2023屆備戰(zhàn)高考一輪資源（語(yǔ)文）：專(zhuān)題1 文本閱讀：分析手法和鑒賞語(yǔ)言 教案

專(zhuān)題1實(shí)用類(lèi)文本閱讀：分析手法和鑒賞語(yǔ)言一、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（2021·吉化第一高級(jí)中學(xué)校高三月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。一個(gè)劇種如何在傳承中日臻完善？一部經(jīng)典如何在傳承中存續(xù)精華又不斷創(chuàng)斷？文化傳承中，許多問(wèn)題都值得我們花大力氣去研究、探索。本報(bào)（《人民日?qǐng)?bào)》）邀請(qǐng)名流大家分享有代表性的傳承實(shí)踐，以啟迪當(dāng)下。?記者（曾玲娟）：戲曲是中華文化的瑰寶，如何把戲曲藝術(shù)傳承發(fā)展好，是重要課題。其中，作為“百戲之祖”的昆曲傳承，一直備受關(guān)注。您認(rèn)為昆曲傳承的關(guān)鍵是什么？?蔡正仁（昆曲表演藝術(shù)家）：“守正創(chuàng)新”。戲以人傳。昆曲是人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是動(dòng)態(tài)藝術(shù)。不像有些行業(yè)可以靠書(shū)本學(xué)知識(shí)，昆曲靠的是演員代代相傳，靠老師教學(xué)生一招一式，這些東西在書(shū)本上是找不到的。昆曲的師承很重要，“傳”主要靠老師，“承”主要靠學(xué)生，兩者不可缺一。記者：600年昆曲歷史悠久，其發(fā)展史如同不謝幕的長(zhǎng)劇，場(chǎng)景變換，人物更迭，起起落落。昆曲在傳承方面遇到的問(wèn)題頗具典型性。劇種的傳承發(fā)展有什么內(nèi)在規(guī)律嗎？?蔡正仁：19世紀(jì)20年代時(shí)，已經(jīng)沒(méi)有多少地方唱昆曲了。20世紀(jì)20年代初，一些有識(shí)之士在蘇州辦了“昆劇傳習(xí)所”，招了四五十個(gè)學(xué)員，就是“傳”字輩。新中國(guó)成立后不久，全國(guó)只剩下20多位“傳”字輩老師。1953年，華東戲曲研究院昆曲演員訓(xùn)練班開(kāi)始招生，聘請(qǐng)“傳”字輩老師入職。1954年3月1日正式開(kāi)學(xué)，就是俗稱(chēng)的“昆大班”。我12歲進(jìn)了“昆大班”。1956年5月18日，新編昆曲《十五貫》進(jìn)京演出，周恩來(lái)同志看完后，評(píng)價(jià)說(shuō)“一出戲救活一個(gè)劇種”。有了新中國(guó)成立后黨和政府的重視，才將中華民族文化的瑰寶——昆曲的火種保留了下來(lái)。記者：可見(jiàn)藝術(shù)的發(fā)展與其外部環(huán)境息息相關(guān)。蔡正仁：是的。昆曲是中國(guó)戲曲的高峰，象征著中國(guó)人精神層面中風(fēng)雅的部分。它像陽(yáng)春白雪，也比較脆弱。記者：戲曲的傳承，靠的是人，這是大學(xué)問(wèn)。您認(rèn)為，目前昆曲傳承面臨哪些問(wèn)題？蔡正仁：當(dāng)下年輕演員會(huì)的戲也許更少，還存在唱念不夠規(guī)范的現(xiàn)象。目前，昆曲界存在行當(dāng)不全、發(fā)展不平衡的問(wèn)題，有的行當(dāng)有好演員，有的行當(dāng)沒(méi)有，特別是花臉、老生、正旦、老旦等，嚴(yán)重匱乏。記者：如何解決這些問(wèn)題，有效避免昆曲傳承過(guò)程中的代際衰減問(wèn)題？蔡正仁：昆曲發(fā)展形勢(shì)越好，從事昆曲的人越要保持頭腦清醒。流于浮躁、僅滿(mǎn)足于視頻上學(xué)，絕不可取。潛心學(xué)習(xí)、不偏廢基本功，才是正道。戲曲傳承還要打破“門(mén)第之見(jiàn)”。比如武旦戲，京劇的好多武旦戲都是從昆曲學(xué)來(lái)的，我們沒(méi)法在自己門(mén)里學(xué)，就要想辦法跨劇種來(lái)學(xué)。保持長(zhǎng)處，修補(bǔ)短處，才能把昆曲傳承好。記者：我們常說(shuō)，“學(xué)藝要有悟性”，您如何理解和培養(yǎng)戲曲演員的“悟性”？蔡正仁：梨園行有句話，叫“初學(xué)三年走遍天下，再學(xué)三年寸步難行”。剛學(xué)三年，老師一招一式都能模仿，不知其所以然。再學(xué)三年，一旦體悟奧妙，覺(jué)得自己不行，反而是質(zhì)的飛躍。這就是“初學(xué)三年”與“再學(xué)三年”的關(guān)系了。記者：文化傳承的確是要花功夫、花力氣的事情。您從12歲開(kāi)始便再?zèng)]離開(kāi)過(guò)昆曲，這種堅(jiān)持特別有意義。蔡正仁：學(xué)藝68年，我更能體悟昆曲的魅力，也更覺(jué)“寸步難行”。隨著文化水平的不斷提高，昆曲將有更大發(fā)展?jié)摿?。一個(gè)劇種的傳承在于它自身的價(jià)值，昆曲本體的藝術(shù)性毋庸置疑，所以，我相信它會(huì)越來(lái)越好。我們要一代接一代地努力，學(xué)好、演好，傳承好昆曲，踏踏實(shí)實(shí)地奮斗。摘自《600歲昆曲為何魅力不減》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．戲曲有很多劇種，關(guān)于戲曲傳承的話題有很多，而文中把已有600年歷史的昆曲傳承作為訪談內(nèi)容，無(wú)疑具有典型性和代表性。B．蔡正仁在回答了昆曲傳承的關(guān)鍵“守正創(chuàng)新”之后，話鋒一轉(zhuǎn)，談到了“戲以人傳”，原因是，人在其中起到了決定性作用。C．蔡正仁在訪談中回顧了昆曲的誕生、興起和發(fā)展的歷程，重點(diǎn)放在了新中國(guó)成立后對(duì)昆曲的搶救，突出了藝術(shù)發(fā)展與環(huán)境的關(guān)系。D．在蔡正仁談到昆曲的傳承相關(guān)問(wèn)題時(shí)，曹玲娟認(rèn)為他的堅(jiān)持很有意義，蔡正仁也穿插講述了自己從事昆曲的人生經(jīng)歷。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的—項(xiàng)是（）A．《人民日?qǐng)?bào)》作為組織方，本次訪談聚焦戲劇的傳承與創(chuàng)新，期望名流大家分享有代表性的傳承實(shí)踐，從而為中華文化的傳承提供借鑒。B．曹玲娟作為訪談?dòng)浾咴谔釂?wèn)題時(shí)又加以簡(jiǎn)明扼要的點(diǎn)評(píng)，展示了清晰的思路。如“可見(jiàn)藝術(shù)的發(fā)展與其外部環(huán)境息息相關(guān)”。C．蔡正仁認(rèn)為，昆曲存在著行當(dāng)不全、發(fā)展不平衡、年輕演員會(huì)的戲少且唱念不夠規(guī)范等問(wèn)題，需要潛心學(xué)習(xí)、不偏廢基本功和跨劇種學(xué)習(xí)。D．訪談中蔡正仁引用“初學(xué)三年走遍天下，再學(xué)三年寸步難行”的梨園行話，既突出了行業(yè)特點(diǎn)，也批評(píng)了年輕演員流于浮躁的現(xiàn)象。3．記者曹玲娟在訪談中主要提了四個(gè)方面的問(wèn)題，請(qǐng)任選三個(gè)方面的問(wèn)題歸納出這些問(wèn)題的結(jié)論?！敬鸢浮?．C2．D3．①昆曲傳承中的關(guān)鍵因素是人要做到“守正創(chuàng)新”。②昆曲傳承發(fā)展與環(huán)境息息相關(guān)。③昆曲傳承中要保持頭腦清醒，打破“門(mén)第之見(jiàn)”，避免傳承過(guò)程中的代際衰減。④所謂的“悟性”就是要花功夫、花力氣、堅(jiān)持下去?！痉治觥?．本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。C．“回顧了昆曲的誕生、興起和發(fā)展的歷史”無(wú)中生有。文中只是談到了昆曲由衰弱到發(fā)展的轉(zhuǎn)變過(guò)程，沒(méi)有談到“昆曲的誕生、興起”。故選C。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。D．“也批評(píng)了年輕演員流于浮躁的現(xiàn)象”于文無(wú)據(jù)，引用主要是鼓勵(lì)演員花功夫、花力氣。故選D。3．本題考查學(xué)生分析歸納文章內(nèi)容的能力。答題時(shí)應(yīng)先找出材料中曹玲娟提了哪四個(gè)方面的問(wèn)題，然后找出與問(wèn)題相關(guān)的內(nèi)容，最后進(jìn)行分析歸納。依據(jù)提問(wèn)“昆曲傳承的關(guān)鍵是什么”和回答“守正創(chuàng)新”可概括出，昆曲傳承中的關(guān)鍵因素是人要做到“守正創(chuàng)新”。依據(jù)提問(wèn)“劇種的傳承發(fā)展有什么內(nèi)在規(guī)律嗎”和結(jié)論“可見(jiàn)藝術(shù)的發(fā)展與其外部環(huán)境息息相關(guān)”可概括出，昆曲傳承發(fā)展與環(huán)境息息相關(guān)。依據(jù)提問(wèn)“目前昆曲傳承面臨哪些問(wèn)題……如何解決這些問(wèn)題，有效避免昆曲傳承過(guò)程中的代際衰減問(wèn)題”和回答“從事昆曲的人越要保持頭腦清醒……戲曲傳承還要打破‘門(mén)第之見(jiàn)’”可概括出，昆曲傳承中要保持頭腦清醒，打破“門(mén)第之見(jiàn)”，避免傳承過(guò)程中的代際衰減。依據(jù)提問(wèn)“如何理解和培養(yǎng)戲曲演員的‘悟性’”和“文化傳承的確是要花功夫、花力氣的事情……這種堅(jiān)持特別有意義”可概括出，所謂的“悟性”就是要花功夫、花力氣、堅(jiān)持下去。（2021·全國(guó)高三專(zhuān)題練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下列小題。大師陳寅恪陳寅恪是中國(guó)現(xiàn)代最負(fù)盛名的集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人于一身的百年難見(jiàn)的人物。他13歲游學(xué)歐美和日本，先卒業(yè)于哈佛大學(xué)，又研習(xí)于柏林大學(xué)及巴黎大學(xué)等?！扒髮W(xué)時(shí)應(yīng)該在乎知識(shí)而不該在乎文憑?！标愐≌f(shuō)，“考博士并不難。但兩三年內(nèi)被一個(gè)具體專(zhuān)題束縛住，就沒(méi)有時(shí)間學(xué)其他知識(shí)了。”他根據(jù)自己想學(xué)的課程，知道哪所學(xué)?？梢詫W(xué)習(xí)，便前往學(xué)習(xí)鉆研，學(xué)成后又到另一所學(xué)校，留學(xué)16年，竟然來(lái)取一張文憑，也無(wú)學(xué)位，但學(xué)問(wèn)之深，一時(shí)無(wú)人可及。1925年，清華創(chuàng)辦國(guó)學(xué)研究院，為專(zhuān)研高深學(xué)術(shù)之機(jī)關(guān)，培養(yǎng)以著述為畢生事業(yè)的“通才碩學(xué)”及各種學(xué)校的國(guó)學(xué)教師，對(duì)導(dǎo)師要求非常高。梁?jiǎn)⒊蛐ｉL(zhǎng)曹云祥推薦陳寅恪為國(guó)學(xué)導(dǎo)師，曹問(wèn)：“他是哪一國(guó)博士？”梁答：“他不是博士。”曾又問(wèn)：“他有沒(méi)有著作？”梁答：“也沒(méi)有著作。”曹說(shuō)：“既不是博士，又沒(méi)有著作，這就難了。”梁有點(diǎn)生氣：“我梁某也沒(méi)有博士學(xué)位，著作算是等身，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價(jià)值?！标愃毂黄聘皲浻?，與王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊?、趙元任并稱(chēng)為清華國(guó)學(xué)院四大導(dǎo)師。陳寅恪學(xué)貫中西，治學(xué)之廣非常驚人，在宗教、史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、?？睂W(xué)、文學(xué)等方面都有很高的成就，尤以對(duì)中國(guó)中古史的研究聞名世界。他的課不單是學(xué)生來(lái)聽(tīng)，清華的許多教授都來(lái)聽(tīng)，他的好友國(guó)學(xué)研究院主任吳宓和朱自清等也都來(lái)聽(tīng)，因此他被稱(chēng)為“教授的教授”。他講課講到入神處，往往閉目而談如入禪境，直至下課鈴響，也不介意。他倘有新的論文發(fā)表，必將單行本分給每個(gè)同學(xué)研讀。他不欣賞問(wèn)答式的筆試，倡導(dǎo)學(xué)生提問(wèn)題、有創(chuàng)新，以期對(duì)史識(shí)有新理解、新發(fā)現(xiàn)。他至死都堅(jiān)持用文言寫(xiě)作，但又關(guān)注漢語(yǔ)的文化特征和世界地位，他認(rèn)為中國(guó)學(xué)術(shù)要堅(jiān)持民族傳統(tǒng)，要對(duì)傳統(tǒng)文化充滿(mǎn)自信。陳寅恪是通過(guò)什么途徑達(dá)到如此博大精深的學(xué)術(shù)造詣呢？從他早年的留學(xué)筆記中可窺見(jiàn)一斑。他的學(xué)生季羨林先生在整理他留學(xué)德國(guó)期間的學(xué)習(xí)筆記時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的筆記竟有64本之多。這還不是全部，許多筆記包括文稿都在“文革”中因抄家而遺失了。這些筆記內(nèi)容之復(fù)雜，難以形容，可分為二十一類(lèi)，其中僅文字就涉及藏文、蒙文、突厥文、回鶻文、吐火羅文、西夏文、滿(mǎn)文、梵文、印地文、希伯來(lái)文等。陳寅恪在1929年所作的王國(guó)維紀(jì)念碑銘中首先提出以“獨(dú)立之精神，自由之思想”為追求的學(xué)術(shù)精神與價(jià)值取向。1942年春，有人奉日方之命，專(zhuān)程請(qǐng)他到已被日軍侵占的上海授課，被他拒絕。當(dāng)時(shí)，面對(duì)民族危亡，國(guó)民黨政府腐敗無(wú)能，消極抗日積極反共，陳寅恪感到痛心，而桂林某些“御用文人”發(fā)起向蔣介石獻(xiàn)九鼎的無(wú)聊活動(dòng)，勸他參加，他作《癸未春日感賦》以示諷刺。20世紀(jì)50年代初，中國(guó)科學(xué)院決定增設(shè)兩個(gè)歷史研究所，派人南下廣州，邀請(qǐng)陳寅格出任第二歷史研究所（中古史研究所）所長(zhǎng)。當(dāng)時(shí)早已失明的陳寅恪親自口授了一封復(fù)信，其中說(shuō)：“我認(rèn)為研究學(xué)術(shù)最重要的是要具有自由的意志和獨(dú)立的精神?！医^不反對(duì)現(xiàn)政權(quán)，在宣統(tǒng)三年時(shí)就在瑞士讀過(guò)《資本論》原文。但我認(rèn)為不能先存馬列主義的見(jiàn)解，再研究學(xué)術(shù)。我要請(qǐng)的人，要帶的徒弟都要有自由思想、獨(dú)立精神，不是這樣即不是我的學(xué)生?！标愐∫簧鷼v經(jīng)憂(yōu)患，遭遇世變、家變和個(gè)人病變。他先是眼盲，晚年又臏足，在“文革”中備受摧殘打擊。即使這樣，他晚年還完成了90多萬(wàn)字的《柳如是別傳》和《論再生緣》。在沒(méi)有資料又不能涉獵其他領(lǐng)域的研究時(shí)，一個(gè)失明老人僅憑借驚人的記憶力寫(xiě)出這樣的長(zhǎng)篇巨制，真是讓人驚嘆。他用口述方式撰寫(xiě)（論再生緣》，對(duì)明末清初杭州女詩(shī)人陳端生所著的講述元成宗時(shí)尚書(shū)之女孟麗君的悲劇故事進(jìn)行評(píng)點(diǎn)考證；在《柳如是別傳》中，陳寅恪為一個(gè)被士大夫所輕蔑，倚門(mén)賣(mài)笑的奇女子柳如是立傳，贊美她在明末清初家國(guó)更迭時(shí)比五尺男兒更重家國(guó)大義的精神。書(shū)稿完成于1964年，當(dāng)時(shí)陳寅恪已74歲。五年后，1969年10月7日，陳寅恪走完了他79歲的生命歷程。彌留之際，他一言不發(fā)，只是眼角不斷地流淚。毫無(wú)疑問(wèn)，陳寅恪堪稱(chēng)中國(guó)文化史上的一座豐碑，令人高山仰止，不勝敬慕！他是中國(guó)乃至世界學(xué)術(shù)文化界的驕傲。（選自《國(guó)學(xué)》，有刪改）4．下列對(duì)文章藝術(shù)特色的鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．本文多處運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)、襯托等手法，充分表現(xiàn)了傳主陳寅恪勤勉為學(xué)、獨(dú)立自由等精神和人格追求。B．本文通過(guò)典型材料刻畫(huà)傳主形象。如選取陳寅恪晚年寫(xiě)作《柳如是別傳》這一材料，既表現(xiàn)了他對(duì)柳如是的崇敬和褒揚(yáng)，又體現(xiàn)了他的家國(guó)情懷。C．本文在敘述梁?jiǎn)⒊蛐ｉL(zhǎng)曹云祥推薦陳寅格為國(guó)學(xué)導(dǎo)師一事時(shí)，直接引用了梁曹的對(duì)話，增強(qiáng)了作品的真實(shí)性和傳記的感染力，讓讀者更能感受到陳寅恪學(xué)問(wèn)的高深。D．本文靈活地運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)等多種手法，從不同角度塑造了陳寅恪特立獨(dú)行的學(xué)者形象。5．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．陳寅恪因?yàn)椴辉谝饽切┧^學(xué)歷，只是以一種傳統(tǒng)文人游學(xué)的方式留洋就學(xué)，所以雖留學(xué)16年，卻未取一張文憑，從而形成了自己寬闊的學(xué)術(shù)視野。B．陳寅恪國(guó)學(xué)功底深厚，對(duì)中國(guó)中古史的研究有極其深遠(yuǎn)的影響。他恪守著一個(gè)民族的文化傳統(tǒng)，在學(xué)術(shù)界占有重要地位。C．陳寅恪在王國(guó)維紀(jì)念碑銘中提出了“獨(dú)立之精神，自由之思想”，其目的是對(duì)王國(guó)維進(jìn)行褒獎(jiǎng)贊頌。D．陳寅恪通過(guò)《論再生緣》和《柳如是別傳》，以明末清初的孟麗君和柳如是為描述對(duì)象，贊美她們?cè)诩覈?guó)更迭時(shí)，比五尺男兒更重家國(guó)大義的精神。6．陳寅恪被傅斯年譽(yù)為“三百年才出一個(gè)的大師”，請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)大師陳寅恪在哪些方面值得當(dāng)代知識(shí)分子學(xué)習(xí)?！敬鸢浮?．D5．B6．①他在學(xué)術(shù)上孜孜以求的精神值得學(xué)習(xí)。他游學(xué)各國(guó)，留學(xué)16年，學(xué)貫中西，治學(xué)廣博；在留學(xué)期間，寫(xiě)下了數(shù)量巨大、內(nèi)容龐雜的讀書(shū)筆記；晚年克服重重困難，完成了90多萬(wàn)字的《柳如是別傳》和《論再生緣》。②他在學(xué)術(shù)和人格上對(duì)“獨(dú)立之精神，自由之思想”的追求值得學(xué)習(xí)。他留學(xué)不為獲得文憑，而為求得真知；拒絕出任中古史研究所所長(zhǎng)，不愿學(xué)術(shù)研究受到政治的影響。③他對(duì)民族傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守值得學(xué)習(xí)。他至死都堅(jiān)持用文言寫(xiě)作，但又關(guān)注漢語(yǔ)的文化特征和世界地位。④他的愛(ài)國(guó)情懷值得學(xué)習(xí)。他拒絕到被日軍占領(lǐng)的上海授課，作詩(shī)諷刺某些“御用文人”發(fā)起的向蔣介石獻(xiàn)九鼎的活動(dòng)?！痉治觥?．本題考查學(xué)生分析作品的表現(xiàn)手法的能力。D．“靈活地運(yùn)用了語(yǔ)言描寫(xiě)、心理描寫(xiě)”錯(cuò)誤，文中并沒(méi)有運(yùn)用心理描寫(xiě)。故選D。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A．“雖留學(xué)16年，卻未取一張文憑，從而形成了自己寬闊的學(xué)術(shù)視野”強(qiáng)加因果。“雖留學(xué)16年，卻未取一張文憑”與“形成了自己寬闊的學(xué)術(shù)視野”之間沒(méi)有因果聯(lián)系。C．“其目的是對(duì)王國(guó)維進(jìn)行褒獎(jiǎng)贊頌”錯(cuò)誤?！蔼?dú)立之精神，自由之思想”表面上是在說(shuō)王國(guó)維，其實(shí)也是陳寅恪為自己立下的一個(gè)人生目標(biāo)、制定的一個(gè)座右銘。D．“贊美她們”錯(cuò)誤?！霸诩覈?guó)更迭時(shí)，比五尺男兒更重家國(guó)大義的精神”是陳寅恪贊美柳如是的，不包括盂麗君。故選B。6．本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。注意題干中的關(guān)鍵信息“三百年才出一個(gè)的大師”和“哪些方面值得學(xué)習(xí)”，通過(guò)閱讀文段中的具體事件可以概括總結(jié)出三個(gè)方面，第一是在學(xué)術(shù)方面，第二是在人格方面，第三是在愛(ài)國(guó)方面。作答時(shí)要注意分析概括具體事件。陳寅恪被傅斯年譽(yù)為“三百年才出一個(gè)的大師”，這是肯定他的成就。結(jié)合文本看，陳寅恪是中國(guó)現(xiàn)代最負(fù)盛名的集歷史學(xué)家、古典文學(xué)研究家、語(yǔ)言學(xué)家、詩(shī)人于一身的百年難見(jiàn)的人物，他在為學(xué)、為人等諸多方面均值得當(dāng)代知識(shí)分子學(xué)習(xí)。從全文看，主要寫(xiě)了他在學(xué)術(shù)上的成就，如“他根據(jù)自己想學(xué)的課程，知道哪所學(xué)校可以學(xué)習(xí)，便前往學(xué)習(xí)鉆研，學(xué)成后又到另一所學(xué)校，留學(xué)16年，竟然未取一張文憑，也無(wú)學(xué)位，但學(xué)問(wèn)之深，一時(shí)無(wú)人可及”“他晚年還完成了90多萬(wàn)字的《柳如是別傳》和《論再生緣》”。他在學(xué)術(shù)和人格上的追求，如“求學(xué)時(shí)應(yīng)該在乎知識(shí)而不該在乎文憑”“陳寅恪在1929年所作的王國(guó)維紀(jì)念碑銘中首先提出以‘獨(dú)立之精神，自由之思想’為追求的學(xué)術(shù)精神與價(jià)值取向”“我認(rèn)為研究學(xué)術(shù)最重要的是要具有自由的意志和獨(dú)立的精神……我決不反對(duì)現(xiàn)政權(quán)，在宣統(tǒng)三年時(shí)就在瑞士讀過(guò)《資本論》原文。但我認(rèn)為不能先存馬列主義的見(jiàn)解，再研究學(xué)術(shù)”等。他在民族傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守上的表現(xiàn)、他的愛(ài)國(guó)情懷，“桂林某些‘御用文人’發(fā)起向蔣介石獻(xiàn)九鼎的無(wú)聊活動(dòng)，勸他參加，他作《癸未春日感賦》以示諷刺”等等。要有認(rèn)識(shí)有例證。（2021·全國(guó)高三專(zhuān)題練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。原始毒藻如同雜草一樣的野藻每年春天毛茸茸地一叢叢長(zhǎng)出來(lái)，然后飛快地遍布海床。在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)就能長(zhǎng)滿(mǎn)一塊足球場(chǎng)大小的地方。當(dāng)漁民碰到這些海藻的時(shí)候，皮膚就會(huì)燒傷，嘴唇起泡掉皮，眼睛紅腫。從漁網(wǎng)濺到身上的海水會(huì)讓身體也傷痕累累。一個(gè)腿上布滿(mǎn)了傷痕的漁民說(shuō)，他用了所有辦法治療，但是沒(méi)有效果。這種野藻十年來(lái)布滿(mǎn)了數(shù)英里（1英里≈1.6千米）的海灣。它把漁網(wǎng)染成黑紫色，還在漁網(wǎng)上留下一種粉末殘留物。在漁民們?cè)噲D把粉末從網(wǎng)上抖掉的時(shí)候，他們就會(huì)窒息。海洋生物學(xué)家朱迪思·奧尼爾在顯微鏡下分析了小塊樣本，在參考植物學(xué)資料后認(rèn)定這種海藻是一種藻青菌。27億年前，藻青菌活躍于地球上，是現(xiàn)代細(xì)菌和海藻的祖先。奧尼爾對(duì)這些古生命形式非常熟悉，但是從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這么特別的類(lèi)型。它為什么在莫頓灣出現(xiàn)？為什么它的毒性會(huì)這么強(qiáng)？為什么它會(huì)生長(zhǎng)得那么快？這種被科學(xué)家稱(chēng)為“巨大鞘絲藻”的有毒藻類(lèi)已經(jīng)在全球數(shù)十個(gè)地方出現(xiàn)，這是海洋患上劇毒瘟疫的眾多癥狀之一。在太平洋的環(huán)形珊瑚島、挪威的峽灣和美國(guó)東部的大西洋漁場(chǎng)等許多地方，一些高級(jí)海洋生命正在為了生存苦苦掙扎，而同時(shí)另外一些最初級(jí)的生命繁衍得異常興旺。魚(yú)類(lèi)、珊瑚和海洋哺乳動(dòng)物瀕臨滅絕，而海藻、細(xì)菌和水母卻肆無(wú)忌憚地大行其道?？茖W(xué)家認(rèn)為這是物種進(jìn)化現(xiàn)象的倒退，海洋正在變回?cái)?shù)十億年前的樣子。許多年來(lái)我們一直以為廣闊的海洋足以讓人類(lèi)盡情毀壞。19世紀(jì)的英國(guó)詩(shī)人拜倫曾經(jīng)寫(xiě)道：“在陸地上叱咤風(fēng)云，不可一世，他們又能拿你這大海怎么辦！”即使在現(xiàn)在，石油泄漏、化學(xué)品污染以及其他工業(yè)事故大大增強(qiáng)了人類(lèi)對(duì)海洋的傷害能力的時(shí)候，這些傷害也通常被認(rèn)為是暫時(shí)的。日積月累，環(huán)境壓力的積聚改變了海洋的基本化學(xué)成分。雖然來(lái)源不同，但是因?yàn)楹Ｋ锿斗诺酿B(yǎng)分過(guò)多，海洋越來(lái)越適合原始有機(jī)體生存?，F(xiàn)代社會(huì)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)每天向海洋傾瀉大量的氮、磷、鐵和碳等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。每天有數(shù)百萬(wàn)噸的農(nóng)藥化肥流入大海。這些污染物讓有害的海藻和細(xì)菌過(guò)度繁殖起來(lái)。同時(shí)，過(guò)于捕魚(yú)和破壞濕地，能制衡微生物和海藻生長(zhǎng)的海洋生命大量減少。每年夏天在波羅的海的海濱都可以看到繁茂的藻青菌把波羅的海變成一片臭烘烘的粽紅色泥坑。當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“大黃湯”，死魚(yú)隨著浪頭沖刷上岸。如果人們靠得太近，眼睛就會(huì)灼傷，呼吸也變得困難。折磨莫頓灣漁民的海藻已經(jīng)存在成千上萬(wàn)年，它們?cè)?jīng)是毫無(wú)生氣的古海洋中的霸主，歷久之后，高等生物取得了控制權(quán)，現(xiàn)在它們開(kāi)始反攻了。（摘編自《參考消息》，有改動(dòng)）7．文中引用19世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人拜倫的話“在陸地上叱咤風(fēng)云，不可一世，他們又能拿你這大海怎么辦！”目的是什么？下列理解正確的一項(xiàng)是（）A．意在告訴人們，不要杞人憂(yōu)天，歷史是一面鏡子，海洋廣闊無(wú)邊，足以讓人類(lèi)盡情毀壞。B．表明人類(lèi)在陸地上叱咤風(fēng)云、不可一世，但他們對(duì)大海也只能望“?！迸d嘆，奈何不得。C．表明石油泄漏、化學(xué)品污染以及其他工業(yè)事故對(duì)海洋的傷害也只是暫時(shí)性的。D．告誡人們海洋正在被污染，毒藻細(xì)菌正在大行其道，正在影響人類(lèi)的生存環(huán)境和健康。8．下列說(shuō)法符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．石油泄漏、化學(xué)品污染等使得毒藻長(zhǎng)年瘋長(zhǎng)，在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)就能長(zhǎng)滿(mǎn)一塊足球場(chǎng)大小的地方。B．毒藻能燒傷皮膚，使嘴唇起泡掉皮，眼睛紅腫，從漁網(wǎng)濺到身上的海水會(huì)讓身體傷痕累累甚至癌變而無(wú)法治療。C．當(dāng)漁民們?cè)噲D把毒藻在漁網(wǎng)上留下的一種粉末殘留物抖掉的時(shí)候，他們可能會(huì)息而死。D．太平洋、大西洋中的高級(jí)海洋生命正在為了生存苦苦掙扎，而同時(shí)另外一些最初級(jí)的生命繁衍得異常興旺。9．毒藻出現(xiàn)的原因主要有哪些？請(qǐng)結(jié)合原文加以概括。【答案】7．D8．C9．石油泄漏、化學(xué)品污染及其他工業(yè)事故，現(xiàn)代工業(yè)和農(nóng)業(yè)形成的污染，過(guò)度捕魚(yú)和破壞濕地?！痉治觥?．本題考查學(xué)生賞析表達(dá)技巧之引用的目的的能力。解答此題，須將拜倫的話放到具體的語(yǔ)境中來(lái)理解。此句的上文為“許多年來(lái)我們一直以為廣闊的海洋足以讓人類(lèi)盡情毀壞”，下文為“即使在現(xiàn)在，石油泄漏、化學(xué)品污染以及其他工業(yè)事故大大增強(qiáng)了人類(lèi)對(duì)海洋的傷害能力的時(shí)候，這些傷害也通常被認(rèn)為是暫時(shí)的”。也就是說(shuō)，作者引用拜倫的話，意在樹(shù)立人類(lèi)對(duì)海洋錯(cuò)誤理解的靶子，告誡人們海洋正在被污染。由此可知，A、B、C三項(xiàng)只是人類(lèi)對(duì)海洋的錯(cuò)誤理解，D項(xiàng)才是作者引用的目的。故選D。8．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。A.“石油泄漏、化學(xué)品污染等使得毒藻長(zhǎng)年瘋長(zhǎng)”錯(cuò)誤，由原文“如同雜草一樣的野藻每年春天毛茸茸地一叢叢長(zhǎng)出來(lái)，然后飛快地遍布海床。在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)就能長(zhǎng)滿(mǎn)一塊足球場(chǎng)大小的地方”可知，“長(zhǎng)年”錯(cuò)，原文是說(shuō)“每年春天”。B.“從漁網(wǎng)濺到身上的海水會(huì)讓身體傷痕累累甚至癌變而無(wú)法治療”錯(cuò)誤，由原文“當(dāng)漁民碰到這些海藻的時(shí)候，皮膚就會(huì)燒傷，嘴唇起泡掉皮，眼睛紅腫。從漁網(wǎng)濺到身上的海水會(huì)讓身體也傷痕累累。一個(gè)腿上布滿(mǎn)了傷痕的漁民說(shuō)，他用了所有辦法治療，但是沒(méi)有效果”可知，原文只是說(shuō)“一個(gè)腿上布滿(mǎn)了傷痕的漁民說(shuō)，他用了所有辦法治療，但是沒(méi)有效果”，沒(méi)有說(shuō)“甚至癌變”，“甚至癌變”于文無(wú)據(jù)。D.擴(kuò)大范圍，“太平洋、大西洋中的高級(jí)海洋生命正在為了生存苦苦掙扎”錯(cuò)誤，由原文“在太平洋的環(huán)形珊瑚島、挪威的峽灣和美國(guó)東部的大西洋漁場(chǎng)等許多地方，一些高級(jí)海洋生命正在為了生存苦苦掙扎，而同時(shí)另外一些最初級(jí)的生命繁衍得異常興旺”可知，原文是說(shuō)“在太平洋的環(huán)形……大西洋漁場(chǎng)等許多地方”，而不是“太平洋、大西洋中”，擴(kuò)大了范圍。故選C。9．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的篩選和概括的能力。解答本題，需通讀全文，逐點(diǎn)概括并適當(dāng)合并，由第七段可得出事故性原因，由第九段可得出是由生產(chǎn)生活需要而導(dǎo)致的。注意要分點(diǎn)作答。由原文“即使在現(xiàn)在，石油泄漏、化學(xué)品污染以及其他工業(yè)事故大大增強(qiáng)了人類(lèi)對(duì)海洋的傷害能力的時(shí)候，這些傷害也通常被認(rèn)為是暫時(shí)的”可知，石油泄漏、化學(xué)品污染及其他工業(yè)事故。由原文“現(xiàn)代社會(huì)的工業(yè)和農(nóng)業(yè)每天向海洋傾瀉大量的氮、磷、鐵和碳等營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。每天有數(shù)百萬(wàn)噸的農(nóng)藥化肥流入大海。這些污染物讓有害的海藻和細(xì)菌過(guò)度繁殖起來(lái)”可知，現(xiàn)代工業(yè)和農(nóng)業(yè)形成的污染。由原文“同時(shí)，過(guò)于捕魚(yú)和破壞濕地，能制衡微生物和海藻生長(zhǎng)的海洋生命大量減少”可知，過(guò)度捕魚(yú)和破壞濕地。（2021·全國(guó)高三專(zhuān)題練習(xí)）閱讀下面文字，完成下列小題。比特幣是一種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)（P2P）形式的虛擬貨幣，也有人將其譯為“比特金”。比特幣不依靠特定貨幣機(jī)構(gòu)發(fā)行，它通過(guò)特定算法的大量計(jì)算產(chǎn)生，并使用遍布整個(gè)P2P網(wǎng)絡(luò)中眾多節(jié)點(diǎn)構(gòu)成的分布式數(shù)據(jù)庫(kù)來(lái)確認(rèn)并記錄所有的交易行為。本質(zhì)上，你的比特幣以數(shù)字形式存儲(chǔ)在數(shù)據(jù)庫(kù)中，系統(tǒng)將數(shù)字從一個(gè)賬戶(hù)轉(zhuǎn)移到另一個(gè)賬戶(hù)來(lái)實(shí)現(xiàn)資金的轉(zhuǎn)移。比特幣是第一種分布式的虛擬貨幣，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)由用戶(hù)構(gòu)成，沒(méi)有中央銀行，去中心化是比特幣安全與自由的保證。比特幣可以?xún)稉Q成大多數(shù)國(guó)家的貨幣。使用者可以用比特幣購(gòu)買(mǎi)一些虛擬物品，比如網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中的衣服、帽子、裝備等，只要有人接受，也可以使用比特幣購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)實(shí)生活中的物品?；诿艽a學(xué)的設(shè)計(jì)可以使比特幣只能被真實(shí)的擁有者轉(zhuǎn)移或支付。比特幣通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)而不是通過(guò)銀行或者票據(jù)交易所交易，這就意味著他們之間的交易具有更低的交易費(fèi)用，并且確保了貨幣所有權(quán)與流通交易的匿名性。比特幣與其他虛擬貨幣最大的不同是其總數(shù)量非常有限，具有極強(qiáng)的稀缺性。該貨幣系統(tǒng)的總數(shù)量將被永久限制在2100萬(wàn)個(gè)之內(nèi)。比特幣的概念最初由一個(gè)自稱(chēng)中本聰?shù)娜颂岢?。比特幣的產(chǎn)生和黃金的產(chǎn)生有些相似。黃金需要通過(guò)開(kāi)采金礦生產(chǎn)，比特幣則需要經(jīng)過(guò)若干計(jì)算完成特定數(shù)學(xué)問(wèn)題而產(chǎn)生。比特幣系統(tǒng)不斷地給玩家（確切地說(shuō)是他們的計(jì)算機(jī)）提供“數(shù)學(xué)題”，誰(shuí)先做出就可獲得一定數(shù)量的比特幣（相當(dāng)于是發(fā)行了這一數(shù)量的貨幣），這就是比特幣的產(chǎn)生過(guò)程。這個(gè)過(guò)程很像掘金者挖掘金礦，因此有人把比特幣的產(chǎn)生形象地稱(chēng)為“挖礦”。任何人只要在互聯(lián)網(wǎng)上運(yùn)行一個(gè)免費(fèi)的“挖礦”軟件就可以產(chǎn)生比特幣，這些人被稱(chēng)為“比特幣礦工”。從2010年比特幣與實(shí)體商品實(shí)現(xiàn)兌換開(kāi)始，越來(lái)越多來(lái)自不同國(guó)家的商家開(kāi)始接納比特幣。比特幣的每筆交易既透明，又匿名，也就是說(shuō)，每一個(gè)擁有網(wǎng)絡(luò)客戶(hù)端的人都可以查到全世界所有即時(shí)產(chǎn)生的比特幣交易，但是卻無(wú)法得知這筆交易來(lái)自哪里，去向哪里，有什么用途。一項(xiàng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，2011年，一年內(nèi)漲幅最高的貨幣是澳元，它兌換美元的漲幅是27%；然而同樣的一年之內(nèi)，比特幣兌換美元，卻是從0.5美元漲到了13美元，漲幅高達(dá)2600%。并且比特幣絲毫沒(méi)有放松大漲的勢(shì)頭，今年4月，比特幣更是一路沖到了1比特幣兌換266美元！上面的數(shù)據(jù)可以顯示出比特幣增長(zhǎng)速度之快是所有貨幣無(wú)法與其相比的。盡管比特幣的核心開(kāi)發(fā)人員一再明確強(qiáng)調(diào)比特幣只是一個(gè)“實(shí)驗(yàn)性”的項(xiàng)目，并反復(fù)提示投資的風(fēng)險(xiǎn)，但顯然沒(méi)有澆滅投資者的熱情。有些業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，比特幣發(fā)展迅速的原因是，它是一種去中心化的貨幣。在比特幣市場(chǎng)，每個(gè)人都可以成為發(fā)行者，都可以成為金融機(jī)構(gòu)，也都可以任意買(mǎi)賣(mài)貨幣。在過(guò)去幾年內(nèi)，比特幣的市值從最初每個(gè)5美分飆漲到最高時(shí)的266美元，但于峰值當(dāng)日又暴跌至105美元，比特幣的暴漲暴跌已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它本身作為一種貨幣的功能。最重要的是2100萬(wàn)上限這個(gè)特征使得比特幣成為了一個(gè)具有強(qiáng)烈投機(jī)屬性的工具?，F(xiàn)在比特幣價(jià)格這么高，它實(shí)際上也存在著一種投機(jī)泡沫。很多專(zhuān)家認(rèn)為比特幣極有可能是曇花一現(xiàn)。首先，它已經(jīng)成為一個(gè)投機(jī)的標(biāo)的；其次，缺乏金融體系給它支撐。如今，美國(guó)已經(jīng)開(kāi)始對(duì)比特幣進(jìn)行監(jiān)管，對(duì)虛擬貨幣實(shí)行反洗錢(qián)法規(guī)?？v觀比特幣市場(chǎng)，它確實(shí)給投資者帶來(lái)很大的利潤(rùn)空間，但也給投資者留下一個(gè)極大的投資風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)槿魏呜泿哦疾粫?huì)只漲不跌。更何況，除了比特幣以外，難道未來(lái)就不會(huì)出現(xiàn)相似的虛擬貨幣嗎？通用虛擬貨幣越多，比特幣的價(jià)值越接近于0。這種純粹運(yùn)算出來(lái)的數(shù)字符號(hào)的貨幣，沒(méi)有任何資產(chǎn)支持，沒(méi)有財(cái)務(wù)收支，沒(méi)有現(xiàn)金儲(chǔ)備，本身只是一個(gè)流通符號(hào)而已。投資者應(yīng)該警惕，這個(gè)世界沒(méi)有所謂安全的投資，所有的投資都是有風(fēng)險(xiǎn)的。（選自《百科知識(shí)》，有刪改）10．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（）A．比特幣是由一個(gè)自稱(chēng)中本聰?shù)娜藙?chuàng)造的，不論是誰(shuí)只要在互聯(lián)網(wǎng)上運(yùn)行一個(gè)免費(fèi)的“挖礦”軟件就可以產(chǎn)生比特幣，這些挖礦的人被稱(chēng)為“比特幣礦工”。B．文章第二段是總分結(jié)構(gòu)，先總寫(xiě)，說(shuō)明比特幣可以?xún)稉Q成大多數(shù)國(guó)家的貨幣；然后分寫(xiě)，介紹比特幣可以購(gòu)買(mǎi)的物品，為了照應(yīng)比特幣的特點(diǎn)，還特意點(diǎn)明其可以購(gòu)買(mǎi)網(wǎng)絡(luò)游戲中的裝備等。C．文章比較注重副詞的使用，如第四段為說(shuō)明比特幣數(shù)量少，用了“非?！币辉~；再如第十段中的“很多”，表明大多數(shù)專(zhuān)家都有這種看法，但也有其他專(zhuān)家持不同意見(jiàn)。D．美國(guó)對(duì)比特幣進(jìn)行監(jiān)管有兩個(gè)方面的原因：一是投資比特幣會(huì)遇到比較大的風(fēng)險(xiǎn)，美國(guó)希望通過(guò)監(jiān)管降低這種風(fēng)險(xiǎn)；二是通過(guò)監(jiān)管比特幣避免通過(guò)比特幣進(jìn)行的洗錢(qián)活動(dòng)。E.很多專(zhuān)家認(rèn)為比特幣很可能消亡，因?yàn)樗狈鹑隗w系的支撐，是投機(jī)的標(biāo)的，這些也提醒人們對(duì)投資比特幣要清醒。11．比特幣有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。12．文章在解說(shuō)如何產(chǎn)生比特幣時(shí)使用了哪些說(shuō)明方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?0．CE11．①比特幣是虛擬貨幣，只是一個(gè)流通符號(hào)；②比特幣交易可以完全匿名，流通依靠網(wǎng)絡(luò)客戶(hù)端；③比特幣總數(shù)量被永久限制在2100萬(wàn)個(gè)以?xún)?nèi)，具有極強(qiáng)的稀缺性；④比特幣是一種去中心化的貨幣，沒(méi)有發(fā)行機(jī)構(gòu)。12．①作比較。作者把產(chǎn)生比特幣的過(guò)程與挖黃金相比較，用大家熟悉的事物來(lái)說(shuō)明不熟悉的事物，容易把問(wèn)題說(shuō)明白。②作詮釋。在解釋比特幣產(chǎn)生過(guò)程時(shí)，對(duì)“玩家”“獲得一定數(shù)量的比特幣”等內(nèi)容進(jìn)行解釋說(shuō)明，讓讀者更加明白比特幣產(chǎn)生的過(guò)程。【分析】10．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“比特幣是由一個(gè)自稱(chēng)中本聰?shù)娜藙?chuàng)造的”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第五段“比特幣的概念最初由一個(gè)自稱(chēng)中本聰?shù)娜颂岢觥笨芍髡Z(yǔ)應(yīng)該是“比特幣的概念”，而非“比特幣”。B.“文章第二段是總分結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤。根據(jù)原文第二段“使用者可以用比特幣購(gòu)買(mǎi)一些虛擬物品”和“也可以使用比特幣購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)實(shí)生活中的物品”可知，第二段是并列關(guān)系，不是總分關(guān)系。D.“一是投資比特幣會(huì)遇到比較大的風(fēng)險(xiǎn)，美國(guó)希望通過(guò)監(jiān)管降低這種風(fēng)險(xiǎn)”于文無(wú)據(jù)。根據(jù)文章倒數(shù)第二段“美國(guó)已經(jīng)開(kāi)始對(duì)比特幣進(jìn)行監(jiān)管，對(duì)虛擬貨幣實(shí)行反洗錢(qián)法規(guī)”可知，美國(guó)對(duì)比特幣進(jìn)行監(jiān)管的原因只提到了第二個(gè)“通過(guò)監(jiān)管比特幣避免通過(guò)比特幣進(jìn)行的洗錢(qián)活動(dòng)”，并未提及第一個(gè)原因。故選CE。11．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力?；卮鸫祟}，我們要認(rèn)真閱讀文章，鎖定范圍，然后按照順序逐一梳理。根據(jù)第一段“比特幣是一種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)（P2P）形式的虛擬貨幣”“比特幣不依靠特定貨幣機(jī)構(gòu)發(fā)行”可知，比特幣的特點(diǎn)：它是虛擬貨幣，只是一個(gè)流通符號(hào)；再根據(jù)該段的“比特幣是第一種分布式的虛擬貨幣，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)由用戶(hù)構(gòu)成，沒(méi)有中央銀行，去中心化是比特幣安全與自由的保證”可知，比特幣的特點(diǎn)：它是一種去中心化的貨幣，沒(méi)有發(fā)行機(jī)構(gòu)；根據(jù)第三段“比特幣通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)而不是通過(guò)銀行或者票據(jù)交易所交易，這就意味著他們之間的交易具有更低的交易費(fèi)用，并且確保了貨幣所有權(quán)與流通交易的匿名性”可以得出比特幣的特點(diǎn)是：比特幣交易可以完全匿名，流通依靠網(wǎng)絡(luò)客戶(hù)端；根據(jù)第四段“比特幣與其他虛擬貨幣最大的不同是其總數(shù)量非常有限，具有極強(qiáng)的稀缺性。該貨幣系統(tǒng)的總數(shù)量將被永久限制在2100萬(wàn)個(gè)之內(nèi)”可知，比特幣的特點(diǎn)是：比特幣總數(shù)量被永久限制在2100萬(wàn)個(gè)以?xún)?nèi)，具有極強(qiáng)的稀缺性。由此梳理答案即可。12．本題考查學(xué)生分析文本的文體特征和主要表現(xiàn)手法的能力。文章解說(shuō)如何產(chǎn)生比特幣的段落是第五段，這段話說(shuō)明了比特幣產(chǎn)生的過(guò)程。首先，根據(jù)文章“比特幣的產(chǎn)生和黃金的產(chǎn)生有些相似……這就是比特幣的產(chǎn)生過(guò)程”可知，在這里運(yùn)用了作比較的說(shuō)明方法，作者把產(chǎn)生比特幣的過(guò)程與挖黃金相比較，用大家熟悉的事物來(lái)說(shuō)明不熟悉的事物，容易把問(wèn)題說(shuō)明白；其次，文章“玩家（確切地說(shuō)是他們的計(jì)算機(jī)）”“獲得一定數(shù)量的比特幣（相當(dāng)于是發(fā)行了這一數(shù)量的貨幣）”可知，本段中小括號(hào)內(nèi)的內(nèi)容是對(duì)“玩家”“獲得一定數(shù)量的比特幣”等內(nèi)容進(jìn)行解釋說(shuō)明，這種說(shuō)明方法即為作詮釋?zhuān)屪x者更加明白比特幣產(chǎn)生的過(guò)程。（2021·全國(guó)高三專(zhuān)題練習(xí)）閱讀下面的文字，完成小題。留住“活態(tài)”的村莊①《光明日?qǐng)?bào)》2015年6月23日李韻、楊杉報(bào)道“傳統(tǒng)村落絕不僅僅是個(gè)建筑景觀，那里更有我們中華民族對(duì)傳統(tǒng)家園的精神需要，是根性的、母體的需要?！比涨?，在河北省沙河市舉行的“全國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”上，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才說(shuō)。②對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，馮驥才認(rèn)為，立檔調(diào)查是至關(guān)重要的一步，但最終的問(wèn)題還是要留得住人，如果沒(méi)有人住，村規(guī)、民俗、村里的歷史記憶就將消失，“鄉(xiāng)愁”也就不復(fù)存在。③“全世界沒(méi)有任何一個(gè)其他國(guó)家對(duì)自己的傳統(tǒng)村落進(jìn)行認(rèn)定。我們要為中國(guó)傳統(tǒng)村落建立檔案，要用標(biāo)準(zhǔn)化的手段記錄傳統(tǒng)村落，盤(pán)清我們的家底，將之以檔案的形式留給后人，這是一項(xiàng)歷史性的工作。”2014年6月10日，“留住鄉(xiāng)愁——中國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查”項(xiàng)目在京啟動(dòng)。作為該項(xiàng)目的發(fā)起人，馮驥才的話擲地有聲。④一年來(lái)，全國(guó)各地的攝影家、民間文藝工作者及眾多志愿者走進(jìn)傳統(tǒng)村落，搶救記錄著其中的各種原生態(tài)的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。河北省是其中的代表，他們不僅完成了國(guó)家規(guī)定的39個(gè)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查任務(wù)，還搶救發(fā)掘出160個(gè)傳統(tǒng)村落。如今，河北在傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查中采錄的文字資料已達(dá)500余萬(wàn)字，拍攝圖片資料21萬(wàn)余張。以這些資料為基礎(chǔ)，河北省舉辦了“可以觸摸的‘鄉(xiāng)愁’——河北省歷史名村名鎮(zhèn)名城風(fēng)采展”，還編撰出版了《河北省傳統(tǒng)村落圖典》。⑤馮驥才認(rèn)為，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用應(yīng)該是“活態(tài)”的，必須讓人住在里面才能保持村落的生機(jī)和活力。目前因?yàn)槟贻p人紛紛外出打工，“空巢村”越來(lái)越多，“留不住人”成為傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨的一大難題?！皼](méi)有人住的村莊是沒(méi)有生命的?！彼f(shuō)。⑥在河北省沙河市王硇村，一座座明清時(shí)期留下的古老石樓如同城堡一樣，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固。街巷、樓閣、雕刻、門(mén)樓都保存完好。很多石樓門(mén)口掛著抗日舊址的牌子，里面陳列著古老的家具、農(nóng)具，變成了民俗博物館。村子里多戶(hù)人家將自家的老房子變成農(nóng)家飯店、農(nóng)家旅館，開(kāi)門(mén)營(yíng)業(yè)。村黨支部書(shū)記王現(xiàn)增告訴記者：“過(guò)去村民們種植的土特產(chǎn)品，用肩挑、驢馱到外面也賣(mài)不出去，現(xiàn)在每天到王硇參觀游玩的客人絡(luò)繹不絕，土特產(chǎn)不用出村，就有游客高價(jià)買(mǎi)去。經(jīng)過(guò)這些年對(duì)古村的保護(hù)和利用，鄉(xiāng)親們從中看到了希望，嘗到了好處，得到了實(shí)惠?！雹吆鬁洗逦挥谏轿魇x中市榆次區(qū)，距今已有1200年歷史。如今，村民的收入來(lái)源與王硇村相似。三分之一以“農(nóng)家樂(lè)”為生，其余的村民主要收入來(lái)源為種地、農(nóng)業(yè)采摘。同時(shí)，作為“傳統(tǒng)村落科學(xué)保護(hù)的第一樣板村”，這里民居和民俗都基本保留，還建起了一座兩層樓的農(nóng)耕博物館。博物館的工作人員范寶兒對(duì)記者說(shuō)，他家已經(jīng)在后溝村住了26代，一直都靠農(nóng)耕為生。近幾年村子得到了保護(hù)利用，博物館的工作成了他新的收入來(lái)源。記者了解到，由于該村有大量的就業(yè)機(jī)會(huì)，村里的年輕人很多選擇在本村就業(yè)。⑧6月3日，在后溝村舉行的“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程巡禮活動(dòng)”中，馮驥才站在村里的古戲臺(tái)上說(shuō)：“保護(hù)文化遺產(chǎn)的道路，像一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的、永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的文章，只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。”⑨竭盡全力保存下來(lái)的傳統(tǒng)村落及其文化，主要是為生活于其中的人準(zhǔn)備的，而不是“用來(lái)給我們看的”，馮驥才說(shuō)。文化只有首先被它的擁有者熱愛(ài)才會(huì)傳承，要保護(hù)好傳統(tǒng)村落，必須發(fā)揮村民的力量。但是記者了解到，全國(guó)多數(shù)地區(qū)的傳統(tǒng)村落保護(hù)均“自上而下”，忽略了村民這一村落保護(hù)與發(fā)展的主體。專(zhuān)家們?cè)诮邮懿稍L時(shí)不約而同地表示，傳統(tǒng)村落保護(hù)不是違背社會(huì)發(fā)展的“復(fù)古”，而是要兼顧傳統(tǒng)文化傳承與村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，必須改善村民的生活條件，讓他們享受到現(xiàn)代科技的便利，在當(dāng)?shù)啬軌颢@得生活來(lái)源，人們才會(huì)愿意繼續(xù)留在村子里。當(dāng)然在引入先進(jìn)生活設(shè)施的同時(shí)，還要保證村落原有的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)不被破壞。⑩資金不足一直是傳統(tǒng)村落保護(hù)的掣肘因素。從2014年起，中央財(cái)政在三年內(nèi)投入百余億元集中用于傳統(tǒng)村落保護(hù)，這無(wú)疑為此項(xiàng)工作注入了強(qiáng)大的力量支持。但馮驥才認(rèn)為，資金的來(lái)源光依靠國(guó)家是不夠的，而應(yīng)該由多方面組成。13．文章題目為“留住‘活態(tài)’的村莊”有什么好處？請(qǐng)分析。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿14．賞析文中畫(huà)線句子的表現(xiàn)手法與表達(dá)效果．（1）沒(méi)有人住的村莊是沒(méi)有生命的。＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿（2）保護(hù)文化遺產(chǎn)的道路，像一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的、永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的文章，只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)。15．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)在傳統(tǒng)村落保護(hù)中要注意哪些方面？16．有人認(rèn)為本文是有關(guān)會(huì)議的新聞報(bào)道，但主體部分卻過(guò)多寫(xiě)了與會(huì)議無(wú)關(guān)的情況，這些內(nèi)容可以不要。你認(rèn)為呢？請(qǐng)說(shuō)明理由?！敬鸢浮?3．①點(diǎn)明傳統(tǒng)村落保護(hù)中的關(guān)鍵問(wèn)題，突出了文章的中心。②“留住”觀點(diǎn)明確，態(tài)度鮮明，導(dǎo)向性強(qiáng)。③運(yùn)用動(dòng)賓短語(yǔ)，簡(jiǎn)潔醒目，言簡(jiǎn)義豐，吸引讀者的興趣。④貫穿全文，起到線索作用。14．（1）運(yùn)用雙重否定句式和擬人修辭，“沒(méi)有……沒(méi)有”是雙重否定，起強(qiáng)調(diào)的作用?！按迩f是沒(méi)有生命的”是擬人，表達(dá)了對(duì)于年輕人紛紛外出，村莊成為“空巢”的遺憾和痛心，表達(dá)了‘留住人’的迫切性。（2）運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“道路”比喻為“文章”，“長(zhǎng)長(zhǎng)的、永遠(yuǎn)寫(xiě)不完”“只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)”運(yùn)用比喻，形象生動(dòng)，突出了保護(hù)文化遺產(chǎn)的長(zhǎng)期性和艱巨性。15．①對(duì)傳統(tǒng)村落要立檔調(diào)查。②要留住年輕人，讓村莊充滿(mǎn)活力。③保護(hù)好傳統(tǒng)村落，必須發(fā)揮村民的力量。④要兼顧傳統(tǒng)文化傳承與村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展。⑤多方面籌集資金。16．答案示例一：需要。補(bǔ)充會(huì)議召開(kāi)的背景。主體部分所寫(xiě)雖然與會(huì)議無(wú)關(guān)的情況，卻是與會(huì)議主題相關(guān)的交代背景、補(bǔ)充說(shuō)明目前傳統(tǒng)村落保護(hù)的有關(guān)情況，突出會(huì)議的主題。豐富新聞的內(nèi)容豐富了消息的內(nèi)容，屬于消息的背景信息，不能缺少。答案示例二：不需要。本文主要是報(bào)道“全國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”的情況，主體部分應(yīng)把這方面的內(nèi)容作為報(bào)道重點(diǎn)，若側(cè)重于背景分析說(shuō)明，則有“撿了芝麻，丟了西瓜”的嫌疑，從而沖淡了主要內(nèi)容的報(bào)道?！痉治觥?3．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。先弄清標(biāo)題的一般作用，再結(jié)合文章從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上分析。本文標(biāo)題“留住‘活態(tài)’的村莊”，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用應(yīng)該是“活態(tài)”的，必須讓人住在里面才能保持村落的生機(jī)和活力，結(jié)合文章內(nèi)容可知點(diǎn)明了文章的中心；再?gòu)慕Y(jié)構(gòu)上來(lái)看，全文都寫(xiě)到了要留得住人，立檔調(diào)查是至關(guān)重要的一步，但最終的問(wèn)題還是要留得住人，如果沒(méi)有人住，村規(guī)、民俗、村里的歷史記憶就將消失，“鄉(xiāng)愁”也就不復(fù)存在，因此有線索作用；最后從語(yǔ)句的構(gòu)成來(lái)分析，“留住”動(dòng)態(tài)性強(qiáng)，構(gòu)成動(dòng)賓短語(yǔ)，有簡(jiǎn)潔醒目的特點(diǎn)。14．本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。品味句子，要從句式特點(diǎn)、修辭運(yùn)用、情感抒發(fā)、意蘊(yùn)體現(xiàn)與內(nèi)容表達(dá)幾方面來(lái)分析。第一句“村莊是沒(méi)有生命的”很明顯是運(yùn)用了擬人的修辭手法，“沒(méi)有”說(shuō)明這是一個(gè)否定句式，連用兩個(gè)“沒(méi)有”強(qiáng)調(diào)了作者對(duì)于年輕人紛紛外出，村莊成為“空巢”的遺憾和痛心，當(dāng)然也體現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵性。由第二句“保護(hù)文化遺產(chǎn)的道路，像一篇長(zhǎng)長(zhǎng)的、永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的文章，只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)”中的“道路”與“文章”可以看出運(yùn)用了比喻的修辭手法，而“長(zhǎng)長(zhǎng)的、永遠(yuǎn)寫(xiě)不完的”“只有逗號(hào)，沒(méi)有句號(hào)”則體現(xiàn)了村莊保護(hù)的長(zhǎng)久性和艱巨性。15．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。內(nèi)容概括題，先要找到相應(yīng)的區(qū)域，然后再提煉出關(guān)鍵詞進(jìn)行概括。本題中對(duì)象是“傳統(tǒng)村落保護(hù)”，問(wèn)題是“要注意哪些方面”，因此，先找到與“傳統(tǒng)村落保護(hù)”相對(duì)應(yīng)的區(qū)域，再?gòu)闹锌茨男┑胤竭€不夠，然后加以概括即可。由原文“全世界沒(méi)有任何一個(gè)其他國(guó)家對(duì)自己的傳統(tǒng)村落進(jìn)行認(rèn)定。我們要為中國(guó)傳統(tǒng)村落建立檔案，要用標(biāo)準(zhǔn)化的手段記錄傳統(tǒng)村落，盤(pán)清我們的家底，將之以檔案的形式留給后人，這是一項(xiàng)歷史性的工作”可知，對(duì)傳統(tǒng)村落要立檔調(diào)查。由原文“馮驥才認(rèn)為，對(duì)傳統(tǒng)村落的保護(hù)和利用應(yīng)該是‘活態(tài)’的，必須讓人住在里面才能保持村落的生機(jī)和活力。目前因?yàn)槟贻p人紛紛外出打工，‘空巢村’越來(lái)越多，‘留不住人’成為傳統(tǒng)村落保護(hù)面臨的一大難題”可知，要留住年輕人，讓村莊充滿(mǎn)活力。由原文“文化只有首先被它的擁有者熱愛(ài)才會(huì)傳承，要保護(hù)好傳統(tǒng)村落，必須發(fā)揮村民的力量。但是記者了解到，全國(guó)多數(shù)地區(qū)的傳統(tǒng)村落保護(hù)均‘自上而下’，忽略了村民這一村落保護(hù)與發(fā)展的主體”可知，保護(hù)好傳統(tǒng)村落，必須發(fā)揮村民的力量。由原文“專(zhuān)家們?cè)诮邮懿稍L時(shí)不約而同地表示，傳統(tǒng)村落保護(hù)不是違背社會(huì)發(fā)展的‘復(fù)古’，而是要兼顧傳統(tǒng)文化傳承與村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，必須改善村民的生活條件，讓他們享受到現(xiàn)代科技的便利，在當(dāng)?shù)啬軌颢@得生活來(lái)源，人們才會(huì)愿意繼續(xù)留在村子里”可知，要兼顧傳統(tǒng)文化傳承與村落經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由原文“資金不足一直是傳統(tǒng)村落保護(hù)的掣肘因素。從2014年起，中央財(cái)政在三年內(nèi)投入百余億元集中用于傳統(tǒng)村落保護(hù)，這無(wú)疑為此項(xiàng)工作注入了強(qiáng)大的力量支持。但馮驥才認(rèn)為，資金的來(lái)源光依靠國(guó)家是不夠的，而應(yīng)該由多方面組成”可知，多方面籌集資金。16．本題考查學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答本題，首先要判斷，然后結(jié)合全文內(nèi)容加以分析，說(shuō)明理由。本文是一則消息，先要弄清消息的組成部分：標(biāo)題、導(dǎo)語(yǔ)、主體、背景、結(jié)尾。前三者是必須具備，后兩者根據(jù)情況確定。本文是會(huì)議報(bào)道，對(duì)于傳統(tǒng)村落保護(hù)工作，馮驥才認(rèn)為，立檔調(diào)查是至關(guān)重要的一步。全世界沒(méi)有任何一個(gè)其他國(guó)家對(duì)自己的傳統(tǒng)村落進(jìn)行認(rèn)定。我們要為中國(guó)傳統(tǒng)村落建立檔案，要用標(biāo)準(zhǔn)化的手段記錄傳統(tǒng)村落，盤(pán)清我們的家底，將之以檔案的形式留給后人，這是一項(xiàng)歷史性的工作。主體部分所寫(xiě)的“傳統(tǒng)村落保護(hù)”等內(nèi)容，雖然與會(huì)議無(wú)關(guān)，卻是與會(huì)議主題相關(guān)的交代背景、補(bǔ)充說(shuō)明目前傳統(tǒng)村落保護(hù)的有關(guān)情況，突出會(huì)議的主題。豐富新聞的內(nèi)容豐富了消息的內(nèi)容，屬于消息的背景信息，不能缺少。如果認(rèn)為不合理，則要從文章要圍繞主要內(nèi)容進(jìn)行寫(xiě)作的角度來(lái)分析。由原文“日前，在河北省沙河市舉行的‘全國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)’上，中國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)主席馮驥才說(shuō)”可知，本文主要是報(bào)道“全國(guó)傳統(tǒng)村落立檔調(diào)查工作現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)”的情況，主體部分應(yīng)把這方面的內(nèi)容作為報(bào)道重點(diǎn)，若側(cè)重于背景分析說(shuō)明，則有“撿了芝麻，丟了西瓜”的嫌疑，從而沖淡了主要內(nèi)容的報(bào)道。（2021·全國(guó)高三專(zhuān)題練習(xí)）閱讀下面的文字，完成下面小題。奇紳鴻儒劉大鵬郝岱一個(gè)普通的晚清文人，在國(guó)內(nèi)“名不出鄉(xiāng)里”，但在沈艾梯所著《夢(mèng)醒子》一書(shū)中卻被稱(chēng)為“第一奇紳士”。一個(gè)農(nóng)村紳士，何以被冠以“第一奇紳士”的美譽(yù)？劉大鵬究竟奇在何處？劉大鵬并非是先知先覺(jué)的圣賢，聰明過(guò)人的天才。劉大鵬在日記中自述“生而頑鈍，年七令甫能言”。他七歲才會(huì)開(kāi)口說(shuō)話。七年不鳴，一鳴驚人。童年劉大鵬在私塾先生劉麗中門(mén)下讀書(shū)16年，畢業(yè)后，他又先后在太原縣桐封書(shū)院、太原府崇修書(shū)院學(xué)習(xí)深造10年，僅讀書(shū)就長(zhǎng)達(dá)26年。在人生旅途的第一站，他讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)達(dá)半輩，在當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下，可謂一奇。劉大鵬在劉麗中、楊深秀（戊戌變法六君子之一）等名師的精心培育下，刻苦鉆研，勤奮學(xué)習(xí)，積累了淵博的知識(shí)，樹(shù)立了如何做人做事的高尚道德理念，確立了報(bào)效國(guó)家和人民的人生觀和價(jià)值觀，為日后創(chuàng)業(yè)寫(xiě)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。劉大鵬完成學(xué)業(yè)后，就到大谷縣南席村當(dāng)了整整21年的私塾先生，后到太原縣女子學(xué)校任教十余年，他教書(shū)時(shí)間又占據(jù)了人生的半輩。劉大鵬在世85年，在人類(lèi)的歷史長(zhǎng)河中可謂一瞬間，他在有生之年既要教書(shū)，又要種地，還要經(jīng)營(yíng)煤窯，忙里抽閑，用毛筆手抄洋洋34部巨著，億萬(wàn)字手稿。對(duì)儒家經(jīng)典爛熟于心，能夠熟練背誦的經(jīng)典著作達(dá)六十多萬(wàn)字。劉大鵬超人的智慧和驚人的毅力，非的創(chuàng)作天才，德高望重的思想品德，實(shí)乃奇人奇才也。劉大鵬34歲時(shí)開(kāi)始記日記，直到臨終前五日，連續(xù)寫(xiě)了五十一年的日記。日記真實(shí)客觀地記敘了清末民初、抗戰(zhàn)期間所發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、天文地理、人情世故等，可謂包羅萬(wàn)象，是中國(guó)這段歷史的縮影，史料珍貴，堪稱(chēng)百科全書(shū)，更被山西省圖書(shū)館譽(yù)為“鎮(zhèn)館之寶”。劉大鵬的德才、廉潔名揚(yáng)省城。閻錫山掌握山西軍政大權(quán)后，急需人才為其效力，曾多次派人請(qǐng)劉大鵬出山，先生屢屢婉言謝絕，不接受聘任。讀書(shū)做官，仕人之追求，劉大鵬卻是送到嘴邊的肉不吃，可謂奇也怪也。在人生的旅適中，他一直努力拼搏，曾務(wù)農(nóng)、務(wù)工（開(kāi)煤窯）、經(jīng)商（租賃餐具、轎等業(yè)務(wù)）教書(shū)、寫(xiě)書(shū)，走完了光輝的人生歷程。1915年，58歲的劉大鵬當(dāng)選為山西省國(guó)民代表大會(huì)代表，出席了省議會(huì)議員選舉大會(huì)。有些議員為了拉選票，紛紛向代表行賄或宴請(qǐng)。有參選議員對(duì)他行賄，他以“不義之財(cái)不可取”的修身之道一一拒絕。世上哪有和錢(qián)財(cái)有仇有恨之人，唯有劉大鵬既不貪財(cái)也不受賄，實(shí)屬奇人也。日寇占領(lǐng)太原縣后，狂轟濫炸，燒、殺、搶、奸無(wú)惡不作。每當(dāng)鬼子進(jìn)村掃蕩，村民紛紛扶老攜幼逃難時(shí)，劉大鵬卻視死如歸，獨(dú)自一人留村，并上到屋頂，指天罵日。有一年，日寇的一名軍官久聞先生大名，懇請(qǐng)先生為其題寫(xiě)一副條幅，先生冒著殺頭的危險(xiǎn)，婉言謝絕，日本人無(wú)奈，只好灰溜溜地離開(kāi)。1934年，山西遭受大旱，閻錫山政府的苛捐雜稅卻有增無(wú)減。劉大鵬看到廣大民眾生活在水深火熱中，憤怒至極，他以鮑伯平的化名上書(shū)南京中央政府，請(qǐng)求中央政府責(zé)令閻錫山減免稅收，收到預(yù)期效果。這幾則真實(shí)的故事，充分體現(xiàn)了劉大鵬愛(ài)國(guó)親民的高尚情操和政治遠(yuǎn)見(jiàn)，不貪生不怕死的氣質(zhì)和風(fēng)度，可謂奇人奇事也。同聲相應(yīng)，同氣相求，同人共樂(lè)千秋節(jié)；不可無(wú)，樂(lè)不可極，樂(lè)事還同萬(wàn)眾心。這是劉大鵬先生在1897年為晉祠同樂(lè)亭題寫(xiě)的一副楹聯(lián)。2014年3月，李克強(qiáng)總理在十二屆全國(guó)人大二次會(huì)議山西代表團(tuán)討論會(huì)上，談到改善民生時(shí)，現(xiàn)場(chǎng)吟誦多年前在晉祠看到的這副楹聯(lián)。李克強(qiáng)總理日理萬(wàn)機(jī)，在眾多的晉祠楹聯(lián)中，竟然熟記劉大鵬的這副楹聯(lián)，先生的高尚品德和意境，引起總理的共鳴，飄揚(yáng)五洲四海，實(shí)乃奇事也。（摘編自《文史月刊》2016年第10期）（相關(guān)鏈接）①劉大鵬，字友鳳，號(hào)臥虎山人，著名的地方史學(xué)者、地方文化學(xué)家。著有《晉祠志》《晉水志》等地方志，尤其是《退想齋日記》，二百多冊(cè)，五十多萬(wàn)正楷毛筆字，記述了近、現(xiàn)代中國(guó)和晉祠發(fā)生的重大變遷。②鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)，關(guān)懷有緣，表?yè)P(yáng)潛德，著進(jìn)連篇，天不應(yīng)遺，殺青何年。晉水潺湲，相與嗚咽，千秋萬(wàn)祖，其視此銹?！?jiǎng)⒋簌i先生碑銘17．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A．劉大鵬是一個(gè)普普通通的晚清文人、農(nóng)村紳士，盡管在國(guó)內(nèi)知名度較小，但在沈艾娣所著的《夢(mèng)醒子》一書(shū)中卻被稱(chēng)為“第一奇紳士”。B．劉大鵬在世85年，從34歲開(kāi)始連續(xù)寫(xiě)了五十一年的日記，日記內(nèi)容包羅萬(wàn)象，堪稱(chēng)百科全書(shū)，是中國(guó)清末民初、抗戰(zhàn)期間這段歷史的縮影。C．劉大鵬在“戊戌變法六君子”中的劉麗中、楊深秀等幾位名師的培養(yǎng)下，勤奮鉆研，積累了淵博的知識(shí)，為日后創(chuàng)業(yè)寫(xiě)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。D．縱觀劉大鵬一生，曾經(jīng)務(wù)農(nóng)、做工（開(kāi)煤窯）經(jīng)商（租賃餐具、轎等業(yè)務(wù)）、教書(shū)、寫(xiě)書(shū)，一生都在努力拼搏，走出了一條光輝的人生之路。18．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．劉大鵬五十一年的日記里，涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、天文地理、人情世故等內(nèi)容，內(nèi)容翔實(shí)，資料珍貴。B．劉大鵬求學(xué)期間，不僅積累了淵博的知識(shí)，同時(shí)也樹(shù)立了如何做人做事的高尚道德理念，并確立了報(bào)效國(guó)家和人民的人生觀和價(jià)值觀。C．劉大鵬在1897年為晉祠同樂(lè)亭撰寫(xiě)了一副楹聯(lián)，上下兩聯(lián)“同”“樂(lè)”二字相互交替，表現(xiàn)了他與民同樂(lè)以及改善民生的進(jìn)步思想。D．劉大鵬的碑銘，用簡(jiǎn)潔凝練整齊的文字，高度概括了劉大鵬在教書(shū)育人、寫(xiě)作方面的成就，表達(dá)了深切的緬懷之情。19．請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析劉大鵬“奇”在何處？【答案】17．C18．B19．①人生經(jīng)歷獨(dú)特：七歲才說(shuō)話，私塾里讀書(shū)十六年。②做學(xué)問(wèn)的方式獨(dú)特：手抄了億萬(wàn)字手稿，背誦經(jīng)典著作六十多萬(wàn)字，連續(xù)記載了五十一年日記。③人格上的特立獨(dú)行：拒絕高官聘請(qǐng)，拒絕議員行賄宴請(qǐng)，冒著殺頭風(fēng)險(xiǎn)，拒絕日本人的要求?！痉治觥?7．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“劉大鵬在‘戊戌變法六君子’中的劉麗中、楊深秀等幾位名師的培養(yǎng)下”錯(cuò)誤，劉麗中并非“戊戌變法六君子”之一。故選C。18．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的分析和概括的能力。A.“內(nèi)容翔實(shí)”錯(cuò)誤，由原文“日記真實(shí)客觀地記敘了清末民初、抗戰(zhàn)期間所發(fā)生的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、教育、天文地理、人情世故等，可謂包羅萬(wàn)象，是中國(guó)這段歷史的縮影，史料珍貴，堪稱(chēng)百科全書(shū)，更被山西省圖書(shū)館譽(yù)為‘鎮(zhèn)館之寶’”可知，“內(nèi)容翔實(shí)”在原文中并未體現(xiàn)，原文只說(shuō)“真實(shí)客觀”。C.“表現(xiàn)了他與民同樂(lè)以及改善民生的進(jìn)步思想”錯(cuò)誤，“改善民生”的理念只是李克強(qiáng)總理在2014年3月相關(guān)會(huì)議上談及的話題，對(duì)聯(lián)中沒(méi)有體現(xiàn)這樣的思想。D.“高度概括了劉大鵬在教書(shū)育人、寫(xiě)作方面的成就”錯(cuò)誤，由相關(guān)鏈接可知，碑銘中沒(méi)有涉及“教書(shū)育人”的內(nèi)容。故選B。19．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。答題時(shí)根據(jù)題干的要求先篩選主要的信息，概括傳主的形象特點(diǎn)，即題目“奇紳鴻儒劉大鵬”中的“奇”字，第二段表明他說(shuō)話晚，異于常人，讀書(shū)時(shí)間長(zhǎng)，毅力出奇；第四段，抄書(shū)億萬(wàn)字，同樣令人稱(chēng)奇；第五段，堅(jiān)持寫(xiě)日記，并且被山西省圖書(shū)館列為鎮(zhèn)館之寶，成就令人稱(chēng)奇；第七段，不做官，異于常人；第八段，怒罵日本人豪氣異于常人。概括梳理即可。由原文“他七歲才會(huì)開(kāi)口說(shuō)話。七年不鳴，一鳴驚人。童年劉大鵬在私塾先生劉麗中門(mén)下讀書(shū)16年，畢業(yè)后，他又先后在太原縣桐封書(shū)院、太原府崇修書(shū)院學(xué)習(xí)深造10年，僅讀書(shū)就長(zhǎng)達(dá)26年”可知，人生經(jīng)歷獨(dú)特：七歲才說(shuō)話，私塾里讀書(shū)十六年。由原文“用毛筆手抄洋洋34部巨著，億萬(wàn)字手稿。對(duì)儒家經(jīng)典爛熟于心，能夠熟練背誦的經(jīng)典著作達(dá)六十多萬(wàn)字。劉大鵬超人的智慧和驚人的毅力，非的創(chuàng)作天才，德高望重的思想品德，實(shí)乃奇人奇才也。劉大鵬34歲時(shí)開(kāi)始記日記，直到臨終前五日，連續(xù)寫(xiě)了五十一年的日記”可知，做學(xué)問(wèn)的方式獨(dú)特：手抄了億萬(wàn)字手稿，背誦經(jīng)典著作六十多萬(wàn)字，連續(xù)記載了五十一年日記。由原文“有些議員為了拉選票，紛紛向代表行賄或宴請(qǐng)。有參選議員對(duì)他行賄，他以‘不義之財(cái)不可取’的修身之道一一拒絕。世上哪有和錢(qián)財(cái)有仇有恨之人，唯有劉大鵬既不貪財(cái)也不受賄，實(shí)屬奇人也”和“有一年，日寇的一名軍官久聞先生大名，懇請(qǐng)先生為其題寫(xiě)一副條幅，先生冒著殺頭的危險(xiǎn)，婉言謝絕，日本人無(wú)奈，只好灰溜溜地離開(kāi)”可知，人格上的特立獨(dú)行：拒絕高官聘請(qǐng)，拒絕議員行賄宴請(qǐng)，冒著殺頭風(fēng)險(xiǎn)，拒絕日本人的要求。（2021·廣西梧州市·高三月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。2011年，朋友們建議楊絳先生在百歲生日來(lái)臨之際，通過(guò)答問(wèn)方式與讀者作一次交流，以感謝大家的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，楊絳先生同意，并把提問(wèn)的事交給了歷年來(lái)投稿較多、比較熟悉的《文匯報(bào)·筆會(huì)》。主編周毅獲此機(jī)會(huì)，與楊先生作了以下筆談?！豆P會(huì)》于1946年7月1日出版第一期，是中國(guó)現(xiàn)有報(bào)紙中歷史最悠久的副刊之一。周毅：尊敬的楊先生，請(qǐng)?jiān)试S我以提問(wèn)來(lái)向您恭祝百歲壽辰。您的生日是1911年7月17日。仔細(xì)論起來(lái)，您出生時(shí)紀(jì)年還是清宣統(tǒng)三年，辛亥革命尚未發(fā)生。請(qǐng)問(wèn)，7月17這個(gè)公歷生日您是什么時(shí)候用起來(lái)的？楊絳：我父親是維新派，他認(rèn)為陰歷是滿(mǎn)清的日歷，滿(mǎn)清既已推翻，就不該再用陰歷。7月17這個(gè)公歷生日是我一歲時(shí)開(kāi)始用起來(lái)的。我一歲時(shí)恰逢中華民國(guó)成立。我常自豪地說(shuō)：“我和中華民國(guó)同歲，我比中華民國(guó)還年長(zhǎng)一百天！”7月17日是我生日，不是比10月10日早一百天嗎？周毅：您出生于1911年，1917年即產(chǎn)生了新文學(xué)革命。但您的作品卻沒(méi)有一點(diǎn)通常意義上“現(xiàn)代文學(xué)”的氣息。請(qǐng)問(wèn)楊先生，您覺(jué)得您作品中和時(shí)代氛圍的距離來(lái)自哪里？楊絳：新文學(xué)革命發(fā)生時(shí)，我年紀(jì)尚?。缓髞?lái)上學(xué)，成長(zhǎng)中很難不受新文學(xué)的影響。不過(guò)寫(xiě)作純屬個(gè)人行為，作品自然反映作者各自不同的個(gè)性、情趣和風(fēng)格。我生性不喜趨時(shí)，追風(fēng)，所寫(xiě)大都是心有所感的率性之作。我也從未刻意回避大家所熟悉的“現(xiàn)代氣息”，如果說(shuō)我的作品中缺乏這種氣息，很可能是因?yàn)槲姨缟泄诺涞那迕骼硇?，上承傳統(tǒng)，旁汲西洋。周毅：在您翻譯的四部作品中，《斐多》是您的跨界之作，超出了文學(xué)的范疇而進(jìn)入哲學(xué)，蘇格拉底而對(duì)死亡“愉快、高尚的態(tài)度”令人印象深刻。這本主治憂(yōu)愁的譯作，有紀(jì)念錢(qián)先生的特別意義嗎？楊絡(luò)：1997年早春，1998年歲末，我女兒和丈夫先后去世，我很傷心，特意找一件需要我投入全部心神而忘掉自己的工作，逃避我的悲痛，因?yàn)楸词遣荒軐?duì)抗的，只能逃避。我選定翻譯柏拉圖《對(duì)話錄》中的《斐多》。柏拉圖的這篇絕妙好辭，我譯前已讀過(guò)多遍，蘇格拉底就義前的從容不懼，同門(mén)徒侃侃討論生死問(wèn)題的情景，深深打動(dòng)了我，他那靈魂不滅的信念，對(duì)真、善、美、公正等道德觀念的追求，給我以孤單單生活下去的勇氣，我感到女兒和鐘書(shū)并沒(méi)有走遠(yuǎn)。周毅：楊先生，您覺(jué)得什么是您在艱難憂(yōu)患中，最能依恃的品質(zhì)？您覺(jué)得您身上的那種無(wú)怨無(wú)悔、向上之氣來(lái)自哪里？楊絳：我覺(jué)得在艱難憂(yōu)患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦。因?yàn)槠D苦孕育智慧；沒(méi)有經(jīng)歷艱難困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了親身經(jīng)驗(yàn)，才能變得聰明能干。我的“向上之氣”來(lái)自信仰，對(duì)文化的信仰，對(duì)人性的信賴(lài)?？傊?，有信念，就像老百姓說(shuō)的：有念想。周毅：孔子“十五志于學(xué)，三十而立，四十而不惑”那一段話，已進(jìn)入中國(guó)人的日常生活，成為一個(gè)生命的參照坐標(biāo)，不過(guò)也只說(shuō)到“七十從心所欲，不逾矩”。期頤之境，幾人能登臨？如今您有登泰山而小天下的感覺(jué)嗎？能談?wù)勀缃裆碓诰辰绲趲字貑幔織罱{：我也不知道自己如今身在境界第幾重。樹(shù)上的葉子，葉葉不同。花開(kāi)花落，草木枯榮，日日不同。我坐下細(xì)細(xì)尋思，我每天的生活，也沒(méi)有一天完全相同，總有出人意外的事發(fā)生。我每天從床上起來(lái)，就想“今天不知又會(huì)發(fā)生什么意外的事？”即使沒(méi)有大的意外，我也能從日常的生活中得到新體會(huì)。要求自己待人更寬容些，對(duì)人更了解些，相處更和洽些，這方面總有新體會(huì)。因此，我的每一天都是特殊的，都有新鮮感受和感覺(jué)。我今年一百歲，已經(jīng)走到了人生的邊緣，我無(wú)法確知自己還能往前走多遠(yuǎn)，壽命是不由自主的，但我很清楚我快“回家”了。我得洗凈這一百年沾染的污穢回家。我沒(méi)有“登泰山而小天下”之感，只在自己的小天地里過(guò)平靜的生活。細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過(guò)好每一天，準(zhǔn)備回家。（摘編自《坐在人生邊上》，《文匯報(bào)·筆會(huì)》2011年7月8日）20．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．關(guān)于公歷生日是什么時(shí)候用起來(lái)的問(wèn)題，楊絳表示她的父親是維新派，在她一歲時(shí)滿(mǎn)清滅亡，她就開(kāi)始用起公歷生日。B．被問(wèn)到作品中利時(shí)代氛圍的距離來(lái)自哪里時(shí)，楊絳認(rèn)為寫(xiě)作純屬個(gè)人行為，不應(yīng)追趕潮流，自己崇尚古典的清明理性。C．關(guān)于跨界翻譯《斐多》的原因，楊絳坦言是為了逃避親人離世的悲痛，這不是怯懦的表現(xiàn)，蘇格拉底給予她生活的勇氣。D．關(guān)于在艱難憂(yōu)患中最能依恃的品質(zhì)是什么的問(wèn)題，楊絡(luò)認(rèn)為這個(gè)品質(zhì)是肯吃苦，這也是她親身經(jīng)歷的艱苦孕育的智慧。21．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．楊絳與《文匯報(bào)·筆會(huì)》在本次筆談前就較為熟悉，有較多交流，《筆會(huì)》借此次訪談機(jī)會(huì)為楊絳和讀者創(chuàng)造了交流的平臺(tái)。B．周毅作為提問(wèn)者，為訪談做了大量前期準(zhǔn)備，了解楊絳的人生經(jīng)歷和創(chuàng)作歷程，采用筆談的方式可以讓回答更加從容而深入。C．楊絳作為回答者，面對(duì)訪談問(wèn)題給予了坦誠(chéng)而真摯的答復(fù)，展現(xiàn)了一位走過(guò)百歲人生的作家、翻譯家的精妙文筆和深刻哲思。D．副刊在一份報(bào)紙中承載了更多的文藝性和思想性，有相對(duì)獨(dú)立的文化積淀與精神質(zhì)地，不同于報(bào)紙的新聞版，不具有新聞性。22．本文是如何層層深入地展開(kāi)對(duì)話的？請(qǐng)結(jié)合文本從多個(gè)角度進(jìn)行分析。【答案】20．B21．D22．①?gòu)幕貞浬臻_(kāi)始，到楊絳談“回家”而終，由生談到死，表現(xiàn)了楊絳的豁達(dá)通透。②從楊絳談受到維新派的父親的影響開(kāi)始，到自己歷經(jīng)艱苦，也成為一個(gè)有信仰的人。③從談楊絳作品的特點(diǎn)，到她從翻譯作品中獲取生活的勇氣，表現(xiàn)了文學(xué)與人生的關(guān)系。④從楊絳的文學(xué)創(chuàng)作談到她對(duì)人生品質(zhì)、人生境界的領(lǐng)悟，體現(xiàn)楊絳的生活智慧?！痉治觥?0．本題考查學(xué)生理解和分析文本內(nèi)容的能力。B.“不應(yīng)追趕潮流”錯(cuò)，原話是“我生性不喜趨時(shí)、追風(fēng)”，表達(dá)的是自己寫(xiě)作不追趕潮流，而不是所有人寫(xiě)作都不應(yīng)該追趕潮流。故選B。21．本題考查學(xué)生概括和分析文本和文中觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“不具有新聞性”錯(cuò)，副刊也會(huì)具有新聞性，如本文是在楊絳百歲生日來(lái)臨之際完成的問(wèn)答式訪談，這就包含了一個(gè)新聞背景。副刊的新聞性不像新聞版那樣強(qiáng)調(diào)時(shí)效性，但副刊也要具有時(shí)代感、切中讀者當(dāng)下所關(guān)心的事物。故選D。22．本題考查學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)，篩選整合信息的能力。文章開(kāi)頭“請(qǐng)?jiān)试S我以提問(wèn)來(lái)向您恭祝百歲壽辰。您的生日是1911年7月17日。仔細(xì)論起來(lái)，您出生時(shí)紀(jì)年還是清宣統(tǒng)三年，辛亥革命尚未發(fā)生。請(qǐng)問(wèn)，7月17這個(gè)公歷生日您是什么時(shí)候用起來(lái)的”，談?wù)摰氖恰吧钡膯?wèn)題，文章結(jié)尾“細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過(guò)好每一天，準(zhǔn)備回家”談?wù)摰氖撬赖膯?wèn)題，由生談到死，表現(xiàn)了楊絳的豁達(dá)通透?！拔腋赣H是維新派，他認(rèn)為陰歷是滿(mǎn)清的日歷，滿(mǎn)清既已推翻，就不該再用陰歷”談?wù)摋罱{先生受到維新派的父親的影響；“楊先生，您覺(jué)得什么是您在艱難憂(yōu)患中，最能依恃的品質(zhì)？您覺(jué)得您身上的那種無(wú)怨無(wú)悔、向上之氣來(lái)自哪里”“我覺(jué)得在艱難憂(yōu)患中最能依恃的品質(zhì)，是肯吃苦。因?yàn)槠D苦孕育智慧；沒(méi)有經(jīng)歷艱難困苦，不知道人生的道路多么坎坷。有了親身經(jīng)驗(yàn)，才能變得聰明能干”等談?wù)摋罱{先生經(jīng)歷苦難，擁有信仰?！靶挛膶W(xué)革命發(fā)生時(shí)，我年紀(jì)尚小；后來(lái)上學(xué)，成長(zhǎng)中很難不受新文學(xué)的影響……我也從未刻意回避大家所熟悉的‘現(xiàn)代氣息’，如果說(shuō)我的作品中缺乏這種氣息，很可能是因?yàn)槲姨缟泄诺涞那迕骼硇?，上承傳統(tǒng)，旁汲西洋”談?wù)摋罱{先生作品的特點(diǎn)；“蘇格拉底就義前的從容不懼，同門(mén)徒侃侃討論生死問(wèn)題的情景，深深打動(dòng)了我，他那靈魂不滅的信念，對(duì)真、善、美、公正等道德觀念的追求，給我以孤單單生活下去的勇氣”談?wù)摋罱{先生從翻譯作品中獲取生活的勇氣，表現(xiàn)了文學(xué)與人生的關(guān)系。文章前半部分談?wù)摋罱{先生作品的特點(diǎn)，翻譯《斐多》的原因等，側(cè)重文學(xué)創(chuàng)作，“我的‘向上之氣’來(lái)自信仰，對(duì)文化的信仰，對(duì)人性的信賴(lài)?？傊?，有信念，就像老百姓說(shuō)的：有念想”“細(xì)想至此，我心靜如水，我該平和地迎接每一天，過(guò)好每一天，準(zhǔn)備回家”等談?wù)摋罱{先生對(duì)人生品質(zhì)、人生境界的領(lǐng)悟，體現(xiàn)楊絳的生活智慧。（2021·貴州貴陽(yáng)市·高三月考）閱讀下面的文字，完成下面小題。民法典事關(guān)百姓生活的方方面面，它的出臺(tái)，給我們的生活帶來(lái)哪些影響？有哪些條例是值得我們特別關(guān)注的？2020年5月28日，中國(guó)網(wǎng)《中國(guó)訪談》就此專(zhuān)訪中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)，中國(guó)法學(xué)會(huì)民法典編纂項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)小組成員、秘書(shū)長(zhǎng)王軼。中國(guó)網(wǎng)：王院長(zhǎng)，您好！感謝您做客《中國(guó)訪談》。王軼：各位網(wǎng)友大家好！中國(guó)網(wǎng)：①？王軼：十三屆全國(guó)人大第三次全體會(huì)議審議通過(guò)的《民法典》，是這樣一個(gè)體系架構(gòu)。第一編是總則編，整部《民法典》的立法目的、民法的調(diào)整對(duì)象、民法的基本原則、民法的一般規(guī)則，以及不適合在《民法典》各分編中增加的規(guī)定內(nèi)容（學(xué)術(shù)上把它稱(chēng)為立法技術(shù)的剩余），這些都放到總則編里，這是開(kāi)篇。總則編之后是物權(quán)編、合同編、人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編、侵權(quán)責(zé)任編。物權(quán)編和合同編著重調(diào)整平等主體之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系；人格權(quán)編、婚姻家庭編、繼承編著重調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系和與人身關(guān)系有關(guān)的財(cái)產(chǎn)關(guān)系；侵權(quán)責(zé)任編既保護(hù)民事主體的人身權(quán)益，又保護(hù)民事主體的財(cái)產(chǎn)權(quán)益。中國(guó)網(wǎng)：相較其他國(guó)家，我國(guó)《民法典》出臺(tái)時(shí)間較晩，但是體現(xiàn)出非常鮮明的中國(guó)特色和時(shí)代精神?！睹穹ǖ洹分心男l例能夠體現(xiàn)我們的中國(guó)特色和時(shí)代精神呢？王軼：我們《民法典》的中國(guó)特色也好，時(shí)代精神也好，不是刻意追求的結(jié)果，它就是立足中國(guó)的實(shí)際，發(fā)揚(yáng)中國(guó)的智慧，提出中國(guó)的方案，然后在回答中國(guó)之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)的過(guò)程中自然產(chǎn)生出來(lái)的，想不這樣都不行。如果不這樣的話，就背離了中國(guó)人所分享的價(jià)值共識(shí)了。比如說(shuō)，有一種特別具有中國(guó)特色的物權(quán)，就是土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)。在這次《民法典》物權(quán)編中有一個(gè)新名詞叫“土地經(jīng)營(yíng)權(quán)”，它是從“土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)”中派生出來(lái)的，是為了適應(yīng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代要求而進(jìn)行的改變、調(diào)整、發(fā)展和完善。一個(gè)農(nóng)村的居民通過(guò)家庭承包的方式取得土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，他可以在承包經(jīng)營(yíng)權(quán)的期限內(nèi)，通過(guò)出租、入股的方式轉(zhuǎn)讓土地經(jīng)營(yíng)權(quán)，還可以拿這個(gè)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)設(shè)定抵押權(quán)，然后向金融機(jī)構(gòu)進(jìn)行資金的融通。這個(gè)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)是一個(gè)可以進(jìn)入市場(chǎng)自由流轉(zhuǎn)的權(quán)利。這就是我們經(jīng)常提到的“新三權(quán)分置”在我們《民法典》物權(quán)編中的一個(gè)體現(xiàn)，具有很鮮明的中國(guó)特色。中國(guó)網(wǎng)：②？王軼：人類(lèi)正處在從工業(yè)文明邁向信息文明的重要轉(zhuǎn)型階段，我們的《民法典》就編撰于這樣一個(gè)特殊的文明轉(zhuǎn)型期。在回應(yīng)人類(lèi)從工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段的新問(wèn)題、新要求的過(guò)程中，我們的《民法典》就會(huì)展現(xiàn)自己的時(shí)代精神。在《民法典》人格權(quán)編中，對(duì)個(gè)人信息這種在信息文明時(shí)代迫切需要得到保護(hù)的人格權(quán)益做出了非常全面、完善的回應(yīng)，而且我們還回應(yīng)了隨著生命科學(xué)的發(fā)展而給人格權(quán)益的確認(rèn)和保障帶來(lái)的新挑戰(zhàn)。比如說(shuō)從事與人體基因、人體胚胎有關(guān)的醫(yī)學(xué)或者科學(xué)研究活動(dòng)，究竟應(yīng)該遵循什么樣的規(guī)矩和準(zhǔn)則，《民法典》在人格權(quán)編中做出了明確的規(guī)定在《民法典》侵權(quán)責(zé)任編中，對(duì)網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)設(shè)置更為明確、詳盡的規(guī)則。而且同樣也是立足于信息文明時(shí)代，隨著人類(lèi)對(duì)人和自然之間關(guān)系看法的改變，《民法典》侵權(quán)責(zé)任編對(duì)環(huán)境損害、對(duì)生態(tài)破壞所帶來(lái)的相應(yīng)責(zé)任的承擔(dān)，也都做出了明確的回應(yīng)。可以說(shuō)這些都展現(xiàn)了《民法典》的時(shí)代精神，這就是我們這部《民法典》在人類(lèi)法律文明史上能夠有自己獨(dú)特地位的關(guān)鍵所在。中國(guó)網(wǎng)：您剛才介紹的這些時(shí)代特色回答了中國(guó)的問(wèn)題，這些問(wèn)題也是具有全球共性的。王軼：對(duì)，可以這么講，我們是在人類(lèi)從工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段，第一個(gè)借助《民法典》的方式整體回應(yīng)這些新問(wèn)題和新要求的。我相信，我們做的這種回應(yīng)一定是對(duì)人類(lèi)法律文明整體的一種貢獻(xiàn)。中國(guó)網(wǎng)：③？王軼：2011年中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系已經(jīng)形成，但不代表它就不再需要繼續(xù)發(fā)展和完善，社會(huì)生活總在向前，法律體系也應(yīng)該及時(shí)地進(jìn)行發(fā)展和完善。我們進(jìn)行《民法典》的編撰，其實(shí)也是在堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是在推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，這是一個(gè)非常重要的補(bǔ)充。當(dāng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾變成了人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾。我們這次編撰的《民法典》可以說(shuō)是人民對(duì)美好生活需要的可靠的、基礎(chǔ)的、核心的、關(guān)鍵的法制保障。我們還借助這次《民法典》的編撰，嘗試用《民法典》來(lái)整體回應(yīng)人類(lèi)從工業(yè)文明邁向信息文明這個(gè)重要的文明轉(zhuǎn)型期所提出的新問(wèn)題和新要求?？梢哉f(shuō)我們擔(dān)當(dāng)?shù)娜蝿?wù)和使命自古以來(lái)都不僅僅局限于我們自己的國(guó)家、自己的民族，我們的法律文明不僅僅造福于中國(guó)人民，它得同時(shí)傳播到其它國(guó)家和地區(qū)去。我們希望這次做出的整體回應(yīng)，也能夠?qū)θ祟?lèi)文明的整體有所回饋。中國(guó)網(wǎng)：可以說(shuō)《民法典》的出臺(tái)意義重大，影響深遠(yuǎn)，凝聚了好幾代法律人的心血。我相信隨著它的作用陸續(xù)發(fā)揮，也會(huì)為人民美好生活提供更加良好的法律保障。感謝王院長(zhǎng)做客《中國(guó)訪談》，帶來(lái)如此精彩的解讀。（有刪改）23．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．我國(guó)《民法典》在總則編中交代了《民法典》的立法目的，確定了民法的調(diào)整對(duì)象，規(guī)定了民法的基本原則及一般規(guī)則，也包含了立法技術(shù)的剩余。B．我國(guó)《民法典》體現(xiàn)出的中國(guó)特色和時(shí)代精神，是在立足中國(guó)實(shí)際、發(fā)揚(yáng)中國(guó)智慧、提出中國(guó)方案、回答中國(guó)之問(wèn)和時(shí)代之問(wèn)的過(guò)程中自然產(chǎn)生的。C．我國(guó)《民法典》編撰于人類(lèi)從工業(yè)文明邁向信息文明的特殊轉(zhuǎn)型期，在世界上第一次整體回應(yīng)信息文明時(shí)期的新問(wèn)題和新要求，具有鮮明的時(shí)代性。D．我國(guó)《民法典》的編撰發(fā)展和完善了我國(guó)法律體系，是對(duì)堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的一個(gè)重要補(bǔ)充。24．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．我國(guó)《民法典》各分編根據(jù)現(xiàn)實(shí)需求分別就調(diào)整平等主體之間的人身關(guān)系及財(cái)產(chǎn)關(guān)系、保護(hù)民事主體的人身權(quán)益和財(cái)產(chǎn)權(quán)益做了相應(yīng)的規(guī)定，確實(shí)是為“民”立法。B．“土地經(jīng)營(yíng)權(quán)”來(lái)自“土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)”，一個(gè)農(nóng)村居民通過(guò)家庭承包的方式取得土地承包經(jīng)營(yíng)權(quán)，在承包期限內(nèi)就擁有可以進(jìn)入市場(chǎng)自由流轉(zhuǎn)的土地經(jīng)營(yíng)權(quán)。C．侵權(quán)責(zé)任編立足信息文明時(shí)代的種種改變，明確從事人體基因、人體胚胎醫(yī)學(xué)研究活動(dòng)的規(guī)則，確定因損害環(huán)境、破壞生態(tài)而承擔(dān)的責(zé)任，展現(xiàn)了法典的時(shí)代精神。D．我國(guó)《民法典》的出臺(tái)意義重大，既能為解決人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡、不充分的發(fā)展之間的矛盾提供法律保障，又能夠?qū)θ祟?lèi)文明的整體有所回饋。25．根據(jù)訪談內(nèi)容，在文中空缺處依次補(bǔ)出“中國(guó)網(wǎng)”采訪王軼時(shí)提出的三個(gè)問(wèn)題?！敬鸢浮?3．C24．C25．①您能幫我們梳理一下我國(guó)《民法典》的體系架構(gòu)嗎？②我國(guó)《民法典》中哪些條例又體現(xiàn)了時(shí)代精神呢？③您認(rèn)為我國(guó)《民法典》的出臺(tái)有哪些意義（作用）？【解析】23．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。C.“我國(guó)《民法典》……在世界上第一次整體回應(yīng)信息文明時(shí)期的新問(wèn)題和新要求”錯(cuò)誤。人類(lèi)正處于從工業(yè)文明邁向信息文明的轉(zhuǎn)型期，《民法典》回應(yīng)的是轉(zhuǎn)型期的新問(wèn)題和新要求，而不是信息文明時(shí)期的。故選C。24．本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。C.“侵權(quán)責(zé)任編立足信息文明時(shí)代的種種改變，明確從事人體基因、人體胚胎醫(yī)學(xué)研究活動(dòng)的規(guī)則”錯(cuò)誤。“明確從事人體基因、人體胚胎醫(yī)學(xué)硏究活動(dòng)的規(guī)則”屬于人格權(quán)編。故選C。25．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析概括內(nèi)容的能力。題干要求根據(jù)訪談內(nèi)容，在文中空缺處依次補(bǔ)出“中國(guó)網(wǎng)”采訪王軼時(shí)提出的三個(gè)問(wèn)題。作答本題，實(shí)質(zhì)上就是根據(jù)被采訪者回答的內(nèi)容，推斷采訪者的問(wèn)題，即概括被采訪者回答的主要內(nèi)容，然后用問(wèn)句的形式進(jìn)行組織答案。由王軼回答的內(nèi)容“十三屆全國(guó)人大第三次全體會(huì)議審議通過(guò)的《民法典》，是這樣一個(gè)體系架構(gòu)……”分析可知，回答的內(nèi)容主要涉及我國(guó)《民法典》的體系架構(gòu)，故此處可填寫(xiě)：您能幫我們梳理一下我國(guó)《民法典》的體系架構(gòu)嗎？由“在回應(yīng)人類(lèi)從工業(yè)文明向信息文明轉(zhuǎn)型階段的新問(wèn)題、新要求的過(guò)程中，我們的《民法典》就會(huì)展現(xiàn)自己的時(shí)代精神”分析可知，這部分內(nèi)容涉及《民法典》所展現(xiàn)的時(shí)代精神，故可填寫(xiě)：我國(guó)《民法典》中哪些條例又體現(xiàn)了時(shí)代精神呢？由“在《民法典》人格權(quán)編中，對(duì)個(gè)人信息這種在信息文明時(shí)代迫切需要得到保護(hù)的人格權(quán)益做出了非常全面、完善的回應(yīng)，而且我們還回應(yīng)了隨著生命科學(xué)的發(fā)展而給人格權(quán)益的確認(rèn)和保障帶來(lái)的新挑戰(zhàn)”“可以說(shuō)這些都展現(xiàn)了《民法典》的時(shí)代精神，這就是我們這部《民法典》在人類(lèi)法律文明史上能夠有自己獨(dú)特地位的關(guān)鍵所在”分析可知，這部分內(nèi)容主要闡述的是《民法典》的意義，故可填寫(xiě)：您認(rèn)為我國(guó)《民法典》的出臺(tái)有哪些意義（作用）？（2021·全國(guó)高三專(zhuān)題練習(xí)）閱讀下面文字，完成下面小題。我抱著一摞書(shū)步下臺(tái)階，走出圖書(shū)館的時(shí)候，迎面走來(lái)一位熟識(shí)的學(xué)長(zhǎng)。三兩句寒暄后，他便指著剛與我擦肩而過(guò)的老者說(shuō)，那位便是宋學(xué)大師劉乃昌先生。我頗為詫異，轉(zhuǎn)過(guò)頭去，只看到一個(gè)模糊的背影，灰呢子大衣，鴨舌帽，還有不疾不徐的步履。這大概是二十七八年前的事了。那時(shí)的劉乃昌先生早已是頗有名氣的學(xué)問(wèn)大家，專(zhuān)攻兩宋文學(xué)，尤致力于李清照、蘇軾、辛棄疾的研究。只可惜，造化弄人，我竟沒(méi)能親耳聆聽(tīng)過(guò)先生的教誨。對(duì)于劉乃昌先生，我是只聞其名而未識(shí)其人。第一次與先生接觸是在一個(gè)春光融融的午后，我有些冒昧地輕輕地敲了三下門(mén)，然后雙手交叉忐忑不安地立于樓梯旁，緊張兮兮地望著不斷下樓行色匆匆的一些陌生老師。朋友籌劃出一本有關(guān)中學(xué)詩(shī)文的課外讀物，很想找一位全國(guó)知名詩(shī)詞研究專(zhuān)家來(lái)寫(xiě)序文，自然就想到了先生。這樣的事情最終落在我身上，義不容辭卻又心中惶恐，擔(dān)心先生會(huì)一口回絕。正當(dāng)我大汗淋漓之時(shí)，門(mén)開(kāi)處，溫文爾雅的劉先生走了出來(lái)。先生將我讓至家中、落座后，便仔細(xì)詢(xún)問(wèn)來(lái)訪的緣由。待我語(yǔ)無(wú)倫次地講明來(lái)意，先生競(jìng)滿(mǎn)口答應(yīng)，并約定一周為限。我轉(zhuǎn)