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職業(yè)教育專業(yè)教學(xué)資源庫(kù)徽派技藝傳承與創(chuàng)新徽州村落課程負(fù)責(zé)人：汪禮霞課程建設(shè)單位：安徽工商職業(yè)學(xué)院第五章徽州村落宗法觀念的空間體現(xiàn)徽州村落牌坊建設(shè)與布局（四）牌坊是紀(jì)念性建筑，可以說(shuō)每一座牌坊，都有其深刻的文化內(nèi)涵和明確的功能。就其文化內(nèi)涵和功能而言，徽州的牌坊大致可以分為四類。１、節(jié)烈坊——表彰忠臣烈坊有表彰忠臣的。如明代徽城的江應(yīng)曉、江秉謙二人生于閹黨弄權(quán)之世，剛直不阿，后遭誣陷，憂憤而死。崇禎即位后詔建“豸繡重光坊”?！爸毓狻薄霸儋n”，意味著江應(yīng)曉、江秉謙兩人歷經(jīng)坎坷曲折，又重新獲得朝廷的信賴和表彰。2、節(jié)烈坊——表彰孝子為表彰孝子的。如位于歙縣潭渡村的旌孝坊，又名“孝子黃芮坊”。為潭渡黃氏為旌表唐末先祖“孝子黃芮”于明弘治年間立，后多次修葺。石坊三間，樸實(shí)大方。被譽(yù)為“慈孝里”的歙縣棠樾村頭除慈孝里坊外，還聳立著兩座孝子坊。2、節(jié)烈坊——表彰孝子一座為鮑燦孝子坊，明人鮑燦為母口吮濃疽，為當(dāng)時(shí)文人競(jìng)相歌頌，奏請(qǐng)于朝，于明嘉靖十三年里坊旌表。另一座為鮑逢昌孝子坊，明末世亂，鮑逢昌父外出久無(wú)音訊。清順治三年，14歲的鮑逢昌外出乞食尋父，終于相見于甘肅雁門古寺中，奉父以歸，旋又割股為母治病，孝行聞名遐邇。清乾隆三十九年奉旨旌表，清嘉慶二年建鮑逢昌孝子坊。坊額上鐫有“天鑒精誠(chéng)”、“人欽真孝”。3、節(jié)烈坊——表彰婦女貞潔更多的是表彰婦女貞潔的。婦女貞節(jié)牌坊是徽州現(xiàn)存牌坊中最多的一種，占現(xiàn)有牌坊總數(shù)的1/3強(qiáng)。明清時(shí)期徽州婦女節(jié)烈觀念空前深化，節(jié)烈風(fēng)氣臻至鼎盛，“節(jié)婦烈女惟徽最多”，“新安節(jié)烈最多，一邑當(dāng)他省之半”。3、節(jié)烈坊——表彰婦女貞潔徽州的歷史文獻(xiàn)中大量記載了節(jié)烈婦的事跡。據(jù)研究，民國(guó)《歙縣志》十六卷，其中烈女傳竟有四卷，烈女人數(shù)從唐代到明清直線上升。據(jù)嘉慶《績(jī)溪縣志·烈女》

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