環(huán)境心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用

環(huán)境心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用【提要】環(huán)境設(shè)計與環(huán)境心理學(xué)的結(jié)合，讓環(huán)境藝術(shù)設(shè)計獲得了更大的發(fā)展空間。本文闡述了環(huán)境心理學(xué)的概念，分析了基于環(huán)境心理學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則，最后給出了一些建議。【關(guān)鍵詞】環(huán)境心理學(xué)藝術(shù)設(shè)計設(shè)計原則隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展，人們對自身生活的環(huán)境提出了更高的要求。如何在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)，讓環(huán)境能夠平衡人的身心發(fā)展以及滿足人們的審美需求，是值得我們研究的重要課題。一、環(huán)境心理學(xué)與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念（一）環(huán)境心理學(xué)的概念環(huán)境心理學(xué)的概念核心是人，它是一門研究人的行為、思維與周圍物質(zhì)之間關(guān)系的學(xué)科，這門學(xué)科認為人會受到周圍環(huán)境的影響，同時周圍環(huán)境也會受到人的影響，人與環(huán)境處相互作用。環(huán)境心理學(xué)的主要觀點有三個：一是生態(tài)知覺理論，這一理論認為相對于其他感覺，視覺對人的影響更大；二是格式塔理論，這個理論認為事物的研究要從整體出發(fā)，強調(diào)人與環(huán)境的綜合；三是應(yīng)激理論，這個理論認為人在環(huán)境某一方面的作用下會產(chǎn)生相應(yīng)的行為反應(yīng)。（二）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的概念環(huán)境藝術(shù)設(shè)計綜合性非常強，主要包含環(huán)境與裝飾、空間與造型、材料與色彩等相關(guān)領(lǐng)域的綜合構(gòu)想。這門學(xué)科是在二戰(zhàn)后萌芽，在20世紀(jì)80年代才逐漸成為獨立學(xué)科，是商品經(jīng)濟社會發(fā)展的結(jié)果，它是工業(yè)與科學(xué)、經(jīng)濟與藝術(shù)的結(jié)合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的主要目的是運用藝術(shù)的眼光和手段去打造建筑物的內(nèi)部和外部空間，通過對空間和實物的一系列藝術(shù)處理，讓環(huán)境呈現(xiàn)藝術(shù)氣息，讓人感受到環(huán)境的美?？梢哉f，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，人們把建筑的實用功能和審美功能完美融合在一起。二、基于環(huán)境心理學(xué)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計原則（一）和諧自然環(huán)境心理學(xué)的核心就是以人為本，承認環(huán)境對人的影響，環(huán)境心理學(xué)要求環(huán)境需要契合人的審美需求和心理需求，人需要與自然接觸，需要在自然中去發(fā)現(xiàn)自我，追求自我，基于此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須要樹立了和諧自然的原則，使得人與自然和諧相處，相互影響，相互依存。只有秉承這樣的原則，才能讓人感受到周圍環(huán)境的生機與美，達到“人環(huán)合一”的境界。例如流水別墅這一設(shè)計，就體現(xiàn)了和諧自然這一原則，成為經(jīng)典案例。（二）節(jié)能高效在人與環(huán)境的和諧相處中，節(jié)能高效的原則必須在現(xiàn)代建筑設(shè)計中確立。一方面，節(jié)能高效的環(huán)境能給人的心理帶來安全和舒適感，另一方面，節(jié)能高效的環(huán)境降低了人為成本，利用了自然的饋贈，讓人類的生活和自然的距離更加接近。例如建筑物對雨水的利用，對風(fēng)能和太陽能的利用，都能讓建筑更加“融入”自然，為人創(chuàng)造更加節(jié)能、優(yōu)雅的環(huán)境。例如位于廊坊市的威盧克斯中國辦公樓，就是節(jié)能高效的典型案例，人們在其中工作，有一種在大自然中“自給自足”的感覺，對身心都是一種放松。三、環(huán)境心理學(xué)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的具體運用（一）應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)進行空間組織空間組織主要設(shè)計到室內(nèi)空間的構(gòu)造、分割、組合等，用環(huán)境心理學(xué)來指導(dǎo)空間組織，我們可以獲得更多靈感和技巧。例如用視覺來增加空間感。在不改變本來就有的空間容量的情況下，我們可以利用視覺帶給人的神經(jīng)反應(yīng)來增加空間感，例如在狹小的空間里裝上一面鏡子，或者打掉墻壁，換成整面透明玻璃等，都可以達到預(yù)定目的，減少狹小空間帶給人的不適感。（二）應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)進行室內(nèi)環(huán)境設(shè)計在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計中，光與影的設(shè)計占很大一部分比例。光有自然光和人造光兩種，環(huán)境心理學(xué)認為自然光更能拉近人與自然的距離，增加舒適感，因此在室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計中，自然光的采光非常重要，應(yīng)該盡可能的利用精巧的設(shè)計，更多的利用自然光線。例如安藤忠熊的代表作《光之教堂》，就是通過對于自然光的利用讓整個建筑作品成為經(jīng)典之作。同時，色彩的設(shè)計也需要遵循環(huán)境心理學(xué)的要求，現(xiàn)代人類的生活節(jié)奏太快，簡約的色彩設(shè)計更能讓人舒適，例如黑白色的背景搭配綠色的植物，可以讓人身心放松。此外，室內(nèi)物品的陳放也需要考慮人的心理需求，可以擺放一些藝術(shù)品或者掛一些畫作，滿足人們的審美需求。（三）應(yīng)用環(huán)境心理學(xué)實現(xiàn)個性化在環(huán)境心理學(xué)的指導(dǎo)下，我們可以得出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的個性化設(shè)計方法。人類總是對故鄉(xiāng)有著深厚的情感，因此我們在進行環(huán)境設(shè)計時可以突出