2024年高考語文作文素材文化傳承主題素材高考（熱點時事+時文選粹+模擬原題+標桿范文）

29”文化傳承“主題素材備戰(zhàn)高考（熱點時事+時文選粹+模擬原題+標桿范文）

【金句積累】

1.于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。一一李商隱

2.舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。一一蘇軾

3.歷史是一堆灰燼，但灰燼深處有余溫。一一黑格爾

4.閉門即是深山，讀書隨處凈土。

5.歷史是什么？是過去傳到將來的回聲，是將來對過去的反映。一一雨果

6.文明就是老人明知道自己無法享受它的陰涼，卻依然去植樹。一一希臘諺語

【精彩段落】

（一）屈原

在屈原憂憤投江的悲壯中汲取愛國憂民的力量。因為端午，記起屈原；也因為端午，緬懷屈原。屈

原的偉大愛國情懷使端午節(jié)更具有中華傳統(tǒng)節(jié)日特色、內涵底蘊更豐厚，端午節(jié)豐富多彩的民間紀

念活動使中華兒女更加懂得家國情懷的題中要義、屈原的愛國熱忱和堅強不屈精神。從“路漫漫其

修遠兮，吾將上下而求索”的百折不撓追求到“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”的剛毅勇敢氣

節(jié)，從“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民情懷到“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”

的視死如歸精神，無不體現出屈原對國家對人民最純粹、最深沉、最濃郁、最悲壯的愛，端午紀念

屈原，正是對家國情懷的傳承和弘揚。

在祈福安康的執(zhí)著追求中汲取向上進取的力量。端午節(jié)起源于上古先民拜祭龍祖、祈福辟邪、祛病

防疫的需要，充分體現我們的先輩敬畏自然、尊崇自然、與自然和諧共存的追求以及驅邪避禍、祈

福禳災、健康防疫的理念。端午節(jié)習俗中，佩戴香囊、插草艾和菖蒲、懸掛鐘想像、點雄黃酒等，

表達了祛病避邪驅瘟、祈福平安和健康的美好意愿，反映先民的生態(tài)智慧和精神追求。這與新時代

生態(tài)文明建設、“生命至上”理念一脈相承，生命健康與生態(tài)平衡息息相關，良好的生態(tài)環(huán)境是生

命健康的必備條件，沒有良好生態(tài)環(huán)境生命健康就沒有保障。從端午節(jié)俗中汲取中華傳統(tǒng)文化的生

態(tài)智慧，讓傳統(tǒng)節(jié)日綻放出時代的光芒。

在龍舟競渡的激流險灘中汲取頑強拼搏的力量。賽龍舟是端午節(jié)的“重頭戲”，不僅表達對屈原的

紀念和緬懷，而且還成為一種廣受人們喜愛的競技體育項目，每年國內外要舉行數場賽事，吸引無

數人參與運動和觀看。獨具特色的龍舟、深沉激昂的鼓點、協調有力的劃槳、揮汗如雨的身影，構

成一幅“眾人劃槳開大船”的震撼畫卷。這畫卷催人奮進，激發(fā)斗志，詮釋了“團結就是力量”“步

調一致才能得勝利”的道理和“不經歷風雨怎么見彩虹”“愛拼才會贏”的真諦。

（二）在新的歷史起點上，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，必須堅持創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，深入

挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，堅持文化

為人民服務、為社會主義服務，立足當代中國現實，切實把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標識提煉出來，

發(fā)展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學的、大眾的社會主義文化，讓中華民族最

基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，煥發(fā)出強大的文化生命力，增強中華文化

影響力。

（三）人民有信仰，民族有希望，國家有力量。在開啟全面建設社會主義現代化國家、向第二個百

年奮斗目標進軍的新征程上，堅持中國特色社會主義的文化發(fā)展之路，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展

社會主義先進文化有機統(tǒng)一起來，使中華民族最優(yōu)質的文化基因內化于人們的思想和行動，就能為

全國各族人民不斷前進提供堅強的思想保證、強大的精神力量、豐潤的道德滋養(yǎng)。

（四）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕，始終保持著旺盛的生命力，很大程度上得益于一大批為當地文化保

護傳承出力發(fā)聲的有識之士。他們有的甘守清貧，為手藝、絕技代代相傳彈精竭慮；有的頂住壓力，

為文物遺存的當下命運奔走呼號；有的傾其所有，為傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大默默奉獻。

（五）活躍在民間的大批手藝人，正是文化的傳承者，讓風俗習慣、美食服飾、藝術表演、刺繡雕

刻等代代相傳。無論是口頭文學創(chuàng)作的“吳歌”，還是有“寸錦寸金”之稱的南京云錦，無論是被

譽為“古代的交響樂”的西安古樂，還是原生態(tài)、傳千載的民歌民謠，民間的文藝形式跳動著文化

傳承的脈搏。不可忽視的是，隨著城鎮(zhèn)化、市場化、網絡化等的發(fā)展，不少老技藝因種種原因面臨

著失傳的風險，全面落實“非遺”保護政策刻不容緩。

（六）當代社會的評論家曾說：“真正有底蘊的文化，必有泥土的厚重，紙質的輕盈，和木質的清

香，而非金屬、玻璃和塑料的冰冷?！苯涍^時間的沉淀，事物的價值才能被人們認識。太極拳申遺成

功，無疑是對傳統(tǒng)文化的很好傳承，是對本土文化的進一步發(fā)揚光大。縱時光飛逝，文化價值彌恒

久。

【時文選粹】

文化傳承創(chuàng)新關鍵靠人

①文化是一個國家、一個民族的靈魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是社會主義核心價值觀

的重要源泉，也是我們在世界文化中站穩(wěn)腳跟的堅實根基。實現中華民族偉大復興的中國夢，既包括器物

層面的趕超、制度體系的完善，也離不開中華文化的發(fā)展繁榮。（開篇論述文化對一個民族、國家發(fā)展的

重要性。）

②文化的主體是人，傳承的載體也是人。我國傳統(tǒng)思想文化根源在社會生活，是人們思想觀念、風俗習慣、

生活方式等的集中體現。強調，要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。把“創(chuàng)

造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展”落到實處，關鍵是要靠人。（強調文化傳承創(chuàng)新關鍵靠人，照應標題。）

③靠有擔當的文化人。正所謂,“文變染乎世情，興廢系乎時序?！蔽幕l(fā)展，就需要一群有擔當的文

化人，能夠感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為億萬人民、為偉大祖國鼓與呼。他們應該對

文化熱愛而執(zhí)著，最懂人民對文化的所需所盼，最會從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)智慧，用創(chuàng)意激活經典、

融入時代，創(chuàng)作出無愧于時代和人民的文化精品，在潛移默化中以文化人，在砥礪前行中引領風尚，在潤

物無聲中培根鑄魂。既不忘本來，又吸收外來、面向未來，就能讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從過去延伸到未來。（文

化傳承創(chuàng)新關鍵靠有擔當的文化人。）

④靠有絕技的手藝人。活躍在民間的大批手藝人,正是文化的傳承者，讓風俗習慣、美食服飾、藝術表演、

刺繡雕刻等代代相傳。無論是口頭文學創(chuàng)作的“吳歌”，還是有“寸錦寸金”之稱的南京云錦，無論是被

譽為“古代的交響樂”的西安古樂，還是原生態(tài)、傳千載的民歌民謠，民間的文藝形式跳動著文化傳承的

脈搏。不可忽視的是，隨著城鎮(zhèn)化、市場化、網絡化等的發(fā)展，不少老技藝因種種原因面臨著失傳的風險，

全面落實“非遺”保護政策刻不容緩。（文化傳承創(chuàng)新關鍵靠有絕活的手藝人。）

⑤靠有情懷的開拓者。推動文化發(fā)展繁榮,要堅持把社會效益放首位、社會效益與經濟效益相統(tǒng)一的原則。

要善于通過市場化的方式不斷發(fā)展，把文化融入經濟社會發(fā)展各個方面，讓文化產業(yè)成為經濟轉型升級的

有力支撐和經濟發(fā)展的重要組成部分，離不開文化產品和服務。無論是文化產品的市場開發(fā)，還是文化服

務的拓展，抑或是為經濟發(fā)展注入文化韻味，我們都需要善于運用市場化的手段推動文化發(fā)展繁榮。（文

化傳承創(chuàng)新關鍵靠有情懷的開拓者。）

⑥靠有堅守的本地人。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綿延不絕,始終保持著旺盛的生命力，很大程度上得益于一大批為當

地文化保護傳承出力發(fā)聲的有識之士。他們有的甘守清貧，為手藝、絕技代代相傳彈精竭慮；有的頂住壓

力，為文物遺存的當下命運奔走呼號；有的傾其所有，為傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大默默奉獻。能夠堅守的本地人

是推動文化發(fā)展繁榮的有生力量，懂得尊重他們的首創(chuàng)精神，善于激發(fā)他們的創(chuàng)新活力，就能夠讓文化發(fā)

展在每個地方找到現實落點，使文化成為百姓生活的一部分。（文化傳承創(chuàng)新關鍵靠有堅守的本地人。）

⑦沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。共同推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)

展，是我們共同的責任，將激發(fā)“以文化人”的精神力量，助力中華民族走向偉大復興。（首尾照應，期

許鼓勵。）

【模擬作文原題】

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

小黃與眾多村民、居民一起參加由送大暑船非遺保護中心組織的社區(qū)“送大暑船”節(jié)慶活動，感受到了祈

求漁業(yè)豐稔、國泰民安的喜慶氣氛。（傳統(tǒng)民俗）

小張在月亮故鄉(xiāng)非遺文創(chuàng)中心創(chuàng)立的“千匠百藝”扶貧車間，運用傳統(tǒng)古法藍靛制作工藝，制作藍染文創(chuàng)

產品，成功脫貧。（傳統(tǒng)民俗）

小新在短視頻平臺上傳自己演唱的傳統(tǒng)戲曲，有京劇，有越劇……得到很多用戶的關注和贊賞，不少網友

通過她的演唱對中國傳統(tǒng)戲曲有了新的認識。文物不應只存在于博物館，非遺也不應只活在過去。（傳統(tǒng)戲

曲）

請你以中學生代表的身份在“非物質文化遺產”展覽活動的開幕式上發(fā)出“傳承文化，你我同行”的倡議。

請結合材料內容，完成一篇倡議書。

要求：結合材料內容，自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不得

少于800字。

【作文解析】

這道作文題目宗旨是考察考生對文化傳承與創(chuàng)新的認識與思考。題目材料中“文物不應只存在于博物館，

非遺也不應只活在過去”這句話點明了出題者的價值態(tài)度：無論是文物還是非物質文化遺產都是華夏五千

年文明的結晶，都需要我們一代一代的繼承與發(fā)展下去，而不是束之高閣，或是慢慢淡出人們的生活，最

終被遺忘。非物質文化遺產因其獨特性，更容易被遺忘最終消失，因此更亟需當代青年認識、傳承、發(fā)展，

而想要做到這些就需要我們的文化自覺。

三個具體事例是出題者為考生搭建了思考的臺階：

第一個事例，小黃與村民參加非遺保護中心組織的社區(qū)“送大暑船”節(jié)慶活動，感受到了祈求漁業(yè)豐稔、

國泰民安的喜慶氣氛。這是對非物質文化遺產的認識與感受，所謂文化自覺首先要有對文化的認知與感受，

就是對既有文化要有自知之明，形成文化價值共識。

第二個事例，小張在月亮故鄉(xiāng)非遺文創(chuàng)中心創(chuàng)立的“千匠百藝”扶貧車間，運用傳統(tǒng)古法藍靛制作工藝,

制作藍染文創(chuàng)產品，成功脫貧。指向當代青年通過對非遺文化資源的深入探索、研究、實踐，將古老文化

與現實生活的切實勾連，告訴我們非遺文化對現實生活有價值有意義，要有對之進行深入探索和研究的自

覺意識和切實行動。

第三個事例，小新在短視頻平臺上傳自己演唱的傳統(tǒng)戲曲，得到關注和贊賞，不少網友通過她的演唱對中

國傳統(tǒng)戲曲有了新的認識。短視頻平臺是新興文化傳播平臺，小新利用新興平臺，傳播傳統(tǒng)文化，告訴我

們文化傳承貴在創(chuàng)新。我們既要做文化命脈的維系者，又要做文化發(fā)展的推動者。在文化傳承上，應該是

繼承傳統(tǒng)而又超越傳統(tǒng)，探索現實而又面向未來，當今談文化傳承，就是要提倡創(chuàng)新性的文化傳承。

三個臺階的搭建，為考生提供了思索的路徑，引導考生將思維深入下去，擴展開來：

首先傳承文化要對其有認識、有理解、有感動；其次，要認識到傳統(tǒng)文化對現實有價值、有意義；最后，

傳承傳統(tǒng)文化還有創(chuàng)新的思維、發(fā)展的眼光。沿此思路寫作自然可以成文。

題目中的三個事例均是個人行為，國家與社會在文化傳承中更要起到引導、扶持作用。而對文化傳承所需

要具備的態(tài)度與精神也還可以再進行深入挖掘。

此外，這是一篇以中學生代表的身份在“非物質文化遺產”展覽活動的開幕式上發(fā)出“傳承文化，你我同

行”的倡議書。這是在特定的情景以特定的身份闡述觀點，把握“情境”、“聽眾”這兩個要素，會讓倡議

書的主題更具有針對性。

最后，好的倡議自有一種激發(fā)民眾情緒、贏得好感的鼓動性。做到這一點，要除了依靠倡議書思想內容的

豐富、深刻，見解精辟，有獨到之處，發(fā)人深思；也要語言表達要形象、生動，富有感染力。如果倡議書

寫得平淡無味，毫無新意，效果也不會好。

【審題立意】

限制性

1.真實情境的限制。三則情境材料都是關于“非物質文化遺產在當下如何傳承”的問題，前三段材料分別

就當下一些青年對不同文化的傳播和傳承方式進行闡述，第四段一句話“文物不應只存在于博物館，非遺

也不應只活在過去?！北砻髁嗣}人的觀點和傾向，考生要立足材料展開聯想和思考。

2.典型任務的限制。

（1）主題限制。題目要求考生探討的是關于“非物質文化遺產在當下如何傳承”的問題，限制之一是“當

代”這個時間限制，之二是必須回答“如何傳承”的問題。

（2）寫作主體和文體限制。考生的寫作身份為“中學生”；在“非物質文化遺產”展覽活動的開幕式上發(fā)

出“傳承文化，你我同行”的倡議，文體限制為倡議書。“展覽活動的開幕式”暗示考生讀者的身份，要有

讀者意識和交流意識。

（3）內容和主題限制?？忌伎嫉氖恰胺俏镔|文化遺產在當下如何傳承”的問題，這個問題的答案要和

材料內容有機關聯。

3.價值取向的限制。

非物質文化遺產在當下如何傳承，不能與社會主義核心價值觀相違背。

開放性

1.寫作角度開放。本次作文是就中學生代表的身份在“非物質文化遺產”展覽活動的開幕式上發(fā)出“傳

承文化，你我同行”的倡議。所以考生可以根據每則材料單獨立意，也可以綜合立意。

2.聯想和思考開放。關于“非物質文化遺產”如何傳承的問題，我們可以由材料引發(fā)許多聯想，比如

《百年朝鳳》，比如新時代的非遺作品《定軍山》《方珍珠》《朝陽溝》《少林寺》《舌尖上的美味》《唐宮夜

宴》等，以及國家領導人對于“非遺”的關注。

作文由情境材料和任務限制材料組成，情境材料有四則，所以寫作時，可以圍繞這幾個層面一一個人要創(chuàng)

新、社會要支持、國家要扶持一一入手成文，可以任選一個層面，也可以聯系多個層面進行寫作。

【參考立意】

L“非遺”傳承，創(chuàng)新先行。

2.與“互聯”齊飛，永葆“非遺”活力。

3.你我攜手共傳“非遺”明珠。

4.同唱一首傳承歌，共筑“非遺”星永耀。

【標桿范文】

1、讓非遺文化傳承“活”起來

親愛的朋友們：

大家好！我是一位中學生，很榮幸能在“非物質文化遺產”展覽活動的開幕式上作為代表發(fā)言。我真誠地

倡議大家：傳承文化，你我同行！

眾所周知，非物質文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，中華文明燦爛輝煌，源遠流長，

我們擁有更深沉、更持久的文化自信，這是我們的底氣所在。文物不應只存在于博物館，非物質文化遺產

也不應只活在過去。非物質文化遺產在當代如何傳承，是我們必須思考的問題。因此，我倡議大家：

要讓非物質文化遺產要與當下的審美潮流接軌。

給“老物件”換上新面貌，才能使文明之星永閃耀。正如小新在短視頻平臺上傳自己演唱的傳統(tǒng)戲曲，有

京劇，有越劇……得到很多用戶的關注和贊賞，不少網友通過她的演唱對中國傳統(tǒng)戲曲有了新的認識。既

增加了自己的收入，又使非物質文化遺產在現代文明中熠熠閃光。當下影視產業(yè)更是將非遺文化推廣備至，

諸如《大魚海棠》中的中國風，又使福建的土樓文化得以彰顯，因此非遺的傳人們只有更新自己的理念，

順應時代的潮流，才能給非遺注入源頭活水，讓自己有尊嚴地傳承非遺，讓非遺這股泉流清澈如許。

讓人人成為非物質文化遺產的傳承人和代言人。

專家說要讓“非遺”活得好好的，首先得讓手上有絕活的非遺傳人們體面地活下去，靠自己的技藝站著掙

錢，而這就必須被全體成員共同接受，能夠引起情感共鳴。只有有了文化共鳴，人們才會自覺地參與其中，

這也成了每一個人的共同責任。如今非遺已經受到了民眾的高度關注，君不見小黃與眾多村民、居民一起

參加由送大暑船非遺保護中心組織的社區(qū)“送大暑船”節(jié)慶活動，感受到了祈求漁業(yè)豐稔、國泰民安的喜

慶氣氛；君不見小張在月亮故鄉(xiāng)非遺文創(chuàng)中心創(chuàng)立的“千匠百藝”扶貧車間，運用傳統(tǒng)古法藍靛制作工藝，

制作藍染文創(chuàng)產品，成功脫貧。如果沒有民眾，非遺文化就將失去肥沃的土壤，終將走向枯萎和滅亡。

非物質文化遺產傳承要有政策保障。

以前我們的非物質文化遺產由于缺乏保護，很多瀕臨失傳，近年來我們不僅出臺了《中華人民共和國非物

質文化遺產法》，使非遺的保護有了保障，而且建立了從縣市到省再到國家的四季非物質文化遺產保護名錄。

國家領導人更是心系非物質文化遺產，習近平總書記多次調研，并為這些非物質文化遺產點贊，這些都是

使非物質文化遺產流傳光大的堅強后盾。

習近平總書記在新年賀詞中說：“平凡鑄就偉大，英雄來自人民。每個人都了不起!”傳承文化，你我同行！

讓我們齊心協力，與時俱進，讓收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產，書寫在古籍里的文字

都活起來，讓中華文明為人類提供正確的精神指引和強大的精神動力，讓非物質文化遺產活在當下，傳承

無限。

朋友們，社會是一個溫暖的大家庭，需要我們每一個人去理解，去參與。最后再一次倡議大家：傳承文化，

你我同行！

2、窿續(xù)文化薪火，擘畫時代大卷

——非物質文化遺產展覽開幕式倡議書

尊敬的來賓朋友們：

你們好！很榮幸作為中學生代表，為“非物質文化遺產”展覽活動做開幕式致辭。文化是一個國家和民族

的血脈，是根植于每個人心中的精神家園。而非物質文化遺產經歷了歷史浪潮沖刷洗滌，文俗世遷的千錘

萬鑿，帶著來自過往的吉光片羽，永遠蘊發(fā)著無限清輝。

正如梁治平在《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》中指出：“我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在

當下生活的折射里發(fā)現傳統(tǒng)。”此言信矣！因此我倡議，震續(xù)文化薪火，搏擊長空遨游天地，在大江浪潮里

擘畫出時代大卷。

廉續(xù)文化薪火，傳承一份民俗節(jié)氣，氤氤百姓煙火氣息。大家常常聽到“高手在民間”，而民間自古以來便

是集大成、成大能、能大發(fā)之地。源遠流長的歷史根脈中，民俗風情及民間文化乃其中流砥柱。猶記小黃

參加了“送大暑船”節(jié)慶活動，被當地居民節(jié)日活動中祈求漁業(yè)豐稔，國泰民安的喜慶氛圍深深打動。親

身體會中，她見證了獨特的地域景致如何熏陶出獨特的風土人情、又如何雙向催發(fā)生長綻放出煙花，燃出

濃濃的煙火氣息。

窿續(xù)文化薪火，以特點為支點，撐出一片經濟前景。人文與生活相輔相成，若能將文化適度進行刺激，不

妨期待它會結出豐碩的果實。回想小張運用傳統(tǒng)古法藍靛制作工藝，打造藍染文創(chuàng)產品，奔向成功脫貧的

大門。這樣的例子比比皆是，大有故宮結合當代潮流需求，勇于開創(chuàng)設計周邊，敢于打破偏見壁壘，掀起

一片國潮熱浪;小有民間企業(yè)或手藝人埋頭鉆研非遺文化工藝或風味美食，引燃一片紅火之景。因此我認為

不妨開拓思路，明眼觀前方，靜氣守匠心，自有一片星辰大海，任爾遠航。

窿續(xù)文化薪火，且將科技酷文化，釀出優(yōu)秀燦爛的數字江山。時代迅猛發(fā)展，科技將所有人聯結成一個宏

大的共同體，這無疑為傳承文化提供了一個絕妙平臺。大家可還記得？小新利用短視頻在平臺上上演許多

傳統(tǒng)戲曲名劇篇目，其中一方面做到了對所愛的堅持與分享，另一方面成功讓眾多網友體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)

之美，并激發(fā)其熱情，豐富其思想，無形中形成一個巨大的“推手”，這便是科技的魅力之所在。

朋友們，傳承文化是我們作為被文化哺育者的責任，更是我們?yōu)閲臆泴嵙敵雠c內部文化流動作出重要

貢獻的體現。難忘馮驥才自詡“四駕馬車”的駕馬人，其中一輛馬車就是文化遺產的保護，他警示我們：“當

文化疼痛時，你要先感到疼痛?！倍缜懊嫠裕缋m(xù)文化薪火需要我們深入民俗，把它放在恰當的位置，

加持科技動力以馳之。

朋友們，行動起來吧！《少年中國說》有云：“美哉我少年中國，與天不蒼；壯哉我中國少年，與國無疆！”

薪不盡，火不滅，人不停，火更烈。且震續(xù)文化之薪火，共同擘畫時代的宏偉畫卷！

【模擬作文題的變式】

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

小黃與眾多村民、居民一起參加由送大暑船非遺保護中心組織的社區(qū)“送大暑船”節(jié)慶活動，感受到了祈

求漁業(yè)豐稔、國泰民安的喜慶氣氛。（傳統(tǒng)民俗）

小張在月亮故