夢游天姥吟留別教案

夢游天姥吟留別教案一、概述《夢游天姥吟留別》是唐代著名詩人李白的一首長篇古體詩，也是其代表作之一。這首詩以其獨特的藝術魅力和深邃的思想內涵，成為了中國古代詩歌寶庫中的璀璨明珠。本課教案旨在通過引導學生深入理解《夢游天姥吟留別》的詩意與內涵，體會李白的浪漫主義風格，同時培養(yǎng)學生的詩歌鑒賞能力和文化素養(yǎng)。在教學內容上，本課將重點圍繞詩歌的意象、情感、風格等方面展開。通過對詩歌的誦讀和解析，讓學生感受李白詩歌的韻味和節(jié)奏美；通過分析詩歌中的意象和象征，揭示詩人內心的情感世界和追求；結合李白的生平和創(chuàng)作背景，探討其詩歌風格的形成和特點。在教學方法上，本課將采用啟發(fā)式、討論式等多種教學方式，激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性。通過教師引導、學生探究、小組合作等形式，讓學生在輕松愉快的氛圍中學習詩歌，提高學習效果。通過學習《夢游天姥吟留別》，學生不僅能夠領略到李白詩歌的獨特魅力，還能夠培養(yǎng)自己的審美情趣和文化素養(yǎng)，為今后的學習和生活奠定堅實的基礎。1.介紹《夢游天姥吟留別》的作者李白及其生平背景《夢游天姥吟留別》是唐代偉大詩人李白的代表作之一，其雄奇瑰麗的詩風和深邃的思想內涵深受后人喜愛。為了深入理解這首詩的內涵，我們首先需要了解它的作者——李白。字太白，號青蓮居士，唐朝浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”。他生于公元701年，卒于公元762年，一生歷經(jīng)坎坷，但始終保持著豪放的個性和卓越的才華。他的詩歌風格奔放、意境深遠，善于運用夸張、比喻等修辭手法，展現(xiàn)出獨特的藝術魅力。李白少年時期便展現(xiàn)出非凡的才華，他好學不倦，積累了豐富的學識。他游歷名山大川，結交了許多志同道合的朋友，這些經(jīng)歷對他的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。他的詩歌中充滿了對自然的熱愛和對人生的獨特感悟，展現(xiàn)了他寬廣的胸懷和非凡的才華。在政治生涯方面，李白雖然曾有過短暫的為官經(jīng)歷，但他對權力的追求并不熱衷，而是更傾向于追求自由、獨立的生活方式。他的詩歌中常常流露出對權貴的蔑視和對自由的向往，這也正是他詩歌中獨特的個性魅力所在。李白是一位具有傳奇色彩的偉大詩人，他的生平經(jīng)歷、性格特點和詩歌風格都為我們理解《夢游天姥吟留別》提供了重要的背景信息。通過深入了解李白，我們可以更好地領略這首詩的韻味和內涵，感受它所帶來的藝術享受和人生啟示。2.簡述詩歌的創(chuàng)作背景及主題思想《夢游天姥吟留別》是唐朝詩人李白的一首長詩，創(chuàng)作于唐玄宗天寶年間。李白因權貴的排擠而離開長安，深感仕途的艱難與人生的無常。在游歷四方的過程中，他聽聞天姥山的神奇?zhèn)髡f，于是借夢游之際，將心中之情、之思、之悟融入詩篇，創(chuàng)作了這首千古傳誦的佳作。詩歌的主題思想豐富而深刻，既表達了李白對自由、浪漫生活的向往，又體現(xiàn)了他對黑暗現(xiàn)實的不滿和反抗精神。李白暢游天姥山，領略自然之美，體驗神游之樂，展現(xiàn)了他對超脫現(xiàn)實、追求精神自由的渴望。通過描繪天姥山的奇幻景象，李白也表達了對人生、對社會的深刻思考，尤其是對權貴的諷刺和對社會黑暗的揭露，體現(xiàn)了他不屈不撓的斗爭精神。詩中還透露出李白對友情的珍視。他在離別之際，表達對友人的深深眷戀和不舍之情。這種情感真摯而動人，使詩歌更具感染力和藝術魅力。《夢游天姥吟留別》不僅是一首描繪自然美景、抒發(fā)個人情感的詩篇，更是一首反映社會現(xiàn)實、表達人生哲理的杰作。它充分展現(xiàn)了李白獨特的藝術風格和深邃的思想內涵，成為中國古代文學寶庫中的一顆璀璨明珠。3.強調詩歌在中國文學史上的地位與影響《夢游天姥吟留別》不僅僅是一首描繪奇幻夢境與個人情感的詩篇，它在中國文學史上占據(jù)著舉足輕重的地位，并對后世產(chǎn)生了深遠的影響。從文學史的角度來看，這首詩以其獨特的藝術風格和創(chuàng)新性，為唐代詩歌的繁榮做出了貢獻。它融合了浪漫主義與現(xiàn)實主義的元素，既展現(xiàn)了詩人對理想世界的向往，又反映了現(xiàn)實生活中的種種矛盾與無奈。這種風格的融合，為后來的詩人提供了新的創(chuàng)作思路，推動了詩歌藝術的進一步發(fā)展。這首詩在中國文化中的地位不可忽視。它體現(xiàn)了中華民族對于自然、歷史、人生的獨特理解與感悟，展現(xiàn)了中華民族的智慧與創(chuàng)造力。它也成為了中國文化的一種象征，被廣泛地傳播與傳承，為中華民族的文化自信提供了堅實的支撐。從影響的角度來看，《夢游天姥吟留別》對后世的影響深遠而廣泛。它不僅啟發(fā)了無數(shù)詩人的創(chuàng)作靈感，也影響了后人對文學、藝術、哲學的思考方式。這首詩所傳達的對自由、理想、人生的追求與反思，成為了后人不斷探討與追求的精神財富。《夢游天姥吟留別》在中國文學史上具有舉足輕重的地位，它不僅是一部杰出的文學作品，更是中華民族文化的重要組成部分，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。二、詩歌內容分析《夢游天姥吟留別》是李白的代表作之一，此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，圍繞一場夢游的經(jīng)歷，描繪出一幅幅離奇變幻的藝術畫面，謳歌了天姥山的雄偉景色，展現(xiàn)了詩人的豪邁性格和藝術魅力。詩歌開篇即描繪了天姥山的神秘和壯麗?！昂？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥，云霞明滅或可睹?！痹娙私韬？团c越人之口，從側面烘托天姥山的非凡氣勢，同時也表達了詩人對天姥山的向往之情。詩人以豐富的想象和大膽的夸張手法，描繪了夢游天姥山的情景。“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”詩人用夸張的手法，極言天姥山的高大雄偉，使人讀之如臨其境。詩人還描繪了一系列奇幻的景象?！拔矣蛑畨魠窃?，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！痹娙艘詨艋冒愕墓P觸，描繪了飛渡鏡湖、月下剡溪的奇妙場景，充滿了浪漫主義色彩。夢境終究是要醒來的?！鞍氡谝姾Ｈ眨罩新勌祀u。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。”詩人以生動的筆觸，描繪了夢境中的變幻莫測和迷離恍惚，同時也暗示了現(xiàn)實生活中的種種不如意和迷茫。整首詩歌內容豐富、想象奇特、語言優(yōu)美，既展現(xiàn)了天姥山的雄偉壯麗，又表達了詩人對自由、光明的追求和對現(xiàn)實社會的不滿。通過對詩歌內容的分析，我們可以深入理解詩人的思想感情和藝術風格，進一步感受李白的浪漫主義精神。1.逐句解讀詩歌內容，分析意象與意境《夢游天姥吟留別》是唐代偉大詩人李白的代表作之一，這首詩以其瑰麗的想象、獨特的構思和豪放不羈的風格，展現(xiàn)了詩人對自由、對自然的無限向往與追求。在今天的課程中，我們將逐句解讀詩歌內容，分析其中的意象與意境，以便更深入地理解這首詩歌的藝術魅力。詩人以海客談論瀛洲開篇，瀛洲作為傳說中的仙島，其煙波浩渺、神秘莫測，為全詩奠定了奇幻的基調。轉而提及越人談論的天姥山，云霞明滅間，天姥山的身影若隱若現(xiàn)，既體現(xiàn)了山勢的高峻，又增添了神秘色彩。詩人進一步描繪天姥山的雄偉氣勢，它高聳入云，超越了五岳，甚至掩蓋了赤城的色彩。以天臺山的四萬八千丈之高，來襯托天姥山的雄偉，使其顯得更加高聳入云，令人心生敬畏。詩人表達了自己想要夢中游歷吳越的愿望，并想象自己一夜之間飛越鏡湖，伴隨著明亮的月光，開啟了神奇的夢境之旅。在這首詩歌中，李白運用了豐富的意象和獨特的構思，營造了一個奇幻而壯美的意境。詩人通過描繪瀛洲、天姥山等神秘而壯麗的自然景象，展現(xiàn)了一個超越現(xiàn)實的奇幻世界。這些意象不僅具有濃厚的神秘色彩，還蘊含著詩人對自由、對自然的向往與追求。詩人通過夸張和想象的手法，將天姥山的雄偉氣勢展現(xiàn)得淋漓盡致。他以天臺山為參照，通過對比的手法，突出了天姥山的高聳入云和氣勢非凡。這種夸張和想象的運用，使得詩歌的意境更加深遠和廣闊。詩人通過夢境的描繪，將自己的情感和理想融入其中。他想象自己飛越鏡湖，與神仙為伴，這種夢境的描繪不僅體現(xiàn)了詩人對自由生活的向往，也表達了他對現(xiàn)實社會的不滿和批判?！秹粲翁炖岩髁魟e》通過豐富的意象和獨特的構思，展現(xiàn)了一個奇幻而壯美的意境。這首詩歌不僅具有深厚的藝術價值，也體現(xiàn)了李白豪放不羈、追求自由的個性特點。2.探討詩歌中運用的修辭手法及藝術特色《夢游天姥吟留別》這首詩是李白的代表作之一，其中運用的修辭手法和藝術特色堪稱詩歌藝術的瑰寶。我們將深入剖析詩歌中的修辭手法及其所展現(xiàn)的藝術特色。李白在詩中巧妙地運用了多種修辭手法，使詩歌表達更加生動有力。最為顯著的是夸張和比喻的運用?！疤炖堰B天向天橫，勢拔五岳掩赤城”，通過夸張的手法，李白將天姥山的雄偉壯觀展現(xiàn)得淋漓盡致，讓讀者仿佛能夠親眼目睹那巍峨的山勢。詩中的比喻也運用得恰到好處，如“腳著謝公屐，身登青云梯”，將登山的情景比作攀登青云梯，既形象生動，又富有想象力。詩歌的藝術特色主要體現(xiàn)在其豪放奔放的風格和獨特的意境創(chuàng)造上。李白以天馬行空的想象力，構建了一個充滿奇幻色彩的天姥山夢境。在這個夢境中，他時而飛翔于云霄之上，時而穿行于山間幽谷，展現(xiàn)了他對自由、對自然的無限向往。詩歌的語言簡練明快，讀來令人心潮澎湃，仿佛置身于那奇幻的夢境之中。李白在詩中還巧妙地運用了象征手法，將天姥山的美景與他對人生、對社會的思考緊密結合起來。他通過描繪天姥山的壯麗景色，表達了對自然的敬畏和對人生的感悟；他也借助夢境的形式，抒發(fā)了自己對現(xiàn)實社會的不滿和對理想生活的追求。這種象征手法的運用，使得詩歌的內涵更加豐富和深刻。《夢游天姥吟留別》這首詩在修辭手法和藝術特色方面均表現(xiàn)出色。李白通過巧妙的修辭和獨特的藝術構思，將天姥山的美麗景色與個人的情感思考融為一體，展現(xiàn)了他卓越的詩歌才華和深厚的藝術造詣。這首詩不僅具有很高的審美價值，也為我們提供了深入理解李白詩歌風格和思想內涵的寶貴資料。3.分析詩歌所表達的情感與思想內涵李白的《夢游天姥吟留別》不僅以其獨特的藝術手法和瑰麗的想象為人們所稱道，更以其深邃的情感與思想內涵打動著讀者的心靈。我們就來深入剖析這首詩所表達的情感與思想。從情感層面來看，這首詩充滿了李白的豪放與不羈。他在夢中暢游天姥山，展現(xiàn)出對自然的熱愛與向往。詩中也透露出對現(xiàn)實的不滿與無奈，這種情感在“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”一句中得到了集中的體現(xiàn)。李白不愿屈從于權貴，不愿為了名利而違背自己的本心，這種對自由與尊嚴的追求，正是他獨特個性的體現(xiàn)。從思想內涵來看，這首詩反映了李白的人生觀和價值觀。他追求的是精神的自由和個性的解放，而不是物質的富饒和權力的顯赫。他通過夢游天姥山的經(jīng)歷，表達了對人生真諦的探索和對精神世界的向往。只有擺脫世俗的束縛，追求心靈的自由，才能真正實現(xiàn)人生的價值。這首詩還體現(xiàn)了李白對自然的敬畏與贊美。天姥山的雄偉與壯麗，讓李白感受到了自然的偉大與神奇。他通過細膩的描繪和生動的比喻，將自然之美呈現(xiàn)得淋漓盡致。他也表達了對人與自然和諧共生的理念，認為人應該尊重自然、順應自然，而不是破壞自然、征服自然。《夢游天姥吟留別》不僅是一首藝術價值極高的詩歌，更是一首充滿情感與思想內涵的佳作。它讓我們感受到了李白的豪情壯志和不屈精神，也讓我們對人生、自然和價值觀有了更深刻的思考。三、教學重點與難點深入理解李白《夢游天姥吟留別》的詩意與情感表達，體會詩人借助夢幻描繪天姥山的壯麗景色和奇特想象，抒發(fā)其豪邁奔放、追求自由的精神風貌。分析詩歌的藝術特色，包括豐富的想象、奇特的夸張、生動的比喻等手法，以及詩人獨特的語言風格，如韻律和諧、對仗工整等。把握詩歌中夢境與現(xiàn)實交織的復雜情感，理解詩人在夢中追求自由、超脫現(xiàn)實，卻在夢醒后感到孤獨與失落的矛盾心理。引導學生深入理解李白詩歌中的哲學思考和人生觀念，如道家思想的影響、對自由與超脫的追求等，這需要學生具備一定的哲學素養(yǎng)和人生閱歷。1.教學重點：理解詩歌的意境、情感與思想，掌握詩歌的修辭手法理解詩歌的意境、情感與思想是教學的核心任務。這首詩以夢游天姥山為背景，通過豐富的想象和生動的描繪，展現(xiàn)了一幅瑰麗奇幻的仙境畫卷。我們應引導學生深入體會詩歌的意境美，感受詩人對自然景色的熱愛與向往。要幫助學生理解詩中所蘊含的情感與思想，包括對現(xiàn)實的不滿、對自由的渴望以及對人生的獨特思考。掌握詩歌的修辭手法也是教學的重點之一。李白在《夢游天姥吟留別》中運用了多種修辭手法，如比喻、擬人、夸張等，使詩歌語言生動形象，充滿藝術魅力。我們應指導學生識別并理解這些修辭手法在詩歌中的運用，從而更好地欣賞和領悟詩歌的藝術價值。為了實現(xiàn)這些教學重點，我們可以采用多種教學方法和手段。通過朗讀和背誦詩歌，讓學生感受詩歌的韻律和節(jié)奏；通過分析和討論詩歌的意象和修辭手法，引導學生深入理解詩歌的意境和情感；通過拓展閱讀和比較閱讀，幫助學生拓寬視野，提升對詩歌的鑒賞能力。在《夢游天姥吟留別》我們應注重引導學生理解詩歌的意境、情感與思想，掌握詩歌的修辭手法，從而提升學生的文學素養(yǎng)和審美能力。2.教學難點：深入理解詩歌的象征意義與深層含義《夢游天姥吟留別》作為唐代詩人李白的經(jīng)典之作，不僅以其瑰麗的想象和豪放的氣勢著稱，更因其豐富的象征意義與深層含義而廣受贊譽。引導學生深入理解這些內容是本課的教學難點之一。關于詩歌的象征意義，李白在詩中運用了諸多意象和比喻，以表達其獨特的情感與思想。天姥山作為詩中的核心意象，不僅代表了詩人心中的理想之境，也象征著一種高遠、神圣的精神追求。詩人還通過描寫天姥山的神奇景象，如“半壁見海日，空中聞天雞”，來象征人生中的種種奇遇與美好。這些象征意義需要教師在講解過程中引導學生去發(fā)掘和體會，以便更好地把握詩歌的內涵。深入理解詩歌的深層含義同樣是一個重要環(huán)節(jié)。李白在詩中表達了對自由、對理想的不懈追求，同時也透露出對現(xiàn)實的不滿與無奈。這種復雜的情感交織在一起，構成了詩歌的深層含義。教師在講解時，應引導學生結合時代背景和李白的生平經(jīng)歷，去分析詩歌中所蘊含的情感與思想。還應鼓勵學生發(fā)揮自己的想象力，去想象詩人在創(chuàng)作這首詩時的心境和情感狀態(tài)，從而更加深入地理解詩歌的深層含義。為了幫助學生突破這一教學難點，教師可以采用多種教學方法?？梢酝ㄟ^小組討論的形式，讓學生共同探討詩歌中的象征意義與深層含義；也可以利用多媒體資源，展示與詩歌相關的圖片、視頻等資料，以增強學生的直觀感受；還可以布置相關的閱讀任務和寫作任務，讓學生在閱讀和寫作的過程中加深對詩歌的理解。深入理解《夢游天姥吟留別》的象征意義與深層含義是本課的教學難點之一。教師應通過引導學生發(fā)掘象征意義、分析深層含義以及采用多種教學方法等方式，幫助學生突破這一難點，從而更好地領略李白詩歌的魅力。四、教學方法與手段我將運用誦讀法。詩歌是語言的藝術，誦讀是理解詩歌的重要途徑。通過指導學生反復誦讀詩歌，讓他們體會詩歌的音韻之美、節(jié)奏之韻，以及情感之真。在誦讀過程中，我會特別關注學生對詩歌韻律的把握，引導他們通過聲音的變化來傳達詩人的情感變化。我將采用情境教學法。為了讓學生更好地進入詩歌所描繪的情境，我會利用多媒體技術展示相關的圖片、視頻等資料，營造出一種身臨其境的感覺。學生可以更加直觀地感受天姥山的壯麗景色和詩人的奇幻想象，從而加深對詩歌內容的理解。我還會運用討論法。在教學過程中，我會設計一些富有啟發(fā)性的問題，引導學生展開討論。學生可以互相交流自己的見解和感受，激發(fā)他們的思維火花，培養(yǎng)他們的獨立思考能力和創(chuàng)新精神。我還會結合寫作練習來鞏固學生的學習成果。我會要求學生根據(jù)自己對詩歌的理解，寫一篇讀后感或者創(chuàng)作一首類似的詩歌。通過寫作練習，學生可以進一步加深對詩歌的理解和感受，同時也能夠提升他們的文學素養(yǎng)和寫作能力。通過運用誦讀法、情境教學法、討論法和寫作練習等多種教學方法和手段，我將幫助學生全面深入地理解《夢游天姥吟留別》感受詩人李白的情感世界，并提升他們的文學鑒賞能力。1.采用朗讀、講解、討論等多種教學方法《夢游天姥吟留別教案》教案中“采用朗讀、講解、討論等多種教學方法”的段落內容可以這樣設計：在本節(jié)課的教學中，我們將綜合運用朗讀、講解、討論等多種教學方法，以充分激發(fā)學生的學習興趣，提高他們的閱讀理解和鑒賞能力。朗讀是語文教學的基本方法，也是感受詩歌韻律美和意境美的重要手段。在朗讀《夢游天姥吟留別》我們將引導學生注意詩句的停頓、重音和語調，通過反復誦讀，讓他們逐漸體會到詩歌的節(jié)奏感和音樂美。我們還將鼓勵學生帶著感情去朗讀，以更好地感受詩人的情感變化和內心世界。講解是傳授知識、解釋疑難的必要環(huán)節(jié)。在講解過程中，我們將重點介紹詩歌的背景知識、詩人的生平事跡以及詩歌的藝術特色等，幫助學生更好地理解詩歌的內容和形式。我們還將對詩歌中的難點和疑點進行解釋和闡述，引導學生逐步深入理解詩歌的意蘊和內涵。討論是促進學生思考和交流的重要方式。在討論環(huán)節(jié)，我們將鼓勵學生圍繞詩歌的主題、意象、情感等方面展開討論，分享自己的見解和感受。不僅可以鍛煉學生的口語表達能力和思維能力，還可以讓他們從不同的角度和層面去理解和欣賞詩歌，進一步加深對詩歌的認識和理解。通過綜合運用朗讀、講解、討論等多種教學方法，我們可以讓學生在輕松愉快的氛圍中學習《夢游天姥吟留別》，提高他們的語文素養(yǎng)和審美能力。2.利用多媒體教學資源，如圖片、音頻、視頻等輔助教學《夢游天姥吟留別教案》教案部分：“利用多媒體教學資源，如圖片、音頻、視頻等輔助教學”段落內容通過展示一系列關于天姥山的圖片，讓學生直觀地感受到天姥山的壯麗景色和神秘氣息。這些圖片可以包括天姥山的自然風光、歷史文化遺跡以及詩詞中提及的特定景點。通過視覺上的沖擊，學生可以更好地理解詩中所描繪的景象，從而加深對詩歌內容的印象。利用音頻資源播放詩歌的朗誦版本，讓學生聆聽詩歌的韻律和節(jié)奏。優(yōu)秀的朗誦作品能夠準確地傳達出詩歌的情感和意境，幫助學生更好地把握詩歌的韻律美和感情色彩。鼓勵學生嘗試自己朗誦詩歌，通過模仿和練習，提高他們的朗誦技巧和語言表達能力。通過播放與天姥山和詩歌內容相關的視頻資料，如紀錄片、歷史講解、詩詞賞析等，為學生提供更加全面和深入的學習體驗。這些視頻資料不僅可以展示天姥山的地理、歷史和文化背景，還可以解讀詩歌的深層含義和藝術特色。通過觀看這些視頻，學生可以更加深入地了解詩歌的背景和內涵，增強對詩歌的理解和欣賞能力。利用多媒體教學資源輔助教學可以幫助學生更加直觀地理解《夢游天姥吟留別》這首詩歌的內容和意境，提高他們的學習興趣和學習效果。在教學過程中，教師應該根據(jù)學生的實際情況和需要，合理地選擇和運用這些多媒體資源，以達到最佳的教學效果。3.引導學生自主思考、探究，培養(yǎng)閱讀理解能力在《夢游天姥吟留別》引導學生自主思考、探究，培養(yǎng)他們的閱讀理解能力，是教學過程中的關鍵環(huán)節(jié)。鼓勵學生自主閱讀詩文，整體把握詩歌的意境和情感基調。學生可以初步感受到詩中的奇幻景象和詩人的豪放情懷。在此基礎上，教師可以提出一些引導性的問題，如“詩人在夢中游歷了哪些地方？看到了哪些景象？”激發(fā)學生的思考興趣，引導他們深入探究詩歌內容。針對詩中的重點難點，教師可以組織學生進行小組討論和探究。對于詩中的意象、典故和修辭手法等，教師可以引導學生結合相關資料進行解讀和討論。在小組討論中，學生可以相互啟發(fā)、補充和完善自己的理解，形成對詩歌的深入認識。教師還可以引導學生關注詩中的情感變化和思想內涵。通過探究詩人在夢中的情感起伏和最后的留別之情，學生可以更加深入地理解詩人的內心世界和創(chuàng)作意圖。教師可以引導學生思考：“詩人為何要夢游天姥山？他的留別之情又表達了怎樣的情感？”幫助學生把握詩歌的主旨和情感表達。教師還可以通過布置相關練習題或讀后感寫作等方式，檢驗學生的閱讀理解能力和思維深度。在練習題的設計上，教師可以注重對學生分析、評價和創(chuàng)造能力的考查；在讀后感寫作中，教師可以鼓勵學生表達自己的獨特見解和感受，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。在《夢游天姥吟留別》引導學生自主思考、探究是培養(yǎng)學生閱讀理解能力的重要途徑。通過教師的引導和學生的積極參與，學生可以在深入理解詩歌內容的基礎上，提高自己的閱讀水平和審美能力。五、教學過程設計1.導入新課：通過提問或展示相關圖片，激發(fā)學生對詩歌的興趣今天我們將一同走進唐代詩人李白的夢境，探索那首充滿奇幻色彩的《夢游天姥吟留別》。在正式學習之前，我想先問大家一個問題：你們有沒有做過特別奇幻的夢？夢中你們去了哪些地方？遇到了哪些奇妙的事物？夢境總是神秘而迷人的，它可以帶我們飛越千山萬水，體驗平日里無法想象的奇遇。李白這位被譽為“詩仙”的偉大詩人，他的夢中世界更是充滿了瑰麗的色彩和驚人的想象力。請大家看這幾幅圖片。（展示天姥山的風景圖片，包括山巒疊嶂、云霧繚繞的景象）這些圖片描繪的是天姥山的景色，它位于浙江，是一個充滿神秘色彩的地方。李白曾在夢中游歷此地，留下了這首膾炙人口的詩篇。李白在夢中究竟看到了怎樣的天姥山？他又為何會對這次夢游如此念念不忘，甚至要以此為主題寫下這首留別詩呢？帶著這些疑問，讓我們一同走進李白的夢境，去感受那份屬于詩人的獨特情懷吧！這樣的導入方式既能引發(fā)學生的好奇心，又能通過圖片展示讓學生對天姥山有一個直觀的認識，為后續(xù)的學習做好鋪墊。2.朗讀詩歌：指導學生正確、有感情地朗讀詩歌在詩歌教學中，朗讀是不可或缺的重要環(huán)節(jié)。學生不僅能夠感受詩歌的韻律美，更能深入理解詩歌的意境和情感。在本課的教學中，我將著重指導學生正確、有感情地朗讀《夢游天姥吟留別》。我會為學生示范朗讀，注意把握好節(jié)奏、停頓和語調，以展現(xiàn)出詩歌的韻律感和情感色彩。在示范過程中，我會特別強調對關鍵詞語的發(fā)音和重讀，以便學生能夠更好地把握詩歌的節(jié)奏和重點。我會要求學生跟隨我的示范進行朗讀練習。在練習過程中，我會逐一糾正學生的發(fā)音、停頓和語調等問題，幫助他們逐漸掌握正確的朗讀技巧。我也會引導學生注意詩歌的情感表達，通過朗讀來傳遞出詩歌所蘊含的喜悅、興奮、孤獨、留戀等情感。為了增強朗讀的趣味性和互動性，我還會組織學生進行小組朗讀比賽。學生需要相互合作，共同完成詩歌的朗讀任務。這不僅能夠鍛煉學生的朗讀能力，還能增進他們之間的團隊合作精神和友誼。在朗讀教學的結束階段，我會對本次朗讀練習進行總結和反饋。我會肯定學生在朗讀過程中的進步和亮點，同時指出存在的問題和不足，并給出相應的改進建議。通過這樣的反饋和指導，學生能夠更好地認識到自己在朗讀方面的優(yōu)點和不足，從而有針對性地進行改進和提高。通過本次朗讀教學，學生不僅能夠掌握正確的朗讀技巧和方法，還能夠深入感受《夢游天姥吟留別》這首詩歌的韻律美和情感色彩。這對于提高他們的詩歌鑒賞能力和文化素養(yǎng)具有積極的意義。3.講解分析：對詩歌內容、意境、情感等進行詳細講解從內容上看，詩歌描繪了詩人夢中游歷天姥山的情景。詩人以夢開始，描述自己飛渡鏡湖，攀登天姥山的壯麗景象。他看到了海日、天雞、千巖萬轉、奇花異石，聽到了熊咆龍吟、天雞長鳴，感受到了云青青兮欲雨、水澹澹兮生煙的奇幻氛圍。這些描繪不僅展現(xiàn)了天姥山的雄偉與美麗，也體現(xiàn)了詩人豐富的想象力和獨特的藝術表現(xiàn)力。詩歌營造了一種超脫塵世、回歸自然的氛圍。詩人通過夢游的方式，擺脫了現(xiàn)實生活的束縛，進入了一個自由、神奇的境界。這里的山、水、云、雨都充滿了生命力和靈性，與詩人的心靈產(chǎn)生了深刻的共鳴。這種意境既表達了詩人對自然的熱愛與向往，也體現(xiàn)了他對人生理想的追求和堅守。詩歌充滿了奔放、激昂的情感。詩人對天姥山的描繪充滿了熱愛與贊美，對自然的神奇與美麗感到由衷的驚嘆。他也表達了對現(xiàn)實社會的不滿與批判，通過夢游的方式表達了對自由、對理想的渴望與追求。這種情感在詩歌的結尾部分達到了高潮，詩人以“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的豪言壯語，表達了自己不愿屈服于權貴、不愿違背自己內心的堅定立場?！秹粲翁炖岩髁魟e》是一首充滿奇幻色彩和浪漫情懷的詩歌。它通過對天姥山的描繪和詩人的夢游經(jīng)歷，展現(xiàn)了詩人對自然、對自由、對理想的執(zhí)著追求和堅定信念。詩歌也體現(xiàn)了李白獨特的藝術風格和深邃的思想內涵，具有很高的藝術價值和歷史意義。在講解過程中，教師應注重引導學生理解詩歌的內容、意境和情感，幫助他們領略李白詩歌的魅力和內涵。4.討論探究：引導學生提出問題、發(fā)表觀點，進行互動交流經(jīng)過對《夢游天姥吟留別》這首詩的初步解讀與賞析，學生們對詩中描繪的奇幻景象、詩人的情感表達以及詩歌的藝術特色有了較為深入的理解。在這一環(huán)節(jié)，我將引導學生們進一步提出問題、發(fā)表觀點，進行互動交流，以深化對詩歌的理解和感受。我會鼓勵學生們提出自己在閱讀過程中遇到的困惑或不解之處。有學生可能對“天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城”這一描繪天姥山雄偉氣勢的詩句產(chǎn)生疑問，我會引導他們結合詩人的創(chuàng)作背景和情感表達，理解這句詩所傳達的詩人對天姥山的敬畏與向往之情。我會組織學生們就詩歌中的主題、意象、藝術手法等方面展開討論。我們可以探討詩人如何通過豐富的想象力和獨特的藝術手法，將夢境與現(xiàn)實融為一體，表現(xiàn)出對自由、對理想的追求。在這個過程中，我會鼓勵學生們各抒己見，發(fā)表自己的觀點，并通過互動交流，加深對詩歌的理解和感悟。我還會引導學生們將這首詩與其他相關作品進行比較閱讀，如與李白的其他詩作或與其他詩人的同類題材作品進行比較，以發(fā)現(xiàn)這首詩的獨特之處和詩人在創(chuàng)作上的匠心獨運。通過這一環(huán)節(jié)的討論探究，學生們不僅能夠更加深入地理解《夢游天姥吟留別》這首詩的內涵和藝術特色，還能夠提升自己的鑒賞能力和批判性思維，為今后的語文學習打下堅實的基礎。5.總結歸納：對詩歌的重點內容進行總結，強調詩歌的藝術價值通過對《夢游天姥吟留別》的深入學習和探討，我們不難發(fā)現(xiàn)這首詩的豐富內涵和獨特藝術價值。詩歌以其瑰麗奇特的想象和大膽奔放的夸張手法，描繪了一個如夢似幻的天姥山世界，展現(xiàn)了詩人超凡脫俗的個性和對自由精神的追求。詩歌中融入了對自然美景的贊美和對人生的深刻思考，使得詩歌不僅具有視覺上的沖擊力，更在思想上給人以啟迪。在詩歌形式上，李白運用了古體詩的特點，不拘泥于格律，使得詩句更加流暢自然。詩歌的韻律和節(jié)奏也富有變化，既有高亢激昂的旋律，也有低沉婉轉的音符，使得整首詩具有極高的音樂性?！秹粲翁炖岩髁魟e》是一首充滿浪漫主義色彩的詩歌，它以其獨特的藝術魅力征服了無數(shù)讀者。通過對這首詩的學習，我們不僅能夠欣賞到李白卓越的詩歌才華，更能夠領略到詩歌藝術的無窮魅力。我們應該珍視這首詩歌，將其視為中華文化的瑰寶，傳承和發(fā)揚下去。六、作業(yè)布置與課后拓展（2）撰寫一篇短文，分析《夢游天姥吟留別》中的藝術特色，如詩中的夸張、想象、比喻等修辭手法的運用。（3）搜集李白的其他詩歌作品，比較其與《夢游天姥吟留別》在風格、主題等方面的異同，加深對李白詩歌風格的理解。（1）閱讀李白的生平資料，了解他的成長經(jīng)歷、性格特點與時代背景，探究這些因素如何影響他的詩歌創(chuàng)作。（2）探討《夢游天姥吟留別》所反映的唐代社會風貌與文人心態(tài)，分析詩歌如何體現(xiàn)當時的文化氛圍。（3）將《夢游天姥吟留別》與其他文學體裁的作品進行比較，如散文、小說等，分析不同文學體裁在表達主題、塑造形象等方面的差異。1.布置相關作業(yè)，如背誦詩歌、撰寫讀后感等在完成了《夢游天姥吟留別》為了進一步鞏固學生的學習成果，提升他們的理解能力和鑒賞水平，我會布置一系列相關的作業(yè)。我會要求學生背誦這首詩歌。背誦是語文學習的基礎，也是深入理解詩歌內涵的重要途徑。學生可以更好地感受詩歌的韻律美、意境美和情感美，進一步加深對詩歌的理解和記憶。我會安排學生撰寫讀后感。讀后感是對學生閱讀體驗的一種總結和反思，通過撰寫讀后感，學生可以梳理自己的閱讀思路，表達自己的閱讀感受，提升他們的思維能力和表達能力。我還會要求學生在讀后感中嘗試對詩歌中的主題、意象、表現(xiàn)手法等進行深入分析，以此提高他們的文學鑒賞能力。為了拓展學生的視野，我還會推薦一些與《夢游天姥吟留別》相關的閱讀材料，如李白的其他詩歌、關于李白生平的傳記等，讓學生更全面地了解李白的創(chuàng)作風格和人生經(jīng)歷，從而更深入地理解這首詩歌的內涵和價值。2.推薦相關閱讀材料，引導學生進一步了解李白及其作品在《夢游天姥吟留別教案》的“推薦相關閱讀材料，引導學生進一步了解李白及其作品”我們可以這樣設計：“為了進一步加深對李白及其作品的理解，我們推薦學生課后閱讀一些相關的文獻材料。推薦閱讀李白的生平傳記，如《李白傳》這些傳記詳細介紹了李白的人生經(jīng)歷、性格特點和藝術成就，有助于學生了解李白詩歌創(chuàng)作的背景和情感基礎。推薦閱讀李白的經(jīng)典詩歌集，如《李太白集》等。這些詩歌集收錄了李白的眾多佳作，通過閱讀和賞析這些詩歌，學生可以更深入地領略到李白詩歌的豪放風格、獨特韻味和深刻內涵。還可以引導學生閱讀一些研究李白的學術著作和論文，如《李白詩歌研究》等。這些著作和論文對李白的詩歌進行了深入的分析和解讀，有助于學生提升對李白詩歌的鑒賞能力和研究水平。通過閱讀這些相關材料，學生可以更全面地了解李白的人生經(jīng)歷、詩歌風格和創(chuàng)作成就，進一步激發(fā)對李白及其作品的興趣和熱愛。這些閱讀材料也能為學生提供更多的思考和探討的空間，促進學生對李白詩歌的深入理解和感悟?！边@樣的段落設計既提供了具體的閱讀材料建議，又強調了閱讀的目的和意義，有助于引導學生積極地進行課外閱讀和拓展學習。3.鼓勵學生創(chuàng)作詩歌，培養(yǎng)文學素養(yǎng)與創(chuàng)造力在《夢游天姥吟留別》的教學過程中，不僅要引導學生深入理解詩歌的內涵和藝術特色，更應鼓勵他們嘗試創(chuàng)作自己的詩歌，以此培養(yǎng)他們的文學素養(yǎng)和創(chuàng)造力。教師可以通過分析《夢游天姥吟留別》的詩歌結構、韻律特點以及意象運用等，為學生創(chuàng)作詩歌提供具體的指導和啟示?？梢灾笇W生如何選擇合適的韻腳，如何運用生動的意象來表達情感，如何構建詩歌的層次和節(jié)奏等。教師可以組織學生進行詩歌創(chuàng)作活動，鼓勵學生發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力，將自己的情感和思考融入到詩歌中?？梢栽O定一些與詩歌主題相關的創(chuàng)作題目，如“我的夢游之旅”、“離別之情”讓學生根據(jù)自己的經(jīng)歷和感受進行創(chuàng)作。在創(chuàng)作過程中，教師應及時給予指導和反饋，幫助學生完善詩歌的表達和技巧。也可以組織學生進行詩歌朗誦和分享活動，讓他們通過朗誦和傾聽他人的作品，進一步感受詩歌的魅力和韻味。通過鼓勵學生創(chuàng)作詩歌，不僅可以讓他們更深入地理解《夢游天姥吟留別》這首詩歌的精髓和內涵，更能夠培養(yǎng)他們的文學素養(yǎng)和創(chuàng)造力，讓他們在詩歌的海洋中自由翱翔，創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的作品。七、教學反思與改進本次《夢游天姥吟留別》的教學過程，我力求通過深入解讀詩歌內容、分析藝術手法、探討主題思想等方式，引導學生全面理解并欣賞這首詩歌。在實際教學過程中，我也發(fā)現(xiàn)了一些問題和不足之處，需要進行反思和改進。在教學內容的選擇上，我過于注重詩歌的文學性和藝術性，而忽略了其歷史背景和文化內涵的深入挖掘。在今后的教學中，我應該更加注重詩歌與歷史、文化的聯(lián)系，幫助學生更好地理解詩歌產(chǎn)生的時代背景和作者的創(chuàng)作意圖。在教學方法上，我采用了講授、討論、朗讀等多種方式，但有時候沒有充分激發(fā)學生的學習興趣和主動性。在未來的教學中，我可以嘗試更多的教學方法和手段，如情境模擬、角色扮演等，讓學生在更加輕松愉悅的氛圍中學習詩歌。在對學生評價方面，我過于注重結果評價，而忽略了過程評價和情感態(tài)度評價。在今后的教學中，我應該更加注重學生的參與度和情感體驗，通過多樣化的評價方式，全面了解學生的學習情況和進步程度。1.總結本次教學的經(jīng)驗與不足在本次《夢游天姥吟留別》的教學過程中，我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗，同時也發(fā)現(xiàn)了一些不足之處。從經(jīng)驗方面來看，我深刻體會到古典詩歌教學的魅力與挑戰(zhàn)。通過引導學生深入理解詩歌的意象、情感和藝術手法，他們不僅能夠在語言層面上有所收獲，更能夠在精神層面上得到熏陶和啟迪。我也注意到，在教學中要注重激發(fā)學生的主動性和創(chuàng)造性，鼓勵他們通過小組討論、個人探究等方式，積極參與到詩歌的解讀和鑒賞中來。我也意識到本次教學存在一些不足之處。在教學內容的選擇上，我過于注重詩歌本身的分析，而忽略了對詩人李白生平、創(chuàng)作背景等方面的介紹，這使得學生對詩歌的理解可能不夠全面和深入。在教學方法上，我雖然嘗試了一些新的教學手段，如多媒體教學、互動式教學等，但在實施過程中還存在一些不足，如部分環(huán)節(jié)設計不夠緊湊、師生互動不夠充分等。針對這些不足，我計劃在今后的教學中進行改進。我將更加注重對詩人及其創(chuàng)作背景的介紹，以便幫助學生更好地理解詩歌的內涵和意義。我將進一步優(yōu)化教學方法和手段，提高教學的針對性和實效性。我可以設計更多富有啟發(fā)性的問題，引導學生深入思考；我也可以利用更多的教學資源和技術手段，如網(wǎng)絡資源、教學軟件等，來豐富教學內容和形式。本次《夢游天姥吟留別》的教學過程既讓我收獲了許多寶貴的經(jīng)驗，也讓我認識到了自己的不足之處。我將繼續(xù)努力，不斷改進自己的教學方法和手段，為學生提供更加優(yōu)質的教學服務。2.思考如何更好地激發(fā)學生的學習興趣與參與度在教授《夢游天姥吟留別》這一經(jīng)典詩文時，如何激發(fā)學生的學習興趣與參與度是教學成功的關鍵。我們可以利用多媒體資源，如視頻、圖片等，為學生呈現(xiàn)天姥山的壯麗景色，讓他們直觀地感受到詩中的意境，從而引發(fā)他們對詩文內容的興趣。我們可以設計一些互動環(huán)節(jié)，如小組討論、角色扮演等，讓學生在參與中深入理解詩文?？梢宰寣W生分組討論詩中的意象和情感，通過分享和交流，加深對詩文的理解?？梢宰寣W生扮演詩人，通過朗誦、演繹等方式，體驗詩人的情感，進一步感受詩文的魅力。我們還可以結合學生的生活實際，引導他們將詩文中的情感與自己的生活體驗相聯(lián)系。可以提問學生：“如果你們有機會夢游天姥山，你們會有怎樣的感受？”這樣的問題能夠激發(fā)學生的想象力，讓他們更加積極地參與到教學中來。我們要及時給予學生正面的反饋和鼓勵，讓他們在感受到自己的進步和成就的更加熱愛詩文學習。我們可以設立一些獎勵機制，如最佳朗誦獎、最佳理解獎等，激發(fā)學生的競爭意識，提高他們的學習動力。3.不斷改進教學方法與手段，提高教學效果在《夢游天姥吟留別》的教案設計中，持續(xù)改進教學方法與手段，提高教學效果是至關重要的。針對這首詩歌的深邃意境和豐富情感，我們可以采用多媒體輔助教學的方式，通過圖片、音頻和視頻等手段，為學生營造一個沉浸式的學習環(huán)境?？梢哉故咎炖焉降拿利愶L光，播放朗誦詩歌的音頻，讓學生更好地感受詩歌的韻律美和意境美。注重啟發(fā)式教學和討論式教學。在教學過程中，教師可以通過提問、引導討論等方式，激發(fā)學生的思維活性，幫助他們深入理解詩歌的內涵和詩人的情感。鼓勵學生表達自己的看法和感受，培養(yǎng)他們的批判性思維和創(chuàng)新能力。我們還可以結合詩歌的特點，采用朗讀、背誦等教學方法，讓學生更好地掌握詩歌的語言特點和表達技巧。通過反復朗讀和背誦，學生可以更深入地理解詩歌的意蘊，提高自己的語言表達能力。教師應及時收集學生的反饋意見，了解學生的學習情況和需求，不斷調整和優(yōu)化教學方法和手段。教師也應不斷學習和更新自己的教學理念和方法，以適應教育教學的不斷發(fā)展和變化。通過不斷改進教學方法與手段，我們可以更好地實現(xiàn)《夢游天姥吟留別》的教學目標，提高學生的語文素養(yǎng)和綜合能力。參考資料：此詩是李白離開長安后第二年寫的，是一首記夢的詞，內容曲折多變，如空中怪龍，把全部內容很自然地貫穿在一起，又較淺近，讀起來有一種樸索之美。“?？驼勫?，煙濤微茫信難求?！焙？驼劶暗暮Ｖ腥裆街坏腻?，是古代傳說中的仙山，據(jù)《山海經(jīng)·海內北經(jīng)》記載：“君子之國、北方法和谷、多衣文采、君子不哭、走馬如飛、生執(zhí)鳥（同“卵”）蛇……食（食同“吸”）氣”，早已不食五谷，可以交魂魄。山上禽獸蟲蛇都是白色的，山下的草木以每年兩次的時間開花。露水和土很濕潤肥美，地上常有流水，長著各種樹木花草。上下周遍幾千里地方也是山。山中間有個大湖，水清澈深廣，冬夏不枯竭。湖中積著露水不生塵埃，天旱也不干。在東海之中，水淺的地方有3000余里，過了就是水深5000余里的地方，神仙和長生不老之藥都生長在這里面。島上有個大老鷹常飛到海面上去攫取長生不老之藥給神界傳送。有兩只青色的鸞鳥自西向東飛來向著太陽歌舞。忽然太陽落下去了，“五色鳥”“小白兔”又來搗藥。這個島嶼的形狀象是把桑木盆子放在大方盤子里擺著。島的周圍蒼老古松千姿百態(tài)，群龍相互盤繞著……這樣的島嶼一共36個。但海水很深暗又危險急遽洶涌，波浪奔騰喧響發(fā)出宏大的聲音來。仙人告訴那個客人說：“即便是乘船渡過那樣危險的海也不如游這樣的夢?！薄霸饺苏Z天姥，云霞明滅或可睹?！笨腿苏f：“聽說越人常談起天姥山，在天姥峰頂與云霞相會時有時可以看到?！逼鹗姿木湔f：航海的人談起瀛洲是煙濤渺茫實在難以找到；越人談起天姥山來云霞忽明忽暗有時可以看到。這四句先引出一個“瀛洲”來。瀛洲煙濤渺茫是那樣難以覓求；而越人所說的天姥山在云霞明滅之中有時卻能看見?！盎蚩啥谩比质怯蜗稍娭嘘P鍵所在。從“煙濤微?！钡健盎蚩啥谩边@里面有一個飛躍過程。文中接著詳細描寫了天姥山的情況?！疤炖堰B天向天橫，勢拔五岳掩赤城；天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。”東面遙望一座橫臥在天外的高山依稀可見連綿不斷幾乎與整個天空連接起來了；山的形勢不僅超越所有的山連最高最大的岳也可以蓋過了?！八娜f八千丈”極言其高并非確指。接著詩人又以夸張的手法描寫了天臺山與天姥山一比之下欲倒向東南傾去的樣子。詩人極力夸贊天姥山其高度和氣勢欲與天臺山相比有過之而無不及?！跋蛱鞕M”三字將天姥山的橫空出世形象地表現(xiàn)出來；“拔”“掩”兩字寫出了它的奇崛。這幾句對天姥山的正面描寫從不同的角度總括了其非凡獨立的形貌和氣勢；這幾句寫法極其夸張而又不是毫無根之之故乃融化了許多有關傳說于一爐生發(fā)而成?！笆幮厣鷮釉啤?、“決眥入歸鳥”接著詩人乘上自己的想像翅膀騰云駕霧飛上高空又飛落下來；極目遠眺心胸象被白云充滿了一片迷蒙；再一凝神但見一只鳥正飛入一只飛出歸鳥的一雙眼睛象人的眼睛那樣朝著日落方向斜望又漸漸隱沒在晚霞之中?！笆幮亍本涫菍懸蛴^景心胸蕩漾生云?！皼Q眥”句是因極目凝望使眼睛幾乎要裂開這極夸張的兩句緊承上聯(lián)而來專為描寫從天降落到地上那一剎那自己萌生激情所見況味其中“胸襟種子”（謝朓語）與“歸鳥心眼”（王維語）這一虛一實的寫法便將讀者帶入到詩人所描繪的境界中去了。唐詩是中國文學的一朵奇葩，《夢游天姥吟留別》是唐代詩人李白的代表作，詩人以豐富的想象，大膽脫俗的筆墨，向我們描繪了一個似夢似幻的仙境世界，并借此抒發(fā)了自己懷才不遇的憤懣之情。今天我們學習這首詩，去體會詩人那率真的心靈和美好的情懷。題目一作“別東魯諸公”，作于李白即將離開東魯南下吳越之際。天寶三年(744)，李白被詔還山后，曾一度到東魯(今山東)漫游。天寶四年秋，詩人又與友人岑勛北渡吳越，探望已經(jīng)隱居在浙江嵊縣東園的友人元丹丘。此時李白的心情十分復雜：一方面為自己能得到朝廷的赦免而慶幸，一方面又不由得感慨自己的遭遇，并想到像元丹丘這樣的友人也和自己一樣懷才不遇，內心充滿了不平和憂郁。于是寫下了這首詩。教師范讀(要求：把詩的韻味讀出來，語調、節(jié)奏、情感注意適度。)學生齊讀。教師配樂朗誦(樂曲：《廣陵散》)。學生聽讀(要求：邊聽邊體會詩中感情基調)。學生齊讀。教師點評。女生讀前半部分，男生讀后半部分。教師配樂范讀(樂曲：《廣陵散》)。學生聽讀(要求：注意教師讀的語調、情感、節(jié)奏)。教師點評。全班齊讀。教師小結朗讀：同學們讀得很投入，很動情。我也仿佛被帶到了那美麗的仙境中去了，真是既羨慕又想學李白一游仙境呢！同學們說這首詩押的是什么韻？有什么特點？(討論)明確：這首詩押的是“姥”韻母為“ao”，韻調為短促低沉。全詩以七言為主，間以五言、九言句，容量較大，從頭到尾一直使用一個節(jié)奏平緩的調子，語言有韻味，語音有余音，具有回環(huán)起伏的特點。全詩一開始就以“我欲因之夢吳越”給人造成一種勢的落差；接著又以“一夜飛度鏡湖月”過渡到高峰；最后又以“惟有姑蘇城外寒寺、夜半鐘聲”“如聽仙樂耳暫明”一語更是余音繞梁。這種回環(huán)起伏的節(jié)奏，恰當?shù)乇憩F(xiàn)了詩人隨步換形所引起的層次錯綜的心里節(jié)奏和波瀾起伏的感情波瀾，有效地烘托出因政治黑暗引起憤懣出走的李白在夢游中所見所聞所感所思?？梢娫娙藰嬎计嫣?，全詩忽起忽落，一氣呵成而又層轉跌宕，波瀾起伏。全詩給人一種奇幻優(yōu)美、縹緲迷離的美感。中國是一個詩的國度，而詩人又是這個國度的驕子。唐代是中國古典詩歌發(fā)展的高峰期，數(shù)不勝數(shù)。其中最負盛名的便是李白。我們就來學習李白的《夢游天姥吟留別》。（板書課題）李白（701-762），號青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩人。被稱為“詩仙”，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《將進酒》等。他的詩歌創(chuàng)作，往往飄逸奔放，帶有一種飛動飄逸的藝術美。所謂“兒欲自強不欲半，生不自覺后自怨。又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒?！闭撬救说恼鎸崒懻?。五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游?！笔撬麑崿F(xiàn)理想的宏圖，反映了他對現(xiàn)實的不滿。他憧憬著一種美好的境界，追求著一種人格的完善?！秹粲翁炖岩髁魟e》就是他請朋友們?yōu)樗鞔嗽娏裟疃鴦?chuàng)作的。關于這首詩的寫作年代有兩種不同的看法。一是認為是開元后期李白被“賜金還山”政治上失意的情況下創(chuàng)作的；另一種看法是：創(chuàng)作于天寶五載（746）供奉翰林的后期，賜金還山的前夕。這后一種看法為大家所接受。我們今天就來學習這首被前人譽為“天外飛來之筆”的千古傳誦之作《夢游天姥吟留別》。下面讓我們來欣賞一下這首詩，思考兩個問題：這首詩寫了一件什么事？作者在詩中抒發(fā)了什么樣的感情？要求：認真聽讀；注意體味語氣、語調；思考兩個問題；聽后組織討論。討論后明確：這首詩寫的是作者夢游天姥的經(jīng)歷及由此產(chǎn)生的感想。表現(xiàn)了作者鄙棄官場，追求自由的思想感情。板書課題，把問題提出來：題目是“夢游”，內容也是寫夢游嗎？不是寫夢游又是寫的什么內容？抒發(fā)了什么樣的感情？請同學們帶著這些問題朗讀課文。要求：1）注意體味語氣、語調；2）思考提出的問題；3）劃分段落。討論后明確：內容并非實寫夢游而是寫向往、追求的意思。抒發(fā)了作者對自由美好生活的向往之情。段落劃分：（一）交代夢游的原因。（二）寫向往天姥山的情形。（三）寫赴天姥山的所見所聞所感。（四）寫從天姥山醒來后的感受。（五）明確所寫的中心?！秹粲翁炖岩髁魟e》是唐代大詩人李白的詩作。這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。此詩以記夢為由，抒寫了對光明、自由的渴求，對黑暗現(xiàn)實的不滿，表現(xiàn)了詩人蔑視權貴、不卑不屈的叛逆精神。詩人運用豐富奇特的想象和大膽夸張的手法，組成一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢游圖。全詩構思精密，內容豐富曲折，形象輝煌流麗，感慨深沉激烈，富有浪漫主義色彩。其在形式上雜言相間，不受律束，體制解放，堪稱絕世佳作。①天姥（mǔ）山：在今浙江新昌東面。傳說登山的人能聽到仙人天姥唱歌的聲音，因此得名。②瀛（yíng）洲：古代傳說中的東海三座仙山之一，另兩座叫蓬萊、方丈。③煙濤：波濤渺茫，遠看像煙霧籠罩的樣子。微茫：景象模糊不清。信：確實，實在。⑤云霞：彩云，彩霞。一作“云霓”。明滅：忽明忽暗。指天姥山在云彩中時隱時現(xiàn)。⑦“勢拔”句：山勢高過五岳，遮掩了赤城。超出。指東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。山名，在今浙江天臺西北。⑧天臺（tāi）：山名，在今浙江天臺北部。四：一作“一”。王琦注三十六卷本《李太白集注》：“當作一”⑨“對此”句：對著天姥山，天臺山就好像要倒向它的東南一樣。意思是天臺山和天姥山相比，顯得低多了。一作“絕”。?謝公：指南朝詩人謝靈運。謝靈運喜歡游山。游天姥山時，他曾在剡溪這個地方住宿。?謝公屐（jī）：謝靈運穿的那種木屐。《南史·謝靈運傳》記載：謝靈運游山，必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活動的齒，上山時去掉前齒，下山時去掉后齒。以木板作底，上面有帶子，形狀像拖鞋。?天雞：古代傳說，東南有桃都山，山上有棵大樹叫桃都，樹枝綿延三千里，樹上棲有天雞，每當太陽初升，照到這棵樹上，天雞就叫起來，天下的雞也都跟著它叫。?“迷花”句：迷戀著花，不覺天色已經(jīng)很晚了。暝（míng），天黑。?“熊咆”句：熊在怒吼，巖中的泉水在震響。殷（yǐn），這里用作動詞，震響。?列缺：指閃電。通“裂”，分裂。指云的縫隙。電光從云中決裂而出，故稱“列缺”。?“失向來”句：剛才夢中所見的煙霧云霞消失了。原來。指前面所寫的仙境。上到半山腰就看見了從海上升起的太陽，在半空中傳來天雞報曉的叫聲。無數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，迷戀著花，依倚著石頭，不覺天色已晚。人世間的歡樂也是像夢中的幻境自古以來萬事都像東流的水一樣一去不復返。此詩作于李白出翰林之后。唐玄宗天寶三載（744），李白在長安受到權貴的排擠，返回東魯（在今山東）家園。之后再度踏上漫游的旅途。這首描繪夢中游歷天姥山的詩，大約作于李白即將離開東魯南游吳越之時，其作年一說天寶四載（745），一說天寶五載（746）。李白早年就有濟世的抱負。他漫游全國各地，以此廣造聲譽。唐玄宗天寶元年（742），李白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長安來。李白對這次長安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩《別內赴征》中寫道：“歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機。”李白初到長安，也曾有過短暫的得意，但他一身傲骨，不肯與權貴同流合污，又因得罪了權貴，及翰林院同事進讒言，連玄宗也對他不滿。他在長安僅住了一年多，就被唐玄宗賜金放還，他那由布衣而卿相的夢幻從此完全破滅。這是李白政治上的一次大失敗。離開長安后，他曾與杜甫、高適游梁、宋、齊、魯，又在東魯家中居住過一個時期。這時東魯?shù)募乙杨H具規(guī)模，盡可在家中怡情養(yǎng)性，以度時光。可是李白沒有這么做。他有一個不安定的靈魂，他有更高更遠的追求，于是離別東魯家園，又一次踏上漫游的旅途。這首詩就是他告別東魯朋友時所作，所以又題作“夢游天姥山別東魯諸公”。這是一首記夢詩，也是一首游仙詩。變化惝恍莫測，繽紛多彩的藝術形象，新奇的表現(xiàn)手法，向來為人傳誦，被視為李白的代表作之一。這首詩的思想內容相當復雜。李白從離開長安后，因政治上遭受挫折，精神上的苦悶憤怨郁結于懷。在現(xiàn)實社會中找不到出路，只有向虛幻的神仙世界和遠離塵俗的山林去尋求解脫。這種遁世思想看似消沉，卻不能一筆抹殺，它在一定程度上表現(xiàn)了李白在精神上擺脫了塵俗的桎梏。而這才導致他在詩的最后發(fā)出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”那樣激越的呼聲。這種堅決不妥協(xié)的精神和強烈的反抗情緒正是這首詩的基調。此詩的藝術特點，顯示了李白不只是以磅礴氣勢和豪言壯語來抒發(fā)情志，同時也注意字句的推敲和意境的締造。在神采飛揚和昂頭天外的豪邁詩篇里，李白同樣是注重修辭煉句和章法結構的。這首《夢游天姥吟留別》便足以說明這方面的特點。這是一首樂府歌行體的雜言古詩。而古詩的傳統(tǒng)特征，是以韻腳的轉換來體現(xiàn)詩義的轉折和詩境的轉移的。這首詩就應根據(jù)其韻腳的變換來劃分它的層次和章節(jié)。全詩分為三個段落。開頭是引子，末段是結語，中間是夢游正文。結構很完整，純系散文格局。第一段凡三換韻腳，實即有三層轉折。詩中明言行將離開東魯，從旅程看，游天姥山不過是個因由，但全詩重點，卻放在“夢游”上。至于夢游之境是否真的天姥，那倒無關緊要。故以海上仙山起興。二兩句與四兩句看似對舉平起，而二句實為陪筆。蓋人在現(xiàn)實社會中每遭際坎坷不平，于是乃追求神仙世界，李白亦不例外。這雖是理想，卻只是幻想。神仙世界在現(xiàn)實中并不存在，李白并非不了解；倒是名山大川風景勝地可供遁世隱居者游賞，這還是比較現(xiàn)實的。所以作者認為“海客”實際卻未必能真蒞其境；而越人所說的天姥山，盡管高入重霄，因云霞明滅而時隱時現(xiàn)，卻是實有其地，只要到了那里，便能騎鹿遨游，也仿佛得成仙之趣了。進入第三層，便撇開瀛洲，專寫天姥。評論者謂之“雙提”而“單承”。但前四句作者所用技巧尚不止此。這四句是七言相間錯的，平韻二句在前，仄韻二句在后，這自然是古詩作法。而這四句為已有了近體詩之后的古詩，它已吸取了近體詩的特點。倘將“越人”“海客”就是一副上五下七的對仗工整的長聯(lián)。此可悟古近體詩相互為用之法。杜甫早期有《望岳》五言八句，中四句對仗工整，人皆以古詩目之，其實是一首仄韻五律。李白這一首的前四句亦屬同工異曲，似有意似無意，仿佛也從近體變化而來。惟七言對稱的兩句平仄與近體格律不盡相合，故終是古詩而非近體。第三層“天姥連天”第一句不僅寫其高，兼亦狀其遠闊雄峻?！跋蛱鞕M”三字真是奇崛之至。蓋寫山勢之高易，狀山形之偉難，作者乃以“向天橫”三字形容之，仿佛連天姥山的恣睢狂肆的個性也寫出來了，誠為神來之筆。但這還不夠，為了使讀者感受得更深切一些，于是又連寫“五岳”、“赤城”和天臺山。“五岳”是海內名山，然距天姥較遠，故云“勢拔”，意思說以五岳同天姥相比，天姥或將有超拔之勢，此一層近虛；而赤城山本天臺山門戶，距天姥較近，故用“掩”有壓倒之意，此一層稍實。但作者認為寫得還不夠氣派，更加上“天臺”兩句與天姥山相映襯。天臺山可謂高矣，但以之與天姥相比，仍將甘拜下風。此推崇揄揚天姥山可謂不遺余力矣，可是天姥山究竟有何特色，詩人并未加以具體描寫。此蓋僅從越人口中聽到，自己并不曾親身經(jīng)歷，故只從虛處落筆，著意烘托而已。然從中亦可悟寫詩三昧。夫虛活則易造聲勢，滯實反失之瑣碎。兩漢大賦之所以不及詩詞有吸引力，非其體物之不工，而正由于體物太質實，反嫌空靈不足，無一氣呵成之妙。第二段是全詩主干，以全力大寫夢境。昔金圣嘆評詩文，每好用“筆酣墨飽”和“筆歌墨舞”八字。此詩寫夢境實兼而有之?！昂枴睒O言其足與暢，“歌舞”極言其活與變。從詩的韻腳看，第二段凡七換韻。換韻多即轉折變化多，此不待言矣；但還須注意這七次換韻中，短則兩句一韻，長則六句或八句一韻。韻腳換得頻，一是為了文字剪裁洗煉，二是為了體現(xiàn)瞬息萬變。如“我欲因之夢吳越”兩句為一韻，寫入夢只一筆帶過，詩人從東魯轉眼即到了越中，不但文字簡潔凝煉，而且給人以一躍而行千里之感。而“千巖萬轉”二句為一韻，則狀其倏忽間變化萬千，迅疾異常；稍費筆墨，便覺冗贅。而六句或八句始一換韻者，則詩人意在把楚騷、漢賦、駢四儷六融為一體，從較長的篇幅中來體現(xiàn)鋪排之功力。這樣錯綜組合，使讀者耳目俱不暇給，而詩境亦因之迷離惝恍，一似無端倪可尋、蹤跡可察。這正是李白戛戛獨造之境，不惟盛唐獨步，抑且千古絕唱，其所以被尊為“詩仙”正在此等處也。韻七換詩亦有七層轉折。第一層寫入夢即到剡中。第二層寫夜行之景，宛然夢境。詩人循當年謝靈運的游蹤所至而達于天姥山。這一層八句為一韻，目見湖中之月影，耳聞水畔之猿啼，沿前人登山之徑，直至半壁與懸空之處，所見為海日之光，所聞為天雞之鳴，似已見到光明而仍在夢中曖昧之境。這一節(jié)描寫雖移步換形卻并無轉折，故一韻到底，長達八句之多。中間有兩個七言句，使文勢略有變化，不致平衍無絲毫起伏。這是夢境中最恬靜安適的一段描寫，再經(jīng)過第三層的兩句一韻以寫其所見之變化迅疾，下面便轉入千奇百怪的神仙境地了。第四層用楚騷句法，只第一句寫聽到熊咆龍吟，使巖谷殷若雷鳴，從而感到身居高危之地，不免驚栗。但這還是從遠處傳來的聲音，而舉目所見，依然一片寧靜。緊接著第五層便寫到震耳欲聾的霹靂聲，山崩地裂聲，然后仿佛《天方夜譚》中的石穴洞開一樣，一幅奇異而璀璨的景象呈現(xiàn)在眼前，由晦暗突然轉為光芒萬丈，一方面是深不見底，一方面卻又珍奇畢現(xiàn)。古人說山中別有洞天，李白在詩中有意識地把它形象化了。第五層所寫乃物象，畢竟是靜態(tài)；故第六層寫了兩句仙人紛至沓來的動態(tài)，情景俱變。作者久久所憧憬的與神仙遨游的幻想