2024屆高考材料作文寓言類（含解析）

2024屆高考材料作文專練寓言類（含解析）

材料作文專練-------寓言類

1.閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

現(xiàn)代作家魯文?達(dá)里奧講過一個(gè)寓言：伊甸園里，有一株最美麗

的玫瑰，有一個(gè)魔鬼對她說：“你的確很美。不過……你沒有用。你

看看為生靈提供食物的大樹一一玫瑰啊，美麗是不夠的……"

于是玫瑰像夏娃一樣受了誘惑一一想變得有用。她去請求上帝:

“您能把我變得有用嗎？

上帝回答道："如你所愿，我的孩子。"

就這樣，世界上有了第一顆卷心菜。

讀了以上材料，你有何感想？寫一篇不少于800字的文章。要求:

①選定角度，自擬題目。②不得脫離材料內(nèi)容及含義范圍作文。③除

詩歌外，文體不限。④不得抄襲，不得套作。

2.閱讀下面一篇寓言，根據(jù)要求作文。

山坡上有一具大樹的殘干，據(jù)說樹齡有400多年。當(dāng)初它只是一

株樹苗，經(jīng)歷了無數(shù)次風(fēng)霜雨雪的摧殘，曾14次被閃電擊中，然而

卻頑強(qiáng)地成了一棵巨樹?？墒呛髞盹w來一群小蟲，用微小而不停止的

攻擊結(jié)束了大樹的生命。

要求：⑴立意自定。⑵文體自選。⑶題目自擬。⑷）不少于800

字。⑸不得抄襲。

3.閱讀下面一則寓言，按要求作文。

一個(gè)賣草帽的老人，有一天躺在大樹下打盹，醒來一看，身邊的

草帽不見了，抬頭一看，樹上的猴子都頂著一只草帽。他想，猴子喜

歡模仿人的動(dòng)作，就把自己頭上的草帽摘下來往地上一扔，猴子見了

也把頭上的草帽摘下來往地上一扔，他揀起草帽高高興興回家了，并

把這件事告訴了兒子和孫子。很多年后，孫子繼承了家業(yè)。有一天也

跟爺爺一樣在大樹下睡著了，草帽同樣被猴子拿走。他突然想起爺爺

講的故事，就把頭上的草帽摘下來往地上一扔，結(jié)果樹上的猴子不但

沒跟著做，反而沖他嘲笑似地吱吱大叫。他正納悶，猴王出來了，說:

“還跟我們玩這個(gè)，你以為就你有爺爺嗎？”

請你以上述故事的寓意寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目

自擬，不少于800字

4.閱讀下面一則寓言，按要求作文。

豬說，假如讓我再活一次，我要做一頭牛，工作雖然累點(diǎn)，但名

聲好，受人愛憐；牛說，假如讓我再活一次，我要做一頭豬，吃罷睡，

睡罷吃，不出力，不流汗，活得賽神仙；鷹說，假如讓我再活一次,

我要做一只雞，渴有水，餓有米，住有房，還受人保護(hù)；雞說，假如

讓我再活一次，我要做一只鷹，可以翱翔天空，云游四海，任意捕兔

殺雞。

請完整理解上述材料的寓意，自選角度，自擬題目，寫一篇不少

于800字的議論文。

答案

1.

例文：

傾聽自己的聲音

若我為浮云，必當(dāng)順風(fēng)而飄，風(fēng)的呼嘯吶喊，道出我的無拘無束；

若我為落花，必要隨水而流，水的滔滔流淌，歌出我的自由自在；若

我為蒼鷹，必會(huì)振翅高飛，天地的寬廣無際，是我的不羈之所在……

總之，我只要想，我想要傾聽自己的聲音！因喜歡而喜歡！

我總認(rèn)為，我們沒有資格去評價(jià)一個(gè)人的一生，即使他庸碌無為

的荒廢。這荒廢的生命，或許是他掩蓋了心靈的呼喚，或許是他的心

聲準(zhǔn)許他如此，無論如何，能夠否定一個(gè)人的價(jià)值的只有他自己。周

國平說過：“只有傾聽心靈之聲，人才會(huì)覺得安穩(wěn)踏實(shí)，猶如居于避

風(fēng)港中的孤舟。"羅伯特?？坪帐堑聡尼t(yī)生和細(xì)菌學(xué)家。有一

天，國王召他給自己看病，并要求：“你為我看病，不能像看別的病

人那樣！”“請?jiān)?，陛下?科赫非常平靜地說，“在我眼里，病人都

是國王?！笨坪帐怯赂业?，他的勇氣來源于他的心聲，他聽見內(nèi)心的

聲音。有人或許覺得他笨，他不會(huì)用假話哄騙國王嗎？科赫不愿意令

自己的心下跪，他只想表達(dá)自己的聲音，因?yàn)樗溃麩o法忽視心

靈之聲，而人云亦云，畏畏縮縮。

曾幾何時(shí)，我們真正地釋放過自己的聲音，不是隨波逐流，不是

遮遮掩掩，不是強(qiáng)制地把它封鎖在我們的心房一一那個(gè)幾近窒息而又

縮小的空間。我很羨慕也欣賞陶淵明，他的人生真正地做到隨心所欲,

山水田園是他的寄托，灑脫自在是他的收獲?？v使人們對他的辭官歸

隱有爭議，可他聽不見，因?yàn)樗幌肼犚膊辉诤酢Ｌ諟Y明不是沒有做

過官，官場的黑暗令他心寒，心靈的扭曲令他難受，思想的掙扎令他

痛苦，終究他還是聽從自己的心。既然“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期"，

“曷不委心任去留”呢？那個(gè)朝堂，那位君主，令他沒有留戀，那么

他又何必委屈自己為人臣，做些無用之事，虛耗自己的人生呢？要知

道，在陶淵明當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)，他的決定也是需要勇氣的。

不說過去，說現(xiàn)在吧。時(shí)代的腳步加快，社會(huì)日新月異，不停地

更迭變換，每個(gè)人都處在一種緊張的狀態(tài)之中，似迷路于沙漠，入眼

的除了金黃還是金黃，原本如金的顏色卻成了一種窒息的逼迫。我們

擁有更多的選擇，也必定要面對更多的挑戰(zhàn)與壓力，經(jīng)常會(huì)令自己彷

徨不安，困惑迷惘，像是游走在懸崖邊際，下一秒等待我們的可能是

深不見底的深淵。我想請你摒棄周圍的一切干擾，忽略周圍的噪雜之

聲，閉上眼，放松思維，凝神傾聽自己的聲音，什么才是你所在意的，

你所追求的，你所擁有的？

有人白發(fā)蒼蒼地走完一生，但他一生中多次違背自己的心；也有

人是英年早逝，卻不悔此生?；羧ゲ〉囊簧挥?5年，可在世時(shí)他

的心活得舒暢。他以“匈奴不滅、無以家為"為信念，堅(jiān)定地指揮自

己。18歲時(shí)的他便為騾騎校尉，率領(lǐng)八百騾騎，深入匈奴腹地，斬

殺匈奴兩千多人。他的人生短暫，卻充實(shí)。他的英雄偉績，令歷史也

無法淡去這顆璀璨的將星！

當(dāng)我們猶豫徘徊時(shí)，心靈的聲音會(huì)變得微弱細(xì)??；當(dāng)我們自信勇

敢時(shí)，心靈的聲音會(huì)宏亮激昂地響徹胸中。我們的人生很短暫，生命

很脆弱很渺小，要活得鮮明真實(shí)，就要傾聽自己的聲音。莫要“宿昔

青云志，蹉蹌白發(fā)年。誰知明鏡里，形影自相憐。”不要去強(qiáng)迫自己，

違背自己，讓懊惱悔恨纏上你。曾經(jīng)看到這樣一句話，雖然我還無法

深切體會(huì)作者的心境，卻是令我印象深刻：“縱是情深，奈何緣淺，

但不悔相思。"不論結(jié)果如何，順從自己的心。有過刻苦銘心的相思

想念，至少擁有美好的回憶，而不是錯(cuò)過的遺憾！

【詳解】試題分析：正確審題立意，要全面分析材料，確定主體

人物，然后分析主體人物的言行舉止，確定出題者的褒貶態(tài)度。綜合

考慮，確定主題。針對此材料，可以從玫瑰的角度立意，可以從上帝

和魔鬼的角度立意。從玫瑰的角度可寫：珍視自己存在的價(jià)值（核心）,

堅(jiān)持做自己/聽從內(nèi)心的聲音，美麗本身就是一種價(jià)值，不要為實(shí)

用理性所害，走出人生的圍城，要學(xué)會(huì)獨(dú)立思考，戰(zhàn)勝誘惑。從上

帝與魔鬼的角度：萬物皆有價(jià)值（核心），沒有誰是完美的，少一點(diǎn)

分別心，羨慕的本質(zhì)是無知，有用與無用之間，無用方有大用。

【考點(diǎn)定位】能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表

達(dá)運(yùn)用Eo

【名師點(diǎn)睛】這是一道材料作文的題目，材料很簡單。材料內(nèi)容

和考生的生活沒有隔閡感，在閱讀上也不存在障礙?？梢詮牟煌慕?/p>

度立意，立意切合材料內(nèi)容即可。本作文可以從玫瑰的角度或者是從

上帝與魔鬼的角度等立意。只要有自己的觀點(diǎn)和思考，能夠自圓其說

即可。上述立意角度都是跳出材料的，給人眼前一亮、耳目一新之感。

在行文中注意結(jié)構(gòu)的清晰，觀點(diǎn)的明確，沒有牽強(qiáng)的痕跡。注意題干

的要求，具體寫作時(shí)，還應(yīng)避免抽象的描寫，大而無邊的空泛議論。

選擇議論文，應(yīng)小切口，深分析。寫散文或記敘文，應(yīng)情感飽滿，寫

得形象、具體、生動(dòng)，有靈性。

2.

例文：

防微杜漸做好人

明朝都察院長王廷相曾對新御史們講過這樣一件事，一個(gè)轎夫穿

了雙新鞋。恰巧那是雨后，開始轎夫還小心地挑著干凈的地面落腳,

但后來一不小心踩進(jìn)了泥水里，之后他就再也不顧及新鞋了。

新御史們明白，王廷相院長是要告誡他們：身居官位，一定要防

微杜漸，潔身自好。

其實(shí)，這不僅對新御史們有教益，對我們每個(gè)人都是警示。一些

人的罪大惡極，往往是從一個(gè)很小的錯(cuò)誤開始的。河南有一個(gè)劉姓女

公務(wù)員，曾貪污公款數(shù)十萬之巨。說起來很可笑，起因是因?yàn)樗胭I

彩票沒錢了，于是她便拿了兩元公款去買，結(jié)果一發(fā)不可收拾。拿了

兩元，就想拿三元，四元，最后只要沒錢了便從公款中拿。漏洞隨著

時(shí)間的流逝越來越大，最后竟成了數(shù)十萬?？烧l又能想到，這數(shù)十萬

的貪污卻是從那區(qū)區(qū)兩元錢發(fā)展而來的呢？“勿以惡小而為之”，古

人所說不假，假使當(dāng)初把持住自己，不去拿那兩元錢，想必那位公務(wù)

員也不會(huì)犯下如此重罪。

人的心理很微妙，一個(gè)人的心理防線也許可以很堅(jiān)固，但只要其

中有一點(diǎn)崩潰，那么再堅(jiān)固的防線也就可能轟然倒塌。那個(gè)轎夫開始

還一直小心翼翼地保護(hù)他的新鞋，但一旦踩進(jìn)泥水，就不再顧忌了。

看看那些吸毒的，看看那些貪官污吏，他們往往就是在邁出了錯(cuò)誤的

第一步以后破罐子破摔，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)，甚至最終走上不

歸之路。

要想防微杜漸，時(shí)刻自持，就要求我們胸中有浩然正氣。有了這

股氣，便可以不落于貪婪、欲望的圈子，才不會(huì)自輕自賤、自甘墮落。

陶淵明有這股正氣，不愿為五斗米折腰；李白有這股正氣，不肯摧眉

折腰事權(quán)貴；于謙有這股正氣，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間"；

包拯有這股正氣，鐵面無私，秉公執(zhí)法。他們正是有這股正氣，在黑

暗的官場中把持住了自己而名垂青史。

有這股浩然正氣不易，時(shí)刻保持住這股正氣更難。只有保住了這

股正氣，我們才時(shí)刻有自持的能力。

有人說：“人和動(dòng)物的一大區(qū)別就是人有自持的能力?！北Ｓ泻迫?/p>

正氣，防微杜漸，潔身自好，才是一個(gè)真正的人。

【詳解】試題分析：材料通過描述大樹能頑強(qiáng)的抗拒風(fēng)霜雨雪,

卻被微小的小蟲結(jié)束生命的故事，告誡我們一個(gè)深刻的哲理。故可以

參考以下立意：

1.禍患常積于忽微，只是我們不曾看見，不要忽視微小的誘惑

及錯(cuò)誤。

2.要從小事做起，要有堅(jiān)持不懈的精神。不積蹉步無以至千里，

不積小流無以成江海；要懂得水滴石穿的道理。

考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用

E

3.例文：

經(jīng)驗(yàn)主義要不得

在北方，有句長者譏笑后生的話：我吃的鹽比你咽的糠還多。這

句話傳到南方，逐漸演變成：我過的橋比你走的路還多。這是極其形

象的說法，我每每記起此言，腦海中總浮現(xiàn)一副說話者經(jīng)驗(yàn)豐富、老

氣橫秋的；聽話者誠惶誠恐、唯唯諾諾的圖像來——這是經(jīng)驗(yàn)的妄

自尊大和毫無經(jīng)驗(yàn)的卑躬屈膝。

顧名思義，經(jīng)驗(yàn)即經(jīng)歷和體驗(yàn)，說明經(jīng)驗(yàn)來自身體的力行和內(nèi)心

的思考體會(huì)。有經(jīng)驗(yàn)固然是好的，在擁有經(jīng)驗(yàn)的前提下，遵循一定的

步驟，按部就班，生活中的很多難題便能迎刃而解.“合抱之木，生

于毫末。九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下"我們今天的生

活經(jīng)驗(yàn)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)管理經(jīng)驗(yàn)在從前都是沒有的，它們無不是前

人通過探究天地之規(guī)律，在長期的生活中逐漸形成的解決問題的竅門。

但萬物是矛盾的，凡事總有兩面性。一方面，中國人利用經(jīng)驗(yàn)，

總結(jié)出《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《易經(jīng)》、《本草綱目》等古代科技文化的明珠。

但另一方面，中國人把經(jīng)驗(yàn)的地位看得太高，以至于形成思維定勢，

創(chuàng)新精神、懷疑精神等經(jīng)驗(yàn)的“前輩”“鼻祖"卻被拋諸腦后。這一點(diǎn)，

我認(rèn)為首先是中國傳統(tǒng)農(nóng)耕造成的。黃土文明，土地毋庸置疑地成為

中國人賴以生存的基本。相對于海洋來說，土地是穩(wěn)的、靜的、安定

的、可以安家的，于是中國農(nóng)民便把自己的時(shí)代祖業(yè)寄托在土地田畝

上。對此，馮友蘭教授是這樣談的“農(nóng)民固定在土地上，極少遷徙。

他們耕種土地，是根據(jù)季節(jié)變化，年復(fù)一年的重復(fù)這些變化。過去的

經(jīng)驗(yàn)足以指導(dǎo)他們的勞動(dòng)，所以他們無論何時(shí)若要試用新的東西，總

是首先回顧過去的經(jīng)驗(yàn)，從中尋求先例?！敝袊司褪沁@種固定的生

產(chǎn)模式中，將經(jīng)驗(yàn)尊為神圣，而把創(chuàng)新、創(chuàng)造等與自己的耕織生活無

關(guān)的品行視若敝帚。

造成中國人囿于經(jīng)驗(yàn)的“元兇"之二，便是社會(huì)制度的不完善。

西方各國，尤其是歐美的發(fā)達(dá)國家，無不把鼓勵(lì)發(fā)明專利、獎(jiǎng)勵(lì)發(fā)明

創(chuàng)造作為一項(xiàng)長久的政策和社會(huì)理想。政府的推力到位了，公民的創(chuàng)

新欲望自然會(huì)被激發(fā)起來。反觀我國，專利獎(jiǎng)勵(lì)制度不完善、鼓勵(lì)發(fā)

明創(chuàng)造力有未逮，這扼殺了多少創(chuàng)新、懷疑的萌芽？國人常常感嘆，

為什么美國一個(gè)蘋果能抵我們十個(gè)中石油、中石化，《鋼鐵俠》、《變

形金剛》能打敗國內(nèi)眾多的機(jī)器人，搶占中國的科幻電影市場、李寧

安踏總是拗不過耐克阿迪……在提出這些問題之前，不妨先從自己身

上尋求內(nèi)因。

教育模式的僵化也是造成國人囿于經(jīng)驗(yàn)的關(guān)鍵，而作為高中生,

我對此深有體會(huì)。中國的應(yīng)試教育，其教育的效果由考試來衡量，學(xué)

校為了在考試中破千軍、斬萬馬，常常是把考點(diǎn)、公式強(qiáng)硬灌輸給學(xué)

生，而不是引導(dǎo)學(xué)生、調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維去推出真理、推導(dǎo)公式。這造

成學(xué)生的思維固定化、模式化，這種教育方式，不僅讓學(xué)生在主觀上

喪失了理性思維方式，更讓學(xué)生失去的可貴的懷疑精神。每每遇到難

題，學(xué)生就會(huì)翻箱倒柜地在教科書中尋求這類題目的解法，而如果沒

有這種類型題目的做題經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生往往會(huì)對此題束手無策，如今的家

長往往詫異于學(xué)生考試的知識點(diǎn)之多，其實(shí)，知識點(diǎn)多恰恰反映了學(xué)

生思維之鈍?？梢哉f，國人的以經(jīng)驗(yàn)為準(zhǔn)的思維方法、維專家是從的

思考方式從學(xué)生時(shí)代就已生根發(fā)芽了。

中國人往往活得過于現(xiàn)實(shí)，寧肯成為經(jīng)驗(yàn)的奴隸，也要與“無用”

思考、創(chuàng)造保持距離。而如今，社會(huì)生活水平不斷提高，隨之產(chǎn)生的

生活難題往往更復(fù)雜，這是固有的經(jīng)驗(yàn)所無法顧及的。此時(shí)，社會(huì)需

要?jiǎng)?chuàng)新懷疑，而非盲從守舊。有人說“保存葡萄酒的最好方法，是把

葡萄變成葡萄酒"而我認(rèn)為，留住創(chuàng)造、懷疑精神的最佳途徑，就是

把經(jīng)驗(yàn)的枷鎖打開。

【詳解】本材料可以采用多角度立意法：一是從孫子這個(gè)角度,

可立意為：“在模仿的基礎(chǔ)上要進(jìn)行創(chuàng)新”“要批判地繼承"“經(jīng)驗(yàn)

主義要不得”等：二是從猴子這個(gè)角度，可立意為