2024屆山西省大同市天鎮(zhèn)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)高三下學(xué)期第三次模擬考試歷史試題+

大同市天鎮(zhèn)縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024屆高三下學(xué)期第三次模擬考試歷史試題本試卷滿分100分，考試時(shí)間75分鐘。注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)；回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。第I卷（選擇題）選擇題1．距今3800—3500年的二里頭遺址沿古洛河北岸呈西北—東南向分布，其中心區(qū)位于遺址東南部的稍高起的區(qū)域，包括宮殿區(qū)和宮城（晚期）、祭祀?yún)^(qū)、圍垣作坊區(qū)和若干貴族聚居區(qū)等重要遺存。這一分布格局A．可以認(rèn)定二里頭是夏朝的都城

B．證實(shí)我國(guó)較早進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)C．表明當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平相當(dāng)發(fā)達(dá)

D．反映中華文明起源的多元特征2．西漢昭帝時(shí)期。霍光組織了一場(chǎng)有關(guān)經(jīng)濟(jì)政策的大辯論，史稱鹽鐵會(huì)議、賢良文學(xué)在鹽鐵會(huì)議中說(shuō)道：‘竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開仁義，毋示以利，然后教化可興，而風(fēng)俗可移也。今郡國(guó)有鹽、鐵、酒榷，均輸，與民爭(zhēng)利。散敦厚之樸，成貪鄙之化。是以百姓就本者寡.趨末者眾?！边@表明賢良文學(xué)A．仍然秉持傳統(tǒng)重本輕末的觀念

B．對(duì)漢武帝經(jīng)濟(jì)政策的全盤否定C．僅從道德層面反思了鹽鐵政策

D．完全忽略了工商業(yè)的積極作用

3．魏晉時(shí)期的名士們多光身著寬大外衣，或者外衣內(nèi)著一件類似今天吊帶衫的奇特內(nèi)衣，并不等中衣，此衣式僅見(jiàn)于這一時(shí)代；女子服飾則長(zhǎng)裙曳地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，表現(xiàn)出優(yōu)雅飄逸的風(fēng)格。寬衣博業(yè)成為上至王公貴族下至平民百姓的流行服飾。這種服飾裝則必備A．是這一時(shí)期民族交流的體現(xiàn)

B．反映出佛道老莊思想的盛行C．表明儒學(xué)統(tǒng)治地位逐步崩塌

D．說(shuō)明名士能夠引領(lǐng)時(shí)代習(xí)俗4．唐開元年間，朝廷所需絲織品多取自河南、河北，當(dāng)時(shí)河南的絲織業(yè)水平首屈一指，其次為河北，淮南、江南的絲織品難以與之匹敵。到了唐后期，朝廷所需絲織品轉(zhuǎn)而取自淮、浙等地。這種轉(zhuǎn)變?cè)从贏.長(zhǎng)途販運(yùn)得到發(fā)展

B.中央政府實(shí)力萎縮C.南方經(jīng)濟(jì)超過(guò)北方

D.海上絲綢之路興起5．北宋張載任官時(shí)，以“不刑一人”為理想的政治標(biāo)準(zhǔn)。他常設(shè)酒食招待鄉(xiāng)里的老人，詢問(wèn)其疾苦，并教導(dǎo)他們訓(xùn)誡子弟的方法；為使縣里頒布的文告家喻戶曉，他還常把鄉(xiāng)長(zhǎng)們召集到衙門，“諄諄口諭，使往告其里閭”。這些做法A.體現(xiàn)了無(wú)為而治的思想

B.反映了律令儒家化的趨勢(shì)C.強(qiáng)調(diào)了基層教化的作用

D.利用鄉(xiāng)約以凈化民風(fēng)民俗6．中國(guó)古代的“丁”多指成年男性，但清中期以后某些冊(cè)籍中表示“丁”的數(shù)量卻出現(xiàn)了小數(shù)，如道光年間《保寧府志》載當(dāng)?shù)囟?shù)實(shí)為“15232.6894664丁”，又或者對(duì)“丁”的統(tǒng)計(jì)使用“升”“合”“勺”“撮”等糧食計(jì)量單位。下列能解釋上述現(xiàn)象的是A.戶籍管理松弛散亂

B.實(shí)物折算銀兩征稅C.地主賦役轉(zhuǎn)嫁佃農(nóng)

D.賦役變革攤丁入畝7．19世紀(jì)末，梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“歐洲近世文明興起，路得（路德）新教之起，全歐精神為之一變?！鄙虾＞S新志士宋恕認(rèn)為路德“譯拉丁經(jīng)文為日耳曼語(yǔ)，以開民愚蔽，百折不回，身死無(wú)悔，而教皇之權(quán)始漸衰”。兩人的言論意在肯定宗教改革的意義

B．抵制西方文化侵略為社會(huì)改良制造輿論

D．傳播民主革命思想8．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1919—1937年，投資廣州企業(yè)的華僑有7720戶，投資總額約11.9億元，投資行業(yè)包括工業(yè)、商業(yè)、金融業(yè)、交通業(yè)、服務(wù)業(yè)、房地產(chǎn)等。由此可知，這一時(shí)期廣州作為通商口岸的地位提升

B．民族資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展華僑成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主力

D．官僚資本的壟斷地位被打破

9.西塞羅在《論共和國(guó)》中指出：“事實(shí)上存在著一種符合自然的，適用于一切人的、永恒不變的、真正的法——正確的理性。這個(gè)法通過(guò)自然的命令鼓勵(lì)人們履行他們的責(zé)任、又通過(guò)自己的禁令制止人們?yōu)榉亲鞔酢Ｓ萌藶榉▉?lái)削弱它，在道義上永遠(yuǎn)是不正當(dāng)?shù)摹！睋?jù)此可知，西塞羅認(rèn)為（

）A.理性使自然法具有永恒性

B.自然法符合帝國(guó)公民意愿C.羅馬法應(yīng)與自然法相結(jié)合

D.人定法應(yīng)以自然法為準(zhǔn)則10.據(jù)記載，當(dāng)法王查理三世最終決定將塞納河口一帶的地方封賜給早已盤踞該地的北歐海盜首領(lǐng)羅洛之時(shí)，依照禮節(jié)，羅洛本應(yīng)向法王行臣服禮，但后者認(rèn)為該儀式有損尊榮，因而拒絕執(zhí)行，讓自己的一位武士替他行臣服禮。這一現(xiàn)象間接說(shuō)明（

）A.國(guó)王權(quán)力有待加強(qiáng)

B.封君封臣等級(jí)森嚴(yán)C.封臣沒(méi)有臣服義務(wù)

D.當(dāng)時(shí)地方割據(jù)嚴(yán)重11.杰斐遜初稿譴責(zé)奴隸交易，明確承認(rèn)奴隸也是人，并攻擊英王，說(shuō)英王侵犯了黑奴作為人本應(yīng)享有的所謂的天然的自由權(quán)利，但這些話并未出現(xiàn)在《獨(dú)立宣言》最終定稿中。出現(xiàn)這一變化原因是（

）

A.英國(guó)政府頒布法令廢除奴隸貿(mào)易

B.北美革命者對(duì)奴隸貿(mào)易意見(jiàn)不一C.《獨(dú)立宣言》否定天賦人權(quán)觀念

D.杰斐遜態(tài)度改變，贊成奴隸貿(mào)易12.1861年俄國(guó)“二一九”法令宣布實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的人身自由：為保障農(nóng)民的生計(jì)，農(nóng)民可免費(fèi)獲得一塊宅地，且必須從地主那里至少贖買一塊份地；由于農(nóng)民并沒(méi)有份地的選擇權(quán)，高價(jià)贖買的土地質(zhì)量往往不如以前給地主耕作的土地。這些內(nèi)容反映了俄國(guó)農(nóng)奴制改革期間（

）A.農(nóng)民對(duì)改革措施的認(rèn)同

B.沙皇專制制度的兩面性C.資本主義在農(nóng)村的滲透

D.地主對(duì)農(nóng)民的巧取豪奪第II卷（非選擇題）非選擇題：閱讀材料，完成下列要求。材料一西周青銅器銘文和當(dāng)時(shí)的文獻(xiàn)，稱周王室所主持修筑的連通各地的交通干道為“周行”或“周道”。秦漢兩朝都將發(fā)展交通作為主要行政任務(wù)之一，雙轅車和獨(dú)輪車得到推廣。除利用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期原有道路外，秦朝還統(tǒng)一規(guī)劃施工了直道，開拓出可以體現(xiàn)國(guó)家行政效率的南北大通道。秦漢交通的主要形式為以后兩千年交通事業(yè)的發(fā)展奠定了基本格局。隋煬帝當(dāng)政時(shí)代，以洛陽(yáng)為中心的大運(yùn)河全線建成。唐代大的都市往往商船四方薈萃，遠(yuǎn)帆云集。宋代造船業(yè)的設(shè)計(jì)能力和生產(chǎn)能力，都已經(jīng)達(dá)到新的水平。元代的行政管理、軍事調(diào)度、經(jīng)濟(jì)往來(lái)、文化交流，都以郵驛系統(tǒng)作為基本條件。宋元時(shí)期也是我國(guó)海上交通最為繁盛的歷史階段。

——摘編自張豈之《中國(guó)歷史十五講》材料二近代中國(guó)，鐵路和輪船的出現(xiàn)并非是社會(huì)經(jīng)濟(jì)自然發(fā)展的產(chǎn)物，輪船是資本主義列強(qiáng)強(qiáng)行引進(jìn)的，在中國(guó)首先出現(xiàn)的也是外國(guó)輪船公司。鐵路絕大部分靠借外債修筑，有相當(dāng)部分控制權(quán)不在中國(guó)人手中。到1911年，新式交通工具的數(shù)量還很有限，相對(duì)于中國(guó)遼闊的土地及人口遠(yuǎn)遠(yuǎn)不成比例，分布也不盡合理。在經(jīng)營(yíng)管理以及其他方面，還受到諸多因素的制約。

——摘編自朱蔭貴《近代交通運(yùn)輸與晚清商業(yè)的演變》材料三到本世紀(jì)中葉，（我國(guó)）全面建成現(xiàn)代化高質(zhì)量國(guó)家綜合立體交通網(wǎng)，擁有世界一流的交通基礎(chǔ)設(shè)施體系……出行安全便捷舒適，物流高效經(jīng)濟(jì)可靠，實(shí)現(xiàn)“人享其行、物優(yōu)其流”，全面建成交通強(qiáng)國(guó)，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)當(dāng)好先行?！幾灾泄仓醒搿?guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家綜合立體交通網(wǎng)規(guī)劃綱要》（2021年）（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代中國(guó)交通發(fā)展的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析近代中國(guó)新式交通工具推廣緩慢的原因。（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明如何實(shí)現(xiàn)交通與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。閱讀材料，完成下列要求。材料一

封建制度即由個(gè)別私人在或大或小的領(lǐng)土范圍內(nèi)，在或高或低的程度上，代表或占有、奪取或行使公共權(quán)力的制度?！傻刂髻F族……男爵或主教或主持（即莊園領(lǐng)主或封建主）在一定的領(lǐng)土范圍內(nèi)，對(duì)那里所有的居民辦理行政、執(zhí)行司法、征收賦稅的制度。在這樣一個(gè)政體里，政府的實(shí)質(zhì)是分裂的。王座只保留一個(gè)空洞的宗主地位，只是一個(gè)名義上的權(quán)力，而國(guó)王被縮成為一個(gè)陰影而已。……封建制度是一種政府的形式，一種社會(huì)的結(jié)構(gòu)，一種以土地占有制為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)制度?！幾浴久馈繙者d《中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)史（上冊(cè)）》材料二

隨著西歐封建社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，商品交易活動(dòng)頻繁，西歐中世紀(jì)的城市逐漸增多……與此同時(shí)，以工商業(yè)為主體的城市市民階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)。……為了更好地在城市里自由地進(jìn)行商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)，他們反對(duì)名目繁多的封建性商品流通稅以及一整套的封建枷鎖，因此，這就迫使他們要與封建主們談判爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)?！鳉W有很多城市還舉行過(guò)暴動(dòng)要求獲得城市的自主權(quán)?！@些權(quán)利主要包括：市民可以在城市里自由流動(dòng)，這是市民享有的個(gè)人自由；市民可以隨時(shí)向城市法庭提出訴訟請(qǐng)求和控告，這是司法自由；市民可以控制自己的財(cái)產(chǎn)，并隨便處置它們，這是承認(rèn)城市市民財(cái)產(chǎn)私有制。——摘編自馮正好《中世紀(jì)西歐的城市特許狀》根據(jù)材料一，分析中古西歐封建莊園的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，指出西歐城市爭(zhēng)取自治權(quán)的主要原因和途徑。閱讀材料，完成下列要求。材料從歷史的角度看，任何一種文明出現(xiàn)之后，它既要向外傳播，也要輸入借鑒，不可能拒絕、排斥其他文明而獨(dú)立存在、獨(dú)自發(fā)展。它要么吸收外來(lái)文明使自己得以演化，要么融入其他文明使自己得以延續(xù)。實(shí)際上，一種文明都是在不斷向外傳播和吸收外來(lái)文明基礎(chǔ)上新生的文明。西方文明與東方文明之間，往往能夠做到相互影響，相互借鑒，相互吸收，共生共存，本土文明不僅能夠?yàn)橥鈦?lái)文明留下生存與發(fā)展的空間，而且能夠同外來(lái)文明融合，促進(jìn)本土文明的演化。任何文明都不是最初的文明形態(tài)，而是融入了大量其他文明因素的新生文明。

—一摘編自聶珍釗《論不同文明的交流與建構(gòu)和諧世界》閱讀材料并結(jié)合世界古代史的相關(guān)知識(shí)，就材料整體或其中一個(gè)角度擬定一個(gè)論題，并予以論證。（要求：論題明確，持論有據(jù)，論證充分，表達(dá)清晰。）閱讀材料，完成下列要求。時(shí)代楷模詮釋著時(shí)代精神。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料

1956年全國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)者代表會(huì)議1989年全國(guó)勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會(huì)評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)1．提前完成第一個(gè)五年計(jì)劃規(guī)定指標(biāo)的先進(jìn)生產(chǎn)者；2．達(dá)到優(yōu)爭(zhēng)質(zhì)量指標(biāo)的先進(jìn)生產(chǎn)者；3．在學(xué)習(xí)與推廣先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)或在掌握先進(jìn)技術(shù)試制新產(chǎn)品方面有成就的先進(jìn)生產(chǎn)者；4．在節(jié)約方面有優(yōu)良成績(jī)的先進(jìn)生產(chǎn)者；

5．優(yōu)秀的合理化建議者和合理化建議工作的想織者；6．能夠經(jīng)常幫助達(dá)不到定額的工人提高到先進(jìn)生產(chǎn)水平的先進(jìn)生產(chǎn)者；7．先進(jìn)的工程技術(shù)人員和職員；8．在工作中有優(yōu)秀成績(jī)的先進(jìn)工作者；9．先進(jìn)小組、車間、企業(yè)的代表1．熱愛(ài)祖國(guó)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，擁護(hù)改革開放總方針的；2．在企業(yè)發(fā)展生產(chǎn)，深化改革、改善經(jīng)營(yíng)管理，提高經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益方面做出重大貢獻(xiàn)的；3．在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)方面做出重大貢獻(xiàn)的；4．在科研、教育、文化、衛(wèi)生、體育等事業(yè)中做出重大貢獻(xiàn)的；5．在發(fā)明創(chuàng)造、技術(shù)改造、合理化建議、技術(shù)協(xié)作、技術(shù)扶貧等方面做出重大貢獻(xiàn)的；……8．在社會(huì)主義精神文明建設(shè)方面做出重大貢獻(xiàn)的；9．在其他方面做出重大貢獻(xiàn)的所在行業(yè)集中在工業(yè)戰(zhàn)線（重工業(yè)、機(jī)械制造、建筑、鐵路、紡織等行業(yè)所占比例較高）來(lái)自工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通、財(cái)貿(mào)、基建、科研、教育、文化、衛(wèi)生、體育等51個(gè)系統(tǒng)或行業(yè)結(jié)合材料，以“時(shí)代·楷模”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合：邏輯嚴(yán)密，條理清晰。）參考答案及解析題號(hào)123456789101112答案BABBCDCBAC

AB13.（1）特點(diǎn)：起源早，歷史悠久；政府重視并主導(dǎo)道路建設(shè)；交通工具不斷革新；水（海）、陸交通網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)；具有延續(xù)性并不斷發(fā)展；受到政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等多種因素影響。（2）原因：半殖民地半封建社會(huì)的影響；傳統(tǒng)觀念的抵制；西方列強(qiáng)對(duì)路權(quán)的控制；晚清和民國(guó)政府的政治腐敗，管理落后；近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡、不充分，對(duì)新式交通工具的需求不足。（3）說(shuō)明：民族獨(dú)立與解放是前提；經(jīng)濟(jì)發(fā)展是基礎(chǔ)；政府科學(xué)合理規(guī)劃是保障；科學(xué)技術(shù)進(jìn)步是動(dòng)力；思想觀念解放是引領(lǐng)。14.（1）特點(diǎn)：莊園里實(shí)行的是封建制度；莊園領(lǐng)主或封建主在其領(lǐng)地范圍內(nèi)擁有較大的統(tǒng)治權(quán)（擁有行政、司法、稅收等權(quán)力）；莊園領(lǐng)主或封建主成為封建莊園的實(shí)際統(tǒng)治者（王權(quán)衰微、王權(quán)只是名義上的）。

（2）原因：西歐城市商業(yè)的繁榮；以工商業(yè)者為主體的市民階層力量的壯大（城市市民階級(jí)登上了歷史的舞臺(tái)）；為了擺脫束縛商業(yè)貿(mào)易發(fā)展的枷鎖。途徑：談判爭(zhēng)取政治和經(jīng)濟(jì)特權(quán)（或者贖買）；武裝斗爭(zhēng)。

論題：古代亞歐文明互鑒共生。論證：亞歷山大征服波斯，繼承了波斯帝國(guó)的基本制度，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化，古代希臘文明與古代波斯文明互鑒，推動(dòng)希臘化時(shí)代的到來(lái)。漢代絲綢之路的開辟，促進(jìn)了亞歐大陸商業(yè)貿(mào)易和文化的交流，中華文化更多地走向世界，推動(dòng)世界進(jìn)步；兩漢之際，佛教傳入中國(guó)，豐富了中華文化。阿拉伯帝國(guó)地跨亞歐非三洲，阿拉伯人廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn)，融合了東西方文化，創(chuàng)造了輝煌的阿拉伯文化，阿拉伯商人把中國(guó)的造紙術(shù)和印度數(shù)字傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展。總之，亞歐文明之間的交流互鑒，推動(dòng)了亞歐文化的發(fā)展。

16.1956年和1989年兩個(gè)時(shí)期的時(shí)代楷模，評(píng)選標(biāo)準(zhǔn)和所在行業(yè)