江蘇省蘇州市高二下學(xué)期4月期中調(diào)研考試歷史

高二期中調(diào)研試卷歷史注意事項(xiàng)：1.本試卷分單項(xiàng)選擇題和非選擇題兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考生號(hào).試室號(hào).座位號(hào)填寫在答題卡上，并用2B鉛筆在答題卡上的相應(yīng)位置填涂考生號(hào)。2.回答單項(xiàng)選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上的對(duì)應(yīng)位置。寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一.單選題(本題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.21世紀(jì)初，在浙江省上山遺址中出土了外形單調(diào)的大口盤.侈口釜.直口罐等陶器，發(fā)現(xiàn)夾炭陶片胎土中夾雜著大量的稻殼，經(jīng)測(cè)定屬于栽培稻范疇。另外還出土了大量的組合性砸器.刮削器等磨制石器，以及發(fā)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)比較完整的木結(jié)構(gòu)建筑基址。這充分反映了（）A.手工業(yè).畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)分離 B.人類開始定居生活C.新石器時(shí)代的生產(chǎn)生活模式 D.中國(guó)早期國(guó)家形成2.美洲糧食作物對(duì)清朝人口增長(zhǎng)的巨大意義已經(jīng)成為一種常識(shí)，但有學(xué)者通過(guò)計(jì)量史學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：至遲在19世紀(jì)中期，玉米、番薯提供人均糧食占有量43.83斤，供養(yǎng)2473萬(wàn)—2798萬(wàn)人，至少太平天國(guó)(人口峰值)之前的人口壓力并非源自美洲作物。由此可知（）A.美洲糧食作物的引進(jìn)和推廣引發(fā)清朝的人口壓力B.傳統(tǒng)糧食作物在中國(guó)人口增長(zhǎng)的問題上居功至偉C.歷史認(rèn)識(shí)往往會(huì)隨著歷史研究的深入而發(fā)生變化D.美洲糧食作物不是刺激清朝人口增長(zhǎng)的根本因素3.小王的老師給他布置了一份歷史作業(yè)，要求以下面3幅圖片為中心，開展自主探究性學(xué)習(xí)，通過(guò)圖書館.網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)歷史資料，寫成研究性小論文。請(qǐng)你幫助小王，給他的這份作業(yè)定一個(gè)題目（）A.中國(guó)古代紙幣的發(fā)展沿革 B.中國(guó)古代信用票據(jù)的演變C.中國(guó)傳統(tǒng)金融典當(dāng)業(yè)起源 D.中國(guó)古代契約的廣泛應(yīng)用4.唐朝前期，對(duì)外貿(mào)易的路線主要是經(jīng)由河西走廊，從中亞中轉(zhuǎn)到達(dá)歐洲；唐中后期，海上貿(mào)易興盛，商船從東南沿海各港口出發(fā)，對(duì)外貿(mào)易轉(zhuǎn)向南方沿海地區(qū)，出口絲綢、瓷器、茶葉等商品。這說(shuō)明（）A.政局變動(dòng)影響商貿(mào)活動(dòng) B.唐代海外貿(mào)易達(dá)到全盛C.經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成 D.重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)5.受英國(guó)傳統(tǒng)觀念影響，婦女沒有獨(dú)立自主權(quán)。后來(lái)自由黨人對(duì)市政選舉法案提出“把繳納濟(jì)貧稅的婦女包括在市政選民中”的修正案獲得通過(guò)，婦女由此獲得了市議會(huì)的選舉權(quán)。到工業(yè)革命完成之后，英國(guó)已經(jīng)約有503000名婦女符合地方選舉的資格條件。這說(shuō)明（）A.英國(guó)婦女獲得和男子同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.英國(guó)婦女繳納濟(jì)貧稅才可以享有地方選舉資格C.工業(yè)革命提高了英國(guó)婦女的政治地位D.英國(guó)婦女參與地方選舉獲得大力支持6.下表數(shù)據(jù)主要反映了（）1870、1913年主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中占比年份英國(guó)美國(guó)德國(guó)法國(guó)俄國(guó)1870年2281310

1913年15111384A.多中心世界貿(mào)易格局形成B.兩次工業(yè)革命推動(dòng)世界貿(mào)易發(fā)展C.世界貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)正趨向緩和D.英國(guó)在世界貿(mào)易中處于壟斷地位7.洪武十五年二月，朱元璋“諭水西、烏撒、烏蒙、東川、芒部、沾益諸酋長(zhǎng)‘今遣人置郵驛通云南，宜率土人隨其疆界遠(yuǎn)邇，開筑道路，其廣十丈’”；洪武二十四年六月，朱元璋又“遣官修治湖廣至云南道路”,同年置“永寧至沾益州郵傳四十八”。這表明在明朝（）A.驛道開發(fā)是完善國(guó)家治理體系的重要手段B.西南地區(qū)是中外經(jīng)濟(jì)文化交流的主要通道C.道路暢通是西南基層管理的根本保障D.驛站管理是明朝開疆拓土的先決條件8.1800年以后，英美傳教士把西方醫(yī)學(xué)的最新成果傳入中國(guó)。其中美國(guó)在華教會(huì)協(xié)會(huì)主張：“欲介紹基督教于中國(guó)，最好的辦法是通過(guò)醫(yī)藥，欲在中國(guó)擴(kuò)充商品的銷路，最好的辦法是通過(guò)教士。醫(yī)藥是基督的先鋒，而基督教又是推銷商品的先鋒。”這表明西醫(yī)（）A.推動(dòng)了近代中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展 B.成為服務(wù)于英美列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的工具C.改變了中國(guó)人對(duì)西醫(yī)的態(tài)度 D.有利于西方基督教在中國(guó)的廣泛傳播9.1910年在中國(guó)東北地區(qū)發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)半年之久的烈性肺鼠疫，當(dāng)時(shí)的清政府成立“中央衛(wèi)生會(huì)”，京師防疫局，著手研究全國(guó)性防疫部署防控事宜，另外發(fā)布了各類臨時(shí)性防疫規(guī)定，如直隸衛(wèi)生局頒布的《京奉火車防疫章程》。說(shuō)明此次鼠疫防控治理（）A.形成了一套規(guī)范有效的治疫診療程序 B.提升了清政府在廣大民眾心中的威信C.推動(dòng)了中國(guó)近代防疫體系的初步構(gòu)建 D.倒逼民眾提升公共和個(gè)人的衛(wèi)生意識(shí)10.蘇軾因宋神宗欲低價(jià)購(gòu)買四千余盞浙燈一事上書諫止，他說(shuō)：“百姓不可戶曉，皆謂陛下以耳目不急之玩，而奪其口體必用之資。賣燈之民，例非豪戶，舉債出息，畜之彌年。衣食之計(jì)，望此旬日。陛下為民父母，惟可添價(jià)貴買，豈可減價(jià)賤酬?此事至小，體則甚大?！鄙鲜鲋G買浙燈一事，體現(xiàn)了（）A.宋朝皇帝與士大夫共治天下 B.蘇軾的政治遠(yuǎn)見和民本思想C.蘇軾的為人正直和剛正不阿 D.宋朝皇權(quán)與相權(quán)的互相制約11.眾所周知，日本茶道起源于中國(guó)茶文化。到20世紀(jì)90年代，日本茶道實(shí)踐者上杉千鄉(xiāng)則認(rèn)為：“把日本茶道中佛教的要素剝離之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人侍奉人的茶事，其實(shí)就是將人供神的神事儀禮，以最為莊嚴(yán)的形式予以繼承并系統(tǒng)化了的儀禮?！庇纱丝芍ǎ〢.日本茶道是對(duì)中國(guó)茶道的本土化建構(gòu)B.日本茶道起源于日本的神道教文化C.中華文化對(duì)其周邊地區(qū)的輻射和傳播D.日本茶道文化受到佛教的重要影響12.恩格斯說(shuō)“羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會(huì)的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)……在羅馬法中，凡是中世紀(jì)后期的市民階級(jí)還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了”。恩格斯意在表明羅馬法（）A.鞏固羅馬的統(tǒng)治和維護(hù)奴隸主貴族的利益B.基本上適應(yīng)近代歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要C.促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族共同發(fā)展D.為近代歐洲大多數(shù)國(guó)家的立法奠定了基礎(chǔ)13.美國(guó)建國(guó)以后產(chǎn)生了諸如憲法里的“五分之三條款”，南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后的“黑人法典”，19世紀(jì)末的《排華法案》等，再比如信奉天主教的愛爾蘭人也遭受了18世紀(jì)末《外僑和煽動(dòng)叛亂法案》規(guī)定的種種限制。這說(shuō)明（）A.美國(guó)不同民族之間的文化認(rèn)同問題由來(lái)已久B.民族和文化的多樣性是美國(guó)社會(huì)的顯著特征C.美國(guó)的傳統(tǒng)主流文化具有很強(qiáng)的社會(huì)包容性D.美國(guó)有色人種追求社會(huì)平等唯有獲得公民權(quán)14.清代學(xué)者趙翼(17271814)在《檐曝雜記》說(shuō)道：“自鳴鐘、時(shí)辰表，皆來(lái)自西洋。鐘能按時(shí)自鳴，表則有針隨晷刻指十二時(shí)，皆絕技也……西洋遠(yuǎn)在十萬(wàn)里外，乃其法更勝。可知天地之大，到處有開創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也?！边@反映了趙翼（）A.揭露宋明理學(xué)的空談?wù)`國(guó) B.傳承經(jīng)世致用的思想C.提出中體西用的政治主張 D.具有開放的文化觀念15.下面這幅油畫描繪了1808年西班牙人民反抗拿破侖侵略的歷史事件，畫家戈雅并沒有把起義者看做是失敗者，而是把他們描繪成為英勇頑強(qiáng).臨危不懼的英雄，這與那些內(nèi)心怯弱的劊子手形成了鮮明的對(duì)比。這幅畫反映了（）A.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)給歐洲帶來(lái)恐懼氛圍B.畫家戈雅極為憤慨和惱怒的情緒C.西班牙人民英勇抵抗法國(guó)軍隊(duì)殘忍暴行D.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)西班牙民族主義情緒高漲16.截至2020年底，中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目已達(dá)42個(gè)。中國(guó)是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。你認(rèn)為下面哪一個(gè)圖片反映的內(nèi)容沒有入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（）A. B.C. D.二.非選擇題：(第17.20題均為14分，第18.19題均為12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)間段時(shí)代精神的階段性特征18981912年

這個(gè)時(shí)代的主要精神是它的領(lǐng)導(dǎo)者們對(duì)西方傳入的新文化的價(jià)值不乏積極評(píng)價(jià)，但僅是在符合孔夫子虛構(gòu)的方案范圍內(nèi)才給予積極評(píng)價(jià)。他們是按照儒家文化來(lái)理解和評(píng)價(jià)新文化的，革命家盧梭等人的觀點(diǎn)起著作用，是因?yàn)樗麄兎厦献拥哪承┯^點(diǎn)，因而是正確的。19151920年

這個(gè)時(shí)期是用新文化批判舊文化，反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)把矛頭集中在儒家身上，把孔孟之道與封建帝制，政治復(fù)辟聯(lián)系在一起。知識(shí)精英們又從西方新文化中確立一種不同于儒家傳統(tǒng)的價(jià)值參照，對(duì)儒家的批判具有全面性和徹底性。20世紀(jì)20年代

這個(gè)時(shí)期對(duì)西方新文化采取了一個(gè)新的態(tài)度：它不是絕對(duì)完善的，也只是人類進(jìn)步的一個(gè)階段。要實(shí)現(xiàn)世界大同這一目標(biāo)，古老東方的思想文化要比西方新文化更適宜些。20世紀(jì)30、40年代

文化民族主義漸成為一種涵蓋廣泛的運(yùn)動(dòng)與思潮，國(guó)統(tǒng)區(qū)“新儒家”學(xué)派興起并得以發(fā)展；延安也有關(guān)于民族藝術(shù)形式和“學(xué)術(shù)中國(guó)化”方面的討論；在重慶和延安都有對(duì)“五四新文化”反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)不同程度的反省?！幾匀晷胖骶帯ⅠR振鐸等著《世界文明大系之儒家文明：孔子和儒家的近代命運(yùn)》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分別概括20世紀(jì)上半期四個(gè)階段中國(guó)知識(shí)精英對(duì)待儒家文化的態(tài)度。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分別指出中國(guó)知識(shí)精英在材料的四個(gè)階段中對(duì)儒家文化所持態(tài)度的目的。（3）綜合對(duì)上述材料的認(rèn)識(shí)，指出其給予我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的啟示。18.閱讀材料，完成下列要求。材料圖1注：浙江良渚古城約公元前2600前2300年時(shí)的遺址平面示意圖，實(shí)際面積約290多萬(wàn)平方米。A.王權(quán)貴族宮殿區(qū)(矩形內(nèi));B.內(nèi)城(一圈黑色陰影部分為城墻，石基土墻，寬20150米，高約4米，缺口處為城門);C.外城；D.貴族墓葬區(qū)；E.手工業(yè)作坊區(qū)；F.農(nóng)業(yè)及平民居住區(qū)；G.湖泊沼澤河壩區(qū)，有港口碼頭等。(圖中文字為現(xiàn)代地名，可忽略)圖2注：西亞烏爾古城約公元前2100前1900年時(shí)的遺址平面示意圖，實(shí)際面積約88萬(wàn)平方米，有城墻；幼發(fā)拉底河主河道沿城西流過(guò))。A.北部港口；B.西部港口；C.圣界(呈規(guī)整的矩形布局，建有祭神的塔廟，基座長(zhǎng)64米寬46米，有300余級(jí)臺(tái)階);D.平民居住區(qū)(內(nèi)有面包作坊等，兩個(gè)“X”之間據(jù)推測(cè)為一段筆直的通向圣界的大街)——據(jù)劉斌.王寧遠(yuǎn)《20062013良渚古城遺址考古的主要收獲》等（1）提取圖文材料中的信息，概括良渚和烏爾兩古城的主要相同點(diǎn)。（2）從你提取到的兩古城相同點(diǎn)中自選2點(diǎn)，分別予以歷史闡釋(只選擇不闡釋不得分)。19.閱讀材料，完成下列要求材料時(shí)間訓(xùn)練班名稱學(xué)習(xí)內(nèi)容拖拉機(jī)訓(xùn)練班拖拉機(jī)操作技術(shù)19491950新式農(nóng)具訓(xùn)練班新式農(nóng)具知識(shí)1951.03聯(lián)合收割機(jī)訓(xùn)練班聯(lián)合收割機(jī)操作技術(shù)拖拉機(jī)大修訓(xùn)練班拖拉機(jī)修理技術(shù)19521953農(nóng)機(jī)人員訓(xùn)練班經(jīng)營(yíng)管理與機(jī)務(wù)技術(shù)1954.12拖拉機(jī)站長(zhǎng)訓(xùn)練班拖拉機(jī)站管理發(fā)動(dòng)機(jī)機(jī)電系及捷克拖拉機(jī)訓(xùn)練班發(fā)動(dòng)機(jī)電氣知識(shí)——據(jù)劉國(guó)成《新中國(guó)農(nóng)機(jī)培訓(xùn)體系的建立與發(fā)展(19491978)》編制提取材料中的關(guān)鍵信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題，寫一篇?dú)v史短文。(要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文)20.閱讀材料，完成下列要求。材料原來(lái)的協(xié)調(diào)狀態(tài)不見了……白人和有色人種之間.大廈和小屋之間開始出現(xiàn)新的從屬關(guān)系和社會(huì)藩籬……盡管出現(xiàn)了新的權(quán)力分配，但是大部分權(quán)力仍掌握在白人地主手中。在統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者之間.在高樓和豪宅中成長(zhǎng)的白人孩子和在街上長(zhǎng)大的有色人種孩子之間，出現(xiàn)了更加尖銳的對(duì)抗；而曾經(jīng)在種植園里普遍存在的彼此友善.曾經(jīng)在貴婦人與貧窮女子之間存在的友情，全都不復(fù)存在了。兩個(gè)社會(huì)極端的經(jīng)濟(jì)差距變得更大。兩者(種族和階級(jí))之間的友善關(guān)系只能是逐漸形成的：通過(guò)宗教游行，教會(huì)慶典以及狂歡節(jié)等活動(dòng)……大概就是在這個(gè)時(shí)期，市政當(dāng)局開始保護(hù)街道……城市法令主要針對(duì)居民的各種陋習(xí)而制定……城市街道、廣場(chǎng)、市場(chǎng)、學(xué)校以及教會(huì)慶典、狂歡節(jié)等，這一切都體現(xiàn)出不同社會(huì)階層之間交流和不同種族之間的融合；巴西人已經(jīng)摸索出一套方案，能夠在不同的生活方式和文化類型之間尋求新的協(xié)調(diào)與平衡?！猍巴西]吉爾貝托·弗雷雷《豪宅與棚戶：現(xiàn)代巴西的形成》（1）據(jù)材料，概括“城鎮(zhèn)地區(qū)發(fā)展”帶來(lái)的新問題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出產(chǎn)生這些問題的歷史根源和時(shí)代背景。（2）據(jù)材料，概括作者解決問題的策略。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)作者的策略。高二期中調(diào)研試卷歷史注意事項(xiàng)：1.本試卷分單項(xiàng)選擇題和非選擇題兩部分。答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和考生號(hào).試室號(hào).座位號(hào)填寫在答題卡上，并用2B鉛筆在答題卡上的相應(yīng)位置填涂考生號(hào)。2.回答單項(xiàng)選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。寫在本試卷上無(wú)效。3.回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上的對(duì)應(yīng)位置。寫在本試卷上無(wú)效。4.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一.單選題(本題共16個(gè)小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。)1.21世紀(jì)初，在浙江省上山遺址中出土了外形單調(diào)的大口盤.侈口釜.直口罐等陶器，發(fā)現(xiàn)夾炭陶片胎土中夾雜著大量的稻殼，經(jīng)測(cè)定屬于栽培稻范疇。另外還出土了大量的組合性砸器.刮削器等磨制石器，以及發(fā)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)比較完整的木結(jié)構(gòu)建筑基址。這充分反映了（）A.手工業(yè).畜牧業(yè)與農(nóng)業(yè)分離 B.人類開始定居生活C.新石器時(shí)代的生產(chǎn)生活模式 D.中國(guó)早期國(guó)家形成【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，根據(jù)設(shè)問可知是本質(zhì)題，時(shí)空是新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“出土了外形單調(diào)的大口盤、侈口釜、直口罐等陶器發(fā)現(xiàn)夾炭陶片胎土中夾雜著大量的稻殼經(jīng)測(cè)定屬于栽培稻范疇。另外還出土了大量的組合性砸器、刮削器等磨制石器以及發(fā)現(xiàn)了結(jié)構(gòu)比較完整的木結(jié)構(gòu)建筑基址”，可知材料反映的是新石器時(shí)代的生產(chǎn)生活模式，C項(xiàng)正確；材料中僅提及栽培稻，并未涉及到畜牧業(yè)，排除A項(xiàng)；材料中沒有體現(xiàn)人類開始定居生活，排除B項(xiàng)；料中僅涉及生產(chǎn)生活，并未反映早期國(guó)家形成，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.美洲糧食作物對(duì)清朝人口增長(zhǎng)的巨大意義已經(jīng)成為一種常識(shí)，但有學(xué)者通過(guò)計(jì)量史學(xué)研究發(fā)現(xiàn)：至遲在19世紀(jì)中期，玉米、番薯提供人均糧食占有量43.83斤，供養(yǎng)2473萬(wàn)—2798萬(wàn)人，至少太平天國(guó)(人口峰值)之前的人口壓力并非源自美洲作物。由此可知（）A.美洲糧食作物的引進(jìn)和推廣引發(fā)清朝的人口壓力B.傳統(tǒng)糧食作物在中國(guó)人口增長(zhǎng)的問題上居功至偉C.歷史認(rèn)識(shí)往往會(huì)隨著歷史研究的深入而發(fā)生變化D.美洲糧食作物不是刺激清朝人口增長(zhǎng)的根本因素【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代、近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“美洲糧食作物對(duì)清朝人口增長(zhǎng)的巨大意義已經(jīng)成為一種常識(shí)”“至少太平天國(guó)(人口峰值)之前的人口壓力并非源自美洲作物”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著計(jì)量史學(xué)等研究方法的運(yùn)用及歷史研究的深入，對(duì)同一史實(shí)的認(rèn)識(shí)會(huì)發(fā)生變化，C項(xiàng)正確；“美洲糧食作物的引進(jìn)和推廣引發(fā)清朝的人口壓力”與材料“至少太平天國(guó)(人口峰值)之前的人口壓力并非源自美洲作物”不符，排除A項(xiàng)；材料并未體現(xiàn)傳統(tǒng)糧食作物在中國(guó)人口增長(zhǎng)的問題上的貢獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；“美洲糧食作物不是刺激清朝人口增長(zhǎng)的根本因素”與材料“美洲糧食作物對(duì)清朝人口增長(zhǎng)的巨大意義已經(jīng)成為一種常識(shí)”不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.小王的老師給他布置了一份歷史作業(yè)，要求以下面3幅圖片為中心，開展自主探究性學(xué)習(xí)，通過(guò)圖書館.網(wǎng)絡(luò)查閱相關(guān)歷史資料，寫成研究性小論文。請(qǐng)你幫助小王，給他的這份作業(yè)定一個(gè)題目（）A.中國(guó)古代紙幣的發(fā)展沿革 B.中國(guó)古代信用票據(jù)的演變C.中國(guó)傳統(tǒng)金融典當(dāng)業(yè)起源 D.中國(guó)古代契約的廣泛應(yīng)用【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代中國(guó)。根據(jù)材料及所學(xué)可知，飛錢是一種票證，類似于今天的銀行匯票，交子是世界上最早的紙幣，具備信用貨幣的特性，會(huì)票是錢莊發(fā)行的票據(jù)，可在不同地方提款，也可用于市場(chǎng)流通，綜合可知，三幅圖片反映了中國(guó)古代信用票據(jù)的演變歷程，B項(xiàng)正確；飛錢和會(huì)票不屬于紙幣，排除A項(xiàng)；飛錢與交子與典當(dāng)業(yè)無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料反映的信息與契約無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.唐朝前期，對(duì)外貿(mào)易的路線主要是經(jīng)由河西走廊，從中亞中轉(zhuǎn)到達(dá)歐洲；唐中后期，海上貿(mào)易興盛，商船從東南沿海各港口出發(fā)，對(duì)外貿(mào)易轉(zhuǎn)向南方沿海地區(qū)，出口絲綢、瓷器、茶葉等商品。這說(shuō)明（）A.政局變動(dòng)影響商貿(mào)活動(dòng) B.唐代海外貿(mào)易達(dá)到全盛C.經(jīng)濟(jì)重心南移已經(jīng)完成 D.重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，唐朝前期對(duì)外貿(mào)易主要通過(guò)陸路絲綢之路，即河西走廊進(jìn)行，而到了唐中后期，由于安史之亂、藩鎮(zhèn)割據(jù)等原因，陸上絲綢之路逐漸衰落，海上貿(mào)易逐漸興盛，A項(xiàng)正確；“唐代海外貿(mào)易達(dá)到全盛”這一說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且材料中沒有足夠的信息支持唐代海外貿(mào)易達(dá)到全盛，排除B項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移在宋朝完成，排除C項(xiàng)；材料反映陸上絲綢之路逐漸衰落，海上貿(mào)易逐漸興盛，無(wú)法說(shuō)明重農(nóng)抑商政策有所松動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.受英國(guó)傳統(tǒng)觀念影響，婦女沒有獨(dú)立自主權(quán)。后來(lái)自由黨人對(duì)市政選舉法案提出的“把繳納濟(jì)貧稅的婦女包括在市政選民中”的修正案獲得通過(guò)，婦女由此獲得了市議會(huì)的選舉權(quán)。到工業(yè)革命完成之后，英國(guó)已經(jīng)約有503000名婦女符合地方選舉的資格條件。這說(shuō)明（）A.英國(guó)婦女獲得和男子同等的選舉權(quán)和被選舉權(quán)B.英國(guó)婦女繳納濟(jì)貧稅才可以享有地方選舉資格C.工業(yè)革命提高了英國(guó)婦女政治地位D.英國(guó)婦女參與地方選舉獲得大力支持【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是工業(yè)革命后。依據(jù)材料“受英國(guó)傳統(tǒng)觀念影響，婦女沒有獨(dú)立自主權(quán)”“到工業(yè)革命完成之后，英國(guó)已經(jīng)約有503000名婦女符合地方選舉的資格條件”可知，工業(yè)革命提高了英國(guó)婦女的政治地位，C項(xiàng)正確；依據(jù)材料可知，工業(yè)革命后婦女獲得了符合地方選舉的資格條件，與男子的選舉權(quán)和被選舉權(quán)不完全相等，排除A項(xiàng)；依據(jù)材料“后來(lái)自由黨人對(duì)市政選舉法案提出的‘把繳納濟(jì)貧稅的婦女包括在市政選民中’的修正案獲得通過(guò)，婦女由此獲得了市議會(huì)的選舉權(quán)”可知，英國(guó)婦女繳納濟(jì)貧稅才可以享有地方選舉資格說(shuō)法不合理，排除B項(xiàng)；題干表述了英國(guó)婦女參獲得了地方選舉資格，沒有提到獲得大力支持，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.下表數(shù)據(jù)主要反映了（）1870、1913年主要資本主義國(guó)家在世界貿(mào)易中的占比年份英國(guó)美國(guó)德國(guó)法國(guó)俄國(guó)1870年2281310

1913年15111384A.多中心世界貿(mào)易格局形成B.兩次工業(yè)革命推動(dòng)世界貿(mào)易發(fā)展C.世界貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)正趨向緩和D.英國(guó)在世界貿(mào)易中處于壟斷地位【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1870—1913年的世界。從材料可以看出，隨著第二次工業(yè)革命的開展，英國(guó)所占比重不斷下降，而美國(guó)、俄國(guó)卻不斷上升，這反映出美國(guó)等國(guó)家也成為了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量，故反映出世界貿(mào)易初步形成了多中心的新格局，A項(xiàng)正確；第一次工業(yè)革命完成時(shí)間是19世紀(jì)中期，材料中時(shí)間不涉及第一次工業(yè)革命，排除B項(xiàng)；材料反映了美國(guó)和俄國(guó)在世界貿(mào)易中崛起，英國(guó)所占比重不斷下降，世界貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)加劇，排除C項(xiàng)；從材料可以看出，隨著第二次工業(yè)革命的開展，英國(guó)所占比重不斷下降，所以英國(guó)在世界貿(mào)易中處于壟斷地位的說(shuō)法不符合題意，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.洪武十五年二月，朱元璋“諭水西、烏撒、烏蒙、東川、芒部、沾益諸酋長(zhǎng)‘今遣人置郵驛通云南，宜率土人隨其疆界遠(yuǎn)邇，開筑道路，其廣十丈’”；洪武二十四年六月，朱元璋又“遣官修治湖廣至云南道路”,同年置“永寧至沾益州郵傳四十八”。這表明在明朝（）A.驛道開發(fā)是完善國(guó)家治理體系的重要手段B.西南地區(qū)是中外經(jīng)濟(jì)文化交流的主要通道C.道路暢通是西南基層管理的根本保障D.驛站管理是明朝開疆拓土的先決條件【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)材料信息可知，材料強(qiáng)調(diào)明朝大量在邊疆、云南等地修建驛站，有利于加強(qiáng)對(duì)地方的管理，是完善國(guó)家治理體系的重要手段，A項(xiàng)正確；材料未涉及中外交流，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料“諭水西、烏撒、烏蒙、東川、芒部、沾益諸酋長(zhǎng)‘今遣人置郵驛通云南，宜率土人隨其疆界遠(yuǎn)邇，開筑道路，其廣十丈”可知，修建驛道主要是為了加強(qiáng)對(duì)地方統(tǒng)治，與基層管理無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及開拓疆土，材料所述內(nèi)容與開疆拓土無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1800年以后，英美傳教士把西方醫(yī)學(xué)最新成果傳入中國(guó)。其中美國(guó)在華教會(huì)協(xié)會(huì)主張：“欲介紹基督教于中國(guó)，最好的辦法是通過(guò)醫(yī)藥，欲在中國(guó)擴(kuò)充商品的銷路，最好的辦法是通過(guò)教士。醫(yī)藥是基督的先鋒，而基督教又是推銷商品的先鋒。”這表明西醫(yī)（）A.推動(dòng)了近代中國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展 B.成為服務(wù)于英美列強(qiáng)經(jīng)濟(jì)侵略的工具C.改變了中國(guó)人對(duì)西醫(yī)的態(tài)度 D.有利于西方基督教在中國(guó)的廣泛傳播【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是1800年后的中國(guó)。根據(jù)材料“欲介紹基督教于中國(guó)，最好的辦法是通過(guò)醫(yī)藥，欲在中國(guó)擴(kuò)充商品的銷路，最好的辦法是通過(guò)教士。醫(yī)藥是基督的先鋒，而基督教又是推銷商品的先鋒?！笨芍⒚纻鹘淌繌?qiáng)調(diào)西醫(yī)傳入中國(guó)是擴(kuò)充商品的一種銷路，說(shuō)明其服務(wù)于英美列強(qiáng)對(duì)華經(jīng)濟(jì)侵略的需要，B項(xiàng)正確；材料未涉及西醫(yī)對(duì)近代中國(guó)醫(yī)學(xué)發(fā)展的影響，不符合題意，排除A項(xiàng)；“改變中國(guó)人對(duì)西醫(yī)態(tài)度”的說(shuō)法與題干信息無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；材料未涉及西醫(yī)與基督教廣泛傳播的關(guān)系，表述不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.1910年在中國(guó)東北地區(qū)發(fā)生了長(zhǎng)達(dá)半年之久的烈性肺鼠疫，當(dāng)時(shí)的清政府成立“中央衛(wèi)生會(huì)”，京師防疫局，著手研究全國(guó)性防疫部署防控事宜，另外發(fā)布了各類臨時(shí)性防疫規(guī)定，如直隸衛(wèi)生局頒布的《京奉火車防疫章程》。說(shuō)明此次鼠疫防控治理（）A.形成了一套規(guī)范有效的治疫診療程序 B.提升了清政府在廣大民眾心中的威信C.推動(dòng)了中國(guó)近代防疫體系的初步構(gòu)建 D.倒逼民眾提升公共和個(gè)人的衛(wèi)生意識(shí)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1910年（中國(guó)）。根據(jù)材料“中央衛(wèi)生會(huì)”、“《京奉火車防疫章程》”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為防控鼠疫，清政府成立了防疫局，頒布了防疫規(guī)定，推動(dòng)了中國(guó)近代防疫體系的初步構(gòu)建，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是防疫體系的發(fā)展，不涉及具體的治疫診療程序，排除A項(xiàng)；材料沒有提及民眾對(duì)清政府態(tài)度因鼠疫防控而發(fā)生變化，排除B項(xiàng)；材料沒有提及普通民眾衛(wèi)生意識(shí)，無(wú)法得出該結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.蘇軾因宋神宗欲低價(jià)購(gòu)買四千余盞浙燈一事上書諫止，他說(shuō)：“百姓不可戶曉，皆謂陛下以耳目不急之玩，而奪其口體必用之資。賣燈之民，例非豪戶，舉債出息，畜之彌年。衣食之計(jì)，望此旬日。陛下為民父母，惟可添價(jià)貴買，豈可減價(jià)賤酬?此事至小，體則甚大?！鄙鲜鲋G買浙燈一事，體現(xiàn)了（）A.宋朝皇帝與士大夫共治天下 B.蘇軾的政治遠(yuǎn)見和民本思想C.蘇軾的為人正直和剛正不阿 D.宋朝皇權(quán)與相權(quán)的互相制約【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝（中國(guó)）。據(jù)材料可知，蘇軾就宋神宗欲低價(jià)購(gòu)買浙燈一事進(jìn)行諫止，他指出這種行為會(huì)影響百姓的生活，認(rèn)為皇帝應(yīng)該考慮百姓的生計(jì)，而不僅僅是滿足自己的需求。這體現(xiàn)了他的政治遠(yuǎn)見和對(duì)民眾生活的關(guān)注，B項(xiàng)正確；這段材料主要強(qiáng)調(diào)的是蘇軾對(duì)百姓生活的關(guān)注，而不是共治天下的整體情況，排除A項(xiàng)；材料中只是蘇軾給皇帝諫言，體現(xiàn)不出蘇軾的剛正不阿，排除C項(xiàng)；皇權(quán)與相權(quán)互相制約的說(shuō)法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11.眾所周知，日本茶道起源于中國(guó)茶文化。到20世紀(jì)90年代，日本茶道實(shí)踐者上杉千鄉(xiāng)則認(rèn)為：“把日本茶道中佛教的要素剝離之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人侍奉人的茶事，其實(shí)就是將人供神的神事儀禮，以最為莊嚴(yán)的形式予以繼承并系統(tǒng)化了的儀禮。”由此可知（）A.日本茶道是對(duì)中國(guó)茶道的本土化建構(gòu)B.日本茶道起源于日本的神道教文化C.中華文化對(duì)其周邊地區(qū)的輻射和傳播D.日本茶道文化受到佛教的重要影響【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)90年代（日本）。據(jù)材料可知，日本茶道起源于中國(guó)茶文化，材料“人侍奉人的茶事，其實(shí)就是將人供神的神事儀禮，以最為莊嚴(yán)的形式予以繼承并系統(tǒng)化了的儀禮”強(qiáng)調(diào)了日本茶道將中國(guó)的茶文化通過(guò)本國(guó)的神道教文化進(jìn)行再加工和本土化建構(gòu)，形成了具有日本特色的茶道文化，A項(xiàng)正確；日本茶道起源于中國(guó)茶文化，受神道教文化影響，排除B項(xiàng)；材料“日本茶道起源于中國(guó)茶文化”強(qiáng)調(diào)的是日本茶道起源于中國(guó)茶文化，而不是強(qiáng)調(diào)中華文化對(duì)其周邊地區(qū)的輻射和傳播，排除C項(xiàng)；材料“把日本茶道中佛教的要素剝離之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)”說(shuō)明佛教不是日本茶道的主要來(lái)源，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.恩格斯說(shuō)“羅馬法是純粹私有制占統(tǒng)治的社會(huì)的生活條件和沖突的十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)……在羅馬法中，凡是中世紀(jì)后期的市民階級(jí)還在不自覺地追求的東西，都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了”。恩格斯意在表明羅馬法（）A.鞏固羅馬的統(tǒng)治和維護(hù)奴隸主貴族的利益B.基本上適應(yīng)近代歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要C.促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和帝國(guó)境內(nèi)各民族共同發(fā)展D.為近代歐洲大多數(shù)國(guó)家的立法奠定了基礎(chǔ)【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代歐洲。根據(jù)材料“十分經(jīng)典性的法律表現(xiàn)”“都已經(jīng)有了現(xiàn)成的了”并結(jié)合所學(xué)可知，羅馬法滲透著“自然法”的精神，強(qiáng)調(diào)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)和法律面前人人平等的原則，這與中世紀(jì)后期市民階級(jí)的追求相一致，說(shuō)明了羅馬法為近代歐洲大多數(shù)國(guó)家的立法奠定了基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)羅馬法的深遠(yuǎn)影響，A項(xiàng)屬于對(duì)當(dāng)時(shí)的影響，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)羅馬法對(duì)后世立法產(chǎn)生的影響，與近代歐洲商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)屬于羅馬法對(duì)羅馬帝國(guó)的影響，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.美國(guó)建國(guó)以后產(chǎn)生了諸如憲法里“五分之三條款”，南北戰(zhàn)爭(zhēng)之后的“黑人法典”，19世紀(jì)末的《排華法案》等，再比如信奉天主教的愛爾蘭人也遭受了18世紀(jì)末《外僑和煽動(dòng)叛亂法案》規(guī)定的種種限制。這說(shuō)明（）A.美國(guó)不同民族之間的文化認(rèn)同問題由來(lái)已久B.民族和文化的多樣性是美國(guó)社會(huì)的顯著特征C.美國(guó)的傳統(tǒng)主流文化具有很強(qiáng)的社會(huì)包容性D.美國(guó)有色人種追求社會(huì)平等唯有獲得公民權(quán)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（美國(guó)）。據(jù)題干材料“五分之三條款”、“黑人法典”、《排華法案》、《外僑和煽動(dòng)叛亂法案》說(shuō)明對(duì)不同民族的限制的問題在18世紀(jì)末就已經(jīng)存在，A項(xiàng)正確；因B項(xiàng)與本題主要結(jié)論民族問題不一致，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述與史實(shí)不符合，材料是美國(guó)對(duì)不同的主流文化排斥態(tài)度，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)表述中“唯有獲得公民權(quán)”太絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.清代學(xué)者趙翼(17271814)在《檐曝雜記》說(shuō)道：“自鳴鐘、時(shí)辰表，皆來(lái)自西洋。鐘能按時(shí)自鳴，表則有針隨晷刻指十二時(shí)，皆絕技也……西洋遠(yuǎn)在十萬(wàn)里外，乃其法更勝。可知天地之大，到處有開創(chuàng)之圣人，固不僅羲、軒、巢、燧已也。”這反映了趙翼（）A.揭露宋明理學(xué)的空談?wù)`國(guó) B.傳承經(jīng)世致用的思想C.提出中體西用的政治主張 D.具有開放的文化觀念【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：清朝（中國(guó)）。根據(jù)材料和所學(xué)可知，趙翼對(duì)自鳴鐘和時(shí)辰表的精湛技藝表示贊賞，展現(xiàn)了對(duì)西方器物的贊嘆與認(rèn)可，表明他愿意向西方學(xué)習(xí)，并認(rèn)識(shí)到西方在科技方面的領(lǐng)先地位，因此趙翼具有開放的文化觀念，D項(xiàng)正確；材料主旨是趙翼認(rèn)識(shí)到了西方科技的進(jìn)步之處，而不是揭露宋明理學(xué)的空談?wù)`國(guó)，排除A項(xiàng)；“經(jīng)世致用”是一種思想觀念，強(qiáng)調(diào)學(xué)問應(yīng)該有益于國(guó)事。這個(gè)觀念起源于明清之際的著名思想家顧炎武、王夫之等人，材料中未涉及到經(jīng)世致用，排除B項(xiàng)；中體西用的主張是晚清時(shí)期洋務(wù)派提出的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.下面這幅油畫描繪了1808年西班牙人民反抗拿破侖侵略的歷史事件，畫家戈雅并沒有把起義者看做是失敗者，而是把他們描繪成為英勇頑強(qiáng).臨危不懼的英雄，這與那些內(nèi)心怯弱的劊子手形成了鮮明的對(duì)比。這幅畫反映了（）A.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)給歐洲帶來(lái)恐懼氛圍B.畫家戈雅極為憤慨和惱怒的情緒C.西班牙人民英勇抵抗法國(guó)軍隊(duì)殘忍的暴行D.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)激發(fā)西班牙民族主義情緒高漲【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（歐洲）。根據(jù)材料“而是把他們描繪成為英勇頑強(qiáng).臨危不懼的英雄，這與那些內(nèi)心怯弱的劊子手形成了鮮明的對(duì)比。”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，該畫作從側(cè)面反映了拿破侖帝國(guó)走向末日的重要原因是歐洲被侵略國(guó)家的民族主義思想逐漸的覺醒，民族斗爭(zhēng)不斷發(fā)展，反映了西班牙人的民族覺醒意識(shí)，西班牙民族主義情緒高漲，D項(xiàng)正確；“給歐洲帶來(lái)恐懼氛圍”與材料“把他們描繪成為英勇頑強(qiáng).臨危不懼的英雄，這與那些內(nèi)心怯弱的劊子手形成了鮮明的對(duì)比”不符，排除A項(xiàng)；材料主旨“西班牙民族主義”，而“戈雅極為憤慨和惱怒的情緒”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；“西班牙人民英勇抵抗法國(guó)軍隊(duì)殘忍的暴行”是表面現(xiàn)象，不是本質(zhì)目的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.截至2020年底，中國(guó)入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目已達(dá)42個(gè)。中國(guó)是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國(guó)家。你認(rèn)為下面哪一個(gè)圖片反映的內(nèi)容沒有入選聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄（）A. B.C. D.【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單選題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是反向題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。布達(dá)拉宮屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)，Ｄ項(xiàng)正確；Ａ項(xiàng)是篆刻，入選了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除Ａ項(xiàng)；Ｂ項(xiàng)是針灸，入選了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除Ｂ項(xiàng)；Ｃ項(xiàng)是雕版印刷術(shù)，入選了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除Ｃ項(xiàng)。故選Ｄ項(xiàng)。二.非選擇題：(第17.20題均為14分，第18.19題均為12分，共52分。)17.閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)間段時(shí)代精神的階段性特征18981912年

這個(gè)時(shí)代的主要精神是它的領(lǐng)導(dǎo)者們對(duì)西方傳入的新文化的價(jià)值不乏積極評(píng)價(jià)，但僅是在符合孔夫子虛構(gòu)的方案范圍內(nèi)才給予積極評(píng)價(jià)。他們是按照儒家文化來(lái)理解和評(píng)價(jià)新文化的，革命家盧梭等人的觀點(diǎn)起著作用，是因?yàn)樗麄兎厦献拥哪承┯^點(diǎn)，因而是正確的。19151920年

這個(gè)時(shí)期是用新文化批判舊文化，反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)把矛頭集中在儒家身上，把孔孟之道與封建帝制，政治復(fù)辟聯(lián)系在一起。知識(shí)精英們又從西方新文化中確立一種不同于儒家傳統(tǒng)的價(jià)值參照，對(duì)儒家的批判具有全面性和徹底性。20世紀(jì)20年代

這個(gè)時(shí)期對(duì)西方新文化采取了一個(gè)新的態(tài)度：它不是絕對(duì)完善的，也只是人類進(jìn)步的一個(gè)階段。要實(shí)現(xiàn)世界大同這一目標(biāo)，古老東方的思想文化要比西方新文化更適宜些。20世紀(jì)30、40年代

文化民族主義漸成為一種涵蓋廣泛的運(yùn)動(dòng)與思潮，國(guó)統(tǒng)區(qū)“新儒家”學(xué)派興起并得以發(fā)展；延安也有關(guān)于民族藝術(shù)形式和“學(xué)術(shù)中國(guó)化”方面的討論；在重慶和延安都有對(duì)“五四新文化”反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)不同程度的反省?！幾匀晷胖骶?、馬振鐸等著《世界文明大系之儒家文明：孔子和儒家的近代命運(yùn)》（1）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分別概括20世紀(jì)上半期四個(gè)階段中國(guó)知識(shí)精英對(duì)待儒家文化的態(tài)度。（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，分別指出中國(guó)知識(shí)精英在材料的四個(gè)階段中對(duì)儒家文化所持態(tài)度的目的。（3）綜合對(duì)上述材料認(rèn)識(shí)，指出其給予我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的啟示?！敬鸢浮浚?）態(tài)度：1898—1912年，堅(jiān)持儒家文化，按照儒家文化來(lái)理解和評(píng)價(jià)新文化；19151920年，對(duì)儒家的批判具有全面性和徹底性；20世紀(jì)20年代，倡導(dǎo)儒家文化，認(rèn)為比西方新文化更適合當(dāng)時(shí)的中國(guó)；20世紀(jì)30、40年代，提倡重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，肯定儒家文化的當(dāng)代價(jià)值。（2）目的：1898—1912年，堅(jiān)持儒家文化目的是救亡圖存；19151920年，對(duì)儒家的批判具有全面性和徹底性目的是宣傳西方民主與科學(xué)；20世紀(jì)20年代，倡導(dǎo)儒家文化，認(rèn)為比西方新文化更適合當(dāng)時(shí)的中國(guó)目的是實(shí)現(xiàn)世界大同；20世紀(jì)30、40年代，提倡重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，肯定儒家文化的當(dāng)代價(jià)值目的是為了增強(qiáng)抗戰(zhàn)信心。（3）啟示：對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華，去其糟粕；古為今用，以我為主；推陳出新，創(chuàng)新發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空為20世紀(jì)上半期（中國(guó)）。態(tài)度：根據(jù)材料“他們是按照儒家文化來(lái)理解和評(píng)價(jià)新文化的”可知1898——1912年，堅(jiān)持儒家文化，按照儒家文化來(lái)理解和評(píng)價(jià)新文化；根據(jù)材料“知識(shí)精英們又從西方新文化中確立一種不同于儒家傳統(tǒng)的價(jià)值參照，對(duì)儒家的批判具有全面性和徹底性?！笨芍?9151920年，對(duì)儒家的批判具有全面性和徹底性；根據(jù)材料“要實(shí)現(xiàn)世界大同這一目標(biāo)，古老東方的思想文化要比西方新文化更適宜些”可知20世紀(jì)20年代，倡導(dǎo)儒家文化，認(rèn)為比西方新文化更適合當(dāng)時(shí)的中國(guó)；根據(jù)材料“國(guó)統(tǒng)區(qū)‘新儒家’學(xué)派興起并得以發(fā)展；延安也有關(guān)于民族藝術(shù)形式和“學(xué)術(shù)中國(guó)化”方面的討論；在重慶和延安都有對(duì)‘五四新文化’反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)不同程度的反省?！笨芍?0世紀(jì)30、40年代，提倡重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，肯定儒家文化的當(dāng)代價(jià)值。【小問2詳解】本題是背景類材料分析題。時(shí)空為20世紀(jì)上半期（中國(guó)）。目的：可根據(jù)各自階段所處時(shí)代背景去回答，1898——1912年，當(dāng)時(shí)民族危機(jī)加深，儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)主流思想，主要目的是堅(jiān)持儒家文化目的是救亡圖存；19151920年，正值新文化運(yùn)動(dòng)期間，宣傳民主與科學(xué)，提出打倒孔家店的口號(hào)，對(duì)儒家的批判具有全面性和徹底性目的是宣傳西方民主與科學(xué)；20世紀(jì)20年代，對(duì)西方文化有了更深層次的認(rèn)識(shí)，“它不是絕對(duì)完善的，也只是人類進(jìn)步的一個(gè)階段?！币虼顺珜?dǎo)儒家文化，認(rèn)為比西方新文化更適合當(dāng)時(shí)的中國(guó)的目的是實(shí)現(xiàn)大同世界；20世紀(jì)30、40年代，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了激發(fā)民眾，提高民族自信心，提倡重新認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，肯定儒家文化的當(dāng)代價(jià)值。【小問3詳解】本題是啟示類材料分析題。時(shí)空為20世紀(jì)上半期（中國(guó)）。本題為開放性試題，根據(jù)材料中對(duì)待傳統(tǒng)儒家文化的態(tài)度變化并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該取其精華，去其糟粕；古為今用，以我為主；推陳出新，創(chuàng)新發(fā)展。18.閱讀材料，完成下列要求。材料圖1注：浙江良渚古城約公元前2600前2300年時(shí)的遺址平面示意圖，實(shí)際面積約290多萬(wàn)平方米。A.王權(quán)貴族宮殿區(qū)(矩形內(nèi));B.內(nèi)城(一圈黑色陰影部分為城墻，石基土墻，寬20150米，高約4米，缺口處為城門);C.外城；D.貴族墓葬區(qū)；E.手工業(yè)作坊區(qū)；F.農(nóng)業(yè)及平民居住區(qū)；G.湖泊沼澤河壩區(qū)，有港口碼頭等。(圖中文字為現(xiàn)代地名，可忽略)圖2注：西亞烏爾古城約公元前2100前1900年時(shí)的遺址平面示意圖，實(shí)際面積約88萬(wàn)平方米，有城墻；幼發(fā)拉底河主河道沿城西流過(guò))。A.北部港口；B.西部港口；C.圣界(呈規(guī)整的矩形布局，建有祭神的塔廟，基座長(zhǎng)64米寬46米，有300余級(jí)臺(tái)階);D.平民居住區(qū)(內(nèi)有面包作坊等，兩個(gè)“X”之間據(jù)推測(cè)為一段筆直的通向圣界的大街)——據(jù)劉斌.王寧遠(yuǎn)《20062013良渚古城遺址考古的主要收獲》等（1）提取圖文材料中的信息，概括良渚和烏爾兩古城的主要相同點(diǎn)。（2）從你提取到的兩古城相同點(diǎn)中自選2點(diǎn)，分別予以歷史闡釋(只選擇不闡釋不得分)?！敬鸢浮浚?）相同點(diǎn)：距今約5000年，是世界上最早的城市之一；規(guī)模大；按功能進(jìn)行分區(qū)；中心區(qū)域?yàn)榫匦?。?）選擇規(guī)模大，良渚古城約290多萬(wàn)平方米，烏爾古城約88萬(wàn)平方米，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。選擇按功能進(jìn)行分區(qū)，良渚古城和烏爾古城在建設(shè)時(shí)，展現(xiàn)出非凡的大型工程組織能力和明顯的社會(huì)分工能力?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對(duì)比類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)和西亞。相同點(diǎn)：根據(jù)材料“約公元前2600前2300年時(shí)”、“約公元前2100前1900年時(shí)”可分析出距今約5000年，是世界上最早的城市之一；根據(jù)材料“約290多萬(wàn)平方米”、“約88萬(wàn)平方米”可分析出規(guī)模大；根據(jù)材料“王權(quán)貴族宮殿區(qū)”、“西部港口”可分析出按功能進(jìn)行分區(qū)；根據(jù)材料“矩形內(nèi)”可分析出中心區(qū)域?yàn)榫匦??！拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時(shí)空是古代中國(guó)和西亞。選擇規(guī)模大：結(jié)合當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r可分析出，良渚古城約290多萬(wàn)平方米，烏爾古城約88萬(wàn)平方米，展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。結(jié)合早期國(guó)家特征可分析出，良渚古城和烏爾古城在建設(shè)時(shí)，展現(xiàn)出非凡的大型工程組織能力和明顯的社會(huì)分工能力。19.閱讀材料，完成下列要求。材料時(shí)間訓(xùn)練班名稱學(xué)習(xí)內(nèi)容拖拉機(jī)訓(xùn)練班拖拉機(jī)操作技術(shù)19491950新式農(nóng)具訓(xùn)練班新式農(nóng)具知識(shí)1951.03聯(lián)合收割機(jī)訓(xùn)練班聯(lián)合收割機(jī)操作技術(shù)拖拉機(jī)大修訓(xùn)練班拖拉機(jī)修理技術(shù)19521953農(nóng)機(jī)人員訓(xùn)練班經(jīng)營(yíng)管理與機(jī)務(wù)技術(shù)1954.12拖拉機(jī)站長(zhǎng)訓(xùn)練班拖拉機(jī)站管理發(fā)動(dòng)機(jī)機(jī)電系及捷克拖拉機(jī)訓(xùn)練班發(fā)動(dòng)機(jī)電氣知識(shí)——據(jù)劉國(guó)成《新中國(guó)農(nóng)機(jī)培訓(xùn)體系的建立與發(fā)展(19491978)》編制提取材料中的關(guān)鍵信息并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬論題，寫一篇?dú)v史短文。(要求：主題明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述成文)【答案】論題：農(nóng)機(jī)培訓(xùn)推動(dòng)農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展。建國(guó)初期，國(guó)家為了盡快恢復(fù)和發(fā)展歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積極推廣新式農(nóng)具，由此以農(nóng)具操作手和技術(shù)人員為主要培訓(xùn)對(duì)象的農(nóng)機(jī)教育培訓(xùn)工作應(yīng)運(yùn)而生，各種農(nóng)機(jī)實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)班的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是實(shí)用技能培訓(xùn)、農(nóng)機(jī)管理干部培訓(xùn)、農(nóng)業(yè)機(jī)械化新技術(shù)培訓(xùn)等。實(shí)用技能培訓(xùn)，如開展拖拉機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)訓(xùn)練班等，滿足了農(nóng)民學(xué)習(xí)掌握先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的迫切需求，充分發(fā)揮先進(jìn)農(nóng)機(jī)具的機(jī)械效能，對(duì)克服自然災(zāi)害、穩(wěn)定糧食生產(chǎn)等都有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。通過(guò)對(duì)農(nóng)機(jī)管理干部培訓(xùn)，如“農(nóng)機(jī)人員訓(xùn)練班”“拖拉機(jī)站長(zhǎng)訓(xùn)練班”，學(xué)習(xí)經(jīng)營(yíng)管理與機(jī)務(wù)技術(shù)、拖拉機(jī)站管理，加強(qiáng)了農(nóng)業(yè)機(jī)械化系統(tǒng)管理干部隊(duì)伍建設(shè)、推動(dòng)各級(jí)農(nóng)機(jī)管理干部更新觀念、提高素質(zhì)、增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，更好地適應(yīng)新形勢(shì)下農(nóng)業(yè)機(jī)械化和農(nóng)業(yè)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求。農(nóng)業(yè)機(jī)械化新技術(shù)培訓(xùn)，如發(fā)動(dòng)機(jī)機(jī)電系及捷克拖拉機(jī)訓(xùn)練班，培訓(xùn)發(fā)動(dòng)機(jī)電氣知識(shí)，加快農(nóng)業(yè)機(jī)械化科技成果的普及與轉(zhuǎn)化應(yīng)用?？傊r(nóng)機(jī)教育培訓(xùn)在農(nóng)業(yè)機(jī)械化進(jìn)程中發(fā)揮重要作用?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之歷史短文撰寫類，時(shí)空是1949.12—1955年中國(guó)。據(jù)本題材料出處“《新中國(guó)農(nóng)機(jī)培訓(xùn)體系的建立與發(fā)展(19491978)》”以及訓(xùn)練班名稱和學(xué)習(xí)內(nèi)容得出論題：農(nóng)機(jī)培訓(xùn)推動(dòng)農(nóng)業(yè)機(jī)械化發(fā)展。據(jù)表格中的時(shí)間信息可知是新中國(guó)初期，圍繞農(nóng)機(jī)培訓(xùn)的背景、內(nèi)容、影響等分析。首先，背景結(jié)合新中國(guó)初期的史實(shí)可得出，建國(guó)初期，國(guó)家為了盡快恢復(fù)和發(fā)展歷經(jīng)戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，積極推廣新式農(nóng)具，由此以農(nóng)具操作手和技術(shù)人員為主要培訓(xùn)對(duì)象的農(nóng)機(jī)教育培訓(xùn)工作應(yīng)運(yùn)而生；其次，農(nóng)機(jī)培訓(xùn)內(nèi)容結(jié)合表格中的訓(xùn)練班名稱和學(xué)習(xí)內(nèi)容得出，各種農(nóng)機(jī)實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)班的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容是實(shí)用技能培訓(xùn)、農(nóng)機(jī)管理干部培訓(xùn)、農(nóng)業(yè)機(jī)械化新技術(shù)培訓(xùn)等。再次，結(jié)合內(nèi)容和所學(xué)知識(shí)分析影響。如實(shí)用技能培訓(xùn)方面，開展拖拉機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)訓(xùn)練班等，滿足了農(nóng)民學(xué)習(xí)掌握先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的迫切需求