2024年高考語(yǔ)文備考之九省適應(yīng)性測(cè)試“文化遺產(chǎn)”作文題“寫作指令”的理解探究

“選定方向”的寫作指令要把寫作“指”向哪

九省適應(yīng)性測(cè)試“文化遺產(chǎn)”作文題“寫作指令”的理解探究

一、特征概括及命題說(shuō)明：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

我們身邊有很多歷史遺留下來(lái)的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀

等，都彰顯出獨(dú)特的人文價(jià)值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)。學(xué)校校刊準(zhǔn)備

開設(shè)“文化遺產(chǎn)”主題專欄并向同學(xué)們征稿，具體方向包括以下三種。

1.向讀者介紹一項(xiàng)文化遺產(chǎn)。注意避免過于形式化的說(shuō)明文風(fēng)格，應(yīng)注重其人文內(nèi)涵；

不必面面俱到，力求重點(diǎn)突出。

2.陳述某一項(xiàng)文化遺產(chǎn)的歷史、現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，談一談對(duì)它的保護(hù)與傳承。

3.通過講述你與某種文化遺產(chǎn)的故事，來(lái)展示這項(xiàng)文化遺產(chǎn)的魅力。

請(qǐng)選定一個(gè)方向完成文章寫作。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

九省適應(yīng)性測(cè)試這道“文化遺產(chǎn)”的作文題，有人把其歸入任務(wù)驅(qū)動(dòng)類，有人歸入情境

交際類，似乎都有某種道理，不過，仔細(xì)研讀這道題，并把它與以往的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)”“情境

交際”類題目作一番比對(duì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這道題的特別之處在于兩點(diǎn)：一是“請(qǐng)選定一個(gè)方向

完成文章寫作”的寫作指令。一是“一項(xiàng)、某項(xiàng)”這個(gè)在“文化遺產(chǎn)”前的修飾限定語(yǔ)。

【命題說(shuō)明】

這道作文題是設(shè)置了真實(shí)情境的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型題目，為?？拔幕z產(chǎn)”主題專欄投稿，

“我們身邊有很多歷史遺留下來(lái)的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀等，

都彰顯出獨(dú)特的人文價(jià)值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)?！边@段文字為考生

界定了“文化遺產(chǎn)”的概念，因此考生只需要從中選擇一個(gè)方面即可。

本題目非常突出地體現(xiàn)了新高考考教銜接的特征，必修上冊(cè)就有《家鄉(xiāng)文化調(diào)查》的語(yǔ)

文活動(dòng)單元，單元學(xué)習(xí)任務(wù)中就有類似的題目設(shè)計(jì)，如果吃透教材，可以說(shuō)這道作文題沒有

難度。同時(shí)作為創(chuàng)新，本題目不僅設(shè)置了鮮明的任務(wù)導(dǎo)向，而且在文體上也做了既開放又限

制的規(guī)定。第一個(gè)選項(xiàng)明顯是以說(shuō)明為主的文章，高中教材中《中國(guó)建筑的特征》是邏輯性

非常清晰的說(shuō)明文，而初中教材中《中國(guó)石拱橋》則是在說(shuō)明中滲透濃厚文化氣息和愛國(guó)情

懷的典型。題目非常明白地要求考生“避免過于形式化的說(shuō)明文風(fēng)格，應(yīng)注重其人文內(nèi)涵；

不必面面俱到，力求重點(diǎn)突出”。這正是需要考生在運(yùn)用說(shuō)明這種表達(dá)方式時(shí)結(jié)合記敘、議

論、描寫和抒情等其它表達(dá)方式。第二個(gè)選項(xiàng)則是明顯突出了記敘的表達(dá)方式，注意在敘述

的同時(shí)，不要忘了保護(hù)措施的建議，而提建議則是有了議論的色彩，所以也體現(xiàn)了多種表達(dá)

方式的綜合考查。第三個(gè)選項(xiàng)則是要求敘寫“你與某種文化遺產(chǎn)的故事，來(lái)展示這項(xiàng)文化遺

產(chǎn)的魅力”。講故事明顯是記敘文的長(zhǎng)處，展現(xiàn)魅力則必然用到描寫和抒情，初中教材中《安

塞腰鼓》等課文都是這方面的佳作，汲取其中的寫作技巧可以很好地完成本題目。

二、“選定方向”與“任務(wù)任選”有何區(qū)別？

對(duì)于“任務(wù)任選”類的任務(wù)驅(qū)動(dòng)類作文，最為典型的莫過于2019年全國(guó)II卷作文題：

1919年，民族危亡之際，中國(guó)青年學(xué)生掀起了一場(chǎng)徹底反帝反封建的偉大愛國(guó)革命運(yùn)

動(dòng)。1949年，中國(guó)人從此站立起來(lái)了！新中國(guó)青年投身于祖國(guó)建設(shè)的新征程。1979年，“科

學(xué)的春天”生機(jī)勃勃，莘莘學(xué)子胸懷報(bào)國(guó)之志，匯入改革開放的時(shí)代洪流。2019年，青春

中國(guó)凱歌前行，新時(shí)代青年奮勇接棒，宣誓“強(qiáng)國(guó)有我”。2049年，中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)

興，中國(guó)青年接續(xù)奮斗……

請(qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年學(xué)生當(dāng)事人的身份完成寫作。

①1919年5月4日，在學(xué)生集會(huì)上的演講稿。

②1949年10月1日,參加開國(guó)大典慶祝游行后寫給家人的信。

③1979年9月15日，參加新生開學(xué)典禮后寫給同學(xué)的信。

@2019年4月30日，收看“紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年大會(huì)”后的觀后感。

⑤2049年9月30日，寫給某位“百年中國(guó)功勛人物”的國(guó)慶節(jié)慰問信。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不要套

作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

這道“青春接力，強(qiáng)國(guó)有我”的作文題，向考生展開了從新民主主義革命的開端（1919

年）到中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興（2049年）的特定歷史時(shí)空，精心選擇5個(gè)與“9”這一數(shù)字有關(guān)

的標(biāo)志性歷史節(jié)點(diǎn)，寫作任務(wù)設(shè)置青年學(xué)生當(dāng)事人等5種身份，在此基礎(chǔ)上虛擬出5個(gè)具體

情境，在每個(gè)情境之下均有一個(gè)具體的文體要求，而這些文體要求涵蓋了演講稿、觀后感和

書信（給家人、給同學(xué)和給某位“百年中國(guó)功勛人物”的慰問信），幾乎把交際性寫作的文

體一網(wǎng)打盡。題目融合情境性、交際性、選擇性等于一身，可謂是“設(shè)計(jì)感十足”，達(dá)到令

人眼花繚亂的地步。

九省適應(yīng)性測(cè)試“文化遺產(chǎn)”這道作文題，雖然也具情境性、交際性與選擇性，但相對(duì)

于2019年的具體時(shí)間、地點(diǎn)、對(duì)象所構(gòu)成的具體而特別的寫作情境，這里是“學(xué)校?？瘻?zhǔn)

備開設(shè)‘文化遺產(chǎn)’主題專欄并向同學(xué)們征稿”，這種“?？鞲濉钡那榫?，更多是靜態(tài)的

生活情境，其情境的代入感要明顯低于前者。因而，其“請(qǐng)選定一個(gè)方向完成文章寫作”中

的“方向”，更貼近“?？鞲濉钡耐陡宸较?。應(yīng)該說(shuō)，這種“方向”更能給人真實(shí)的感覺。

當(dāng)然，題目的3個(gè)“方向”的要求語(yǔ)里，均有明確的寫作要求，也有對(duì)中學(xué)生寫作常見

誤區(qū)的善意提醒。

方向一：向讀者介紹一項(xiàng)文化遺產(chǎn)。注意避免過于形式化的說(shuō)明文風(fēng)格，應(yīng)注重其人文

內(nèi)涵；不必面面俱到，力求重點(diǎn)突出。

方向一，是“介紹”，介紹，自然會(huì)讓人聯(lián)想到導(dǎo)游詞一類的介紹性文字。因而，考生

第一時(shí)間會(huì)想到“說(shuō)明文”，但是，題目對(duì)此作出“規(guī)避性”提醒，寫說(shuō)明文可以，但要避

免過于形式化的說(shuō)明文風(fēng)格。什么叫“過于形式化”，這可能會(huì)對(duì)考生帶來(lái)困惑；“注重其

人文內(nèi)涵”的提醒，會(huì)不會(huì)讓考生往議論文上多用力呢？“不必面面俱到，力求重點(diǎn)突出”

的提醒，其“善意”又將如何讓考生獲得寫作動(dòng)力，這可能值得研究。

當(dāng)然，這種注重人文內(nèi)涵、重點(diǎn)突出而又沒有形式化的說(shuō)明文風(fēng)格的文章，考生在生活

與學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)該并不陌生，只是在語(yǔ)文教材上，這類課文并不多，也不能給學(xué)生留下深

刻的印象，如果是關(guān)注相關(guān)電視節(jié)目，比如《舌尖上的中國(guó)》之類，應(yīng)該大致能獲得這個(gè)“方

向”的寫作啟發(fā)。

方向二：陳述某一項(xiàng)文化遺產(chǎn)的歷史、現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上，談一談對(duì)它的保護(hù)與傳承。

方向二的關(guān)鍵動(dòng)詞是“陳述”和“談一談”，“陳述”的內(nèi)容是文化遺產(chǎn)的歷史與現(xiàn)狀，

“談一談”的內(nèi)容是對(duì)它的保護(hù)與傳承。對(duì)于“談一談”，考生自然來(lái)得容易，平常這類話

題的議論文也寫過不少，但是，“談一談”的“基礎(chǔ)”是“陳述”。陳述“一項(xiàng)文化遺產(chǎn)”

的歷史與現(xiàn)狀作為文章的前半部分內(nèi)容，需要以對(duì)某一項(xiàng)文化遺產(chǎn)的充分了解為“基礎(chǔ)”。

方向三：通過講述你與某種文化遺產(chǎn)的故事，來(lái)展示這項(xiàng)文化遺產(chǎn)的魅力。

方向三，雖然用語(yǔ)簡(jiǎn)短，卻是3個(gè)要求的融合。一是“講述……故事”，二是這故事是

“你與某種文化遺產(chǎn)”之間的故事，三是講述故事的目的是“展示這項(xiàng)文化遺產(chǎn)的魅力”。

“講述……故事”來(lái)“展現(xiàn)……魅力”，很像“故事是有力量的”那道作文題，當(dāng)然，

這里的“力”是“魅力”。"講述……故事”，對(duì)于考生而言，好像是暗示這個(gè)方向可以寫

記敘文，這類文章，在初中或中考備考中常寫；但是，這里的寫作“終點(diǎn)”不是從“你與某

種文化遺產(chǎn)的故事”中看你是如何成長(zhǎng)的，而是“展示……魅力”，這也是變化。

其實(shí)，這道作文題對(duì)于考生或者現(xiàn)在常見的高考作文備考的沖擊,還不僅僅是這3個(gè)“方

向”性改變，而是對(duì)“文化遺產(chǎn)”的限定，對(duì)，這里的“文化遺產(chǎn)”己經(jīng)不再是個(gè)話題，而

是個(gè)“項(xiàng)目”。

三、“一項(xiàng)、某項(xiàng)”帶來(lái)怎樣的寫作難度？

對(duì)，這道作文題目中的“文化遺產(chǎn)”不是個(gè)“話題概念”，因?yàn)?個(gè)寫作方向均對(duì)“文

化遺產(chǎn)”用“一項(xiàng)、某一項(xiàng)、某種”來(lái)作限定。這一限定，自然把“文化遺產(chǎn)”具體化，而

這“具體化”，意味著寫作所涉及的“文化遺產(chǎn)”不是泛泛地存在于寫作者的記憶里。文章

中的這一項(xiàng)文化遺產(chǎn)，可能不是道聽途說(shuō)得來(lái)，應(yīng)該是深入了解、深刻理解下的一種存在，

不是表現(xiàn)于知識(shí)層面，也不是表現(xiàn)于“知道”層面，而是在考生的認(rèn)知領(lǐng)域中真實(shí)而深刻的

存在。

這樣的“方向”要求，基本堵死了“舉例、舉多例”式的寫作常規(guī)，要想寫好這3個(gè)方

向的任何一個(gè)，均需要以“真實(shí)、全面、深入、深刻”地了解“這一項(xiàng)”文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)，

當(dāng)然，我們似乎也明白，命題人命制這道題的“別有用心”：不能再用積累素材的方式來(lái)面

對(duì)這樣的題目。

四、題目的指令性與寫作教學(xué)的轉(zhuǎn)變

如果從“用考試倒逼語(yǔ)文教學(xué)或?qū)W習(xí)方式的轉(zhuǎn)變”這個(gè)角度來(lái)看這道題，我們?nèi)绻麖摹罢?qǐng)

選定一個(gè)方向”這樣的“寫作引導(dǎo)語(yǔ)”來(lái)推測(cè)一下，這里會(huì)不會(huì)體現(xiàn)出命題者的一些某種“方

向性指引”，而這種指引，以“適應(yīng)性”為名，試圖在引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)或高考寫作備考的某種

方向性轉(zhuǎn)變？

1.有沒有從“議論文偏好訓(xùn)練”到“全文體訓(xùn)練”的轉(zhuǎn)變？

應(yīng)該說(shuō)，議論文寫作在既往的高考考場(chǎng)的獲得感，要比其它文體高得多，這是事實(shí)，而

且，以往雖說(shuō)也有像2019年那種多任務(wù)、多情境的寫作題目出現(xiàn)，但是，這類題目似乎有

著議論文寫作的天然優(yōu)勢(shì)。再?gòu)拈喚淼慕嵌壬峡矗喚砣巳菀着袛嗥涫欠穹项}意、觀點(diǎn)是

否明確、主旨是否顯豁，而記敘文或散文，也因他們文體的含蓄蘊(yùn)藉，容易在閱卷場(chǎng)中被“誤

傷”，因而，語(yǔ)文老師總會(huì)叮囑考生要寫議論文，不要輕易選擇記敘文、散文文體。

但是，這道有關(guān)“文化遺產(chǎn)”的“選定方向”寫作的題目，方向確定，寫作有規(guī)避處,

有提醒處，因而對(duì)于備考時(shí)重復(fù)訓(xùn)練的寫作路子、寫作方法產(chǎn)生了沖擊。這種規(guī)定了文體傾

向和寫作要點(diǎn)的“選定方向”式寫作，需不需要在寫作教學(xué)上有“全文體訓(xùn)練”的視野，應(yīng)

不應(yīng)該在各類文體訓(xùn)練上下一番功夫以讓學(xué)生具有各類文體的寫作基本功？

2.有沒有從“止于舉例的素材積累”到“深度學(xué)習(xí)、深度理解”的轉(zhuǎn)變？

現(xiàn)在的高考寫作備考，常見全視野“素材積累”備考策略，這種備考策略的背后，是試

圖將高考作文題所涉及內(nèi)容“一網(wǎng)打盡”的“野心”。而學(xué)生的考場(chǎng)寫作中，最常見的是''分

論點(diǎn)+事例舉例”式的段落寫作套路（或者稱“思路”），這樣的文章，被人戲稱“高考體”

作文。當(dāng)然，高考命題對(duì)于糾正這類過于格式化的“高考體”也是下足了工夫，比如過去的

情境性、交際性、任務(wù)性寫作題目，都體現(xiàn)了命題努力。但是，“高考體”文章幾乎成了“打

不死的小強(qiáng)”。那么，這道對(duì)“某項(xiàng)、某種”“文化遺產(chǎn)”的“介紹、陳述、講述”的方向

性寫作，可以看作是又一次努力。而且，從題目的寫作指令上看，這里對(duì)“文化遺產(chǎn)”的具

體化的限定，是讓“止于舉例的素材積累”沒了用武之地。這啟發(fā)我們，在語(yǔ)文教學(xué)與高考

復(fù)習(xí)備考中，應(yīng)該往“深度”上用力。不能僅滿足于“知道”，不能成為“知道分子”，而

應(yīng)該讓自己成為某種“文化遺產(chǎn)”領(lǐng)域中的“知識(shí)分子”。這里有沒有隱含著當(dāng)下的“深度

學(xué)習(xí)”的某種指向？

3.有沒有從“語(yǔ)文備考的專項(xiàng)訓(xùn)練”到“語(yǔ)文的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”的轉(zhuǎn)變？

如果把高考寫作備考視為高考復(fù)習(xí)備考中的專項(xiàng)，那么，復(fù)習(xí)備考的策略，自然也就是

在這一專項(xiàng)里做足各個(gè)環(huán)節(jié)的“文章”。比如如何“寫好開頭”，如何“擬定分論點(diǎn)”，如

何“打造文章結(jié)構(gòu)”，如何“用好名言警句”，如何“讓語(yǔ)言出彩”……這些專項(xiàng)策略，自

然也是有效的，學(xué)生在高三復(fù)習(xí)備考階段也是非常愿意接受這些“方法論”層面的點(diǎn)撥與訓(xùn)

練的。而這些專項(xiàng)備考的方法或策略，在高考作文得分上，也能夠立竿見影。但是，經(jīng)過高

考備考強(qiáng)化而掌握的種種方法，能成為學(xué)生們考入大學(xué)后學(xué)科寫作的方法嗎？可能不會(huì)，我

們聽到太多的大學(xué)老師對(duì)大學(xué)生寫出的文章以及寫作能力的非議之詞。因而，高考寫作，不

能寫于高考，止于高考。這不是一種真實(shí)的寫作訓(xùn)練，也不是真實(shí)的寫作態(tài)度，更不具有寫

作應(yīng)有的意義與價(jià)值。

我們不妨設(shè)想一下，如果在我們的語(yǔ)文課堂上，學(xué)習(xí)到一項(xiàng)內(nèi)容，我們不只是引導(dǎo)學(xué)生

將來(lái)考場(chǎng)中能得高分，而是通過學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)這項(xiàng)內(nèi)容進(jìn)行全面、深入的了解，對(duì)這一項(xiàng)目

進(jìn)行一番立體式的、沉浸式的融入，那么，在這里，有沒有對(duì)當(dāng)下的語(yǔ)文學(xué)習(xí)與“項(xiàng)目式學(xué)

習(xí)”進(jìn)行關(guān)聯(lián)的引導(dǎo)？（深圳市教育科學(xué)研究院葛福安）

【立意分析】

本作文題是設(shè)置了真實(shí)情境的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型題目，為?？拔幕z產(chǎn)”主題專欄投稿，“我

們身邊有很多歷史遺留下來(lái)的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀等，都

彰顯出獨(dú)特的人文價(jià)值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)?！边@段文字為考生界

定了“文化遺產(chǎn)”的概念，因此考生只需要從中選擇一個(gè)方面即可。

本題目非常突出地體現(xiàn)了新高考考教銜接的特征，必修上冊(cè)就有《家鄉(xiāng)文化調(diào)查》的語(yǔ)

文活動(dòng)單元，單元學(xué)習(xí)任務(wù)中就有類似的題目設(shè)計(jì)，如果吃透教材，可以說(shuō)這道作文題沒有

難度。

同時(shí)作為創(chuàng)新，本題目不僅設(shè)置了鮮明的任務(wù)導(dǎo)向，而且在文體上也做了既開放又限制

的規(guī)定。

第一個(gè)選項(xiàng)明顯是以說(shuō)明為主的文章，高中教材中《中國(guó)建筑的特征》是邏輯性非常清

晰的說(shuō)明文，而初中教材中《中國(guó)石拱橋》則是在說(shuō)明中滲透濃厚文化氣息和愛國(guó)情懷的典

型。題目非常明白地要求考生“避免過于形式化的說(shuō)明文風(fēng)格，應(yīng)注重其人文內(nèi)涵；不必面

面俱到，力求重點(diǎn)突出”。這正是需要考生在運(yùn)用說(shuō)明這種表達(dá)方式時(shí)結(jié)合記敘、議論、描

寫和抒情等其它表達(dá)方式。

第二個(gè)選項(xiàng)則是明顯突出了記敘的表達(dá)方式，注意在敘述的同時(shí)，不要忘了保護(hù)措施的

建議，而提建議則是有了議論的色彩，所以也體現(xiàn)了多種表達(dá)方式的綜合考查。

第三個(gè)選項(xiàng)則是要求敘寫“你與某種文化遺產(chǎn)的故事，來(lái)展示這項(xiàng)文化遺產(chǎn)的魅力”。

講故事明顯是記敘文的長(zhǎng)處，展現(xiàn)魅力則必然用到描寫和抒情，初中教材中《安塞腰鼓》等

課文都是這方面的佳作，汲取其中的寫作技巧可以很好地完成本題目。

此題傾向于實(shí)用類文本寫作，具有老高考的風(fēng)格特征。相比上列三題，這道題的“思辨

性”可以說(shuō)是最弱的,甚至很難將其納入議論文范疇，倒有一種中小學(xué)生習(xí)作的味道（太嫩）。

從公平性角度考慮，如果這位學(xué)生并不清楚有哪些“文化遺產(chǎn)”（比如一些理科生），他就

無(wú)從下筆。作文題，歸根到底還是要人人都有話可說(shuō)；如果純粹考查文化常識(shí)，這不僅有損

考試的公平性，更有損“語(yǔ)文”的招牌。當(dāng)然，筆者能理解這道題意在模仿2023年新高考

一卷“好故事”，學(xué)生也可以沿用“好故事”的思辨技巧，但是多多少少會(huì)被“文化遺產(chǎn)”

中的專有名詞受限。如果有選考?xì)v史并學(xué)習(xí)過選修六《世界文化遺產(chǎn)薈萃》的同學(xué)可能會(huì)占

有一定優(yōu)勢(shì)。

【例文導(dǎo)航】

01任務(wù)一，向讀者介紹中國(guó)茶文化遺產(chǎn)。（文藝性說(shuō)明文風(fēng)格）

非遺雅韻，茶敘風(fēng)致

一縷熱氣，伴著悠悠茶香，氤氯出中國(guó)獨(dú)特的茶文化，中國(guó)的制茶工藝以及關(guān)于茶的相

關(guān)習(xí)俗，伴隨這枚小小的葉片，傳遍世界各地。

在千姿百態(tài)的文化遺產(chǎn)中，茶應(yīng)算是最貼合大眾的一種了?！皣鸂t煮茶”如今成為了休

閑放松的新晉方式，“偷得浮生半日閑”，喝茶是急不得的，囪冏吞棗品不得茶味，慢斟細(xì)

酌更顯品茗時(shí)的余韻。在當(dāng)今略顯浮躁的社會(huì)中，清凈和雅的茶文化常撫人心，且在這一碗

茶湯之中感悟生命的簡(jiǎn)單與細(xì)致。

喝茶是“簡(jiǎn)單”的事，但這一片茶葉在中國(guó)人手中也變得“不簡(jiǎn)單”，綠茶、紅茶、白

茶……經(jīng)過國(guó)人的巧手，茶可演繹出諸多口味。從古絲綢之路、茶馬古道到今天的“一帶一

路”，茶葉如同一條紐帶，人們以茶為媒，制茶、品茶、聊茶，茶葉成了中國(guó)的一張?zhí)厣?/p>

片，讓世界看到了中國(guó)的“不簡(jiǎn)單”。而最終回到一盞茶中的，是中國(guó)文化中所強(qiáng)調(diào)的''致

中和”，所有的情緒都可舒展在這一口茶里，回歸“簡(jiǎn)單”，回歸生命最細(xì)致的本源，敦厚

淡然。

北方街邊的大碗茶，門前屋檐下，或搭個(gè)簡(jiǎn)易茶攤，便能為過往的行人消暑祛寒，大碗

暢飲，如同北方人的豪邁奔放。而南派茶藝，更致“功夫”，精致的泡茶工藝，精美的茶具，

一步步的泡茶工序，處處透露著南方人的細(xì)膩溫潤(rùn)。不論南北，中國(guó)人都愿意在茶中尋到一

份內(nèi)心安寧，不同地區(qū)的人們，不同的習(xí)俗，相同的是茶中的義氣謙達(dá)。

人生如茶，喝茶在于“回甘”，從苦澀到甘甜，道盡了中國(guó)歷史的苦盡甘來(lái)，道盡了人

生起伏的枯木逢春，“賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常”，喝茶的片刻閑暇也許就是以后

回憶里的一份甘甜。一片茶葉從抽芽到采摘炒制再到融入水中的一刻綻放，這是生命的跌宕。

茶香淡泊卻可明志,茶葉必須經(jīng)過層層加工歷練，而人則必須在苦難煩惱面前抵住沖擊，沉

時(shí)蓄力，浮時(shí)沉穩(wěn),方能成大器。

“茶圣”陸羽,為茶奔赴，篤守?zé)釔?，傾注畢生，著有《茶經(jīng)》，是中國(guó)乃至世界茶學(xué)

的開山之作，他說(shuō):“茶者，南方之嘉木也?！比肆⒂诓菽局斜闶恰安琛弊?，陸羽把人的

品行引入茶事之中,中國(guó)人如同草木之中的茶，經(jīng)四季風(fēng)雨洗禮而得成形，且有自己的品德

修養(yǎng)，回甘后的淡然綿長(zhǎng)才是人生的本色。

不知大家聽過我的介紹后是否對(duì)這項(xiàng)非遺文化遺產(chǎn)有所了解，一杯中國(guó)茶，同樣代表了

我們的文化傳承與自信，近年來(lái)的“非遺熱”也讓喝茶、品茶的形式越發(fā)紛呈。坐下來(lái)，小

憩，舉杯飲茶，茶亦醉人。

【簡(jiǎn)評(píng)】

文章介紹了中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)一一茶文化的特點(diǎn)，品茶的方式，制茶的種類，泡茶的工

藝等方面取材，突出了茶的人文價(jià)值，文章敘事、說(shuō)明、議論、抒情融為一體，敘議結(jié)合,

語(yǔ)言雋永，富有感染力。

02任務(wù)二，陳述對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。（時(shí)評(píng)性議論文風(fēng)格）

讓非遺綻放更絢麗光彩

（標(biāo)題采用祈使句，表明作者觀點(diǎn)態(tài)度，暗含期許。）

①不久前，我國(guó)單獨(dú)申報(bào)的太極拳、與馬來(lái)西亞聯(lián)合申報(bào)的“送王船一一有關(guān)人與海洋

可持續(xù)聯(lián)系的儀式及相關(guān)實(shí)踐”兩個(gè)項(xiàng)目，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代

表作名錄。至此，我國(guó)共有42個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目成功申遺，總數(shù)居世界第一。（由我

國(guó)兩項(xiàng)非遺項(xiàng)目申遺成功引出非遺話題。）

②太極拳、“送王船”，在我國(guó)都有著數(shù)百年的歷史。無(wú)論是太極拳的一招一式、一起

一落，還是“送王船”的盛大儀式、豐富意涵，都深深浸潤(rùn)著中華傳統(tǒng)文化的氣韻和中國(guó)哲

學(xué)的理念。太極拳蘊(yùn)含的陰陽(yáng)循環(huán)、天人合一的傳統(tǒng)觀念，松柔圓活、立身中正的動(dòng)作范式，

彰顯著中華文化獨(dú)有的平和、包容與力量；“送王船”是尊重生命、敬畏自然的生動(dòng)例證,

也見證著中華文化在海上絲綢之路沿線國(guó)家的傳播交融。如今，承載著中華文化基因的寶貴

遺產(chǎn)成為世界級(jí)的“非遺名片”，不僅提升了中華兒女的文化自信，也為國(guó)際社會(huì)更好了解

中華文化獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度、神韻打開了新的大門。（現(xiàn)實(shí)性分析。申遺成功的

意義之一：不僅提升了中華兒女的文化自信，也為國(guó)際社會(huì)更好了解中華文化獨(dú)一無(wú)二的理

念、智慧、氣度、神韻打開了新的大門。）

③近些年來(lái)，從昆曲、京劇、端午節(jié)，到珠算、中醫(yī)針灸、二十四節(jié)氣，我國(guó)多項(xiàng)非遺

在聯(lián)合國(guó)教科文組織申遺成功，成為全人類共同保護(hù)和記憶的文化遺產(chǎn)。一項(xiàng)項(xiàng)“非遺明珠”

走向世界，意味著扎根神州大地的“中國(guó)價(jià)值”、立足千百年傳統(tǒng)的“東方智慧”，正在越

來(lái)越多地得到國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可和尊重，也意味著中國(guó)獨(dú)特的文化資源和精神追求，為構(gòu)建人

類共同價(jià)值作出新的貢獻(xiàn)。中國(guó)非遺一次次引起世界矚目，與中國(guó)節(jié)日文化在世界各地競(jìng)相

綻放、中國(guó)影視作品在海外收獲大量“鐵粉”、中國(guó)網(wǎng)文“出海熱”成為全球性文化現(xiàn)象等

一起，構(gòu)成了今日中國(guó)文化“走出去”的生動(dòng)圖景。（重要性分析。申遺成功的意義之二：

成為全人類共同保護(hù)和記憶的文化遺產(chǎn),與其他文化現(xiàn)象一起構(gòu)成了今日中國(guó)文化“走出去”

的生動(dòng)圖景。）

④中國(guó)在“申遺之路”上收獲的成果，是世界對(duì)中華文化的認(rèn)可，更是中國(guó)向世界做出

的文化傳承的承諾。以黎族傳統(tǒng)紡染織繡技藝為例，當(dāng)年在申報(bào)非遺名錄時(shí)，其傳承群體已

不足千人，這項(xiàng)有著數(shù)千年歷史的技藝，正處于“瀕?！本车?。申遺成功后，中國(guó)以行踐諾，

讓這項(xiàng)急需保護(hù)的技藝實(shí)現(xiàn)了從僅靠“單打獨(dú)斗”到社會(huì)各方助力、從陷于傳承困境到煥發(fā)

新生機(jī)的顯著轉(zhuǎn)變。申遺成功不是終點(diǎn)，而是傳承和保護(hù)的新起點(diǎn)。不斷提高非遺保護(hù)水平，

解答好不同非遺項(xiàng)目保護(hù)發(fā)展面臨的難題，才能從整體上提升非遺的可見度，讓非物質(zhì)文化

遺產(chǎn)綻放更絢麗光彩。（必要性分析。申遺成功的意義之三：是世界對(duì)中華文化的認(rèn)可，更

是中國(guó)向世界做出的文化傳承的承諾。）

⑤不久前，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的一份新聞公報(bào)顯示，多國(guó)聯(lián)合申報(bào)遺產(chǎn)的數(shù)量在

2020年創(chuàng)出新高。該組織的一名官員感慨，“盡管新冠肺炎疫情阻隔我們相聚，但我們的

文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)讓彼此更緊密相連、團(tuán)結(jié)在一起”。文化是溝通心靈的橋具有跨越山

海的力量。太極拳吸引大量海外粉絲，“送王船”成為民間交往的紐帶，都在啟示我們，要

把世界文化遺產(chǎn)保護(hù)放在人類命運(yùn)共同體的坐標(biāo)上，在共同推動(dòng)文化保護(hù)的過程中，加強(qiáng)文

化交流互鑒、推動(dòng)民心相知相通。唯如此，我們才能更好地從不同文明中尋求智慧、汲取營(yíng)

養(yǎng)，為人們提供精神支撐和心靈慰藉，助力解決人類共同面臨的各種挑戰(zhàn)。（重要性分析。

申遺的啟示：要把世界文化遺產(chǎn)保護(hù)放在人類命運(yùn)共同體的坐標(biāo)上，在共同推動(dòng)文化保護(hù)的

過程中，加強(qiáng)文化交流互鑒、推動(dòng)民心相知相通。）

⑥中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華文化的瑰寶，也是人類文明的重要組成部分。把非物質(zhì)文

化遺產(chǎn)精心守護(hù)好，把歷史文脈更好地傳承下去，一定能讓子孫后代受益于這些寶貴文化財(cái)

富，讓中華文化同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類社會(huì)提供正確精神指引。（總結(jié)全

文，重申觀點(diǎn)：守護(hù)傳承，讓中華文化同各國(guó)人民創(chuàng)造的多彩文化一道，為人類社會(huì)提供正

確精神指引。）來(lái)源：《人民日?qǐng)?bào)》

【類題鏈接】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

①最近，考古界“團(tuán)寵”鐘芳蓉引發(fā)多方關(guān)注。這位湖南耒陽(yáng)留守女孩在今年的高考中

考出了676分的好成績(jī)，獲湖南省文科第四名。她受樊錦詩(shī)先生的影響，熱愛考古，所以她

選擇報(bào)考北京大學(xué)考古專業(yè)。

②專業(yè)選擇在網(wǎng)上引發(fā)熱議。有網(wǎng)友說(shuō)：“到就業(yè)時(shí)就哭了，分分鐘教你做人?！边€有

人說(shuō)：“這種家庭應(yīng)該選擇畢業(yè)后可以賺更多錢的專業(yè)，比如北大經(jīng)管?！?/p>

③與此同時(shí)，樊錦詩(shī)先生得知此事后為鐘芳蓉送去《我心歸處是敦煌：樊錦詩(shī)自述》一

書，表達(dá)對(duì)鐘芳蓉的祝福和希望并寫信鼓勵(lì)她“不忘初心，堅(jiān)守自己的理想，靜下心來(lái)好好

念書”。

請(qǐng)結(jié)合上述材料內(nèi)容，從下列兩個(gè)任務(wù)中任選一個(gè)，完成寫作。

（1）你認(rèn)同鐘芳蓉的專業(yè)選擇嗎？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)針對(duì)此事件談?wù)勀愕目捶ā?/p>

（2）樊錦詩(shī)先生對(duì)敦煌的赤子之愛讓我們動(dòng)容，她對(duì)鐘芳蓉這些年輕人的期許與關(guān)切

讓我們感懷。請(qǐng)你給樊先生寫一封信，表達(dá)自己的看法或感受。

要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意；切合身份，貼合情境；符合文體特征；不要套

作，不得抄襲；不少于800字。

審題指導(dǎo)：

本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，任務(wù)指向價(jià)值觀考查，引導(dǎo)

考生思考自我成長(zhǎng)問題。題目以高三考生必然面臨的專業(yè)選擇問題作為語(yǔ)料，考生均有話可

說(shuō)，有感可言。材料提供了兩種不同的價(jià)值判斷供考生辨別、比較，在對(duì)比中認(rèn)識(shí)何為正確

的、何為錯(cuò)誤的?？忌仁窃趯懽?，也是在思考人生問題。

材料可分為三部分：第一層交代鐘芳蓉的主要事跡，交代她以高分報(bào)考北大考古系，這

是引發(fā)網(wǎng)友的質(zhì)疑的緣起。

第二層寫網(wǎng)友對(duì)此事的質(zhì)疑。部分網(wǎng)友認(rèn)為她擇業(yè)有欠考慮，有的網(wǎng)友認(rèn)為考上了北大

應(yīng)該選個(gè)熱門專業(yè)，有的網(wǎng)友認(rèn)為考古專業(yè)比較苦，不適合女孩，有的網(wǎng)友認(rèn)為選擇考古專

業(yè)不利于改變她家里的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀，報(bào)經(jīng)管之類的熱門專業(yè)可能“錢”途更好。

第三層是樊錦詩(shī)先生對(duì)鐘芳蓉的贊許與肯定，以及鐘芳蓉自己對(duì)考古研究的喜歡和對(duì)未

來(lái)的規(guī)劃。第二和第三層明顯是對(duì)鐘芳蓉報(bào)考考古專業(yè)的兩種不同的反饋。

寫作任務(wù)一屬于典型的任務(wù)驅(qū)動(dòng)寫作情境。首先應(yīng)表明態(tài)度：你是否贊同鐘芳蓉的專業(yè)

選擇，接下來(lái)要闡明你的理由。寫作時(shí)應(yīng)注意就事論事，把該事件分析清楚。不可點(diǎn)材料之

后就另起爐灶，把材料丟棄一旁。另外，任務(wù)中還要求結(jié)合現(xiàn)實(shí)，應(yīng)結(jié)合當(dāng)今青年的選擇專

業(yè)的傾向和擇業(yè)傾向來(lái)談鐘芳蓉事件的意義。不可對(duì)古代或近代事例大舉特舉而不聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。

寫作任務(wù)二屬于書信體任務(wù)寫作。書信體一定要注意格式。稱呼語(yǔ)、問候語(yǔ)、署名、日

期等一定要完整而正確。另外，寫書信時(shí)，要注意和書寫對(duì)象的交流意識(shí)。就這個(gè)任務(wù)而言，

應(yīng)提到到樊錦詩(shī)先生堅(jiān)守敦煌文化的景仰與贊美之情，應(yīng)指明其堅(jiān)守對(duì)鐘芳蓉這樣的后輩的

指示意義。應(yīng)談到你對(duì)鐘芳蓉報(bào)考考古專業(yè)的看法并可適當(dāng)外擴(kuò)，談此事件背后的影響及意

義?？傊?，該書信就要關(guān)照寫作對(duì)象樊錦詩(shī)先生，又要關(guān)注材料中的鐘芳蓉報(bào)考事件，缺一

不可。

思路點(diǎn)撥：

1.我贊同鐘芳蓉的選擇；

2.我理解網(wǎng)友的想法，為鐘著想；

3.她的選擇是出于對(duì)考古學(xué)的熱愛，做熱愛的事，值得提倡。（可外擴(kuò)舉例）

4.她的選擇體現(xiàn)了年輕一代文化傳承意識(shí)，責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)，值得贊許。（可外擴(kuò)舉例）

5.冷門專業(yè)能走出新天地。（“夫夷以近，則游者眾;險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ?/p>

瑰怪，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也?！保?/p>

參考立意：

1.生活不只眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方；

2.夢(mèng)想需要堅(jiān)守和傳承；

3.愛我所愛，無(wú)怨無(wú)悔；

4.不忘初心，堅(jiān)持理想；

5.追夢(mèng)路上，少些急功近利；

行文結(jié)構(gòu)：

此題首先要有稱呼，正文部分先表達(dá)鐘芳蓉考上北大祝愿之情，然后表明自己的態(tài)度，

即支持鐘芳蓉堅(jiān)守理想，用心經(jīng)營(yíng)和自己的人生。接著分析反駁網(wǎng)友的言論，指出網(wǎng)友的質(zhì)

疑固然有其現(xiàn)實(shí)依據(jù)，但終究是世俗的看法，鼓勵(lì)鐘芳蓉堅(jiān)持自己的選擇和愛好，別讓世俗

玷污了理想。然后論證“人生當(dāng)不忘初心，堅(jiān)守夢(mèng)想”“適合自己的專業(yè)才是最好的"。最

后以“期待你能始終堅(jiān)守夢(mèng)想，用成功回應(yīng)所有的懷疑，創(chuàng)造屬于自己的輝煌”回扣論點(diǎn)，

收結(jié)全文。

范文微覽

持心中期許，赴理想遠(yuǎn)方

耒陽(yáng)女孩鐘芳蓉因熱愛考古而最終選擇報(bào)考北大考古專業(yè),她的事件引起了多方網(wǎng)友關(guān)

注，并引發(fā)熱議。

愛我所愛，敢于追逐，堅(jiān)守理想，不問征程遠(yuǎn)近。我禁不住要為鐘芳蓉的選擇點(diǎn)贊。

誠(chéng)然，鐘芳蓉作為留守女孩，似乎更應(yīng)選擇選擇好就業(yè)的專業(yè)。我完全明白這些網(wǎng)友的

好意，畢竟要生存，物質(zhì)財(cái)富是必不可少的?？脊艑I(yè)就業(yè)難，收入也不一定高，選擇賺更

多錢的專業(yè)，能為鐘芳蓉及其家人帶來(lái)較好的經(jīng)濟(jì)收益。這體現(xiàn)了網(wǎng)友們對(duì)鐘芳蓉的家庭及

其未來(lái)的關(guān)心。

然而，過于追求物質(zhì)或許會(huì)阻擋我們前行的腳步。梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“縱有千古，橫有八荒；

前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)?！毙聲r(shí)代在不斷變革，我輩青年當(dāng)不斷探索。固然我們要生存，要選

擇賺錢多的專業(yè)，但考古專業(yè)是要研究中華民族遺留的文物，探尋中華文明更多的秘密。鐘

芳蓉選擇自己所熱愛的，探求中華文化沉淀下來(lái)的深厚底蘊(yùn)，肩挑重任，致力于中華文化的

復(fù)興。這不正體現(xiàn)了我輩青年的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)嗎？

退一步說(shuō),選擇好就業(yè)的專業(yè)就一定能賺很多錢嗎？如果鐘芳蓉能堅(jiān)守文化傳承的初心,

以文化創(chuàng)新為旨?xì)w，一路乘風(fēng)破浪，必能在考古上打造一片新天地。相反，若一味的要求賺

錢多的專業(yè)，為了物質(zhì)而去學(xué)習(xí)，選擇的專業(yè)自己也不感興趣，可能會(huì)在學(xué)習(xí)進(jìn)程的日益深

入中感到枯燥無(wú)味，最終在前行中迷失自己，不知所往。

考古專業(yè)需要被尊重，敦煌文化需要被傳承。周國(guó)平先生曾言：“文化是生命的花束，

離開生命本源，文化不過是人造花束?！闭\(chéng)如斯言，文化不是空中閣樓，它需要我們傳承土

壤的滋養(yǎng)。梁思成、林徽因夫婦為中國(guó)古建筑輾轉(zhuǎn)奔波，大國(guó)工匠為修復(fù)文物半生堅(jiān)守，網(wǎng)

紅博主李子柒一雙素手點(diǎn)染田間煙火……傳承代代接力，文化方能不息。鐘芳蓉堅(jiān)守自己的

理想，選擇熱愛的考古專業(yè)，選擇研究中華上下五千年的文明，相信她定會(huì)不忘初心，有所

作為。

“千般荒涼，以此為夢(mèng)，萬(wàn)里躁躡，以此為歸?！霸哥姺既夭煌跣?，在考古上腳踏實(shí)

地；愿鐘芳蓉乘風(fēng)破浪，大有作為；愿鐘芳蓉持心中期許，赴理想遠(yuǎn)方。

真題回顧：

2001年上海高考作文題目：

近年來(lái)，我國(guó)的泰山、長(zhǎng)城、蘇州古典園林等已被評(píng)為世界歷史文化遺產(chǎn)。越來(lái)越

多的人開始意識(shí)到其中蘊(yùn)藏的巨大價(jià)值，并自覺地為保護(hù)這些遺產(chǎn)作出種種努力。今年在上

海舉辦的重大國(guó)際會(huì)議還將周莊等江南古鎮(zhèn)介紹給各國(guó)來(lái)賓，作為“讓世界了解中國(guó)”的有

效途徑。

人類文化遺產(chǎn)不僅有物質(zhì)的，還有精神的，即“具有特殊的文化和口頭文化表述形

式，其中包括語(yǔ)言、故事、音樂、游戲、舞蹈、風(fēng)俗及各種藝術(shù)表達(dá)手段”。今年5月，我

國(guó)古老的藝術(shù)品種昆曲被聯(lián)合國(guó)教科文組織授予“人類非口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”的稱號(hào)。

我國(guó)的文化遺產(chǎn)除了世界級(jí)的，還有各級(jí)各類的，它們分布于全國(guó)各地，有的就在

我們身邊。你注意過這些大大小小、遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的文化遺產(chǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你對(duì)它們的了解、認(rèn)識(shí)

和思考，寫一篇1000字左右的文章（不要寫成詩(shī)歌）。題目自擬。

寫作導(dǎo)引

在這個(gè)世界上，沒有別的東西比文化更加難以捉摸。我們不能分析它，因?yàn)樗某煞譄o(wú)

窮無(wú)盡；我們不能敘述它，因?yàn)樗鼪]有固定的范圍。但文化卻影響著一個(gè)民族、國(guó)家的立足

之根。

當(dāng)我們輕視文化的時(shí)候,我們是否也在諷刺著一個(gè)民族甚至一個(gè)龐大的國(guó)家呢？司馬遷

在《史記》中記敘了項(xiàng)羽因略知其意就不竟學(xué)，這難道不也在啟示著我們文化乃是主要?jiǎng)恿Γ?/p>

沒有文化也就意味著思想方式受到了局限性。其實(shí)項(xiàng)羽勇敢善戰(zhàn)，所向無(wú)敵，但他的性格缺

點(diǎn)“沒有耐性”，導(dǎo)致了他棄學(xué)而形成了最后命運(yùn)的悲慘。正是因?yàn)轫?xiàng)羽的文化程度低，導(dǎo)

致他“坑秦降卒”、“燒毀秦宮室”等殘暴不仁