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文檔簡介
01:《世說新語》二則
一、(2023?陜西寶雞?統(tǒng)考三模)閱讀下面的文言文,完成下面小題。
【甲】陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時年七歲,門外戲。客問元
方:“尊君在不?"答曰:"待君久不至,已去?!庇讶吮闩冢?非人哉!與人期行,相委而去。"元方日:"君
與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。"友人慚,下車引之。元方入門不顧。
(選自《陳太丘與友期行》)
【乙】三國魏明帝自征蜀,遣司馬懿督張邵諸軍,雍、涼勁卒三十萬,潛軍密進,窺向劍閣支蜀相諸
葛亮?xí)r在祁山,旌旗利器,守在險要,十二更下②,在者八萬。時魏軍始陣,幡兵③適交,參佐④咸以賊眾強
盛,非力不制,宜權(quán)停下兵一月,以并聲勢。亮日:"吾統(tǒng)武行師,以大信為本;去者束裝以待期,妻子鵠
立⑤而計日,雖臨征難,義所不廢?!苯源吡钊ァS谑?,去者皆悅,愿留一戰(zhàn);住者⑥奮勇,思致死命。相謂
日:"諸葛公之恩,死猶未報也?!迸R戰(zhàn)之日,莫不拔劍爭先,以一當(dāng)十,殺張邵,卻司馬懿,一戰(zhàn)大克,信
之由也。
(節(jié)選自《百戰(zhàn)奇略》)
【注釋】①劍閣:關(guān)隘名。位于今四川劍閣縣北。②十二更下:十分之二的人換防休息。③幡兵:指正
在換防的部隊。幡,同"旌",旌旗。④參佐:部下,僚屬。⑤鵠立:鵠頸長,能遠望,因喻引領(lǐng)切盼之意。
⑥住者:留下來的士兵。
1.解釋下列句中加點的詞語。
(1)陳太丘與友朗行()
(2)元方入門不顧()
(3)參佐感以賊眾強盛()
(4)去者皆悅()
2.下列句子中加點字的意義和用法全都相同的一項是()
A.下車引之箕畚運于渤海之尾
B.相委則去釋擔(dān)畫立
C.以并聲勢請以戰(zhàn)喻
D.去春皆悅客之美我春
3.請將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)太丘舍去,去后乃至。
(2)一戰(zhàn)大克,信之由也。
4.【甲】【乙】兩文都提到了"信"。請你結(jié)合兩文內(nèi)容,用自己的話說說元方和諸葛亮所說的"信"分別指什
么。
二、(2023?上海楊浦?統(tǒng)考三模)閱讀下面兩文,完成下面小題。
(甲)
陳太丘與友期行
陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時年七歲,門外戲??蛦栐剑骸白?/p>
君在不?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩浚骸胺侨嗽眨∨c人期行,相委而去?!痹饺眨骸熬?/p>
與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮?!庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧。
(乙)
孔夫人家傳
①夫人孔氏,名祥淑。六歲隨兄從袁石齋先生學(xué)。課畢坐而聽講,人咸異之。先生未之奇也。越明年,
諸兄學(xué)詩,夫人亦詩;諸兄學(xué)文,夫人亦文。先生目:“爾讀書不過記名姓耳,不似爾弟兄博取科名也。
夫人日:“不科名即不讀書耶?”日:“亦須曉義理?!狈蛉嗽唬骸皶粤x理何分兒女耶?”先生撫幾而起
日;“七歲女子能發(fā)此論,奇哉!”
②庚午,夫人二十四歲,是年三月來嬪?于我。暇猶手不釋卷,偶感復(fù)爾吟詠,我從事鞅掌②,愧弗能
和。夫人日;“塵俗紛沓中,惟此可渝靈府?耳?!?/p>
(節(jié)選自《韻香閣詩草》)
【注釋】①嬪:嫁。②鞅掌:事務(wù)紛擾繁忙。③渝靈府:浸潤心田。
5.古人稱謂有尊稱和謙稱之分。"家君"是稱,通常是指
6.解釋下列句中加點詞。
(1)下車引之
(2)猶手不解卷
7.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。
非人哉!與人期行,相委而去。
8.下列對乙文畫線句意思的理解正確的一項是()
A.(孔祥淑)每堂課都坐著聽講,人們都覺得很奇怪。
B.(孔祥淑)坐著聽完每堂課,人們都覺得很奇怪。
C.(孔祥淑)坐著聽完每堂課,人們都對此感到驚異。
D.(孔祥淑)每堂課都坐著聽講,人們都對此感到驚異。
9.甲文中的陳太丘之友因元方的一番話而產(chǎn)生由"怒"到"—"的心理變化;乙文中的先生因孔祥淑認為—
(用自己的話回答)而由"未之奇"到發(fā)出—"的贊嘆。從兩位長者的言行變化中可以看出陳元方和孔祥淑
都是—的孩童。
10.下列對兩文的理解分析,錯誤的一項是()
A.甲文中的陳太丘之友是一個無禮無信無知之人。
B.從乙文中可見,讀書是孔祥淑的愛好和精神寄托。
C.甲乙兩文都是按照時間先后順序來謀篇布局的。
D.甲乙兩文主要通過語言、動作描寫來刻畫人物。
三、(2023?上海徐匯?統(tǒng)考二模)閱讀下面兩段選文,完成小題。
【甲】
陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時年七歲,門外戲客問元方:“尊
君在不?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩眨骸胺侨嗽?!與人期行,相委而去?!痹饺眨骸熬?/p>
與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。”友人慚,下車引之。元方入門不顧支
[注]①顧:
【乙】
王逸少①作會稽,初至,支道林在焉。孫興公謂王日:“支道林拔新領(lǐng)異,胸懷所及乃自佳,卿欲見不?
②”王本自有一往雋氣,殊自輕之。后孫與支共載往王許,王都領(lǐng)域,不與交言。③須臾支退。后正值王考④
行,車已在門,支語王日:“君未可去,貧道與君小語。”因論《逍遙游》。支作數(shù)千言,才藻新奇,花爛
映發(fā)。王遂披襟解帶?,留連不能已。
【注】①王逸少:王羲之,字逸少。后文的孫興公是王羲之的朋友。②支道林標新立異,他胸中研究思考
所及的義理原本佳妙,③后來孫興公與支道林一起坐車去王羲之處,王羲之刻意保持距離,不和支
道林交談。④當(dāng):—⑤披襟解帶:指脫下禮服。
11.運用已有文言積累,完成下列小題。
(1)【乙】文與【甲】文出自同一本文言志人小說集一一南朝宋文學(xué)家劉義慶編寫的《》。
(2)補全【甲】【乙】兩文中加點詞的注釋。
顧()當(dāng)()
(3)補全【乙】文注釋②的句子翻譯。
支道林拔新領(lǐng)異,胸懷所及乃自佳,卿欲見不?
支道林標新立異,他胸中研究思考所及的義理原本佳妙,
12.兩個語段都通過描寫來體現(xiàn)人物的轉(zhuǎn)變,【甲】文中友人從到體現(xiàn)他從無禮到慚愧的變化;
【乙】文王羲之從轉(zhuǎn)變?yōu)椤?,體現(xiàn)他對支道林的態(tài)度變化。
13.【甲】文寫友人的轉(zhuǎn)變突顯元方的特點,【乙】文寫王羲之的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)支道林的特點。
四、(2023山東濟南中考二模)閱讀下面的文章,回答文后的問題。
(一)陳太丘與友期行,期日中。過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時年七歲,門外戲,客問元
方:“尊君在不?"答日:"待君久不至,已去?!庇讶吮闩浚骸胺侨嗽眨∨c人期行,相委而去。"元方日:“君
與家君期日中,日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮。"友人慚,下車引之。元方入門不顧。(《世說
新語?方正》)
(二)陳元方年十一時,候袁公。袁公問日:“賢家君在太丘,遠近稱之,何所履行?〃元方曰:"老父
在太丘強者綏①之以德弱者撫之以仁恣其所安久而益敬。"袁公曰:"孤往者嘗為鄴令,正行此事。不知卿家
君法孤,孤法卿父?"元方日:"周公、孔子,異世而出,周旋動靜②,萬里如一。周公不師孔子,孔子亦不
師周公?!保ā妒勒f新語,政事》)
(三)遭父憂,每哀至,輒嘔血絕氣,雖衰服已除,而積毀消瘠,殆將滅性。豫州刺史嘉其至行,表
上尚書,圖象百城,以厲風(fēng)俗。(《后漢書?陳紀③傳》)
[注釋]①綏:安撫,體恤。②周旋動靜:這里指思想和行動。③陳紀(129-199),字元方,以至德稱。
14.文言詞語積累
類型字詞義項例句
不知卿家君造孤,孤法卿父?
一字①法令,制度;②方法,做法;
法問:符合例句中"法"的應(yīng)是哪項(填序
多義③效法,仿效;④標準,法則。
號):(1)_____
①日中不至,則是無信
貝1」、輒(2)____
②每哀至,輒嘔血絕氣
一義
多字
①不知卿家君法孤,孤法卿父?
法、(3)_效法,學(xué)習(xí)
②周公不師孔子,孔子亦不師周公。
詞類期,名詞作
約定陳太丘與友期行
活動動詞
通假
不通"否",表示否定。相當(dāng)于"嗎"尊君在不?
字
15.用"/"給下面句子斷句。(限斷四處)
老父在太丘強者綏之以德弱者撫之以仁恣其所安久而益敬。
16.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。
(1)友人慚,下車引之。
(2)賢家君在太丘,遠近稱之,何所履行?
17.俄國車爾尼雪夫斯基說過:“才華總是通過獨立的活動才能成長起來的。"請結(jié)合材料(三)里陳紀的具
體活動,說說他成長了哪些“才華"。
五、(2023?北京昌平?校聯(lián)考二模)閱讀《陳太丘與友期行》,完成下面小題。
陳太丘與友期行
陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去,去后乃至。元方時年七歲,門外戲??蛦栐剑骸白?/p>
君在不?”答曰:“待君久不至,已去?!庇讶吮闩眨骸胺侨嗽眨∨c人期行,相委而去?!痹饺眨骸熬?/p>
與家君期日中。日中不至,則是無信;對子罵父,則是無禮?!庇讶藨M,下車引之。元方入門不顧。
18.下列詞語中加點的字,與"元方入門不顧"中"顧"的意思相同的一項是()
A.三顧茅廬B.顧此失彼C.廖影自憐D.奮不顧身
19.對“非人哉!與人期行,相委而去"一句的理解,不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>
A.這句話的意思是"陳太丘真不是人?。『臀蚁嗉s同行,卻委屈我自己出去了"。
B.這句話的意思是"陳太丘真不是人??!和我相約同行,卻丟下我自己離開了"。
C.這句話表達了友人對陳太丘不等自己到來就先獨自離開這一行為的憤怒與不滿。
D.這句話寫出了友人的粗魯無禮,不反思自己失約誤期的錯誤,反而責(zé)怪別人。
20.《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正是指人行為、品性正直,合乎道義。文中的元方與下面兩則
材
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