浙江省金華市第一中學(xué)2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期中歷史試題2

金華一中2023學(xué)年第二學(xué)期期中考試高一歷史試題卷一、選擇題(本大題共34小題，每小題2分，共68分)1.1959年，美國(guó)學(xué)者薩繆爾·克萊默在其暢銷書中列舉了某一古代文明的39個(gè)“世界之最”,包括：最早的學(xué)校、最早的“立法者”、最早的“農(nóng)書”、最早的伊甸園、最早的文字肖像等。這一古代文明是（）A.古代西亞 B.古代埃及 C.古代印度 D.古代希臘2.由于生產(chǎn)力發(fā)展水平和交通條件的限制，古代各個(gè)文明基本獨(dú)立發(fā)展，表現(xiàn)出明顯的多元性。對(duì)下面的文明區(qū)示意圖表述正確的是（）A.①處制定了世界上第一部太陽(yáng)歷 B.②處地理環(huán)境不利于地區(qū)性大國(guó)興起C.③處發(fā)明了60進(jìn)位制用于金字塔建造 D.④處通過(guò)佛教說(shuō)教建立了種姓制度3.古埃及文明向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)展，古希臘以移民方式向周邊殖民建立子城邦，亞歷山大東征開(kāi)啟希臘化時(shí)代。據(jù)此可知（）A.早期的文明拓展受制于經(jīng)濟(jì)地理不境B.早期文明拓展是血腥侵略的過(guò)程C.古希臘文明是人類史上最先進(jìn)的文明D.城邦文明必然會(huì)過(guò)渡到帝國(guó)文明4.“人民統(tǒng)治的優(yōu)點(diǎn)首先在于它的最美好的聲名，那就是，在法律面前人人平等……一切職務(wù)都由抽簽決定……而一切意見(jiàn)均交由公民大會(huì)加以裁決?！辈牧厦枋龅氖牵ǎ〢.雅典民主政治 B.斯巴達(dá)寡頭政治C.印度種姓制度 D.古巴比倫君主專制5.形成于古印度西北部地區(qū)犍陀羅藝術(shù)，伴隨佛教傳入中國(guó)，對(duì)中國(guó)隋唐美術(shù)影響很大，成就了云岡石窟、龍門石窟、敦煌石窟等一批中國(guó)古代藝術(shù)瑰寶，其特色是面容呈橢圓形，鼻梁如劍一般高而長(zhǎng)，身著希臘式服裝，衣褶多由左肩下垂。據(jù)此推斷，該藝術(shù)是（）A.希臘城邦海外殖民產(chǎn)生的影響 B.古代羅馬帝國(guó)對(duì)外征服的結(jié)果C.亞歷山大遠(yuǎn)征交流碰撞的產(chǎn)物 D.阿拉伯帝國(guó)融合東西方的結(jié)晶6.西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。東羅馬帝國(guó)因首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國(guó)。君士坦丁堡位于下圖（）A.① B.② C.③ D.④7.奧斯曼帝國(guó)時(shí)期制定的（埃及法典》在序言中表明：奧斯曼統(tǒng)治者是被賦予神圣使命的蘇丹和哈里發(fā)，他維護(hù)整個(gè)帝國(guó)的正義，既是帝國(guó)臣民的宗教領(lǐng)軸，也是臣民世俗生活的統(tǒng)治者。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治的特點(diǎn)是（）A.因地制宜 B.政教合一 C.地方自治 D.君主專制8.某學(xué)生在學(xué)習(xí)中古時(shí)期某帝國(guó)時(shí)，搜集信息如下：“帝國(guó)的當(dāng)權(quán)者們和上層人士先后從被征服地區(qū)收集了很多希臘文、波斯文和古敘利亞文有關(guān)歷史、煉金術(shù)和醫(yī)學(xué)等方面的圖書。曼蘇爾收到了拜占庭皇帝應(yīng)他的請(qǐng)求而贈(zèng)送的一批著名希臘典籍，哈倫·拉希德則從對(duì)拜占庭的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了大批希臘圖書”。據(jù)此可知，該帝國(guó)（

）A.呈現(xiàn)二元政治權(quán)力體制 B.具有典型封君封臣的特征C.推動(dòng)了泛希臘化的發(fā)展 D.成為東西文化交流的橋梁9.公元976年，高麗政府頒布田柴科制度，“括墾田數(shù)，分膏瘠，自文武百官至府兵、閑人，莫不科授，又給樵采地，謂之田柴科。身沒(méi)并納之于公，唯府兵年滿二十始受，六十而還”。此田制（）A.阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.能夠遏制土地兼并問(wèn)題C.增加了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān) D.與唐朝均田制性質(zhì)相似10.公元410年，西哥特人攻占羅馬城。奧羅修斯記載了西哥特人首領(lǐng)阿圖爾夫說(shuō)過(guò)的一段話：“最初，我強(qiáng)烈要求消除羅馬這一名字……不過(guò)，眾多經(jīng)驗(yàn)告訴我：桀驁不馴的哥特人從不遵守法律，而沒(méi)有法律的國(guó)家將國(guó)不成國(guó)?！睋?jù)此可知，西哥特人（）A.力圖毀滅所有羅馬文化 B.吸收國(guó)家治理有效經(jīng)驗(yàn)C.推動(dòng)了羅馬文明的復(fù)興 D.成為西方文明的開(kāi)拓者11.1077年，德皇在與教皇的權(quán)力斗爭(zhēng)中失敗，被迫親往教皇居住地卡諾莎堡請(qǐng)罪以求寬恕，史稱“卡諾莎之辱”；1308—1378年，在法王的壓力下，教廷被迫遷往法國(guó)阿維農(nóng)城，7任教皇成為法王的“御用工具”，史稱“阿維農(nóng)之囚”。這（）A.反映了德法由神性到理性的轉(zhuǎn)變 B.說(shuō)明宗教改革揭開(kāi)了序幕C.為資產(chǎn)階級(jí)革命奠定了思想基礎(chǔ) D.利于德法民族國(guó)家的形成12.哥倫布在《航海日記》中寫道：“彼等非常順從，不知邪惡……仰祈二位陛下盡早圣斷，將彼等變成基督徒……二位陛下即能取得大片領(lǐng)土和財(cái)產(chǎn)，這里所有人皆會(huì)成西班牙臣民……當(dāng)?shù)攸S金甚豐……盛產(chǎn)寶石、珍珠以及無(wú)數(shù)香料?！痹摬牧希ǎ〢.為口述史料，有重要研究?jī)r(jià)值 B.對(duì)于環(huán)球航行的研究具有重要價(jià)值C.表明了西班牙成為全球性帝國(guó) D.揭示了歐洲人遠(yuǎn)洋航行的動(dòng)機(jī)13.從15世紀(jì)80年代起，西歐就渲染土耳其人的暴行，夸大土耳其人的野蠻，制造反抗土耳其的輿論。而事實(shí)上西歐人對(duì)奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治下人民的生活了解很少。西歐人對(duì)土耳其的敵意是由于（）A.社會(huì)制度的對(duì)立 B.人文精神的發(fā)展C.海外擴(kuò)張的需要 D.宗教改革的推動(dòng)14.新航路開(kāi)辟時(shí)期的探險(xiǎn)家、航海家、地理學(xué)家和商人，他們的所作所為都是為了“人”而不是為了“神”，都是為了現(xiàn)實(shí)的人世而不是為了來(lái)世的天堂。對(duì)榮譽(yù)的追求也是導(dǎo)致地理大發(fā)現(xiàn)的一個(gè)原因。這表明A.文藝復(fù)興孕育了新航路開(kāi)辟的因素B.新航路開(kāi)辟推動(dòng)人文主義在全球擴(kuò)展C.追求人性是新航路開(kāi)辟的根本動(dòng)力D.新航路開(kāi)辟打破了神學(xué)對(duì)人的束縛15.某航海家在日志中寫道：1492年8月3日早晨，我從（西班牙）帕羅斯出發(fā)，向西“前往位于大西洋上的加那利群島，然后從那里出發(fā)前往印度。這次航海的任務(wù)是作為國(guó)王陛下的使節(jié)，完成國(guó)王陛下吩咐給我的任務(wù)，向彼岸的君主致以我們的問(wèn)候?！痹摵胶＜褹.深信“地圓說(shuō)” B.途徑了非洲最南端的海角C.在東方實(shí)現(xiàn)了“黃金夢(mèng)” D.找到了通往東方的新航線16.《世界探險(xiǎn)史》指出：“這次探險(xiǎn)對(duì)國(guó)王來(lái)說(shuō)未必是一件虧本的事?！鹄锼贡窘y(tǒng)治集團(tuán)狂歡的原因當(dāng)然不是達(dá)?伽馬這次探險(xiǎn)所帶來(lái)的比較微薄的財(cái)政收益”。達(dá)?伽馬的探險(xiǎn)引起里斯本統(tǒng)治集團(tuán)狂歡的原因是（）A.開(kāi)辟了通往印度的新航路B.給葡萄牙王室?guī)?lái)豐厚利潤(rùn)C(jī).引起了葡萄牙的社會(huì)變革D.為葡萄牙獲取了大量殖民地17.有學(xué)者在評(píng)價(jià)某歷史事件時(shí)說(shuō)：“無(wú)非是其通過(guò)探險(xiǎn)活動(dòng)在世界各大海洋形成了一個(gè)單一的航海體系，那就是歐洲人如何控制海洋，并以此為基礎(chǔ)將他們的影響力擴(kuò)展到所有大陸的整個(gè)過(guò)程。”下列選項(xiàng)中符合該學(xué)者評(píng)價(jià)角度的是（）A.資產(chǎn)階級(jí)革命的興起與擴(kuò)散 B.社會(huì)從傳統(tǒng)到現(xiàn)代C.文明從農(nóng)耕時(shí)代到工業(yè)時(shí)代 D.世界從分散到整體18.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫到“西歐人不再被擴(kuò)張中的伊斯蘭教圍困在歐亞大陸西端。相反，他們已通過(guò)贏得對(duì)印度洋的控制，從南面包圍了穆斯林世界，而俄羅斯人則已通過(guò)征服西伯利亞，從北面包圍了穆斯林世界。……現(xiàn)在一個(gè)能以全球規(guī)模而不僅僅是以歐亞大陸規(guī)模起作用的新的中心已崛起”。這段材料意在說(shuō)明新航路開(kāi)辟（）A.促使世界日益成為一個(gè)整體 B.推動(dòng)世界格局發(fā)生改變C.引發(fā)了宗教戰(zhàn)爭(zhēng) D.推動(dòng)了各地經(jīng)濟(jì)文化交流19.16世紀(jì)起，英國(guó)國(guó)王將大量特許狀授予從事海外貿(mào)易的商人團(tuán)體，成立特許公司。與此同時(shí)，歐洲許多國(guó)家掀起創(chuàng)辦海外貿(mào)易特許公司的熱潮。至18世紀(jì)末，特許公司數(shù)量已達(dá)數(shù)百個(gè)。這反映出該時(shí)期A.資本輸出成為海外擴(kuò)張的主要形式 B.資本主義世界市場(chǎng)形成C.劃分勢(shì)力范圍成為列強(qiáng)爭(zhēng)霸的焦點(diǎn) D.殖民擴(kuò)張呈現(xiàn)競(jìng)爭(zhēng)格局20.下圖可以用來(lái)說(shuō)明，奴隸貿(mào)易A.是早期資本主義擴(kuò)張的手段 B.促成世界殖民體系最終確立C.導(dǎo)致“日不落帝國(guó)”的產(chǎn)生 D.因白銀開(kāi)采的需要達(dá)到極盛21.17世紀(jì)中葉到18世紀(jì)下半葉是大西洋奴隸貿(mào)易最興盛的時(shí)期。奴隸成為非洲可供輸出的單一貨物，歐洲許多國(guó)家蜂擁而至，把非洲西岸地區(qū)變成了他們擄掠、買賣、販運(yùn)黑人奴隸的競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)所，眾多的奴隸專賣公司應(yīng)運(yùn)而生。這一時(shí)期奴隸貿(mào)易興盛主要是由于（）A.交通工具大變革 B.奴隸專賣公司的建立C.高額利潤(rùn)的刺激 D.美洲種植園經(jīng)濟(jì)發(fā)展22.16世紀(jì)初的頭幾年里，歐洲傳統(tǒng)進(jìn)口香料胡椒的價(jià)格在里斯本從每擔(dān)80杜卡特（當(dāng)時(shí)歐洲流行的一種金幣）下降到每擔(dān)20杜卡特。而同時(shí)威尼斯的胡椒價(jià)格卻從每擔(dān)42杜卡特漲價(jià)至每擔(dān)80杜卡特。這一史實(shí)可以作證的歷史現(xiàn)象是A.商業(yè)革命 B.價(jià)格革命 C.物種大交換 D.美洲大開(kāi)發(fā)23.西班牙在美洲的主要黃金來(lái)源地是新格拉納達(dá)。到1600年，從這里出口了400多萬(wàn)盎司的黃金。新格拉納達(dá)的黃金產(chǎn)量逐步上升，到18世紀(jì)，其產(chǎn)量約為16世紀(jì)產(chǎn)量的三倍。這些黃金的流入直接導(dǎo)致西班牙A.國(guó)力增強(qiáng)，確立世界霸主地位 B.資本積累，引發(fā)本國(guó)工業(yè)革命C.貿(mào)易發(fā)達(dá)，成為世界市場(chǎng)中心 D.物價(jià)上漲，沖擊封建生產(chǎn)關(guān)系24.下側(cè)是美國(guó)學(xué)者克羅斯比《哥倫布大交換》一書目錄，從中可以看出貫穿全書的主線是（）A.說(shuō)明美洲對(duì)全球發(fā)展貢獻(xiàn) B.論證世界近代政治格局形成C.闡述疫病對(duì)人類社會(huì)的危害 D.基于生態(tài)環(huán)境視角解讀歷史25.有關(guān)下列地圖的解說(shuō)最準(zhǔn)確的是（）A.海上絲綢之路是最主要的貿(mào)易線路 B.中國(guó)成為世界白銀的主要流入地C.新航路開(kāi)辟前相互交融的全球貿(mào)易 D.資本主義世界市場(chǎng)體系最終確立26.16世紀(jì)末17世紀(jì)初，墨西哥的一些印第安人、黑人、窮人也能穿上中國(guó)絲綢做的衣服，甚至制成了流行至今、融合中國(guó)紡織品藝術(shù)風(fēng)格的墨西哥民族服裝。形成這種狀況的原因是（）A.馬尼拉大帆船貿(mào)易的發(fā)展 B.資本主義世界市場(chǎng)最終形成C.歐洲貿(mào)易中心的逐漸轉(zhuǎn)移 D.機(jī)器大生產(chǎn)和工廠制度形成27.“在所有這些行星中間，太陽(yáng)傲然坐鎮(zhèn)，在這個(gè)最美麗的廟堂中，我們難道還能把這個(gè)發(fā)光體放到其它什么更恰當(dāng)?shù)奈恢蒙鲜顾瑫r(shí)普照全體嗎？人們正確地把太陽(yáng)稱為巨燈、智慧、宇宙之王……太陽(yáng)就這樣高踞王位之上，統(tǒng)治著圍繞膝下的子女一般的眾行星?！边@段優(yōu)美的文字（）A.體現(xiàn)了科學(xué)理性精神 B.開(kāi)啟人文主義的復(fù)興C.倡導(dǎo)了因信稱義理念 D.鮮明地反對(duì)專制王權(quán)28.16世紀(jì)歐洲的一位思想家認(rèn)為，使人得到救贖的，不是教會(huì)所稱的諸如祈禱、施舍、圣餐、圣潔生活等“善行”，而是“內(nèi)心的信仰”，這是上帝直接授予每個(gè)靈魂的一種內(nèi)在的精神皈依。這位思想家是（）A.但丁 B.薄伽丘 C.馬丁·路德 D.孟德斯鳩29.18世紀(jì)德國(guó)某思想家提出：“如果一個(gè)人離開(kāi)他人的引導(dǎo)就無(wú)法運(yùn)用自己的理智，那他就是不成熟的?！杏職膺\(yùn)用自己的理智！”該思想家是（）A.人文主義之父 B.近代物理學(xué)的奠基人C.現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)之父 D.啟蒙思想的集大成者30.他們將自己生活時(shí)代視為拉丁語(yǔ)文學(xué)的重生或復(fù)興，并創(chuàng)造了“中世紀(jì)”一詞，表示自己生活的新時(shí)代與幾個(gè)世紀(jì)以前的黑暗時(shí)代截然不同。材料中的“他們”（）A.提倡人文主義 B.進(jìn)行宗教改革 C.宣告理性時(shí)代 D.延續(xù)神本主義31.一位當(dāng)代英國(guó)學(xué)者評(píng)論說(shuō)，法國(guó)大革命時(shí)代的知識(shí)分子沒(méi)有意識(shí)到，理性和善良的意圖還不足以改變?nèi)祟惖拿\(yùn)，“當(dāng)歷代人累積的經(jīng)驗(yàn)被視為陳規(guī)、偏見(jiàn)、盲從和迷信而被拋棄時(shí)，錯(cuò)誤也就鑄成了”。該評(píng)論反映出（）A.啟蒙思想逐漸傳播 B.人文主義的深遠(yuǎn)影響C.法國(guó)革命振奮人心 D.理性主義具有局限性32.1690年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)了幾個(gè)財(cái)政法案，限制國(guó)王的收入。威廉國(guó)王得到的終生享用的收入只及詹姆士二世的一半，完全不敷支出，用當(dāng)時(shí)議會(huì)成員埃特里克的話說(shuō)，新國(guó)王被置于了“僅夠伙食錢”的困地。這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)英國(guó)（）A.國(guó)王權(quán)力被完全剝奪 B.議會(huì)主權(quán)已經(jīng)確立C.責(zé)任內(nèi)閣制已經(jīng)確立 D.財(cái)務(wù)狀況逐漸惡化33.美國(guó)1787年憲法規(guī)定“聯(lián)邦政府擁有立法、征稅等一系列國(guó)家主權(quán)權(quán)力，聯(lián)邦政府只擁有在憲法中列舉的有限權(quán)力，其余憲法未列明的權(quán)力都屬于各州或者人民?？偨y(tǒng)和議會(huì)議員都由選舉產(chǎn)生，均實(shí)行任期制?！庇纱丝芍?787憲法體現(xiàn)的主要原則有（）①聯(lián)邦制②分權(quán)制衡③人民主權(quán)④直接民主A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④34.1871年前，德意志內(nèi)部小國(guó)林立，有近40個(gè)邦，不同的邦有不同的國(guó)籍法，這大大限制了邦與邦之間人口的自由流動(dòng)，從而使煤鐵資源豐富的少數(shù)工業(yè)中心難以得到充足的勞動(dòng)力供應(yīng)；各邦不同的貨幣、不同的度量衡制度和不同的工商業(yè)法律阻礙著商品的流通；由于諸邦林立，缺乏集中而強(qiáng)大的國(guó)家政權(quán)去保護(hù)海外貿(mào)易。這主要說(shuō)明德國(guó)（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏充足勞動(dòng)力 B.商品流通需要統(tǒng)一貨幣C.統(tǒng)治者不夠重視海外貿(mào)易 D.分裂割據(jù)影響資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展二、非選擇題(本大題共3小題，共32分)35.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一：一般認(rèn)為，中世紀(jì)西歐城市的興起開(kāi)始于10世紀(jì)后期。其實(shí)9世紀(jì)時(shí)，意大利的一些和東方貿(mào)易有關(guān)的城市已然興起。11世紀(jì)后，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的提高，商品經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展，西歐各地不斷有新的城市出現(xiàn)。許多城市是在生產(chǎn)發(fā)展的基礎(chǔ)上，手工業(yè)者脫離農(nóng)村與商人集居而成的。還有一些城市是由封建主、教會(huì)、國(guó)王主導(dǎo)建立的，他們希望得到貨幣，而獲得貨幣的手段之一是向城市索取。——摘編自馬克垚《西歐封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》材料二：中世紀(jì)城市發(fā)展的基礎(chǔ)是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市的生長(zhǎng)受到了封建勢(shì)力的阻礙，它需要得到國(guó)王的保護(hù)以制止封建貴族對(duì)城市的騷擾和鎮(zhèn)壓發(fā)生在城市中的暴亂……為了保護(hù)這種（跨國(guó)貿(mào)易）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，國(guó)王必須強(qiáng)化本國(guó)的秩序，負(fù)責(zé)修筑本國(guó)范圍內(nèi)的道路、橋梁……這些都要求國(guó)王必須采取措施集中其領(lǐng)土內(nèi)的資源，以滿足國(guó)際性物流所需要的條件……隨著這種權(quán)力的增強(qiáng)，統(tǒng)治者據(jù)此把自己定位在了“公共福利”的維護(hù)者上?！獏踩赵浦骶帯段鞣秸嗡枷胧贰罚?）根據(jù)材料一，概括中世紀(jì)西歐城市興起的原因，并結(jié)合所學(xué)寫出城市贏得一定自治權(quán)的主要途徑。（2）根據(jù)材料二，扼要說(shuō)明歐洲中世紀(jì)工商業(yè)、城市、專制王權(quán)三者之間的關(guān)系。結(jié)合所學(xué)，說(shuō)出中古中后期西歐各國(guó)王權(quán)強(qiáng)化對(duì)民族國(guó)家發(fā)展所產(chǎn)生的影響。36.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一1492年后，當(dāng)歐洲船只將成千上萬(wàn)的物種運(yùn)到大洋彼岸的新家園時(shí)，全球的生態(tài)系統(tǒng)開(kāi)始了碰撞與融合。有學(xué)者將其稱為“哥倫布大交換”，正是它讓意大利有了西紅柿，美利堅(jiān)有了橙子，瑞士有了巧克力，泰國(guó)有了辣椒。毫無(wú)意外，哥倫布的遠(yuǎn)航確實(shí)引起了生態(tài)大爆炸，就像它在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域引起的震蕩一樣，這是塑造現(xiàn)代世界的眾多事件之一?！幾浴久馈坎闋査埂ぢ鳌?493：物種大交換開(kāi)創(chuàng)的世界史》材料二新航路開(kāi)辟后，出現(xiàn)了史無(wú)前例的大規(guī)模人口遷徙。16世紀(jì)初、第一批奴隸從非洲被直接運(yùn)往美洲，萬(wàn)惡的黑奴貿(mào)易開(kāi)始，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)三四百年。……16801775年英國(guó)人向美洲各殖民地共輸送黑奴300多萬(wàn)名，獲利極為豐厚。黑奴貿(mào)易還是支撐當(dāng)時(shí)世界上最活躍的大西洋貿(mào)易體系的基礎(chǔ)。統(tǒng)計(jì)顯示，17091787年間，英國(guó)從事海外貿(mào)易的船只增加了4倍，開(kāi)往非洲的船只增長(zhǎng)了11倍。造船業(yè)的發(fā)展、運(yùn)往非洲交換黑奴的槍支、小商品的日益增多，引起連鎖反應(yīng)，促進(jìn)了其他制造業(yè)的發(fā)展?！幾酝跛沟?/p>