第3課+古代西亞、非洲文化+統(tǒng)編版（2019）高二歷史選擇性必修3

第叁課古代西亞、

非洲文化

文化在不同的時代和不同的地方具有各種不同的表現(xiàn)形式。這種多樣性的具體表現(xiàn)是構(gòu)成人類的各群體和各社會的特性所具有的獨特性和多樣化。文化多樣性是交流、革新和創(chuàng)作的源泉，對人類來講就象生物多樣性對維持生物平衡那樣必不可少。從這個意義上講，文化多樣性是人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)從當(dāng)代人和子孫后代的利益考慮予以承認(rèn)和肯定?！妒澜缥幕鄻有孕浴仿?lián)合國教科文組織，2001·11文化的多樣性culturalMultiformity第１目

古代西亞文化第２目

古代埃及文化第３目

阿拉伯文化本課內(nèi)容課標(biāo)要求：通過了解世界各主要區(qū)域文化，理解世界文化的多樣性；認(rèn)識世界各國、各地區(qū)、各民族對人類文化發(fā)展所作出的貢獻。第一目古代西亞文化一、形成因素文化形成離不開自然、歷史因素的影響7古代西亞主要包括兩河流域、伊朗高原及其周邊地區(qū)，是世界上最早進入文明的地區(qū)之一。自然因素①亞非歐三大洲交界，交通發(fā)達；②充足水源和沖擊平原，農(nóng)業(yè)發(fā)達；③高原密布，易受游牧民族侵?jǐn)_；④洪水不可預(yù)見地泛濫，產(chǎn)生了現(xiàn)實、恐懼、悲觀的人生觀。8亞述帝國671BC新月沃土巴比倫王國新巴比倫600BC波斯帝國490BC蘇美爾文明公元前3200-前2300阿卡德王國公元前2300-前2191烏爾第三王朝公元前2113-前2006古巴比倫王國公元前1894-前1595亞述帝國公元前935-前612新巴比倫王國公元前626-前539波斯帝國公元前553-前330歷史因素：戰(zhàn)爭頻發(fā)、政權(quán)更迭頻繁，多民族文化彼此交融二、成就1、文字：“楔形文字”。迄今所知世界上最早的文字?！蜇愊Ｋ苟劂懳模˙C552），用埃蘭文、波斯文和阿卡德語巴比倫方言三種文字把波斯帝國大流士一世戰(zhàn)績刻在懸崖上◎楔形文字演變◎楔形文字書寫的信二、成就2、文學(xué)：《吉爾伽美什》，目前所知世界上最早的史詩。材料二：“暴躁的底格里斯河使兩河人民無法和古埃及人民一樣享受平靜的生活,兩河流經(jīng)區(qū)域受干旱少雨副熱帶高壓氣候控制,河水無法定期泛濫,而且由于底格里斯河平時水位過低,汛期水位又過高,流速快,實難利用灌溉,所以聚落主要集中在幼發(fā)拉底河流域?！薄蹑海骸秲珊游拿髋c古埃及文明的比較研究》材料一：你所追求的人生，永遠無法得到，因為上帝造人之際，就讓死亡與人伴隨。……穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽著你手的兒女，愉悅懷中嬌妻。人應(yīng)該關(guān)心的，唯有這些事。猖獗的洪水啊，沒人能和它對抗。它使蒼天動搖，大地顫抖，將成熟的莊稼淹沒。——《吉爾伽美什》（蘇美爾史詩）結(jié)合材料，《吉爾伽美什》反映出兩河流域居民怎樣的生活態(tài)度？造成這種生活態(tài)度的因素有哪些？“史詩”對歷史研究有什么價值？態(tài)度：重視今世生活，對死后的一切幾乎不抱希望，死后的生活在他們看來令人恐懼，不可能有美好的希望。

因素：洪水不定期泛濫，戰(zhàn)爭頻繁，外族入侵等。價值：史詩等文學(xué)作品是研究古代歷史的重要史料，一定程度上反映了歷史事實，具有重要的史料價值，但是由于其屬于歷史研究的二手資料，要和考古及其他史料相互印證。二、成就3、建筑和藝術(shù)①蘇美爾人的泥偶雕像、壁畫。②亞述帝國修建了多座規(guī)模宏大的王宮。③波斯王宮體現(xiàn)了專制帝國統(tǒng)治者的威嚴(yán)?！虿ㄋ雇鯇m雕飾◎亞述帝國人首飛牛二、成就4、法典：古巴比倫王國的《漢謨拉比法典》在底格里斯河與幼發(fā)拉底河的兩岸，蘇美爾人、阿卡德人、阿摩利人、亞述人和迦勒底人，各民族之間代代你爭我斗，現(xiàn)實生活動蕩不安。一切都是轉(zhuǎn)瞬即逝和變化無常的，生活的愉悅稍縱即逝。在政治上，巴比倫人雖然也敬奉神靈，但從根本上說巴比倫是一個法制社會。例如《漢謨拉比法典》開始假借神的口吻說話，一旦轉(zhuǎn)入世俗的條文后，就把神拋到一邊了?！幾在w克仁《兩河文明與埃及文明的差異及原因探析》制定原因：洪水泛濫、外族入侵，統(tǒng)治者希望通過編制法典來消除各種潛在的沖突。

請根據(jù)所提供的法典條文，概括出該法典的主要特點。第6條如果一個人盜竊了寺廟或商行的貨物，處死刑；接受贓物者也應(yīng)處死刑。第23條如果沒有抓獲攔路的強盜，遭搶劫者須以發(fā)誓的形式說明自己的損失，然后由發(fā)生搶劫案的地方或地區(qū)的市長或地方長官償還損失。第196/197條如果一個人傷了貴族的眼睛，還傷其眼。如果一個人折了貴族的手足，還折其手足。第203/205條如果貴族階層的人打了貴族出身的人，須罰銀一明那。如果任何人的奴隸打了自由民出身的人，處割耳制刑。結(jié)語怨聲載道的統(tǒng)治，壽命不會長，將出現(xiàn)連年饑荒、一片黑暗、突然死亡……他的城市將毀滅，人民將離散，王國將更換，他的名字將永遠被人遺忘……他的幽魂[在地獄里]喝不到水。①施行嚴(yán)格的、保護私有財產(chǎn)的規(guī)定②頒行保護平民利益的規(guī)定③施行同態(tài)復(fù)仇法④維護奴隸主貴族的利益⑤宣揚君權(quán)神授第二目古代埃及文化一、形成因素古代埃及地處北非的尼羅河流域。公元前3100年左右，埃及初步實現(xiàn)統(tǒng)一，此后雖時有分合，但古代埃及文明綿延約3000年。自然因素①亞非歐三大洲交界處，交通發(fā)達；②尼羅河定期泛濫，帶來肥沃土壤，平原廣闊，農(nóng)業(yè)發(fā)達，生產(chǎn)生活穩(wěn)定。歷史因素③單一民族、語言，政權(quán)統(tǒng)一，發(fā)展具有連續(xù)性穩(wěn)定性；④宗教信仰濃厚，生活樂觀，向往來世二、成就1、文字：象形文字。（前4千紀(jì)末——4世紀(jì)）二、成就1、文字：象形文字。（前4千紀(jì)末——4世紀(jì)）RAMSSSRAMSES拉美西斯二世二、成就2、文學(xué)：古埃及神話、詩歌、哲理故事和散文故事?！蛏菁垥鴮懙摹锻鲮`書》殘片萬歲，尼羅河！你來到這片大地，平安地到來，給埃及以生命。阿蒙神，你將黑夜引導(dǎo)到白晝，我們慶祝你，給我們指引。你種植了拉神開墾的花園，給一切行走者以生命；永不停息地澆灌著大地，沿著你從天國下降的旅程。食品的珍藏者，賜予谷物的人，普塔神給每個家?guī)砹斯饷鳎　崃_河頌二、成就3、建筑和藝術(shù)：受宗教較大影響，統(tǒng)治者厚葬；眾多神廟表達對神敬畏。二、成就3、建筑和藝術(shù)：受宗教較大影響，統(tǒng)治者厚葬；眾多神廟表達對神敬畏。◎金字塔◎圖坦卡蒙黃金棺阿布辛貝神廟二、成就4、科學(xué)和技術(shù)①最早的太陽歷②數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)成就。在他們那里，醫(yī)術(shù)的分工是很細(xì)的，每一個醫(yī)生只治一種病，……有治眼的，有治頭的，有治牙的，有治肚子的，還有治各種隱疾的。——希羅多德《歷史》三、撒哈拉以南非洲撒哈拉以南非洲的文化近代歐洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈現(xiàn)出明顯的地區(qū)性特征；西非人在9世紀(jì)左右掌握了鐵器和青銅的冶煉技術(shù)。東非出現(xiàn)過一系列城市國家，與阿拉伯地區(qū)和中國都有貿(mào)易往來。中部和南部非洲較多保留了黑人傳統(tǒng)文化，大津巴布韋石頭城遺址被列為世界文化遺產(chǎn)。第三目阿拉伯文化一、形成因素7世紀(jì)，阿拉伯帝國開始興起，到8世紀(jì)已征服從伊比利亞半島到印度北部的廣大地區(qū)。阿拉伯人繼承和融合了上述地區(qū)的文化遺產(chǎn)，創(chuàng)造了阿拉伯文化。自然因素①亞非歐三洲交界處，東西方商路中心。歷史因素②帝國政治相對穩(wěn)定，商業(yè)貿(mào)易發(fā)達，經(jīng)濟繁榮；③統(tǒng)一的語言和伊斯蘭教信仰；④統(tǒng)治者重視科學(xué)文化事業(yè)。二、成就1、文學(xué)①懸詩②故事集《天方夜譚》他的長詩，無人不贊許其辭句之美，想象之富，描寫之可愛而復(fù)雜，音韻之鏗鏘與溫甜；他所引起的感興乃是青春的快樂與光榮?！嵳耔I《文學(xué)大綱》二、成就2、科學(xué)①數(shù)學(xué)：伊本·穆薩的《積分和方程計算法》把代數(shù)學(xué)發(fā)展為獨立學(xué)科；印度的數(shù)字符號經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”。②天文：白塔尼《薩比天文歷表》傳入歐洲后，對歐洲天文學(xué)產(chǎn)生很大影響。③醫(yī)學(xué)：伊本·西那的《醫(yī)典》◎伊本·西那古代西亞古代埃及阿拉伯地區(qū)文化類型文字楔形文字宗教信仰傳播阿拉伯?dāng)?shù)字文學(xué)《吉爾伽美什》目前所知世界史最早的史詩神話、詩歌、哲理故事、散文故事“懸詩”；故事集《天方夜譚》建筑、藝術(shù)規(guī)模宏大的王宮（人首飛牛雕刻）、泥偶雕像、壁畫金字塔、神廟（卡爾納克神廟）清真寺法律《漢謨拉比法典》沙馬什等神靈，宣揚君權(quán)神授敬畏神，祭司宣揚法老是神的化身；重“死”后象形文字伊斯蘭教科學(xué)技術(shù)60進制太陽歷（最早）、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)代數(shù)學(xué)《積分和方程計算法》、天文學(xué)《薩比天文歷法》、醫(yī)學(xué)《醫(yī)典》總結(jié)結(jié)合上述所學(xué)，歸納古代西亞文明、埃及文明、阿拉伯文明的特點。由此，我們可以得出怎樣的歷史認(rèn)識？特點：西亞文明是一種城市文明，充滿了抗?fàn)帯⒈^、注重現(xiàn)世。

埃及文明則是一種帝國文明，充滿樂觀、自信且注重來世，更為豐富。

阿拉伯文明時間晚很多，繼承、融合了諸多地區(qū)文明，起到了橋梁作用。認(rèn)識：文明具有多樣性：世界上每個民族、每個國家都有自己獨特的文化，我們應(yīng)遵循的原則是：既保持各民族文化差異和平等競爭的權(quán)利，又維護文化互動交流、自由創(chuàng)造的權(quán)利，文明多樣性彰顯構(gòu)建人類命運共同體的文明自信。總結(jié)1.世界文化多樣性的形成原因①人類社會生產(chǎn)的發(fā)展?fàn)顩r是文化多樣性形成的根本決定因素。②人類認(rèn)識水平的逐漸提高