（9）世界古代史-對接選擇性必修-2025屆高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)一站式復(fù)習(xí)之階段測試（含解析）

（9）世界古代史——對接選擇性必修1.人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，實(shí)現(xiàn)第一次生產(chǎn)力大飛躍。這主要得益于（）A.農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的產(chǎn)生 B.國家開始形成C.私有制的逐漸產(chǎn)生 D.早期城市的出現(xiàn)2.約在公元前4千紀(jì)后期，西亞兩河流域出現(xiàn)了居民密集的聚落，興起了很多以城為中心的小國。稍后，尼羅河流域、印度河流域、黃河流域、愛琴海地區(qū)等，都先后誕生了文明，出現(xiàn)與兩河流域類似的、并立的小國。這可用來說明（）A.西亞文明發(fā)展程度最高 B.西亞文明影響范圍廣泛C.古代文明具有多元特征 D.古代各個(gè)文明獨(dú)立發(fā)展3.兩河中下游缺乏良好的木材和石材，所以人們用粘土和蘆葦造房屋，并大量使用土坯。意大利南部有多座活火山，古羅馬人用火山灰、水、碎石混合成堅(jiān)硬的混凝土，以此為基礎(chǔ)建立起復(fù)合式多層建筑，歷經(jīng)千年風(fēng)雨不倒。這主要說明影響古代民居建筑的因素是（）A.傳統(tǒng)文化習(xí)俗 B.國家政治制度 C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平 D.自然地理環(huán)境4.埃及對外貿(mào)易在早期就開始了，隨著貿(mào)易的發(fā)展，精巧的花瓶、紙草、亞麻布、珠寶等大量生產(chǎn)和輸出。早在公元前3000年埃及已經(jīng)得到了歐洲金礦采出的金子，自敘利亞買進(jìn)了牲畜、魚類、酒、香，甚至船只和有輪子的車輛，自南方的努比亞輸入了象牙、黃金和鴕毛。這表明古埃及（）A.手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)先歐亞非各國 B.是推動(dòng)世界市場形成的重要?jiǎng)恿.對外貿(mào)易起步早且種類較為豐富 D.與亞非歐國家經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁5.大約公元前2600年，一份記錄提及了埃及一次40艘船只托運(yùn)雪松木的商業(yè)活動(dòng)。哈特謝普蘇特女王陵墓中的壁畫描繪了埃及大型船只在出發(fā)時(shí)裝滿了珠寶、工具和武器，船只返回時(shí)滿載奴隸、猩猩、猴子、狗、豹子和沒藥樹。這些信息顯示出當(dāng)時(shí)（）A.尼羅河流域的跨區(qū)域貿(mào)易繁榮 B.地中海成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)中心C.已建立起政教合一的封建制度 D.已形成了嚴(yán)密的商業(yè)法律體系6.史詩《吉爾伽美什》中提到人類觸犯了天神，天神決定要降災(zāi)于人。由于吉尤蘇得拉敬奉天神十分虔誠，天神把消息告訴了他，并教他修造方舟，躲避災(zāi)難。當(dāng)洪水降臨之時(shí)，唯有吉尤蘇得拉和他的船只幸存。這一傳說（）A.證明了古代世界洪災(zāi)頻發(fā) B.體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)C.影響了古代歐洲文化發(fā)展 D.推動(dòng)了蘇美爾人興修水利工程7.古代埃及民居主人居住的房間較大，內(nèi)有柱子，房間朝北開窗，夏天比較涼爽，主人房同庭院均位于住宅的主軸線上。其他房間分成男用和女用兩種，考慮了家庭成員的不同需要。據(jù)此解釋合理的是，古埃及民居（）A.體現(xiàn)了古埃及人的家庭觀念 B.表明古埃及人實(shí)現(xiàn)男女平等C.主要考慮到安全保衛(wèi)的功能 D.體現(xiàn)了法老具有至上的權(quán)威8.古代埃及人創(chuàng)造了象形文字，是世界上最古老的文字之一，下圖是某學(xué)者整理的埃及象形文字與字母文字的演變對照表。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為（）A.希臘是東西方文明溝通的橋梁B.埃及象形文字是字母文字的鼻祖C.西方的字母文字起源于古羅馬D.埃及文化是對古希臘文化的借鑒9.古代希臘三面環(huán)海，山多地少，“大部分是貧瘠無用之地”“比較宜于畜牧而不宜于耕種”“國內(nèi)水源不足，沒有經(jīng)常供水的河流、湖泊或大的泉井”。在這樣的環(huán)境下（）A.商業(yè)成為社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B.食物生產(chǎn)具有地域特色C.土地屬于貴族集團(tuán)所有 D.民主政體遍及各個(gè)城邦10.古羅馬實(shí)行以財(cái)產(chǎn)為劃分身份地位和權(quán)利義務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的等級制度。羅馬每5年舉行一次人口調(diào)查，核準(zhǔn)各家各戶的財(cái)產(chǎn)級別，人們的等級身份被不斷地告知、強(qiáng)調(diào)。這一做法（）A.適應(yīng)了民主政治的需要 B.有利于社會階層的流動(dòng)C.強(qiáng)化了傳統(tǒng)貴族的特權(quán) D.推動(dòng)了羅馬帝國的擴(kuò)張11.羅馬在向海外擴(kuò)張的過程中，在所征服地區(qū)建立行省制來統(tǒng)治當(dāng)?shù)厝嗣?。但在行省中城市的地位不一，視它們對待羅馬的態(tài)度而言。少數(shù)對羅馬忠誠的城市，被列為自由市，但必須置于行省的管轄和監(jiān)督下。對羅馬抵抗的城市，則被徹底摧毀，土地充作羅馬公有地。據(jù)此可知，古羅馬（）A.社會治理水平得到極大提升B.專制主義中央集權(quán)制度高度發(fā)達(dá)C.著眼于解決國內(nèi)的民族矛盾D.行省統(tǒng)治方式具有一定的靈活性12.2世紀(jì)有人描繪羅馬城：“所有貨物，所有現(xiàn)存和曾經(jīng)存在的東西，貿(mào)易、航海、農(nóng)業(yè)、金屬加工，任何曾經(jīng)創(chuàng)造出來或者生長出來的東西，都在這里匯合。”由此可知（）A.封建經(jīng)濟(jì)有一定程度的發(fā)展 B.世界各地的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)C.羅馬城是重要的商品匯聚地 D.羅馬商業(yè)手工業(yè)領(lǐng)先世界13.美洲的農(nóng)作物主要以蛋白質(zhì)含量不高的玉米為主，歐亞大陸則有種類多樣而且蛋白質(zhì)含量高的谷物；美洲農(nóng)作物的種子必須一粒一粒用手種下，歐亞農(nóng)作物的種子則可以撒播；美洲需要人自己動(dòng)手耕作，歐亞則用家畜耕田，一個(gè)人可以耕作大片的田地，還能開發(fā)如北美大平原般肥沃卻干硬的土地。這段材料的主要含義是（）A.歐亞農(nóng)作物品種優(yōu)良 B.歐亞生產(chǎn)力發(fā)展水平較高C.歐亞耕作動(dòng)力優(yōu)勢明顯 D.美洲農(nóng)作物播種方式獨(dú)特14.據(jù)《阿拉伯通史》記載：“（巴格達(dá)城）市場上有從中國運(yùn)來的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來群島運(yùn)來的香料、礦物和燃料；從中亞細(xì)亞和突厥運(yùn)來的紅寶石、青金石、織造品和奴隸：從斯堪的納維亞和俄羅斯運(yùn)來的蜂蜜、黃蠟、毛皮和白蠟；從非洲東部運(yùn)來的象牙、金粉和黑奴.”對此理解正確的是（）A.巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界最繁華的城市B.阿拉伯人壟斷東西方商業(yè)貿(mào)易C.阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛D.奴隸制是阿拉伯人擴(kuò)張的基礎(chǔ)15.古代阿拉伯人的天文學(xué)著作傳到歐洲，被哥白尼等西方天文學(xué)家奉為權(quán)威著作。歐洲語言中有不少天文學(xué)術(shù)語，星座和星辰的名稱都源自阿拉伯語，阿拉伯的物理學(xué)、光學(xué)、化學(xué)等也都對他方產(chǎn)生較大的影響。據(jù)此可知，阿拉伯文化（）A.推動(dòng)了人文精神的復(fù)興 B.催生了歐洲自然科學(xué)的建立C.融合了東西方文明精華 D.引領(lǐng)了世界文化發(fā)展的潮流16.《圣經(jīng)》中規(guī)定營利性借貸屬于禁止行為。16世紀(jì)，英國牧師威廉·哈里森感嘆：“經(jīng)猶太人傳入的高利貸活動(dòng)，現(xiàn)在幾乎所有的基督徒熟練掌握。這種生意是如此之普遍，以至于出借錢財(cái)而不求回報(bào)的人通常視為白癡?！?545年，英國議會通過了英國歷史上第一個(gè)對有息借貸給予一定寬容的法案。這一時(shí)期促進(jìn)英國借貸觀念轉(zhuǎn)變的有利因素為（）A.英荷戰(zhàn)爭需要資金來源 B.工業(yè)資產(chǎn)階級力量壯大C.宗教改革撼動(dòng)商業(yè)理論 D.西印度公司表示了支持17.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念中，城市與國土、國土與上天都是一一對應(yīng)的。在長期對宇宙天體的認(rèn)識中逐漸形成了“天圓地方”的空間形態(tài)觀念，所以理想的城市是方形的?；蕦m位于城市中心，南北和東西向大道將城市分割成棋盤式的街區(qū)，這一理想模式傳承數(shù)千年。宋代是中國傳統(tǒng)城市街道發(fā)展的一個(gè)分界點(diǎn)，里坊臨街一面開滿商店，酒肆……街道不但具有交通功能，還形成了繁華的商業(yè)街市。明清時(shí)期，由于和山水的結(jié)合，南方市鎮(zhèn)街道布局與水系結(jié)合成雙重性的交通體系?！幾浴吨袊鴤鹘y(tǒng)城市街道的形成與變遷》材料二公元前8世紀(jì)，希臘城市是不規(guī)則的，街道狹窄且彎曲，儉樸的住宅擁擠在一起。但美麗的自然風(fēng)光、多山多石的環(huán)境培養(yǎng)了希臘人喜愛戶外活動(dòng)的性格。雅典的街道盡管沒有非常明確的人工規(guī)劃，但形成了以廟宇和廣場為主導(dǎo)的活潑多變的城市景觀。公元前5世紀(jì)，希波丹姆在希波戰(zhàn)爭后的城市恢復(fù)建設(shè)中以幾何與數(shù)理知識為藍(lán)本，用規(guī)則的棋盤式網(wǎng)格構(gòu)建城市框架?！幾詮埦┫椤段鞣匠鞘幸?guī)劃思想史綱》（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別概括古代中國與古希臘城市街道建設(shè)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，綜合分析古代中國與古希臘城市街道建設(shè)對城市發(fā)展的意義。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一戰(zhàn)國時(shí)期，齊國在都城臨淄設(shè)稷下學(xué)宮，由官府出資，招賢納士，允許學(xué)者們“不任職而論國事”，發(fā)揮“智囊團(tuán)”作用，還可招收弟子、自由講學(xué)、著書立說。各派學(xué)者云集于此，圍繞王霸、義利、天人、人性善惡等課題，通過期會、講說、議論、研討、詰難、爭辯等形式切磋駁難、爭辯求知。據(jù)《漢書.藝文志》記載，稷下學(xué)宮產(chǎn)生的學(xué)術(shù)著作有《孟子》《荀子》《管子》等300多部。柏拉圖于公元前387年創(chuàng)辦阿卡德米學(xué)園，這是西方第一所集高等教育和學(xué)術(shù)研究于一體的“學(xué)院”。他采取比較開明的管理政策，允許不同思想存在。他采用蘇格拉底的問答法教學(xué)，研究和教學(xué)的重點(diǎn)為算術(shù)、幾何、天文、修辭學(xué)、邏輯學(xué)，目的是使人們的目光從現(xiàn)象世界轉(zhuǎn)向永恒不變的理念世界?！幾猿ｘP霞《稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園之比較》等材料二20世紀(jì)30年代，中國學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了研究中國近代史的熱潮，形成兩種不同的話語體系。一種是以陳恭祿為代表的“近代化話語”，主張把中國近代史視為中國在西方?jīng)_擊之下不斷調(diào)整自身，從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的轉(zhuǎn)變過程。另一種是以李鼎聲為代表的“革命話語”，認(rèn)為應(yīng)把中國近代史視為西方殖民勢力不斷入侵中國，把中國變?yōu)橹趁竦丶爸袊嗣穹纯雇鈦砬致缘倪^程。（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識，比較稷下學(xué)宮與柏拉圖學(xué)園的不同，并分析這些不同產(chǎn)生的原因。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識，任選一種話語體系，運(yùn)用相關(guān)史實(shí)進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，史論結(jié)合，邏輯清晰）19.閱讀材料，回答下列問題。材料一“信用”在我國傳統(tǒng)文化中多表述為“誠信”。在中國古代，作為倫理準(zhǔn)則的誠信，適用于封閉的以血緣和地緣為紐帶的“熟人社會”。誠信的實(shí)現(xiàn)要依靠“上行下效”，依靠榜樣的力量。誠信是由社會輿論和個(gè)體內(nèi)心信念保障實(shí)施的，如果不履行道德義務(wù)（如對君盡忠、對父母盡孝、對朋友誠信等）就會失去面子，不僅會受到他人譴責(zé)，而且會被人群疏遠(yuǎn)從而失去在社會關(guān)系中的地位。對于背信之人的懲罰，無需借助法律手段。誠信作為立身之本，作為人際交往的基本原則，甚至成為治國之道，是社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要基礎(chǔ)?！幾酝跤窕?、宋桂紅《談中、西方文化中信用的觀念》材料二西方傳統(tǒng)信用文化認(rèn)為個(gè)人自由是締結(jié)契約的前提。“信”是適用于“陌生人”之間的原則，是體現(xiàn)社會正義的重要方面，人們普遍認(rèn)同誠信觀念的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。羅馬法中已建立了相應(yīng)的誠信契約制度。在誠信契約中，債務(wù)人不僅要承擔(dān)契約規(guī)定的義務(wù)，而且必須承擔(dān)誠實(shí)、善意的補(bǔ)充義務(wù)。建立在契約關(guān)系之上的西方信用文化帶有法律和秩序的屬性，能夠起到協(xié)調(diào)人際關(guān)系、凈化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)運(yùn)行環(huán)境的作用。——摘編自李新庚《信用理論與制度建設(shè)研究》（1）根據(jù)材料，概括中國與西方在傳統(tǒng)“信用”文化上的不同之處。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，說明中西方傳統(tǒng)“信用”文化產(chǎn)生的社會背景20.閱讀材料，完成下列要求。材料：羅馬共和國中晚期，土地被貴族逐步兼并，再相互連結(jié)，最終形成了拉蒂芬丁型大地產(chǎn)。如一位名為涅波特的奴隸主，他共擁有十五處莊園，其中有十四處聚集在尤諾尼耶瓦區(qū)、而這些莊園已基本相連，形成一大片關(guān)聯(lián)土地。莊園內(nèi)部的生產(chǎn)，除了滿足自身需求之外，對外出售產(chǎn)品也是其經(jīng)營的目的之一。莊園主會去羅馬購買斗篷、木底鞋、鎖和插銷等；貨車、大錘等一般會到蘇埃薩選購；維納弗魯是生產(chǎn)和制造屋瓦和鏟子的地方；若是采購油罐、酒罐、水壺等盛液體的容器，通常會選擇諾拉及卡普亞等地方。還有一些莊園主則干脆改變原先的經(jīng)營方法，即允許一部分自由農(nóng)民成為佃農(nóng)，在農(nóng)民繳納規(guī)定的租金之后，種植等價(jià)的土地。為了提高奴隸的勞動(dòng)積極性，莊園主不得不改善奴隸基本的生存環(huán)境，適當(dāng)提高其應(yīng)有的生活待遇，以及給予必要的關(guān)心和照顧等，這在一定程度上緩解了莊因面臨的勞動(dòng)力日益短缺的危機(jī)。——摘編自林敦明、河芳濟(jì)《論羅馬共和時(shí)期土地所有制的演變——兼談共和制滅亡的原因》（1）根據(jù)材料，概括羅馬共和中晚期莊園生產(chǎn)經(jīng)營方式的變化，并分析其成因。（2）結(jié)合所學(xué)知識，補(bǔ)充一條羅馬共和中晚期莊園生產(chǎn)經(jīng)營方式變化的原因，并說明理由。

答案以及解析1.答案：A解析：根據(jù)材料中“人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，生活方式由游牧到定居生活”并結(jié)合所學(xué)知識可知，農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展，使人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，從游牧到定居生活，故A項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識可知，私有制產(chǎn)生和階級形成，都是在人類變成食物生產(chǎn)者和定居生活方式發(fā)展的結(jié)果，故B、C項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)知識可知，早期城市出現(xiàn)是人們定居生活的結(jié)果，而非原因，故D項(xiàng)不符合題意。故選：A。2.答案：C解析：依據(jù)材料“西亞兩河流域出現(xiàn)了居民密集的聚落，興起了很多以城為中心的小國。稍后，尼羅河流域、印度河流域、黃河流域、愛琴海地區(qū)等”，可知古代文明的產(chǎn)生有多個(gè)代表，并非一個(gè)，呈現(xiàn)出多元特征，C項(xiàng)正確；“最高”表述絕對，排除A項(xiàng)；材料未涉及西亞文明的影響，排除B項(xiàng)；材料涉及的是文明的產(chǎn)生，不能體現(xiàn)出獨(dú)立發(fā)展，排除D項(xiàng)。故選：C。3.答案：D解析：根據(jù)“兩河中下游缺乏良好的木材和石材，所以人們用粘土和蘆葦造房屋，并大量使用土坯。意大利南部有多座活火山，古羅馬人用火山灰、水、碎石混合成堅(jiān)硬的混凝土，以此為基礎(chǔ)建立起復(fù)合式多層建筑，歷經(jīng)千年風(fēng)雨不倒?！笨傻贸霾煌貐^(qū)所用的建筑材料不一樣，主要是受到各地地理環(huán)境的影響，D項(xiàng)正確ABC項(xiàng)都是影響因素，但不是材料主旨，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.答案：C解析：由材料“埃及對外貿(mào)易在早期就開始了”可知古埃及對外貿(mào)易起步早；材料“得到了歐洲金礦采出的金子，自敘利亞買進(jìn)了牲畜、魚類、酒、香，甚至船只和有輪子的車輛，自南方的努比亞輸入了象牙、黃金和鴕毛”體現(xiàn)了古埃及對外貿(mào)易種類多，C項(xiàng)正確。材料沒有將古埃及手工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)與歐亞非各國進(jìn)行比較，排除A項(xiàng)；17-18世紀(jì)，世界市場初步形成，與材料時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出與亞非歐國家經(jīng)濟(jì)文化交流頻繁，排除D項(xiàng)。5.答案：A解析：根據(jù)材料“一份記錄提及了埃及一次40艘船只托運(yùn)雪松木的商業(yè)活動(dòng)”“哈特謝普蘇特女王陵墓中的壁畫描繪了埃及大型船只在出發(fā)時(shí)裝滿了珠寶、工具和武器，船只返回時(shí)滿載奴隸、猩猩、猴子、狗、豹子和沒藥樹”可知，當(dāng)時(shí)埃及的貿(mào)易活動(dòng)較為頻繁，貿(mào)易范圍較廣，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及地中海的地位，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及政教合一的封建制度，排除C項(xiàng)；材料沒有涉及商業(yè)法律體系，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6.答案：C解析：據(jù)材料可知，史詩《吉爾伽美什》是目前最古老的史詩，其內(nèi)容探討了人類生命的意義和價(jià)值，對古代歐洲的文化發(fā)展具有重要的影響，C項(xiàng)正確；材料描述的是天神決定要降災(zāi)于人，而非古代世界洪災(zāi)頻發(fā)，排除A項(xiàng)；《吉爾伽美什》探討了人類生命的意義和價(jià)值，而非帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)，排除B項(xiàng)；史詩《吉爾伽美什》描述的信息，是通過修造方舟躲避水災(zāi)，不是興修水利工程，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。

7.答案：A解析：選擇A：民居是家庭生活的場所，根據(jù)材料“似乎考慮了家庭成員的不同需要”等可知，民居體現(xiàn)了古埃及人的家庭觀念。排除B：房間分男用和女用不等于古埃及人實(shí)現(xiàn)男女平等。排除C：材料看不出“安全保衛(wèi)”的功能。排除D：材料主要論述的是民居，與法老的權(quán)威無關(guān)。8.答案：B解析：根據(jù)埃及象形文字與字母文字的演變對照表，可知該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)埃及象形文字是字母文字形成和發(fā)展的源頭，B項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；據(jù)圖分析可知該學(xué)者認(rèn)為腓尼基是東西方文明溝通的橋梁，排除A項(xiàng)；題干體現(xiàn)的是文字的演變，而非文化，排除D項(xiàng)。故選：B。9.答案：B解析：本題考查古代希臘地區(qū)的食物生產(chǎn)與社會生活。由材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，希臘貧瘠的土地及少水的狀況不適于谷物的生長，卻適于種植葡萄和橄欖，古希臘人再將其加工成葡萄酒和橄欖油，即食物生產(chǎn)具有地域特色，故B項(xiàng)符合題意。商業(yè)成為社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)表現(xiàn)在商業(yè)在整個(gè)社會經(jīng)濟(jì)中居基礎(chǔ)地位，與材料無關(guān)，排除A項(xiàng)；古希臘城邦中，公民也擁有土地，排除C項(xiàng)；斯巴達(dá)是寡頭政治的代表，“民主政體遍及各個(gè)城邦”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。10.答案：B解析：古羅馬實(shí)行以財(cái)產(chǎn)為劃分身份地位和權(quán)利義務(wù)標(biāo)準(zhǔn)的等級制度，財(cái)產(chǎn)級別的變化導(dǎo)致人們的等級身份的變化，這有利于社會各階層的流動(dòng)，故選B；A與材料信息無關(guān)，排除；以財(cái)產(chǎn)為劃分身份地位和權(quán)利義務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，削弱了傳統(tǒng)貴族的特權(quán)，排除C；材料信息與羅馬帝國的擴(kuò)張無關(guān)，排除D。11.答案：D解析：根據(jù)材料可知，羅馬在對外擴(kuò)張的過程中，對待不同城市的態(tài)度不同，對待不同城市的政策也不同，這說明羅馬行省統(tǒng)治方式具有一定的靈活性，D項(xiàng)正確；材料主要體現(xiàn)了羅馬行省統(tǒng)治方式具有一定的靈活性，沒有體現(xiàn)社會治理水平的提升，排除A項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了羅馬行省統(tǒng)治方式具有一定的靈活性，沒有體現(xiàn)專制主義中央集權(quán)制度高度發(fā)達(dá)，排除B項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)了羅馬行省統(tǒng)治方式具有一定的靈活性，沒有體現(xiàn)解決國內(nèi)的民族矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.答案：C解析：根據(jù)題干中的“所有貨物……都在羅馬城匯合”可知羅馬城是重要的商品匯聚地，C項(xiàng)正確；2世紀(jì)的羅馬是奴隸社會，排除A項(xiàng)；材料沒有強(qiáng)調(diào)世界各地經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，另外，所有的貨物也沒有明確指出是羅馬境內(nèi)還是世界各地，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及羅馬帝國的疆域，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.答案：B解析：根據(jù)材料“美洲的農(nóng)作物主要以蛋白質(zhì)含量不高的玉米為主”、“美洲農(nóng)作物的種子必須一粒一粒用手種下”、“美洲需要人自己動(dòng)手耕作”結(jié)合所學(xué)知識可知，美洲人生產(chǎn)力水平比歐亞的生產(chǎn)力低，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)沒有全面概括材料主旨，排除A項(xiàng)；耕作動(dòng)力只是歐亞生產(chǎn)力高的一個(gè)表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)說法與材料主旨不符，其播種方式也并不獨(dú)特，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14.答案：C解析：材料反映巴格達(dá)城的碼頭集聚著來自中國、印度、中亞細(xì)亞、非洲等地的貨物，說明阿拉伯商人的貿(mào)易范圍非常廣泛，故選C項(xiàng)；沒有與世界其他地區(qū)城市的比較，不能得出巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界最繁華的城市的結(jié)論，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)中的“壟斷”材料信息無法體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)材料信息無法體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。15.答案：B解析：從材料中的“古代阿拉伯人的天文學(xué)著作傳到歐洲，被哥白尼等西方天文學(xué)家奉為權(quán)威著作”“歐洲語言中有不少天文學(xué)術(shù)語、星座和星辰的名稱都源自阿拉伯語”等信息可以看出，阿拉伯文化對歐洲歷史發(fā)展影響深刻，催生了歐洲自然科學(xué)的建立，故B正確；材料體現(xiàn)的是對科學(xué)發(fā)展的影響，而不是對人文精神發(fā)展的影響，故排除A；材料沒有體現(xiàn)阿拉伯文化對東西方文明的吸收，故排除C；D項(xiàng)說法與阿拉伯文化發(fā)展的史實(shí)不符，故排除D。故選：B。16.答案：C解析：根據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)知識可知，16世紀(jì)，營利性借貸從被基督教禁止到得到國家認(rèn)可，是受到宗教改革的影響，宗教改革解放思想，鼓勵(lì)人們追求財(cái)富，改變了人們對借貸行為的態(tài)度，C項(xiàng)正確；英荷戰(zhàn)爭發(fā)生在17、18世紀(jì)，這與材料的時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；伴隨著工業(yè)革命的開展，工業(yè)資產(chǎn)階級力量壯大，這與材料的時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；西印度公司不是英國的公司，它并不影響英國政策的制定，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。17.答案：（1）特點(diǎn)：古代中國：受“天人合一”“天圓地方”等傳統(tǒng)哲學(xué)思想影響；體現(xiàn)專制主義中央集權(quán)、尊卑等級；注重整體規(guī)劃；受商品經(jīng)濟(jì)的影響。古希臘：體現(xiàn)人文主義；受自然環(huán)境束縛；以幾何學(xué)和數(shù)理知識為規(guī)劃指南；開放性、公共性。（2）意義：改善了城市的交通，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；凸顯城市政治內(nèi)涵，促進(jìn)了精神文明建設(shè)；有利于人與自然和諧相處，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境改善。解析：（1）第一小問特點(diǎn)：根據(jù)材料一“在中國傳統(tǒng)哲學(xué)觀念中……——對應(yīng)的”“‘天圓地方’的空間形態(tài)觀念”并結(jié)合所學(xué)可知，中國古代城市街道建設(shè)受古代“天人合一”“天圓地方”等哲學(xué)思想影響；根據(jù)材料一“皇宮位于城市中心……大道將城市分割成棋盤式的街區(qū)”并結(jié)合所學(xué)可知，古代街道形成“皇權(quán)大道”和市民街巷兩個(gè)體系，體現(xiàn)了君主專制中央集權(quán)、注重尊卑等級的特點(diǎn)，也說明中國古代的街道是統(tǒng)計(jì)者自上而下建設(shè)的，體現(xiàn)了規(guī)劃性；材料一“宋代……街道不但具有交通功能，還形成了繁華的商業(yè)街市”，體現(xiàn)了街道建設(shè)受商品經(jīng)濟(jì)的影響。根據(jù)材料二“公元前8世紀(jì)，希臘城市是不規(guī)則的，街道狹窄且彎曲”可知，古希臘街道建設(shè)符合當(dāng)?shù)刈匀粭l件，體現(xiàn)受自然環(huán)境的影響；材料二“美麗的自然風(fēng)光……但形成了以廟宇和廣場為主導(dǎo)的活潑多變的城市景觀”結(jié)合所學(xué)古希臘相關(guān)史實(shí)可知，古希臘街道建設(shè)體現(xiàn)了人文主義的特點(diǎn)以及街道的開放性、公共性特點(diǎn)；由材料二“公元前5世紀(jì)……城市恢復(fù)建設(shè)中以幾何與數(shù)理知識為藍(lán)本”可知，古希臘街道建設(shè)受數(shù)理知識的影響體現(xiàn)了具有科學(xué)性的特點(diǎn)。（2）意義，由材料一“街道不但具有交通功能，還形成了繁華的商業(yè)街市”可知，城市街道建設(shè)提供便利的交通，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；由材料二“形成了以廟宇和廣場為主導(dǎo)的活潑多變的城市景觀”并結(jié)合所學(xué)雅典民主政治特點(diǎn)可知，廟宇和廣場是公民進(jìn)行政治活動(dòng)的場所，所以對于城市發(fā)展來說有利于豐富城市政治生活，促進(jìn)精神文明的進(jìn)步；材料一中明清時(shí)期南方市鎮(zhèn)街道布局與山水相結(jié)合的建設(shè)模式，材料二中“美麗的自然風(fēng)光、多山多石的環(huán)境”所形成的公共性街道，都有利于人與自然和諧相處，使人們居住的生態(tài)環(huán)境得到改善。另外，結(jié)合所學(xué)可知，城市街道建設(shè)的完善也有利于加強(qiáng)城市管理，改善城市居住條件，并且材料一中宋代城市街道的建設(shè)著重體現(xiàn)了城市的交通功能和經(jīng)濟(jì)流通功能。18.答案：（1）①性質(zhì)不同：稷下學(xué)宮為官辦，柏拉圖學(xué)園為私人開辦；②內(nèi)容不同：稷下學(xué)宮關(guān)注人文與社會，柏拉圖學(xué)園關(guān)注自然和邏輯（哲學(xué)）；③方法不同：稷下學(xué)宮教學(xué)形式多樣，柏拉圖學(xué)園以問答法為主；④規(guī)模不同；稷下學(xué)宮多學(xué)派爭鳴，柏拉圖學(xué)園主要是柏拉圖與學(xué)生間交流。原因：①稷下學(xué)宮為滿足統(tǒng)治需要培養(yǎng)人才，柏拉圖學(xué)園為實(shí)現(xiàn)理想社會培養(yǎng)人才；②中國戰(zhàn)國時(shí)的兼并戰(zhàn)爭亟須人才，百家爭鳴局面提供了寬松環(huán)境；古希臘海外貿(mào)易發(fā)達(dá)，促使人們研究自然。(2)【示例1】觀點(diǎn)：中國近代史是中國人民在民族危機(jī)背景下，向西