中國馬克思主義與當代專題講座新稿

“中國馬克思主義與當代”

教學概論

一、新課程設(shè)置的目標和特點二、新課程設(shè)置的總體思路三、新課程教學內(nèi)容的示范性備課一、新課程設(shè)置的目標和特點

（一）新課程《大綱》的編寫過程課題的啟動：根據(jù)“中共中央宣傳部、教育部關(guān)于高等學校研究生思想政治理論課課程設(shè)置調(diào)整的意見”（教社科[2010]2號）的要求，中共中央宣傳部和教育部于2010年底開始啟動研究生思想政治理論課課程教學大綱的編寫工作。其中，《中國馬克思主義與當代》是博士研究生思想政治理論必修課，也是博士研究生學位課。該《大綱》自2010年12月1日開始啟動。

研究團隊的組建與分工：經(jīng)中央馬克思主義理論研究與建設(shè)工程領(lǐng)導小組批準，教學大綱編寫課題組首席專家由中央編譯局局長衣俊卿教授擔任，具體分工如下：導論中央編譯局局長衣俊卿第一講中央編譯局世界發(fā)展戰(zhàn)略研究部楊雪冬第二講東北師范大學馬克思主義學院胡海波第三講、第四講復(fù)旦大學社會科學基礎(chǔ)部肖巍第五講清華大學馬克思主義學院趙甲明第六講上海交通大學馬克思主義學院陳錫喜第七講中國人民大學馬克思主義學院張雷聲第八講武漢大學馬克思主義學院袁銀傳

進度安排

1、2010年12月—2011年4月，確定寫作提綱。期間，課題組廣泛收集已有的博士生政治課教學大綱，并對部分改革試點高校進行了調(diào)研，征求試點高校教師的意見，于2011年3月底向中宣部理論工程辦公室組提交了寫作提綱，并于2011年4月11日修改審定后通過。

2、2011年4月—9月初，完成初稿的寫作及一審修改。課題組于2011年5月中旬向中宣部理論工程辦公室提交了《大綱》初稿。7月中旬日至8月底，課題組根據(jù)專家評審意見進行了認真修改，并召開課題組全體會議進行集中討論，于9月初上報了一審修改稿。

3、2011年11月底—2012年2月，完成二審修改。2011年11月底，中宣部理論工程辦公室組織課題組根據(jù)二審修改意見進行了集中討論和修改。此后，經(jīng)過課題組專家、組外專家以及工程辦的反復(fù)修改，最終形成了目前的教學大綱。

《大綱》是集體智慧的結(jié)晶，編寫工作廣泛聽取各方面的意見，認真吸收眾多專家的合理建議，工程辦和相關(guān)專家直接參與修改審定。盡管如此，由于《大綱》所涉及的當代人類社會的重大問題十分復(fù)雜，并且目前尚無可以直接借鑒和參考的同類教材和《大綱》，因此，肯定有許多不成熟、甚至在理論觀點的把握上不夠準確的地方，還需要在教學實踐中加以檢驗和逐步完善。（二）新課程的目標定位應(yīng)從整個課程體系中把握本課程的定位和目標要求。

1、正確處理與原有的博士生思想政治理論課及本科、碩士研究生思想政治理論課的關(guān)系。

一方面，從博士生層次的思想政治理論課來看：《中國馬克思主義與當代》課程整合了原博士生思想政治理論課程（即1987方案）《馬克思主義與當代社會思潮》（文科）、《現(xiàn)代科學技術(shù)革命與馬克思主義》（理科）兩門課的主要內(nèi)容，并根據(jù)需要增加了新的內(nèi)容。

另一方面，該課程與本科和碩士研究生思想政治理論課形成了相互銜接，層層遞進的教學體系，體現(xiàn)出“步步高”的特點：

——本科生課程主要講授馬克思主義的“基本原理”，特別是馬克思主義中國化的基本理論成果；

——碩士研究生課程主要是讓學生進一步掌握中國特色社會主義理論體系，并分析當代“中國發(fā)展和實踐”中的重大問題；

——博士研究生課程則主要是讓學生學會運用當代中國的馬克思主義的基本觀點，深入分析當代“人類社會發(fā)展和當代世界”的重大問題。

2、教社科〔2010〕2號文件明確了《中國馬克思主義與當代》教學的基本要求。“主要運用當代中國馬克思主義的基本觀點，深入分析當代世界重要社會問題和國際經(jīng)濟政治熱點問題、當代科學技術(shù)前沿問題和科技社會問題、當代重大社會思潮和理論熱點等，幫助博士生進一步提高運用馬克思主義立場觀點方法分析和解決問題的能力。”

3、新課程的的教學目的：是通過以下幾個方面來解決博士生的世界觀、方法論和理想信念問題。堅持理論聯(lián)系實際，引導學生自覺運用馬克思主義基本理論，特別是當代中國馬克思主義的理論創(chuàng)新成果來分析當代人類社會面臨的各種重大問題，在對現(xiàn)實的把握中領(lǐng)會和理解馬克思主義的科學性和當代價值；著眼于學生的綜合素質(zhì)和能力的培養(yǎng)，努力使學生及時了解其他學科的最新發(fā)展，豐富知識儲備，增強跨學科意識，全面增強當代優(yōu)秀青年的才干和能力，培養(yǎng)自由和全面發(fā)展的高水平人才；著眼于學生的世界眼光和戰(zhàn)略思維的培養(yǎng)，引導學生在經(jīng)濟全球化、政治多極化的國際格局和世界體系中把握中國的發(fā)展和世界的發(fā)展，使學生進一步堅定為中國特色社會主義奮斗的理想信念。

（三）新課程的主要特點：

1、注重理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學生用當代中國馬克思主義分析當今世界和當代中國面臨的重大理論問題和實踐問題的能力。

2、注重政治性和學術(shù)性、思想性和知識性的有機統(tǒng)一，培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)。

3、注重開啟歷史和現(xiàn)實、中國和世界的比較視野，努力培養(yǎng)學生的理想信念和戰(zhàn)略思維能力。

4、注重創(chuàng)新教學模式和學習方式，培養(yǎng)學生自主學習的能力和獨立分析問題的能力。(每講后面都布置了“分析與思考”的問題。）二、新課程設(shè)置的總體思路（一）新課程設(shè)置的基本框架

導論第一講當代世界經(jīng)濟政治格局第二講當代發(fā)展問題第三講當代社會建設(shè)第四講當代生態(tài)環(huán)境問題第五講當代社會思潮第六講當代科學技術(shù)發(fā)展第七講當代資本主義的新變化第八講當代社會主義的新發(fā)展——從上述布局可以看出，除了上面所說的特點之外，還突出了時代性、世界性、問題性、應(yīng)用性、前瞻性。（二）新課程設(shè)置的內(nèi)在結(jié)構(gòu)：三個板塊導論：是大綱的靈魂，系統(tǒng)介紹了什么是當代中國馬克思主義，如何應(yīng)用當代中國馬克思主義來分析中國和世界，并為大綱關(guān)于當代人類社會重大問題的分析確定了基本的定位和視域；第1-6講：是對當代人類社會主要問題的基本分析，主要是當代世界的經(jīng)濟政治格局、發(fā)展、社會建設(shè)、生態(tài)環(huán)境、社會思潮、科技發(fā)展等問題，這些問題構(gòu)成了影響和制約世界和中國發(fā)展的主要層面。第7-8講：是關(guān)于人類發(fā)展道路和模式的分析，揭示資本主義的基本矛盾和社會主義發(fā)展的光輝前景。（三）新課程的教學方法和師資要求教學方法本課程占2學分，36個學時。在教學過程中，需要突出重點，著力培養(yǎng)博士生的主體性和能動性，著力提高運用當代中國馬克思主義認識和分析世界與中國面臨的問題與挑戰(zhàn)的能力，掌握當代中國馬克思主義的精神實質(zhì)。

堅持“三個結(jié)合”的教學方法將學習當代中國馬克思主義創(chuàng)新成果同掌握專業(yè)學科領(lǐng)域的最新研究成果結(jié)合起來。將準確認識中國特色社會主義的具體實踐與了解分析當代世界的發(fā)展態(tài)勢結(jié)合起來。將堅持當代中國馬克思主義立場、觀點和方法與解放思想、研究問題結(jié)合起來。新課程對教師的特殊要求教師應(yīng)當加深對當代中國和世界重大現(xiàn)實問題的理解把握，加強對當代各種社會思潮的研究,以增強自身的知識儲備和信息量。教師應(yīng)當探索研究性教學模式，特別要注重理論聯(lián)系實際，加強馬克思主義時代化研究，努力提高自身的理論理解力和判斷力，為教學的開展奠定堅實的理論基礎(chǔ)。教師要積極開展教學內(nèi)容和方法的改革探索。

三、新課程教學內(nèi)容的示范性備課

（一）進入21世紀的人類社會

1、20世紀人類社會取得的巨大進步

在20世紀，人類雖然經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)、長達近半個世紀的“冷戰(zhàn)”，但是依然舉得了巨大進步?？萍几锩蜕a(chǎn)力實現(xiàn)巨大發(fā)展：20世紀上半葉，以相對論、量子力學等為代表的物理學革命推動了現(xiàn)代科學技術(shù)的興起和新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；20世紀下半葉，以相對論、量子力學計算機、原子能利用、航天技術(shù)、生命科學，特別是信息技術(shù)為代表的新技術(shù)革命，極大地促進了社會生產(chǎn)力的提高，根本改變了人們的生存狀態(tài)和社會面貌，加速推進了世界各國現(xiàn)代化的進程。導論社會主義的探索取得重大進展20世紀初，布爾什維克黨領(lǐng)導俄國取得了十月革命的成功，建立了世界上第一個社會主義國家。第二次世界大戰(zhàn)后，一些社會主義國家相繼出現(xiàn)，打破了資本主義一統(tǒng)天下的國際格局。科學社會主義從理論變?yōu)楝F(xiàn)實，資本主義也不得不作出一些調(diào)整。20世紀80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變使共產(chǎn)主義運動遭受重大挫折，但是，社會主義的實踐探索并沒有因此而中斷，而是在曲折中頑強地繼續(xù)前進。特別是中國特色社會主義取得了舉世矚目的巨大成就，以實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新的豐碩成果發(fā)展了馬克思主義、發(fā)展了科學社會主義，展示了社會主義制度的強大生命力和巨大優(yōu)越性。帝國主義殖民體系全面崩潰19世紀末20世紀初，世界領(lǐng)土被帝國主義列強瓜分完畢，整個世界被區(qū)分為帝國主義國家和殖民地、半殖民地國家，形成了帝國主義殖民體系。在馬克思主義理論、社會主義實踐和其他人類進步力量的共同推動下，在被壓迫國家和人民長期艱苦抗爭、流血犧牲的奮斗下，世界范圍內(nèi)的民族解放運動風起云涌，沉重打擊了帝國主義的統(tǒng)治。特別是第二次世界大戰(zhàn)以后，亞非拉各國逐步取得了民族獨立，開始自主探索實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。由于帝國主義殖民統(tǒng)治造成的長期影響，以及不公正不合理的國際經(jīng)濟政治秩序仍然存在，使獲得獨立的亞非拉國家人民選擇和探索自身發(fā)展的道路充滿艱辛。但20世紀民族解放運動的巨大進步意義是毋庸置疑的。它是人類社會打破資本主義統(tǒng)治體系的一個重大進展，發(fā)展和壯大了人類社會進步的歷史潮流。和平與發(fā)展逐步成為時代主題20世紀人類社會歷經(jīng)了兩次世界大戰(zhàn)的空前浩劫，冷戰(zhàn)、核軍備競賽、霸權(quán)主義橫行肆虐，對世界和平與發(fā)展構(gòu)成巨大威脅。世界各國人民渴望和平、反對戰(zhàn)爭、追求發(fā)展的愿望日益強烈。20世紀90年代以后，和平與發(fā)展逐步成為時代主題，世界多極化不可逆轉(zhuǎn)，經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科技革命加速推進，國與國相互依存日益緊密，發(fā)展中國家在世界舞臺上的作用和影響迅速上升，國際力量對比朝著有利于維護世界和平、促進共同發(fā)展的方向演變，世界和平與發(fā)展雖然仍充滿變數(shù)，但大局總體穩(wěn)定。當今時代，和平與發(fā)展兩大問題并沒有解決。霸權(quán)主義和強權(quán)政治仍然存在，世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡加劇，南北差距拉大，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅相互交織，影響世界和平與發(fā)展的不確定因素和潛在風險增多，要真正實現(xiàn)世界和平與發(fā)展的長遠目標，還需要各國人民長期不懈的共同努力。人類文明程度和生活質(zhì)量空前提高。20世紀是人類社會生產(chǎn)力和物質(zhì)文明加快發(fā)展的時代。隨著社會生產(chǎn)力的迅速發(fā)展和物質(zhì)生活條件的極大改善，人類社會的文明程度大大提高。公眾的民主法制意識、公平正義意識、和諧包容意識普遍增強，文明多樣性獲得廣泛承認；國民教育、醫(yī)療保障、居住條件、社會福利、環(huán)境保護等方面的進步，極大地促進了人類生活質(zhì)量的改善。與此同時，文明發(fā)展程度和生活質(zhì)量差異仍然存在，發(fā)展中國家和發(fā)達國家的經(jīng)濟社會發(fā)展水平仍然極不平衡，一些國家和地區(qū)社會矛盾與沖突不斷。2、20世紀人類社會遺留的主要問題維護世界和平的任務(wù)仍然繁重20世紀90年代冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界進入大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展成為世界大多數(shù)國家人民的共同期望和時代主題。但是世界還很不安寧，人類面臨著許多嚴峻挑戰(zhàn)。不公正不合理的國際經(jīng)濟政治舊秩序沒有根本改變，影響和平與發(fā)展的不確定因素在增加，傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅的因素相互交織，恐怖主義危害上升，霸權(quán)主義和強權(quán)政治有新的表現(xiàn)，民族、宗教矛盾和邊界、領(lǐng)土爭端導致的局部沖突此起彼伏。總體和平、局部戰(zhàn)亂，總體緩和、局部緊張，總體穩(wěn)定、局部動蕩，是當前和今后一個時期國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢。發(fā)展問題仍然突出第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，世界各國普遍重視經(jīng)濟增長，許多國家創(chuàng)造了增長奇跡。但這種增長帶來的并不完全是人們預(yù)期的結(jié)果。一些國家單純追求經(jīng)濟增長，導致經(jīng)濟結(jié)構(gòu)失衡、社會發(fā)展滯后、貧富懸殊、失業(yè)增加、社會矛盾激化；不公正不合理的國際經(jīng)濟政治秩序，嚴重制約了發(fā)展中國家的發(fā)展，同時也成為制約人類社會發(fā)展的根本因素；忽視能源資源節(jié)約和生態(tài)環(huán)境保護，造成全球氣候變化、環(huán)境污染和能源資源緊張，成為制約發(fā)展并可能危及人類生存的重大問題。如何實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，如何改變舊的國際經(jīng)濟政治秩序，縮小南北差距，實現(xiàn)均衡發(fā)展，仍然是21世紀的重大問題。民族宗教矛盾沖突日益嚴重民族宗教問題始終是國際經(jīng)濟政治斗爭的重要問題，根源非常復(fù)雜，既有經(jīng)濟社會原因，也有歷史文化原因。其中，帝國主義、殖民主義對落后國家的長期政治統(tǒng)治、經(jīng)濟剝削、民族壓迫、文化歧視，霸權(quán)主義和強權(quán)政治對發(fā)展中國家的干涉或侵略，不公正不合理的國際經(jīng)濟政治秩序等是全球民族宗教矛盾日趨復(fù)雜和嚴重的重要原因。此起彼伏的民族宗教沖突，對區(qū)域性的、全世界的和平與發(fā)展事業(yè)構(gòu)成嚴重威脅。生態(tài)環(huán)境惡化不斷加深20世紀的科學技術(shù)進步推動了社會財富的巨大增長，同時也帶來了一系列突出問題。環(huán)境破壞、生態(tài)失衡、資源緊張、氣候變化等問題，已經(jīng)帶來了嚴重后果。經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的矛盾，傳統(tǒng)能源資源有限和不可再生與人民生活質(zhì)量不斷提高的矛盾，當代發(fā)展與后代發(fā)展的矛盾，成為擺在全人類面前的突出問題。如果處理不好這些問題，人類進步的諸多努力將化為烏有，人類將面臨異常嚴峻的生存危機。改善人類生存質(zhì)量的挑戰(zhàn)仍然嚴峻但是，由于各種因素的制約，人類目前的生存狀況仍然堪憂。在許多發(fā)展中國家，貧困人口仍然占相當人的比重，潔凈飲用水、必要的食物、基本居住條件、基本醫(yī)療衛(wèi)生條件仍然難以保障，一些落后國家和地區(qū)居民普遍貧困、基本生活需求及基本教育條件無法得到保障的狀況令人震驚。人類生存條件的改善受到生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會現(xiàn)實條件的制約，是一個長期的、漸進的過程，需要持續(xù)不斷的努力。3、2l世紀人類社會面對的機遇和挑戰(zhàn)經(jīng)濟全球化不斷深化的機遇和挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化有利于生產(chǎn)要素在全球范圍的優(yōu)化配置，有利于各國各地區(qū)加強經(jīng)濟技術(shù)合作；為世界各國發(fā)展特別是發(fā)展中國家發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢、加快發(fā)展提供了難得的歷史機遇。同時也給所有參與全球化的國家特別是發(fā)展中國家?guī)砹孙L險和挑戰(zhàn)。在發(fā)達資本主義國家主導的不公正不合理的國際經(jīng)濟政治秩序下，發(fā)展中國家的經(jīng)濟主權(quán)遭到威脅，經(jīng)濟安全受到挑戰(zhàn)，金融風險隨著國際資本加速流動而加大了；發(fā)達國家在對發(fā)展中國家輸出資本、轉(zhuǎn)移落后產(chǎn)業(yè)的同時，還極力推銷西方的意識形態(tài)、價值觀和社會制度，在許多落后國家中引發(fā)了社會混亂和經(jīng)濟災(zāi)難。消除經(jīng)濟全球化帶來的負面影響，需要全世界共同努力。發(fā)展中國家必須適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢，既積極參與又趨利避害，在提高自身適應(yīng)能力的同時，加快自身的發(fā)展。世界多極化深入發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)。兩極格局的解體和發(fā)展中國家力量的壯大，要求建立國際經(jīng)濟政治新秩序、推動國際關(guān)系民主化。但霸權(quán)主義和強權(quán)政治依然存在，影響世界和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，維護世界和平仍面臨諸多挑戰(zhàn)；世界經(jīng)濟發(fā)展不平衡加劇，圍繞資源、市場、技術(shù)、人才的國際競爭日趨激烈，貿(mào)易壁壘和貿(mào)易摩擦明顯增多，發(fā)達國家的經(jīng)濟科技優(yōu)勢對發(fā)展中國家的壓力將長期存在。特別是國際余融危機的沖擊引發(fā)了一系列新的矛盾，對各國發(fā)展模式、發(fā)展道路、執(zhí)政能力產(chǎn)生了重大考驗，爭取發(fā)展主動權(quán)的國際競爭將日趨激烈。世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒的機遇和挑戰(zhàn)。文明多樣性是當代人類社會的基本特征。維護文明多樣性、反對文化霸權(quán)已成大多數(shù)國家的共識。世界范圍內(nèi)思想文化交流交融交鋒成為文明發(fā)展的客觀趨勢，對于增進世界各國各民族文化互相理解、促進人類思想文化發(fā)展具有重要意義。但這種思想文化交流交融交鋒的加劇也帶來了許多新矛盾和新問題。特別是西方一些政治勢力借助其在經(jīng)濟、政治、國際文化和國際輿論方面尤其是傳播手段上所占有的優(yōu)勢，極力推銷其意識形態(tài)、價值觀和社會制度，以圖改變其他國家的文化和政治制度，給世界造成了新的不安定?？茖W技術(shù)迅猛發(fā)展的機遇和挑戰(zhàn)。進入2l世紀，科學技術(shù)創(chuàng)新日新月異，成為社會生產(chǎn)力發(fā)展和人類社會進步的強大動力?？茖W技術(shù)的快速發(fā)展極大增強了人類認識自然和控制人與社會自身的能力。但如果人類社會缺乏對科學技術(shù)的全面認識，缺乏對其產(chǎn)生的多種后果的有效制度制約和倫理道德約束，也會對人與自然的和諧以及人與人的和諧造成很大的威脅，帶來諸如生態(tài)環(huán)境惡化、自然資源枯竭、發(fā)展失衡、科技倫理失范等威脅人類生存和發(fā)展的嚴重問題。如何加快科學技術(shù)發(fā)展，同時克服科技發(fā)展可能造成的負面影響，是人類社會面臨的重大挑戰(zhàn)。（二）當代中國馬克思主義1．當代中國馬克思主義的歷史地位（1）中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想：是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，系統(tǒng)回答了在一個半殖民地半封建的東方大國，如何進行新民主主義革命和社會主義革命的問題，并對建設(shè)什么樣的社會主義、怎樣建設(shè)社會主義進行了艱入辛探索，以獨創(chuàng)性的內(nèi)容為馬克思主義寶庫增添了新的財富。中國特色社會主義理論體系：是當代中國馬克思主義，是馬克思主義中國化的最新理論成果。它是馬克思主義中國化的最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；它深化了關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大思想武器。2．當代中國馬克思主義的理論內(nèi)涵中國特色社會主義理論體系包含一系列富有時代特征的獨創(chuàng)性的理論成果，闡明了一系列的重大問題：（1）中國特色社會主義的思想路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理；（2）中國特色社會主義的根本任務(wù)是解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要；（3）中國特色社會主義的基本路線是以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，為把中國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化強國而奮斗；（4）中國特色社會主義的發(fā)展戰(zhàn)略是立足中國仍處于并將長期處于社會主義初級階段的基本國情，緊緊抓住重要戰(zhàn)略機遇期，實施“三步走”戰(zhàn)略，努力建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家；（5）中國特色社會主義的發(fā)展動力是堅持改革開放，始終把求真務(wù)實、改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，推動中國社會主義制度自我完善和發(fā)展；（6）中國特色社會主義的根本目的是堅持以人為本，始終做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！袊厣鐣髁x理論體系還包括加強國防和軍隊建設(shè)、推進祖國和平統(tǒng)一大業(yè)、堅持和平發(fā)展道路的外交和國際戰(zhàn)略等豐富思想。這一理論體系是在實踐基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，并且必將隨著中國特色社會主義實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。3、中國特色社會主義建設(shè)的重大任務(wù)中國特色社會主義的經(jīng)濟建設(shè)：必須堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟體制。社會主義市場經(jīng)濟是當代中國對人類文明發(fā)展的重大貢獻。社會主義市場經(jīng)濟突破了人們對傳統(tǒng)市場經(jīng)濟的認識，在人類歷史上第一次把社會主義制度的優(yōu)勢與市場經(jīng)濟的優(yōu)點結(jié)合起來，既體現(xiàn)了市場經(jīng)濟的普遍原則，又體現(xiàn)了社會主義制度的基本特征，在所有制結(jié)構(gòu)、分配制度以及調(diào)控手段上都表現(xiàn)出社會主義市場經(jīng)濟的特殊性。堅持和完善社會主義市場經(jīng)濟，必須堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅持既發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，又發(fā)揮國家宏觀調(diào)控對經(jīng)濟發(fā)展的調(diào)節(jié)作用。中國特色社會主義的政治建設(shè)：必須堅持中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導、人民當家做主、依法治國的有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷深化政治體制改革，擴大人民民主，建設(shè)社會主義法治國家，發(fā)展社會主義政治文明。中國特色社會主義的文化建設(shè)：必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，堅持社會主義先進文化前進方向，建設(shè)社會主義核心價值體系，建設(shè)社會主義精神文明，提高國家文化軟實力，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會主義文化強國。中國特色社會主義的社會建設(shè)：必須按照構(gòu)建社會主義和諧社會的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，堅持把保障和改善民生作為關(guān)系全局的重大任務(wù)，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題，深化社會體制改革，擴大公共服務(wù)，完善社會管理，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。中國特色社會主義的生態(tài)文明建設(shè)：必須以促進人與自然和諧發(fā)展為目標，基本形成節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)增長方式、消費模式，建設(shè)資源節(jié)約型社會和環(huán)境友好型社會，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。中國特色社會主義的領(lǐng)導核心中國共產(chǎn)黨的建設(shè)：必須把加強和改善黨的領(lǐng)導貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)始終，堅持以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)為主線，以堅定理想信念為重點加強思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊伍為重點加強組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點加強作風建設(shè)，以健全民主集中制為重點加強制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點加強反腐倡廉建設(shè)，不斷提高黨的建設(shè)科學化水平；必須堅持黨要管黨、從嚴治黨，貫徹為民、務(wù)實、清廉的要求，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。（三）用當代中國馬克思主義認識中國與世界1．努力掌握當代中國馬克思主義的世界觀和方法論（1）什么是世界觀、方法論和哲學？所謂“世界觀”，是人們在認識世界和改造世界的活動中形成的關(guān)于世界的總體理解和根本看法。所謂“方法論”，是人們運用一定的世界觀去認識、評價和改造世界的基本原則和基本方法。哲學是理論形態(tài)的世界觀和方法論，或者是理論化、系統(tǒng)化的世界觀和方法論。（2）什么是馬克思主義哲學？馬克思主義哲學是無產(chǎn)階級系統(tǒng)化理論化的世界觀，它的基本理論形態(tài)即辯證唯物主義和歷史唯物主義，它是無產(chǎn)階級和勞動人民認識、評價和改造世界的基本立場和基本觀點。（3）學習和掌握當代中國馬克思主義的世界觀和方法論學習和掌握當代中國馬克思主義的世界觀，就是要學習和掌握物質(zhì)第一性、精神第二性、物質(zhì)決定意識、存在決定意識的觀點，掌握認識的本質(zhì)是能動的反映論的觀點，掌握事物是普遍聯(lián)系、辯證發(fā)展的觀點，掌握實踐是人的存在方式和社會生活的本質(zhì)的觀點，掌握人民群眾是推動歷史前進的根本動力的觀點，掌握社會物質(zhì)生產(chǎn)特別是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力的觀點，等等。學習和掌握當代中國馬克思主義的方法論是學習和掌握馬克思主義的根本要求。學習和掌握馬克思主義的方法論，就要學習和掌握當代中國馬克思主義實事求是的思想路線和思想方法，掌握理論聯(lián)系實際的基本原則，掌握用全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的眼光來分析和認識問題的方法，掌握分析事物矛盾、把握事物的本質(zhì)和運動規(guī)律的方法，以及群眾路線的方法、階級分析的方法、歷史分析的方法、具體情況具體分析的方法、歷史和邏輯相統(tǒng)一的方法，等等。2．增強世界眼光和戰(zhàn)略思維（1）增強世界眼光：要善于從全球視野來觀察和認識問題。深刻把握當今世界各種力量、各個要素、各方面動因的內(nèi)在根據(jù)、相互聯(lián)系和發(fā)展趨勢，準確地透視當今世界紛繁復(fù)雜的各種現(xiàn)象的本質(zhì)，把握時代發(fā)展的基本規(guī)律；要善于從歷史縱深觀察和認識問題。認識和分析中國和當代世界問題，必須具備歷史的縱深感，善于以史為鑒，從深刻的歷史比較中汲取智慧、把握規(guī)律。要善于通過中國與世界的聯(lián)系來觀察和認識問題。當代中國的前途命運日益緊密地同世界的前途命運聯(lián)系在一起。中國的發(fā)展離不開世界，世界的發(fā)展也離不開中國，制定科學的國際發(fā)展戰(zhàn)略，維護中國的國家利益和民族利益。（2）增強戰(zhàn)略思維：要根據(jù)中國特色社會主義事業(yè)總體布局、發(fā)展戰(zhàn)略來觀察、思考和分析問題，對關(guān)系中國發(fā)展全局的、長遠的、根本性的重大問題進行深入思考、前瞻謀劃、科學把握和正確決策。要深入準確了解基本國情，使思想認識始終符合社會主義初級階段的實際；要深刻認識當今世情的變化，深入了解當代中國發(fā)展面臨的機遇和挑戰(zhàn)，堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，自覺維護改革發(fā)展穩(wěn)定的大局；要做到視野開闊、統(tǒng)籌兼顧，既看到和平與發(fā)展是當今時代的主題，又看到當今世界仍然充滿各種風險和不確定因素，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局；要做到善于學習、學以致用，繼承和發(fā)揚中華文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，善于汲取世界文明的一切有益成果，不斷總結(jié)經(jīng)驗，深入探索新形勢下中國特色社會主義建設(shè)的規(guī)律。3．深刻把握規(guī)律、堅定理想信念要不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。必須運用馬克思主義的立場、觀點和方法，特別是運用當代中國馬克思主義的世界觀和方法論，在更加寬闊的視野中豐富和深化對“三大規(guī)律”的認識。要堅定中國特色社會主義共同理想和共產(chǎn)主義信念。中國特色社會主義共同理想集中反映了全體人民對國家和民族未來發(fā)展美好前景的向往，代表了全體人民的根本利益，揭示了國家富強、民族振興、人民幸福、社會和諧的必由之路。要把理想信念建立在科學分析的理性基礎(chǔ)之上，清醒認識資本主義社會的基本矛盾及其最終必然走向衰亡的歷史趨勢，清醒認識社會主義事業(yè)的長期性、艱巨性、復(fù)雜性，清醒認識社會主義具有強大生命力和巨大優(yōu)越性，始終堅定崇高的理想信念。四、學習本課程的目的、意義和方法1．學習本課程的目的和意義有助于系統(tǒng)了解和科學分析當代人類社會面臨的重大問題以及重大挑戰(zhàn)。有助于全面了解其他學科的最新發(fā)展，豐富知識儲備。有助于進一步堅定中國特色社會主義理想信念。2．學習本課程的方法將學習掌握馬克思主義經(jīng)典著作同學習專業(yè)知識結(jié)合起來。將準確認識中國特色社會主義的具體實踐與了解分析當代世界的發(fā)展態(tài)勢結(jié)合起來。將堅持當代中國馬克思主義的立場、觀點和方法與深入研究重大問題結(jié)合起來。分析與思考1．胡錦濤指出，我們所處的時代，是一個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代。世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，人類的生產(chǎn)生活方式正在發(fā)生深刻變化，人與人、人與自然乃至國與國關(guān)系也在發(fā)生深刻變化。請結(jié)合這一論斷，談?wù)?0世紀人類所經(jīng)歷的深刻變化和新世紀人類所面臨的機遇和挑戰(zhàn)。2．列寧在《我們的綱領(lǐng)》中指出，“我們完全以馬克思的理論為依據(jù)”，但是，“我們決不把馬克思的理論看做某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西；……因為它所提供的只是總的指導原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”①(《列寧專題文集·論馬克思主義》，人民出版社2009年版，第96頁)。請結(jié)合馬克思主義中國化過程，談?wù)勚袊厣鐣髁x理論體系如何發(fā)展了馬克思主義。3．隨著中國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展以及在應(yīng)對國際金融危機沖擊中的出色表現(xiàn)，中國的國際地位和影響力都發(fā)生了重要的變化。對此，國際上既有對中國經(jīng)驗和中國道路的稱贊，也有所謂“中國威脅論”、“中國崩潰論”、“中國責任論”等非議。請談?wù)勅绾我援敶袊R克思主義的理論視野，科學地看待中國的國際形象和全球影響力。第一講當代世界經(jīng)濟政治格局(一)當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期大發(fā)展大變革大調(diào)整是當今世界變化的突出特點。1．加快經(jīng)濟社會發(fā)展成為世界性共識

隨著科學技術(shù)突飛猛進，經(jīng)濟全球化加速發(fā)展，世界各國普遍關(guān)注并尋求正確發(fā)展理念和可持續(xù)發(fā)展方式，都在努力推進經(jīng)濟社會發(fā)展。

（1）經(jīng)濟全球化進程的深人推進，不斷產(chǎn)生出新的發(fā)展機遇，同時帶來一系列嚴峻挑戰(zhàn)。工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展，人口不斷增加與資源嚴重不足的矛盾越來越突出。眾多發(fā)展中國家正在積極推進工業(yè)化進程，開展出現(xiàn)發(fā)達國家工業(yè)化過程中曾經(jīng)出現(xiàn)的各種問題。

（2）尋求正確發(fā)展理念和可持續(xù)發(fā)展方式，已成為各國普遍關(guān)注的重大問題。人們從單純追求經(jīng)濟增長或發(fā)展——追求全面發(fā)展、包容性發(fā)展。包容性發(fā)展的提出，是為了尋求經(jīng)濟社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。包容性發(fā)展倡導機會平等的發(fā)展，最基本的含義是公平合理地分享經(jīng)濟發(fā)展。包容性發(fā)展包括可衡量的標準和更多的無形因素。前者包括基尼系數(shù)（衡量收入分配)、公共產(chǎn)品的一般供應(yīng)和分配等；后者包括觀念和“感情”等，其關(guān)鍵詞是希望和參與，讓更多的社會成員分享經(jīng)濟增長成果?？沙掷m(xù)發(fā)展必須協(xié)調(diào)好經(jīng)濟與環(huán)境、社會內(nèi)部、國內(nèi)與國際的關(guān)系。2．社會生活發(fā)生巨大變革社會的流動性大大加快。人口、資源、資金、信息等各種社會要素在國內(nèi)和跨國范圍的流動規(guī)模在擴大、速度在加快。社會更加多元化。許多國家的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化乃至進一步分化。社會群體不斷重組，正在形成新的社會組織和行動方式。非政府組織的數(shù)量不斷增加，活動范圍不斷擴大。人口結(jié)構(gòu)和人的觀念發(fā)生深刻變化。家庭規(guī)模在縮小，老齡化趨勢越來越明顯。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展改變著人們的生活方式和思維方式。人類對人與自然的關(guān)系有了更深刻的認識。社會權(quán)利意識日益增強。個體和社會組織積極地參與各種公共事務(wù)，表達和實現(xiàn)自我權(quán)利。安全、福利、健康、環(huán)境、價值認同等與人的發(fā)展有關(guān)的話題受到更為廣泛的關(guān)注。社會對資本擴張的風險有了更加清晰的認識，各類企業(yè)的社會責任問題日益突出。隨著社會力量的增強，國家的運行和職能正在進行適應(yīng)和調(diào)整。3．國家間競爭更加激烈國家間相互聯(lián)系、相互依存的程度不斷提高，但相互競爭也更加激烈、更加全面。國家間競爭向更廣泛的領(lǐng)域擴展，圍繞市場、資源、人才、技術(shù)、標準等的競爭更加激烈。各國政府不僅重視經(jīng)濟、科技、軍事等物質(zhì)資源的硬實力，也更加重視思想文化、價值觀念等軟實力。隨著世界交往的擴大和加深，人類共同關(guān)注的問題在增加。國際格局也處在調(diào)整之中，舊的戰(zhàn)略聯(lián)盟有的在疏離和解體，新的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系在構(gòu)建和發(fā)展。各國政府為抓住新機遇、應(yīng)對新挑戰(zhàn)，積極調(diào)整政策，不斷深化各項改革，以增強經(jīng)濟實力、綜合國力和國際競爭力。20世紀80年代以來，許多國家相繼展開了以市場經(jīng)濟為取向的經(jīng)濟體制改革，以提高政府服務(wù)能力為主要目標的政治體制改革，以鞏固核心價值觀、增強民族凝聚力為主要內(nèi)容的文化體制改革，以及以加強社會保障、改善民生為重點的社會體制改革。在這些方面，各國都有可以相互學習借鑒的地方。大國關(guān)系正在進行調(diào)整。冷戰(zhàn)結(jié)束后發(fā)生的許多重大事件強化了各國的緊迫感，使其紛紛對各自的發(fā)展戰(zhàn)略、對外戰(zhàn)略進行調(diào)整，謀求在日益激烈的綜合國力競爭中占據(jù)主動地位。大國關(guān)系調(diào)整的主線是既競爭又合作。大國間相互依存加深，協(xié)調(diào)合作加強，但利益差異仍然存在，矛盾和摩擦時有發(fā)生，對抗和沖突不時出現(xiàn)。4．文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)的廣泛運用，使世界范圍內(nèi)各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力中的地位和作用更加凸顯，文化軟實力作為國家核心競爭力的地位和作用更加突出。文化總是在特定的社會條件下存在和發(fā)展的。不同國家由于歷史傳統(tǒng)、經(jīng)濟條件、社會性質(zhì)和政治理念的不同而形成不同的社會制度，選擇不同的發(fā)展道路，擁有不同的思想文化和價值觀念。文化認同問題是政治文化生活中的重大問題。各民族國家對本國民族歷史文化及制度的認同，對自身優(yōu)秀文化的自豪與自信，是一個國家和民族自立于世界民族之林的重要前提。發(fā)展中國家實現(xiàn)民族自信自強，就必須從觀念上打破“西方中心論”思維定勢，傳承與發(fā)揚自己民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，不斷增強自我文化認同，并且隨著時代發(fā)展不斷創(chuàng)新自己的文化。當代中國文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，越來越成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐，豐富精神文化生活越來越成為中國人民的熱切愿望。順應(yīng)時代發(fā)展新趨勢、經(jīng)濟社會發(fā)展新要求、各族人民精神文化生活新期待，以高度的文化自覺和文化自信推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，建設(shè)社會主義文化強國，是我們面臨的重大歷史任務(wù)。5．傳統(tǒng)安全和非傳統(tǒng)安全問題相互交織傳統(tǒng)安全：主要指軍事、政治、外交等方面的安全，核心是維護領(lǐng)土完整、保護主權(quán)不受侵犯、國家不受外來軍事威脅。主權(quán)國家傳統(tǒng)安全利益的維護是實現(xiàn)國家安全乃至國際安全的基石，傳統(tǒng)軍事安全和政治安全至今依然是國家安全的重要內(nèi)容。世界大國依然強調(diào)軍事安全在國家安全中的關(guān)鍵地位，注重提升以核心軍事能力為重點的國防建設(shè)和軍事變革。信息化已經(jīng)成為新軍事變革的核心。國家間競爭的加劇，激化了圍繞戰(zhàn)略要地、重要資源、國際要道的爭奪。以美國為代表的西方國家為了謀取在多維作戰(zhàn)空間的軍事優(yōu)勢，加快組建戰(zhàn)略聯(lián)盟對潛在對手實施戰(zhàn)略圍堵，增加了國際軍事競爭的不確定性和不可控性。西方大國為了謀求自身的戰(zhàn)略利益，肆意干預(yù)別國內(nèi)政外交，用戰(zhàn)爭手段更迭他國政權(quán)，增大了國際軍事沖突、政治動蕩的風險。非傳統(tǒng)安全：是相對于傳統(tǒng)安全而言的，主要指經(jīng)濟、社會、文化、科技、信息、生態(tài)等領(lǐng)域的安全狀態(tài)，主要包括會融動蕩、糧食短缺、能源緊張、環(huán)境污染、氣候變化、非法移民、跨境犯罪、恐怖活動、傳染疾病、產(chǎn)品安全等問題。非傳統(tǒng)安全問題具有跨國性、不確定性、轉(zhuǎn)化性、動態(tài)性等特點。非傳統(tǒng)安全問題日益成為國際社會關(guān)注的重要議題，帶來的挑戰(zhàn)往往超越國界的限制，存一些方面與國家權(quán)力形成了不對稱，其解決和應(yīng)對需要依靠國家間乃至全球范圍的合作，需要改革和完善現(xiàn)有的國際組織和國際規(guī)則。（二）經(jīng)濟全球化帶來的機遇和挑戰(zhàn)

1．世界歷史進程與經(jīng)濟全球化近代以來的地理大發(fā)現(xiàn)、交通運輸技術(shù)革命、資本的國際擴張、大工業(yè)的發(fā)展，打破了各個民族和國家以往自然形成的閉關(guān)自守狀態(tài)，世界交往開始形成并成為滿足各個民族和國家需要的必要前提。如馬克思、恩格斯指出：“只有當交往成為世界交往并且以大工業(yè)為基礎(chǔ)的時候，只有當一切民族都卷入競爭斗爭的時候，保持已創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力才有了保障”。資本主義在世界歷史形成過程中發(fā)揮了決定性作用，資本對利潤的追求和無限擴張的本能，“把世界上所有的國家聯(lián)結(jié)成統(tǒng)一的經(jīng)濟整體”（列寧言）。理論界普遍認為，經(jīng)濟全球化是一個逐步發(fā)展的過程，只是到了

20世紀80年代末90年代初，人們才更加強烈地感受到它影響的廣度和力度。因此，通常認為世界經(jīng)濟在這一時期，進入以經(jīng)濟全球化不斷深化為標志和特點的新階段。但經(jīng)濟全球化作為一種趨勢，在內(nèi)涵、外延都將不斷發(fā)展變化。經(jīng)濟全球化是人類社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然產(chǎn)物，具有推動社會生產(chǎn)發(fā)展的歷史進步性。但也要看到，到目前為止，經(jīng)濟全球化是在發(fā)達資本主義國家主導下推進的，同資本主義生產(chǎn)關(guān)系在全球擴展有密切聯(lián)系，這意味著經(jīng)濟全球化的發(fā)展必然伴隨著資本主義基本矛盾在全球范圍內(nèi)的深化和拓展，必然伴隨著發(fā)展中國家與發(fā)達資本主義國家之間一系列矛盾和沖突的產(chǎn)生。2．世界經(jīng)濟新格局經(jīng)濟全球化的不斷深化將世界各國各地區(qū)在經(jīng)濟上更加緊密地聯(lián)系在一起，推動了世界經(jīng)濟格局的變化，為各國經(jīng)濟發(fā)展提供了新的機遇，但是長期存在的經(jīng)濟發(fā)展不平衡和不公正、不合理的經(jīng)濟秩序?qū)е碌膯栴}依然存在。資本是經(jīng)濟全球化中最活躍的因素，資本全球化是經(jīng)濟全球化的主要形式?？鐕驹谌蚍秶M織生產(chǎn)活動，最大效用地利用世界市場，推動了國際分工的發(fā)展；跨國公司的經(jīng)濟規(guī)模甚至超過了許多國家的經(jīng)濟規(guī)模，實力和影響不斷擴張。國際資本流動規(guī)模巨大，速度加快，投資形式不斷豐富。金融資本全球化的投機性和風險性越來越突出，給世界經(jīng)濟帶來更大的不確定性。各國的比較優(yōu)勢得到展現(xiàn)的機會，國家間經(jīng)濟實力的對比也在發(fā)生變化。雖然美國、歐洲、日本依然在世界經(jīng)濟中占據(jù)主導地位，占有經(jīng)濟科技優(yōu)勢，但是都在遭受經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整帶來的沖擊，經(jīng)濟持續(xù)增長遇到了嚴重挑戰(zhàn)。以中國、俄羅斯、印度、巴西、南非等為代表的新興國家發(fā)展勢頭強勁，日益成為全球生產(chǎn)和投資的重要基地、全球需求和消費增長的重要引擎，與以美國為首的西方國家的經(jīng)濟實力差距正在縮小。區(qū)域經(jīng)濟合作深入發(fā)展，成為深化國際經(jīng)濟聯(lián)系和推動各國發(fā)展的重要動力。區(qū)域合作組織或合作機制紛紛建立，其中具有較大影響力的是歐盟、北美自由貿(mào)易區(qū)、亞太經(jīng)合組織、東盟等。在加深經(jīng)濟合作的基礎(chǔ)上，這些國家和地區(qū)不斷探索更廣泛領(lǐng)域的協(xié)調(diào)與合作。經(jīng)濟區(qū)域化已成為一些大國提升經(jīng)濟實力的重要手段，但是如何推動區(qū)域內(nèi)各成員經(jīng)濟政策的協(xié)調(diào)依然面臨各種挑戰(zhàn)。國際經(jīng)濟組織以及多邊合作機制發(fā)揮積極作用。世界貿(mào)易組織不斷吸納新的成員，在推動貿(mào)易自由化、解決貿(mào)易糾紛等方面發(fā)揮了重要作用。國際貨幣基金組織在國際金融危機形勢的催逼下進行內(nèi)部改革，以應(yīng)對新興經(jīng)濟體的崛起。大國之間的經(jīng)濟金融合作機制不斷發(fā)展，已經(jīng)成為世界經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。西方發(fā)達國家及其資本在經(jīng)濟全球化進程中處于主導地位，占據(jù)著更大份額的市場，掌握著更多的資源和優(yōu)勢，把握著大部分國際經(jīng)濟規(guī)則的制定權(quán)，使得世界經(jīng)濟中既有的不平等、不合理、不公正因素依然存在，甚至有所強化，建立平等、合理、公正的國際經(jīng)濟新秩序任重而道遠。3．經(jīng)濟全球化的雙刃影響經(jīng)濟全球化帶來了新的發(fā)展機遇。經(jīng)濟全球化是社會生產(chǎn)力和科學技術(shù)發(fā)展的客觀要求和必然結(jié)果，有利于促進資本、技術(shù)、知識等生產(chǎn)要素在全球范圍的優(yōu)化配置，有利于各國各地區(qū)發(fā)揮比較優(yōu)勢，獲得所需的資本、技術(shù)和市場，抓住新的發(fā)展機遇。經(jīng)濟全球化推動了世界交往的擴大。除經(jīng)濟領(lǐng)域中形成越來越多的共同規(guī)則外，不同文化價值、制度規(guī)范也有了更多的交流機會，顯示出文化、制度的多樣性，有利于形成相互尊重、包容的交往氛圍。但以美國為首的西方國家，利用其在經(jīng)濟全球化中的地位和優(yōu)勢，極力推行霸權(quán)主義，破壞了世界交往的平等性和多樣性。經(jīng)濟全球化推動了世界多極化趨勢。隨著經(jīng)濟全球化的推進，以新興大國為代表的發(fā)展中國家獲得了新機遇，經(jīng)濟實力明顯增強，綜合國力進一步提升。這些國家實力的增強，強化了世界多極化趨勢。經(jīng)濟全球化使發(fā)展中國家的國家安全面臨新的威脅。經(jīng)濟全球化使國內(nèi)經(jīng)濟與全球經(jīng)濟關(guān)系越來越密切，全球性問題和全球性風險日益增多，國內(nèi)問題國際化，安全問題多樣化，主權(quán)國家由于經(jīng)濟全球化是由發(fā)達國家所主導的，發(fā)達國家在對發(fā)展中國家輸出資本、技術(shù)和先進管理經(jīng)驗的同時，也極力推銷西方的意識形態(tài)、價值觀念和社會制度。這對發(fā)展中國家的主權(quán)提出了挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化呼喚全球經(jīng)濟治理的深化。2008年國際金融危機爆發(fā)后，建立更有效的全球經(jīng)濟治理機制變得尤為迫切?！岸畤瘓F”峰會走向機制化，在全球經(jīng)濟治理機制中發(fā)揮著重要作用。以“金磚國家”為代表的新興市場國家合作機制方興未艾，這也是多邊主義的重要實踐。經(jīng)濟一體化進展最大的歐元區(qū)現(xiàn)在也面臨著如何協(xié)調(diào)經(jīng)濟政策、貨幣政策等諸多挑戰(zhàn)。盡管各國尤其是大國之間的合作逐步發(fā)展，但相互競爭和較量也愈演愈烈，爭奪核心是國際規(guī)則的制定權(quán)和解釋權(quán)。中國通過積極參與經(jīng)濟全球化，不僅較好地實現(xiàn)了本國經(jīng)濟的快速發(fā)展，而且為廣大發(fā)展中國家提供了可資借鑒的經(jīng)驗。但是，如何更好地利用經(jīng)濟全球化帶來的機遇，應(yīng)對其帶來的挑戰(zhàn)，形勢依然嚴峻。（三）世界多極化趨勢及其影響

1．世界多極化的開啟（1）美蘇為首的兩極格局的形成：20世紀初期，世界處于帝國主義列強爭霸和瓜分勢力范圍的時代。蘇聯(lián)的建立打破了帝國主義瓜分世界的局面。以第二次世界大戰(zhàn)即將結(jié)束時簽訂的雅爾塔協(xié)議為標志，以美蘇為首的兩極格局開始形成：一邊是以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營，另一邊是以美國為首的資本主義陣營。（2）“不結(jié)盟運動”對兩極的制衡：20世紀60年代開始，民族解放運動風起云涌，許多亞非拉國家紛紛獨立，以“不結(jié)盟運動”為主要形式在國際政治舞臺上團結(jié)合作，發(fā)揮了制衡兩極的作用。（3）歐洲和日本的實力逐漸增強：在資本主義陣營中開始提出有別于美國的國際政治主張。（4）社會主義陣營中的各國各自探索建設(shè)社會主義的道路：經(jīng)過60年代的意識形態(tài)論戰(zhàn)和一些事件，蘇聯(lián)一家獨大的局面開始松動。（5）20世紀70年代初，形成“三個世界”的政治格局。毛澤東提出了“三個世界”的戰(zhàn)略思想（1970年，毛澤東在會見非洲客人時指出，亞非拉是第三世界，并第一次明確表示中國屬于第三世界。1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)時說：“我看美國、蘇聯(lián)是第一世界。中問派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大，是第二世界。咱們是第三世界?！薄皝喼蕹巳毡?，都是第三世界。整個非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。”）

1974年4月，鄧小平在聯(lián)合國第六屆特別會議上全面闡述了這個戰(zhàn)略思想?！叭齻€世界”思想是中國對當時國際形勢的準確判斷，是中國制定當時對外政策的重要依據(jù)。（6）20世紀70年代末至80年代初，世界出現(xiàn)“兩超多強”局面：美國和蘇聯(lián)兩個“超級大國”，以及西歐、日本、中國等多種力量或力量中心并存的局面。（7）20世紀80年代末到90年初，東歐劇變、德國統(tǒng)一、華約解散、蘇聯(lián)解體，兩極格局宣告結(jié)束，世界向多極化方向發(fā)展。目前世界多極化趨勢雖然不可逆轉(zhuǎn)，但美國仍然以超強的經(jīng)濟、政治、文化和軍事實力力圖維持單極世界，真正實現(xiàn)世界多極化并非易事，還需要經(jīng)過長期的努力。2．世界政治新格局“一超多強”格局：冷戰(zhàn)結(jié)束特別是進入21世紀后，美國的實力總體上不斷削弱，國際地位相對下降，但仍然是世界上唯一的超級大國。其他大國、強國的實力和地位發(fā)生了較大變化，但還無法與美國相匹敵。國際力量對比出現(xiàn)“一超多強”局面。大國之間的關(guān)系更為重要。美國為了維持自己的優(yōu)勢地位，也在利用各種方式干擾或阻撓其他大國崛起。新興國家的實力增強，正在推動國際力量對比向新的均衡方向發(fā)展。盡管這些國家在社會政治制度上存在差異，但是共同的發(fā)展愿望使它們的關(guān)系更加密切，多種新的國際合作機制正在形成。中國同其他一些發(fā)展中國家一起積極推進世界多極化進程。隨著綜合國力的增強，中國在地區(qū)和全球事務(wù)中的地位日益突出，參與的范圍更為廣泛，發(fā)揮的作用也更為重要，各國特別是廣大發(fā)展中國家更加重視中國的發(fā)展經(jīng)驗。但是，國際上也有一些勢力敵視中國，炮制所謂“中國崩潰論”、“中國威脅論”，妄圖惡化中國的國際環(huán)境，干擾和遏制中國的發(fā)展；一些人過高估計中國的實力，鼓吹“中國責任論”，對中國提出不切實際的苛刻要求。國際行為主體多樣化。各類區(qū)域性組織（歐盟、東盟、非盟等）日趨活躍。非政府組織對各國政策制定和執(zhí)行的影響逐步增強，并且在全球范圍也有更多的合作與行動。當今世界的經(jīng)濟中心開始向東轉(zhuǎn)移。隨著中國和印度這兩個人口最多的國家的發(fā)展，亞洲已經(jīng)成為世界上經(jīng)濟發(fā)展最快、最有活力的地區(qū)。亞太地區(qū)在國際戰(zhàn)略全局中的地位進一步提升，美國已將戰(zhàn)略重心移至該地區(qū)。世界大國在這個地區(qū)的競爭和較量也更為激烈，潛伏著新的地緣政治風險。此外，其他地區(qū)熱點問題也此起彼伏，存在著多種變數(shù)，大國關(guān)系在這其中表現(xiàn)為競爭與合作并存。3．世界多極化趨勢的影響多極化的世界格局，改變了歷史上大國爭霸瓜分勢力范圍的狀況。隨著多種戰(zhàn)略力量的出現(xiàn)，由個別大國或大國集團壟斷世界事務(wù)、支配其他國家命運的時代，正在發(fā)生重大變化。長遠地看，世界多極化有利于抑制霸權(quán)主義和強權(quán)政治，有利于促進世界和平、發(fā)展和穩(wěn)定，有利于促進國際關(guān)系民主化，也有利于推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。一些過去被兩極格局掩蓋的矛盾日益凸顯。地區(qū)沖突、民族和宗教問題等紛紛暴露出來，恐怖主義活動時有發(fā)生，文化矛盾和沖突也出現(xiàn)新的變化。霸權(quán)主義依然存在，而且時有強化。少數(shù)大國通過各種方式干擾和破壞國際新秩序的建立，仍想維持單極世界，推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治。它們利用局部沖突和熱點問題，搶占戰(zhàn)略要地，爭奪能源資源；利用氣候變化、資源開發(fā)等全球性問題，爭奪經(jīng)濟科技制高點，企圖維持在世界經(jīng)濟中的壟斷地位；利用人權(quán)、民主、自由、互聯(lián)網(wǎng)管理等話題干涉別國內(nèi)政，推行它們的社會制度和價值觀。單極與多極的較量將是一個長期的過程。圍繞氣候變化、能源資源安全、核安全等全球性問題的國際合作與競爭，推動著國際力量的分化組合。許多全球性問題要求各國加強合作、協(xié)調(diào)行動，為此展開的多邊外交活動空前活躍，并達成某些重要共識。與此同時，大國之間的競爭較量也日趨激烈，核心是爭奪發(fā)展的戰(zhàn)略制高點和道義優(yōu)勢?！苿邮澜缍鄻O化的健康發(fā)展，必須避免歷史上大國爭霸和瓜分勢力范圍的舊劇重演，必須承認和尊重世界多樣性，積極推動國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。世界上各種文明、不同社會制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展。（四）中國的和平發(fā)展道路

1．和平與發(fā)展是時代的主題鄧小平在1985年3月敏銳地把握時代主題的變化，指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟問題或者說發(fā)展問題”。盡管和平與發(fā)展面臨諸多挑戰(zhàn)，但和平、發(fā)展、合作的時代潮流不可逆轉(zhuǎn)。中國是維護世界和平、促進共同發(fā)展的重要力量。中國堅持以和平的方式實現(xiàn)自身的發(fā)展，又以中國的發(fā)展促進世界的和平發(fā)展。中國對內(nèi)堅持和諧發(fā)展，對外堅持和平發(fā)展，致力于推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。2．中國與世界關(guān)系的歷史性變化隨著改革開放不斷深人和經(jīng)濟社會不斷發(fā)展，中國同世界的關(guān)系越來越緊密，中國的前途命運同世界的前途命運日益緊密地聯(lián)系在一起。中國的發(fā)展離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也離不開中國。中國逐步實現(xiàn)了全方位對外開放。開放的具體目標不斷豐富，從引進國外先進技術(shù)、學習先進的管理經(jīng)驗，到利用外資、了解和掌握國際慣例等。開放的領(lǐng)域逐漸增多，從經(jīng)濟領(lǐng)域，向科技、教育、社會、文化、政治等領(lǐng)域逐步擴展。開放的空間不斷擴大，從建立經(jīng)濟特區(qū)，開放沿海、沿江、沿邊地區(qū)，再逐步擴大到全國各地。最終形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。中國積極參與和不斷加強國際合作。經(jīng)過15年的艱難談判，中國于2001年加人世界貿(mào)易組織，標志著中國對外開放進入了新的階段。努力利用好國內(nèi)和國際“兩種資源”、“兩個市場”，既不斷深化“引進來”的工作，也加快實施“走出去”的戰(zhàn)略，更好地統(tǒng)籌國內(nèi)國際“兩個大局”；主動調(diào)整和發(fā)展與不同類型國家的外交關(guān)系，通過國家外交、政黨外交、公共外交等多種外交途徑擴大對外交往，加深國際合作；積極參與聯(lián)合國及其他幾乎所有國際和地區(qū)性組織活動，主動參與全球經(jīng)濟治理和區(qū)域合作，推動全球性問題和地區(qū)熱點問題的解決；積極參與國際體系建設(shè)，推動國際規(guī)則的制定與完善，承擔與國力相符的國際責任與義務(wù)。中國努力為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步作出更大的貢獻。作為一個負責任的大國，中國努力解決本國發(fā)展問題，減少貧困，提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平，為許多發(fā)展中國家提供了寶貴的經(jīng)驗。中國總結(jié)以往發(fā)展的經(jīng)驗教訓，借鑒人類現(xiàn)代文明的發(fā)展成果，堅持以科學發(fā)展觀為指導，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，提高發(fā)展質(zhì)量，在世界經(jīng)濟增長、生態(tài)環(huán)境保護、人口質(zhì)量提高、對外發(fā)展援助等許多方面為世界作出了重要貢獻。一個發(fā)展更加持續(xù)、社會更加和諧、制度更加完善、對外更加開放的中國，不僅有利于增進13億中國人民的福祉，也有利于促進地區(qū)和世界的共同繁榮。3．中國的和平發(fā)展道路及其主要特征（1）必然性：走和平發(fā)展道路是中國特色社會主義發(fā)展道路的必然要求，是中國政府和人民順應(yīng)時代發(fā)展潮流、追求中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略選擇，也是中國特色社會主義在國際舞臺上的鮮明主張。正如鄧小平所說：我們搞的是“主張和平的社會主義”。（2）主要特征：中國的發(fā)展具有和平性。中華民族是熱愛和平的民族。中國是“和平共處五項原則”的倡導者和踐行者。中國共產(chǎn)黨和中國人民歷來是促進世界和平與發(fā)展的積極力量，歷來反對西方列強的侵略、掠奪、戰(zhàn)爭、擴張等行為。中國始終努力通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進世界和平。中國的發(fā)展具有自主性。中國始終奉行獨立自主的和平外交政策，中國的發(fā)展始終堅持自力更生的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國政府始終堅持在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上，按照大國是關(guān)鍵、周邊是首要、發(fā)展中國家是基礎(chǔ)、多邊是重要舞臺的外交總體布局，同所有國家發(fā)展關(guān)系，營造有利于中國發(fā)展的國際環(huán)境。中國的發(fā)展強調(diào)合作性與共同性。中國是國際大家庭的一員，積極尋求本國利益與各國利益的交匯點，堅持風雨同舟、利益共享、責任共擔。中國堅持奉行互利共贏的戰(zhàn)略，在追求自身發(fā)展的同時，努力與世界各國實現(xiàn)共同發(fā)展，決不做損人利己、以鄰為壑的事情。4．推動構(gòu)建和諧世界胡錦濤2005年在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上首次提出“和諧世界”的理念。和諧世界高度概括了中國的外交理念和全球戰(zhàn)略的核心內(nèi)涵，是中國長期外交政策的理論升華。和諧世界理念強調(diào)：堅持民主平等，實現(xiàn)協(xié)調(diào)合作；堅持和睦互信，實現(xiàn)共同安全；堅持公正互利，實現(xiàn)共同發(fā)展；堅持包容開放，實現(xiàn)文明對話。和諧世界應(yīng)該是民主的世界、和睦的世界、公正的世界、包容的世界。構(gòu)建和諧世界，就是要：推動建立持久和平、共同繁榮的世界；推動建設(shè)和諧世界是堅持和平發(fā)展道路的必然要求。構(gòu)建和諧世界雖然面臨著諸多的困難和挑戰(zhàn)，但中國將付出不懈的努力。無論有多少困難和挑戰(zhàn)，中國都將繼續(xù)堅持和平、發(fā)展、合作的政策主張和獨立自主的和平外交政策，本著民主、和睦、公正、包容的精神，切實樹立互信、互利、平等、協(xié)作的新安全觀，維護文明的多樣性和發(fā)展模式的多樣化，順應(yīng)經(jīng)濟全球化發(fā)展趨勢，堅持互利共贏的對外開放戰(zhàn)略，努力推動世界實現(xiàn)均衡、普惠、協(xié)調(diào)的發(fā)展，使各國特別是廣大發(fā)展中國家普遍受益，加快推進世界經(jīng)濟治理機制改革，同國際社會一道努力構(gòu)建互利共贏、公正合理的國際經(jīng)濟政治新秩序。分析與思考1．鄧小平在1985年的一次談話中提出，和平問題、發(fā)展問題是現(xiàn)在世界上真正大的問題，是“帶全球性的戰(zhàn)略問題”。聯(lián)系21世紀以來的世界形勢，分析和平與發(fā)展在當前面臨的主要挑戰(zhàn)。2．國家的主權(quán)和安全始終是一個國家的首要外交目標，也被認為是實現(xiàn)民族振興的重要保障。結(jié)合中國對外開放的實踐，分析在新形勢下如何更有效地維護國家主權(quán)和安全。3．近代以來，大國崛起往往伴隨著戰(zhàn)爭與沖突，因此國際社會對當前中國國力的增強產(chǎn)生了某些憂慮和猜疑。結(jié)合世界經(jīng)濟政治發(fā)展趨勢，分析中國堅定不移地走和平發(fā)展道路的必要性和必然性。（一）當代發(fā)展面臨的重大問題1．發(fā)展的內(nèi)涵與理念發(fā)展是內(nèi)涵豐富的概念。發(fā)展是人類通過階級斗爭、生產(chǎn)斗爭和科學實驗，實現(xiàn)自我創(chuàng)造、自我完善，進而實現(xiàn)社會生活基本領(lǐng)域、基本關(guān)系、基本觀念及其社會內(nèi)在結(jié)構(gòu)更新和變革的歷史進程。馬克思主義有著豐富的發(fā)展理論。馬克思恩格斯：人類社會的發(fā)展是自然歷史過程；生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類社會發(fā)展的最終決定力量；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運動，是社會發(fā)展的根本動力；生產(chǎn)發(fā)展必須正確處理人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系；人類社會發(fā)展要逐步消滅階級之間、城鄉(xiāng)之間、體力勞動和腦力勞動之間的對立和差別，使物質(zhì)財富極大豐富、人民精神境界極大提高，實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展。第二講

當代發(fā)展問題列寧：無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)以后，最主要最根本的任務(wù)就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造新的高得多的勞動生產(chǎn)率。社會主義發(fā)展不僅要進行經(jīng)濟建設(shè)，而且要加強社會主義民主建設(shè)，加強文化建設(shè)。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系：（1）發(fā)展要根據(jù)本國國情走自己的道路；（2）發(fā)展生產(chǎn)國力是社會主義的主要任務(wù)；（3）發(fā)展是硬道理，是共產(chǎn)黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，是實現(xiàn)社會主義建設(shè)目標的根本途徑；（4）發(fā)展要著眼于最大限度地調(diào)動一切積極因素，統(tǒng)籌兼顧各方面的需要，正確處理各方面的關(guān)系；（5）發(fā)展要實行改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，加強與世界各國的交流與合作；（6）發(fā)展要善于抓住機遇，分步驟實現(xiàn)現(xiàn)代化；（7）發(fā)展是社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)的全面發(fā)展；（8）發(fā)展要堅持以人為本，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，促進人的自由而全面的發(fā)展；（9）發(fā)展要實現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟合理布局和協(xié)調(diào)；（10）發(fā)展要依靠科技進步、提高勞動者素質(zhì)、創(chuàng)新管理方式來實現(xiàn)；（11）發(fā)展要堅持走文明發(fā)展道路，促進經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展；（12）發(fā)展要堅持走和平發(fā)展道路，等等。當代世界的發(fā)展理念也是在不斷演進與完善的。20世紀50年代以來，發(fā)展的理念與實踐大致經(jīng)歷了經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展、人與社會可持續(xù)發(fā)展等形態(tài)的漸進過程。20世紀50至70年代：發(fā)展的主題是追求經(jīng)濟增長；20世紀70至90年代：隨著平等、公平等社會問題成為當時發(fā)展的主要問題，發(fā)展的理念與實踐由以經(jīng)濟增長為主題的經(jīng)濟發(fā)展向以經(jīng)濟增長為基礎(chǔ)、以社會平等為主題的社會發(fā)展轉(zhuǎn)變；20世紀90年代以來：反思以往發(fā)展理念與實踐，深刻認識到人在發(fā)展中的核心地位以及可持續(xù)發(fā)展的重要性，形成了文明發(fā)展的現(xiàn)代理念。2．當代發(fā)展面臨的威脅與挑戰(zhàn)世界的力量組合和利益分配正在發(fā)生新的變化。和平與發(fā)展這兩大課題至今一個都沒有解決。當今世界發(fā)展仍然面臨一系列威脅與挑戰(zhàn)。南北差距進一步拉大。世界經(jīng)濟發(fā)展很不平衡，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)性矛盾加劇，發(fā)展中國家與發(fā)達國家差距拉大，“南北問題”仍是要解決的主要問題。當代人類面臨風險增多。全球性金融危機、嚴重的宗教沖突、重大恐怖襲擊、持續(xù)的局部戰(zhàn)爭等，破壞和平發(fā)展的環(huán)境；貿(mào)易和投資保護主義抬頭，氣候變化、重大自然災(zāi)害、嚴重傳染性疾病等，阻礙各國發(fā)展。人口膨脹與資源短缺。人口數(shù)量增長過快，經(jīng)濟社會發(fā)展不協(xié)調(diào)，造成自然資源開發(fā)、利用過度，全球性的土地資源、水資源、能源和其他自然資源出日益緊張匱乏。全球環(huán)境惡化和生態(tài)危機。現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展進一步加劇了環(huán)境污染和生態(tài)破壞，并成為全球性問題；人與自然界的和諧與平衡被打破，世界范圍內(nèi)的環(huán)境惡化和生態(tài)失衡加劇?！敶祟惏l(fā)展所面臨的上述重大問題，具有相互交織、錯綜復(fù)雜、全球蔓延、影響深遠等特點，對人類的生存和發(fā)展構(gòu)成了嚴重的威脅與挑戰(zhàn)。3．當代發(fā)展問題的根源及影響資本的擴張及片面的發(fā)展理念。資本的本性是不斷擴張，其無限占有財富的欲望，形成了以“獲取經(jīng)濟利益”為核心的偏頗觀念。資本主義制度又進一步加劇了資本的擴張，進而驅(qū)使資本不斷追求財富，把自然界當做無限掠奪與占有的對象。上述觀念與行為導致了人與自然關(guān)系的緊張和惡化，以及人與人關(guān)系的矛盾沖突。人對自然界的掠奪，實質(zhì)上是人對人的掠奪。這是資本主義占主導的歷史階段一切矛盾與問題的制度性、觀念性根源。不公正不合理的國際經(jīng)濟秩序。歷史上西方資本主義國家曾經(jīng)以殘酷的殖民主義在世界范圍內(nèi)擴張和掠奪，給落后國家?guī)砹松钪貫?zāi)難。在當代西方發(fā)達國家利用自己的經(jīng)濟和技術(shù)優(yōu)勢，力圖鞏固和發(fā)展帶有霸權(quán)主義性質(zhì)和特點的國際經(jīng)濟秩序，控制與掠奪廣大發(fā)展中國家。這是導致發(fā)展中國家與發(fā)達國家差距拉大、影響人類共同發(fā)展的歷史與現(xiàn)實根源。以工業(yè)為主導的現(xiàn)代生產(chǎn)方式及經(jīng)濟增長模式。由于缺少自覺的人文精神與科學精神以及完善的制度體系與法律規(guī)范，以工業(yè)為主導的現(xiàn)代生產(chǎn)方式及經(jīng)濟增長模式，必然造成人類對自然資源的過度消耗以及環(huán)境、生態(tài)的嚴重破壞。這是導致人與自然、人與人關(guān)系的日益疏離與分裂，人類生存問題加劇惡化的經(jīng)濟根源。經(jīng)濟全球化的負面影響。經(jīng)濟全球化導致發(fā)達國家的資本在全球范圍的擴張與滲透，進一步強化了發(fā)達國家的優(yōu)勢，擴大了南北差距；同時還造成經(jīng)濟和金融風險增大、跨國犯罪增多等一系列全球性問題。自然條件和歷史因素的影響。不同國家與民族所處自然條件有著很大的優(yōu)劣差異，這在不同程度上影響著各國各民族的發(fā)展水平，進而造成條件差、底子薄的發(fā)展中國家難以充分利用經(jīng)濟全球化帶來的發(fā)展機遇。

——充分認識上述根源與影響，是解決當代發(fā)展問題的重要前提。當代人類應(yīng)當努力消除上述根源及其影響，改變那些不符合當代發(fā)展要求的觀念、制度、體制與行為，確立與踐行可持續(xù)發(fā)展、全面發(fā)展的理念，充分發(fā)揮各個民族、各個國家以及整個人類的主動性與創(chuàng)造性的力量，從根本上解決當代發(fā)展問題，推動人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。（二）可持續(xù)發(fā)展是當代人類面臨的共同課題1．可持續(xù)發(fā)展是當代發(fā)展的必然選擇當代人類選擇可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的實踐與歷史根據(jù)人既是實踐的存在，也是歷史的存在。人類通過自己的生產(chǎn)與生活實踐，代代相傳、更迭延續(xù)。當代人類發(fā)展的實踐，應(yīng)該既要滿足人的需要，又要滿足人所賴以存在的自然生態(tài)的需要；既要滿足當代人的生存發(fā)展需要，又要滿足后代人的生存發(fā)展需要。當代人類的發(fā)展一定要可持續(xù)地維系人與自然的和諧關(guān)系，為子孫后代留下發(fā)展空間?？沙掷m(xù)發(fā)展概念與戰(zhàn)略的提出。當代人類建立在工業(yè)化和市場化基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)生活方式，嚴重破壞了人與自然的和諧關(guān)系，危及當代人與后代人的關(guān)系。實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展是當代人類的必然選擇。1972年，聯(lián)合國斯德哥爾摩會議通過了《人類環(huán)境宣言》。1987年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展委員會發(fā)表《我們共同的未來》，提出了“可持續(xù)發(fā)展”的概念，即“可持續(xù)發(fā)展是既滿足當代人的需要，又不對后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。1992年，聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會在巴西里約熱內(nèi)盧召開，通過了《21世紀議程》，呼吁建立促進可持續(xù)發(fā)展全球伙伴關(guān)系，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展長遠目標。1994年，世界人口大會在埃及通過的《開羅宣言》，明確提出了“發(fā)展的最終目標是人的發(fā)展而非物的發(fā)展”的重要思想?？沙掷m(xù)發(fā)展問題受到國際社會的廣泛關(guān)注。中國積極推動可持續(xù)發(fā)展。早在1993年，《中國21世紀議程》就全面闡述了中國實施可持續(xù)發(fā)展的國家戰(zhàn)略目標，即“建立可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟目標體系、社會體系和保持與之相適應(yīng)的可持續(xù)利用的資源和環(huán)境基礎(chǔ)”。此后，中國一直堅持實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展同人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境和美化生活環(huán)境，改善公共設(shè)施和社會福利設(shè)施，努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義。地球資源有限，生態(tài)環(huán)境脆弱，不可能毫無節(jié)制地供人類索取。否則，一旦地球資源與生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，不僅現(xiàn)在生產(chǎn)生活方式難以為繼，而且我們的子孫后代也將失去生存發(fā)展的條件。建立人與自然、人與人的和諧關(guān)系，共同維護和管理我們共同居住的地球，是當代人類共同的責任。2．阻礙可持續(xù)發(fā)展的主要因素傳統(tǒng)發(fā)展觀念的偏頗。在人與自然關(guān)系認識上的人類中心主義，在經(jīng)濟競爭中的極端利己主義，在經(jīng)濟增長上片面追求速度而不顧及能源資源消耗、不顧及社會均衡發(fā)展，以及在發(fā)展中只顧及眼前利益、忽視長遠利益和未來發(fā)展等，都是陳舊的、錯誤的發(fā)展觀念。科技發(fā)展、經(jīng)濟發(fā)展不平衡。歷史、社會因素導致一些國家特別是發(fā)展中國家的科技、經(jīng)濟發(fā)展起步較晚；不公正不合理的國際經(jīng)濟政治秩序繼續(xù)存在，并導致各國之間的差距進一步加大；教育和基礎(chǔ)科學水平的差異，科技、經(jīng)濟體制和發(fā)展戰(zhàn)略的選擇，也可導致各國發(fā)展速度、水平和可持續(xù)性的差距。這種不平衡成為建立促進可持續(xù)發(fā)展全球伙伴關(guān)系、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展長遠目標的主要障礙。國際矛盾和沖突。各主權(quán)國家之間、發(fā)達國家與發(fā)展中國家之間在許多問題上，特別是在導致全球發(fā)展不可持續(xù)的責任認定問題上，仍然存在著嚴重分歧，增加了進一步開展國際合作的難度。過度生產(chǎn)、過度消費的現(xiàn)象日益加劇。資本主義生產(chǎn)方式及其工業(yè)化的生產(chǎn)體系，無限追求剩余價值，鼓勵甚至依賴過度消費的享樂主義，造成對自然的嚴重掠奪和破壞；全球人口激增及其需要滿足，特別是全球范圍內(nèi)沒有計劃的過度生產(chǎn)和耗費，不僅導致人與人之間矛盾的加劇，而且造成自然資源的過度消耗，導致自然環(huán)境與生態(tài)的嚴重失衡。3．實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展需要全人類共同努力增強全人類可持續(xù)發(fā)展的共同意識。當代人類應(yīng)該深刻認識可持續(xù)發(fā)展的必要性、緊迫性和嚴峻性，把可持續(xù)發(fā)展的觀念轉(zhuǎn)化為全人類的共同意識。轉(zhuǎn)變不可持續(xù)的發(fā)展模式。當代人類應(yīng)當正確處理經(jīng)濟增長與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，改善生態(tài)環(huán)境，堅定地走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。加強可持續(xù)發(fā)展的能力建設(shè)。各國應(yīng)建立符合本國國情的經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制和社會體制，切實提高促進可持續(xù)發(fā)展的實施能力。推進可持續(xù)發(fā)展的國際合作。各國應(yīng)加強經(jīng)濟技術(shù)的交流與合作，健全和完善可持續(xù)發(fā)展的國際立法與約束機制；各國都應(yīng)擔負起自己的責任和義務(wù)，兼顧處于不同自然條件和不同發(fā)展階段的國家的具體要求，推進廣泛而深入的可持續(xù)發(fā)展國際合作。（三）全面發(fā)展是當代發(fā)展的必然要求全面發(fā)展是推動當代發(fā)展的內(nèi)在要求，是對片面發(fā)展模式的否定與超越。實現(xiàn)全面發(fā)展是解決人類發(fā)展問題的根本途徑與歷史趨勢。1．全面發(fā)展的基本內(nèi)涵全面發(fā)展特指社會整體協(xié)調(diào)、全面進步，同時不斷促進人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的本意，是《共產(chǎn)黨宣言》中所說的“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這里的全面發(fā)展，是強調(diào)社會各個領(lǐng)域、各個方面的協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進步，強調(diào)不斷提升人的全面發(fā)展的水平。全面發(fā)展是發(fā)展的本質(zhì)要求與目的人與社會的發(fā)展在其本質(zhì)和目的上內(nèi)在地具有全面性的要求。全面發(fā)展的內(nèi)在要求，既體現(xiàn)在人與社會各個方面、各個要素要求整體性的全面發(fā)展，更體現(xiàn)為人與社會從簡單到復(fù)雜、從單一到豐富、從片面到全面的發(fā)展歷程與趨勢。江澤民說：“推進人的全面發(fā)展，同推進經(jīng)濟、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的?！薄吧鐣a(chǎn)力和經(jīng)濟文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、相互促進地向前發(fā)展?！比伺c社會的全面發(fā)展是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要條件。人類發(fā)展的可持續(xù)性與全面性具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)。可持續(xù)發(fā)展，就是克服過度追求經(jīng)濟增長的片面發(fā)展，實現(xiàn)人與自然、人與人之間均衡協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展內(nèi)在地要求人與社會的全面發(fā)展，人與社會的全面發(fā)展是可持續(xù)發(fā)展的基本動力。2．推動全面發(fā)展的現(xiàn)實途徑維護發(fā)展的全面性。堅持人與社會雙重維度的全面發(fā)展，摒棄過度追求經(jīng)濟增長的片面發(fā)展觀念與模式，選擇以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展道路，是推動當代發(fā)展的根本途徑。維護發(fā)展的均衡性。實現(xiàn)全面發(fā)展，就必須讓所有人都能分享發(fā)展成果。世界范圍的發(fā)展要消除南北差距，不同國家和地區(qū)內(nèi)部要消除城鄉(xiāng)差距和地區(qū)發(fā)展不均衡。維護發(fā)展的均衡性，促進社會公平和正義，是推動全面發(fā)展的重要途徑。維護發(fā)展的多樣性和協(xié)調(diào)性。世界文明的多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的基礎(chǔ)條件。各個國家、各個民族自覺地維護文明發(fā)展的多樣性和協(xié)調(diào)性，創(chuàng)造性地解決自己的發(fā)展問題，是推動全面發(fā)展的具體途徑。3．全面發(fā)展是當代發(fā)展的歷史趨勢人類發(fā)展呈現(xiàn)為從低級走向高級、從不成熟走向成熟、從不完善走向完善、從片面走向全面的歷史趨勢。人類發(fā)展的進程也在不斷印證這個趨勢。實現(xiàn)全面發(fā)展是一個長期的過程。社