2024年高考語文思辨類作文模擬題詳細解剖（試題分析+審題注意事項+素材+范文+范文分析）

試題呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！绢}目解析】這是一道思辨性作文題。本作文由三部分組成，分別為材料、引導(dǎo)語和寫作要求。一、對材料的理解試題材料提供了“相處之道”這一寫作方向，引導(dǎo)考生思考什么才是最好的“相處之道”?！跋嗵帯保冬F(xiàn)代漢語詞典》（第七版）釋意為：彼此生活在一起，彼此接觸來往，互相對待。這里的“彼此”既可以指作為個體的人，也可以指作為群體的家庭、集體、團隊、國家、民族等。“處”作動詞，突出雙方交往的特征?！暗馈痹谶@里可以理解為方法。又因“道”有道理規(guī)律之意，故而，這一方法便具有根本性、原則性的屬性，可理解為準則。因此，“相處之道”即（人與人、家庭與家庭、國家與國家等之間）交往的根本方法或根本準則。圍繞“相處之道”的寫作方向，材料表達了兩層意思。第一層。最好的“相處之道”是站在對方的立場考慮問題。這句話提供了最好的“相處之道”的一種方案，即站在對方的立場考慮問題。所謂“立場”，《現(xiàn)代漢語詞典》（第七版）解釋是，指認識和處理問題時所處的地位和所抱的態(tài)度。站在對方的立場考慮問題。即以對方所處的地位和所抱的態(tài)度去認識和處理彼此來往、相互接觸時出現(xiàn)的問題，即通常所說的換位思考（將心比心）。心理學(xué)上稱之為“心理位置互換”。亦即是儒家所倡導(dǎo)的“己所不欲，勿施于人”的“恕道”。通過位置互換，設(shè)身處地的去了解對方的處境行為、情緒及其背后的邏輯等，以更加客觀理性的理解對方，與對方產(chǎn)生情感的共鳴，從而達到更好的溝通與解決問題的目的，有利于營造和諧的交往關(guān)系。當(dāng)然，站在對方的立場上考慮問題，并不意味著要完全接受對方的觀點或者放棄自己的立場，而是基于理解基礎(chǔ)上的求同存異、和而不同。這一相處之道可以幫助我們在交往中更全面的把握現(xiàn)象的本質(zhì)，更客觀的理解問題的實質(zhì)，更理性的思考解決問題的途徑。第二層，也有人說，相處時守住自己的立場才最重要。這句話提供了最好的“相處之道”的另一種方案，即守住自己的立場。所謂守住自己的立場，即堅持自己認識和處理問題時所處的地位和所持的態(tài)度。在相處過程中，雙方彼此尊重對方的立場固然是一種姿態(tài)，但堅守自己的立場也不可或缺。這樣的“相處之道”強調(diào)了“自己的立場”在交往中的重要性，彰顯了生命個體的主體意識，強調(diào)了生命個體的自我價值。“守住自己的立場”既可以是相處的出發(fā)點，也可能是最終的目的。從這個意義上講，也就是要守住自己交往的原則、底線。比如人與人的交往，要守住尊重的底線；政府與人民的交往，要堅守人民至上的原則；國與國之間的交往，要堅守國家利益至上的立場，要堅守文化自信的立場等。本則寫作材料，圍繞“相處之道”展開，引導(dǎo)考生思考“站在對方的立場考慮問題”“守住自己的立場”兩種不同的相處之道，言簡義豐，啟迪思維?？v觀近些年，習(xí)近平總書記多次論及國與國之間的相處之道。2019年3月25日，習(xí)近平主席在巴黎同法國總統(tǒng)馬克龍會談時強調(diào)：“要繼續(xù)探索獨立自主、相互理解、高瞻遠矚、互利共贏的大國相處之道?！?019年6月15日習(xí)近平主席在亞洲相互協(xié)作與信任措施會議第五次峰會上講道：“相互尊重和信任是國與國應(yīng)有的相處之道。我們要遵循聯(lián)合國憲章確立的宗旨和原則，尊重各國主權(quán)、獨立、領(lǐng)土完整，尊重各國自主選擇的政治制度和發(fā)展道路。要摒棄零和博弈、保護主義，加強政策溝通，增進政治互信，逐步擴大戰(zhàn)略共識?！?021年11月16日，習(xí)近平在北京同美國總統(tǒng)拜登舉行視頻會議時指出：“尊重彼此社會制度和發(fā)展道路，尊重對方核心立意和重大關(guān)切，尊重各自發(fā)展權(quán)利，平等相待，管控分歧，求同存異?！?023年11月15日習(xí)近平主席同美國總統(tǒng)拜登舉行中美元首會晤時強調(diào)：“只要雙方堅持相互尊重、和平共處、合作共贏，完全可以超越分歧，找到兩個大國正確相處之道?！绷?xí)近平主席所提出的“相互尊重”“相互理解”“和平共處”“合作共贏”等理念，充分體現(xiàn)了相處之道的內(nèi)涵?？忌诳紙錾厦鎸@道寫作題，既可以從自身出發(fā)、從身邊現(xiàn)象出發(fā)表明立場與觀點，也可以站在社會、國家、民族的高度去發(fā)表意見與想法。二、對引導(dǎo)語的理解本作文題第二段為引導(dǎo)語，規(guī)定了寫作任務(wù)。1.這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？①“這”，是指材料中圍繞“什么才是最好的相處之道”而提出的兩種不同的觀點，即有人認為“最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題”，也有人認為“相處時，守住自己的立場才是最重要的”。“這”所指的材料內(nèi)涵及外延式寫作的起點。②“引發(fā)”意思是“引起，觸發(fā)，啟發(fā)”；“聯(lián)想”是“因一事物而想起與之有關(guān)事物的思想活動”；“思考”指由此及彼的抽象延伸?！斑@引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，即材料中就“相處之道”的兩種不同觀點，引起了考生怎樣的聯(lián)想，觸發(fā)了考生怎樣的思考，給考生帶來了怎樣的啟發(fā)。這是寫作的重點/主體。2.請明確立場觀點，寫一篇文章。①“請明確立場觀點”：針對材料中“什么才是最好的相處之道”的問題，考生要擺明立場，明確觀點?？忌梢哉J同“最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題”的觀點；也可以支持“相處時，守住自己的立場才是最重要的”的觀點；還可以圍繞“人與人的相處之道”辯證指出，最好的相處之道要根據(jù)不同的對象和具體的情境進行理性、周詳?shù)姆治龊团袛唷５恰岸x一”的明確觀點，要給最高分。其一，寫作要有針對性，要緊緊圍繞材料，就“人與人的相處之道”的寫作方向，展開考生對“什么是最好的相處之道”的兩種不同觀點的理解、思考以及恰當(dāng)?shù)穆?lián)想；而不能把文章寫成關(guān)于“人與人的相處之道”“站在對方立場”“守住自己立場”等話題作文。其二，作文要求考生思考“什么才是最好的相處之道”?！白睢弊?，引導(dǎo)考生能夠就兩種不同的觀點作出判斷、比較、分析、判斷，考查考生的思維能力。②“寫一篇文章”，沒有文體方面的限制，可以自由地選擇一種文體進行寫作。三、對寫作要求的理解寫作要求，主要有三個方面。一是對寫作立意角度選擇、標題擬寫兩個方面提出要求；二是對考生寫作態(tài)度提出要求，明確反對套作，禁止抄襲和保證公平；三是對字數(shù)提出要求，不少于800字。關(guān)于“選準角度，確定立意”，即要求選準立意角度，指文章寫作的切入角度準確，立意精當(dāng)。從立意看，既有單一角度立意，也有整體角度立意，均在符合題意的范圍；但從思維品質(zhì)看，有高下之分?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力?！緦忣}點撥】1.提取關(guān)鍵詞：相處之道、對方立場、自己立場2.理解內(nèi)涵：相處之道，是指彼此交往對待的方法或原則。整個材料是一個復(fù)句。第一個分句強調(diào)的是“站在對方的立場考慮問題”，也就是我們常說的換位思考，可由此聯(lián)想到俗語“將心比心”、古語“己所不欲，勿施于人”，或“美人之美”等，站在對方立場考慮問題，可以更好地溝通解決問題，可以構(gòu)建和諧的關(guān)系。第二個分句強調(diào)的是“守住自己的立場”，由此可以可聯(lián)想到屈原的“背繩墨以追曲兮，競周容以為度”、費孝通的“各美其美”等，尊重對方的立場固然重要，但堅持自己的底線、不做無原則地妥協(xié)同樣重要，保持個體生命的主體意識，展現(xiàn)自我價值。3.梳理關(guān)系：材料中的分號，表明了兩個分句是并列關(guān)系?！罢驹趯Ψ搅觥迸c“守住自己的立場”乍一看是矛盾的，但二者并不是非此即彼的，是對立而統(tǒng)一的關(guān)系。再看引導(dǎo)語，“這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？”強調(diào)要由此及彼延展出去，對材料作深度思考，譬如，相處之道并不限于人與人，還可以指家庭與家庭、國家與國家等?！罢埫鞔_立場觀點”這句話讓一些考生理解為只能在“站在對方立場”與“守住自己的立場”中選其一，其實不然。這也可以理解為引導(dǎo)考生學(xué)會在矛盾中思考自己的選擇與取舍。試想，站在對方立場考慮問題就一定是最好的相處之道嗎？《玩偶之家》里的娜拉，曾經(jīng)一直站在丈夫的立場去考慮事情，失去了自我，可結(jié)果又怎樣呢？現(xiàn)實中類似的例子不勝枚舉吧？守住自己的立場就一定是對的嗎？如果自己的立場不對卻固執(zhí)地堅守，那結(jié)果又會是怎樣的？由此可見，不同的人際交往情境，是選擇立場的關(guān)鍵要素，即我們選擇的立場，是基于什么樣的條件，這一點在立論時加以闡釋說明會讓論證更加嚴密。聯(lián)系現(xiàn)實，我們可以看到，“站在對方的立場”還是“守住自己的立場”不是固定的，再加上命題人以并列關(guān)系的復(fù)句呈現(xiàn)材料，那這就是二元關(guān)系型作文。可以偏重一方來寫，但論述中要涉及另一方，在互為參照中闡明觀點，展現(xiàn)自己思考的廣度與深度；也可以辯證看待兩種相處之道，尋求最佳平衡點，體現(xiàn)思辨性。只要立場與觀點闡述明白，就算做到了“明確立場觀點”。審題：材料以人際相處為話題，展現(xiàn)了人們對于相處時立場問題的討論。材料很簡練，由兩個分句組成，最大的特征是中間用分號“；”斷開。分號前“最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題”。“相處”是指“彼此生活在一起；彼此接觸往來”，從這個解釋來看，“生活在一起”是很親密的相處；“彼此接觸往來”是沒有那么親密的關(guān)系，但是彼此之間是有接觸交往的，也算是“相處”了。“相處之道”這里的“道”是指方法、技巧。相處之道，是指如何認識和處理好人與人之間的相互關(guān)系，特別是情感和利益的共享與分配。“最好”是指最為適當(dāng)，最為理想的選擇?！傲觥笔侵刚J識和處理問題時處在的地位和抱有的態(tài)度。分號前這句話，可以這么理解：人與人之間的接觸與交往中，最好的處理方式，是能夠站在對方的立場上考慮問題，從對方所處在的地位思考相互的關(guān)系。分號后“也有人說，相處時，守住自己的立場最重要”，分號后這句話，“也有人說”，是對前句的補充。守住自己的立場，就是堅守自己的立場與態(tài)度，不因為對方立場不同而改變自己的立場。由此可見，前者“站在對方的立場考慮問題”，體現(xiàn)的是一種“他位”思想，也就是換位思考。換位思考，是設(shè)身處地地為他人著想，即想人所想，理解至上的一種處理人際關(guān)系的思考方式。人與人之間要互相理解，信任，并且要學(xué)會換位思考，這是人與人之間交往的基礎(chǔ)：互相寬容、理解，多去站在別人的角度思考。換位思考是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設(shè)身處地是達成理解不可缺少的心理機制。它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如情感體驗、思維方式等與對方聯(lián)系起來，站在對方的立場上體驗和思考問題，從而與對方在情感上得到溝通，為增進理解奠定基礎(chǔ)。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛。可以說，在大部分情況下，換位思考是融洽人與人之間關(guān)系的最佳潤滑劑。但有些人也許會存在過分迎合他人立場，失去自己的原則的問題。由此，材料才借助“有人”之口，強調(diào)了守住自己的立場的重要性。而我們需要的堅守自我立場，并非獨斷專權(quán)、封閉自我，而是要在與人為善的基礎(chǔ)上，明確有所為有所不為，知道自己想要的是什么、應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么。試題要求明確自己的立場觀點進行寫作。因此，寫作時最好能明確選擇好一方再展開論述。比如，若強調(diào)要站在對方的立場考慮問題，可以先說說這樣做的好處，如學(xué)會換位思考，可以幫助我們更接近對方內(nèi)心并理解他人的所言所行，否則，雙方就會因缺乏深入了解而只糾結(jié)于外在的言行。而若是選擇堅守自己立場，則可采用駁論文的方式，先說明有些人雖然展開對方立場看問題，但卻不能認識到對方立場善惡，只是一味地虛與委蛇，反而導(dǎo)致自己誤入歧途。由此，再點明觀點——我們要懂得堅持自己的立場，有所為有所不為。參考立意：1.以換位思考為槳，以堅守自我為帆。2.理解對方立場，堅守自我原則。3.換位思考，理性包容。優(yōu)秀標題：1.將心比心，和諧共生2.尋求共鳴謀雙贏，堅守自我綻芳華3.包容守心孰佳？不若并蒂而開4.換位堅守非水火，擇機而行為最佳5.換位思考促包容，堅守自我立邊界6.擁堅守換位雙翼，促民族偉大復(fù)興7.明他人立場以通情守自身立場以達理【素材集錦】1.責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人?！对鰪V賢文》。2.躬自厚而薄責(zé)于人，則沉怨矣。——《論語·衛(wèi)靈公》3.人最大的毛病是，愛以自己的習(xí)好度量其他事物?！獎⒘脸?.真正的換位是，反求諸己，主動換到不舒服、對自己不利的位置?！袊嗄陥?.樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂?！拙右?.利他!凡是事事為他人著想，換位思考，事情總會出奇的順利，內(nèi)心也平靜和充實?！臼⒑头?.沒有自己立場的人，即使善于立足他人立場，也只是一株“墻頭草”，風(fēng)向一變便會隨他人向另一邊倒去。8.很多時候，一些看似無解的困局，換個角度、轉(zhuǎn)個方向，也許就有另一番天地。將心比心、換位思考，既是理解他人，更是提升自己?！度嗣袢請蟆?.真正成熟的人，懂得觀心自省，對自己多一分審視，對他人少一分苛責(zé)。——《人民日報》10.人和人的成長環(huán)境不同，對同一件事的認知也有不同。人若總想著改變別人，不懂得反思自己，只會加劇現(xiàn)存的問題，惡化彼此的矛盾。懂得換位思考，多為他人考慮，才能促成雙贏。——《人民日報》11.勇氣是在望眼欲穿之際,仍然堅定地堅守自己的信念。——皮科·德·高爾德12.一個人只有堅定立場,才能在風(fēng)暴中找到平靜。——華盛頓·歐文13.縱有疾風(fēng)起,人生不言棄.——瓦雷里所著《海濱墓園》14.玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節(jié)?！度龂萘x》15.真理是不再會為了虛偽的羞恥而披上帷幔的,它曉得自己的赤裸中的力量和光榮?！諣栣?6．亂世中的耿介君子——元代學(xué)者許衡，面對身邊的同學(xué)紛紛摘取無主之梨，他沒有為此放棄原則而隨波逐流，而是朗聲回答：“梨雖無主，我心有主?！?7.心有所信，方能堅守立場；志存高遠，方能成就非凡。18.堅守立場，不為浮名所累，不為利誘所惑，方能譜寫人生華章。19.立場堅定者，如同明燈照亮前行之路，無畏黑暗，矢志不渝。20.屈原痛心于“時俗之工巧兮”，與人相處時，絕不“競周容以為度”，始終保持自己的原則立場，雖不容于群小，但卻神交了古往今來的仁人志士。范文展示：換位思考，體會別樣的美《論語》有言：“己所不欲，勿施于人?！弊约翰辉赋惺艿氖拢膊灰獜娂咏o別人。人與人之間，永遠是相互的。所以，最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題，即換位思考，站在別人的角度去看，你就能發(fā)現(xiàn)自己的不足；交往要學(xué)會將心比心，試著理解別人的辛苦，你就能對他人多一份體諒。學(xué)會站在對方立場考慮問題，是一個人最大的善良。當(dāng)別人遇到困難時，如果我們能懂得換位思考，在能力范圍內(nèi)伸手幫一把，不僅是雪中送炭，更是別人迷茫時的一絲希望。站在對方立場考慮問題，理解別人的內(nèi)心感受。與其說齊桓公寬容大度，不如說他可以站在管仲的角度思考問題，因此他不計前嫌，重用賢臣，成為一代英明的君主。與其說莎莉文小姐是海倫·凱勒的啟蒙老師，不如說莎莉文小姐才是真正從一個盲人的角度理解海倫·凱勒的人。她是盲人的教師，就要從盲人的角度看整個世界。也許我們都會為一個盲人可以出版《假如給我三天光明》而感到震驚，但我們更應(yīng)該看到偉人成功的背后凝聚了多少人的鼓勵與支持。有這樣一個小故事，一滴墨水滴在了一張潔白無暇的白紙上，白紙哭訴墨水弄臟了自己，使自己不再完美，其實，白紙如果換個角度想想就會發(fā)現(xiàn)，墨水的到來使自己變得豐富了，不再那么單調(diào)。白紙如果能這樣想她就不會傷心而會開心起來。如果你是一顆經(jīng)歷了風(fēng)吹日曬、久經(jīng)磨礪的石頭，你應(yīng)當(dāng)感謝大自然給予你的恩惠；如果你是一株不起眼的小草，你應(yīng)當(dāng)感謝別人的踐踏使你能夠堅強成長；如果你是一條小河流，你應(yīng)當(dāng)感謝風(fēng)的力量可以把你融入大海。站在別人的位置上想一想，無論他們讓你經(jīng)歷怎樣的磨難，在不知不覺中，他們是在幫助你成功。換位思考是讓你不要總想著自己的利益得失，別人的生活你并不知曉，一味地責(zé)怪別人只會讓彼此受到傷害。不同的環(huán)境，不同的人生觀，不同的思考方式——不同的身份決定了思考角度的不同。同是一朵花擺在面前，會有“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”的感懷，也會有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的深刻。你不能苛責(zé)寄人籬下的林妹妹的傷懷，你也不能否認落紅護花的事實。你能做的只有學(xué)會換位思考，去體會一朵花的豐富內(nèi)涵。之后，你會發(fā)現(xiàn)生活是如此的豐富。當(dāng)然，換位思考不等于放棄自己的立場，有些底線是必須要守住的，比如原則問題。所以，學(xué)會從對方角度考慮問題，要把握好一個“度”，哪些事情是可以讓步的，哪些事情則必須死磕到底。當(dāng)然，死磕也要講究方式方法，如果能夠和和氣氣解決問題，就不要大動肝火傷害對方的感情，能做到既能守住自己的立場，又能處理好人際矛盾，需要大智慧。解讀2024年高考作文命題趨勢：關(guān)注偉大時代，把握時代脈搏，不辱使命擔(dān)當(dāng)；落實課標精神，突出思辨色彩，注重感悟思考；強化課堂陣地，提升閱讀能力，注重文化傳承；體察感悟生活，強化生活積淀，增加人生閱歷。高考試卷中的很多內(nèi)容既來源于課堂，又高于課堂，這是作文命題深化教育改革的有效體現(xiàn)。切實強化閱讀能力，以文化人，注重文化傳承。讀是寫的基礎(chǔ)，讀可以促寫，讀寫關(guān)系緊密難分。作文是精神產(chǎn)品的獨創(chuàng)，體現(xiàn)著對人生的感悟，是高考最重要的內(nèi)容之一。而有些高中生的作文則看不到感悟生活的痕跡，相反卻存在著偽情感化的現(xiàn)象。文章不是無情物，要堅決做到說真實話語，敘真人真事，抒真摯情感，反對偽情感、瞎做作、裝幼稚的不良文風(fēng)，努力讓真實生活、真摯情感、真切思想的寫作觀念留存心中。文中真情人見人愛，文中有我天地寬廣；抒真情實感，寫自己切身體會的經(jīng)歷；強調(diào)充分尊重寫作主體，力求作文與做人的統(tǒng)一。如果做到這些，那么寫文章將不再是難事。將心比心，和諧發(fā)展在社群中，恰當(dāng)?shù)南嗵幹烙欣谖覀儤?gòu)建和維持良好的社會關(guān)系，扮演著潤滑劑、粘合劑的重要角色；有人把站在對方的立場考慮問題作為最好的相處之道，亦有人把堅守立場奉為圭臬。而我認為，在目前人與人、社群與社群的聯(lián)系日益緊密、合作的作用日益突出的社會中，站在對方的立場考慮問題更為重要。站在對方的立場考慮問題有助于打破壁壘，化解矛盾。昔日的鄉(xiāng)土社會中，人們的交往圈學(xué)較為狹窄，彼此間往往心意相通；而現(xiàn)代社會發(fā)達的交通與媒體大大拉近了人們的距離，在人與人士間構(gòu)建了更為錯練復(fù)雜的弱關(guān)系。關(guān)系兩端的交往者可能出自不同的家族環(huán)境，接受著不同的文化熏陶，有著參差的經(jīng)濟水平；此時若一味從自己的立場出發(fā)而不充分了解他人的處境，就可能引發(fā)矛盾沖突，前些日沸沸揚揚的李佳琦事件便是由于他不能從買家，廣大的普通群眾的角度思考問題，一味從自己的立場出發(fā)而禍從口出，為我們敲響警鐘。“已所不欲，勿施于人”“莫以己度人”的古訓(xùn)帶著千年的溫度迢遞而來，告誡著我們要在交往時了解并理解他人的處境。某些大學(xué)站在貧困學(xué)生的立場，利用大數(shù)據(jù)為其校園卡充值，既完成資助又維護自尊，這樣將心比心的行為避免了矛盾，贏得了廣泛好評。更進一步地，站在對方的立場考慮問題可以求同存異，增進合作。人之間的差異客現(xiàn)存在，追求的目標也不盡相同，但只要我們從對方的立場出發(fā)，找到彼山約利益契合點，便可以由此出發(fā)構(gòu)建關(guān)系，開展合作。小到個體，生活中為處境危要急的陌生人伸出援手，服務(wù)者與被服務(wù)者直相體諒、互相方便的現(xiàn)象屢見不解；大到社會乃至國家。淄博、哈爾濱尋城市站在來自全國各地旅游者的視立場考虎問題，抓住不同的人之間對良好旅游體驗的相同需求，寫就了城市與游客"雙向奔赴"的佳話，新中國成立之初我們放下意識形態(tài)之異，在其他國家的立場上謀求其攜手發(fā)展之同，"求同存異"方針大大促進了彼此的發(fā)展。由此觀之，站在對方立場有利雙方的互意互利。誠然，堅守立場也是重要的品質(zhì)，當(dāng)交往過程中涉及底線問題時，我們不應(yīng)從對方的立場出發(fā)一味遷就，而應(yīng)當(dāng)守好自己的立場，捍衛(wèi)自己的正確觀點和行為，避免成為墻頭草一般隨浪逐流的枝機者甚至小人。但是，在和平與發(fā)展仍為時代生旋律，社會風(fēng)氣穩(wěn)步向好的當(dāng)下，站在對方的立場思考問題仍然是大多數(shù)情況下最好的“相處之道”是在流動的社會中避免因廣泛存在的經(jīng)濟、文化乃至意識形態(tài)的差異引起爭端，同時尋找共同需求，開展不同群體之間廣泛而持久的合作的不二法門。只有將心比心，才能維護和諧，促進發(fā)展。我們當(dāng)主動站在別人的立場上考慮問題，攜手奔向共同的目標。評語：本文是論述類一等文。文章標題切合材料內(nèi)涵，開頭從闡釋“相處之道”入手，明確提出觀點。先從傳統(tǒng)社會與當(dāng)代社會對比的角度，指出了人與人關(guān)系變遷這一事實，并以此為前提分析了當(dāng)代社會“站在對方的立場上考慮問題”的必要性。再舉出李佳琦忽略買家立場和大學(xué)考慮學(xué)生立場兩個例子，正反論證，探究“站在對方的立場上考慮問題”的意義。值得注意的是，整段論述始終在當(dāng)代社會這一語境中展開。進一步指出，“站在對方的立場上考慮問題”可以“求同存異”，從而“構(gòu)建關(guān)系”，“開展合作”。依個體到社群再到國家的順序，論述了“站在對方的立場上考慮問題”在交往相處問題上的價值。令人贊賞的是，從服務(wù)型社會寫到爆火的旅游城市再寫到“求同存異”的外交策略，作者一直站在時代的情境下思考寫作。辯證思考，先肯定了“堅守立場”的重要性，再強調(diào)“和平與發(fā)展”的時代“站在對方的立場上考慮問題”是“不同群體間廣泛而持久合作的不二法門”。這是全文最關(guān)鍵的文段，有了前文的蓄力，這一段結(jié)合時代的闡釋自然恰切，對立場的強調(diào)水到渠成。結(jié)尾照應(yīng)標題，回扣開頭，收束全文，簡潔有力。作者視野開闊，格局高蹈，認識深刻，使得文章氣度從容不迫，節(jié)奏不疾不徐，文字流暢優(yōu)雅。文中有些長句表達的稍顯勉強、造成語意不明，然白璧微瑕，不宜過苛。發(fā)展等級打在深刻。評分：20+19+20=59堅定守好立場，積極理解他人人與人相處之間，是應(yīng)議站在對方立場考慮問題，還是應(yīng)當(dāng)守住自己的立場？二者皆有人贊同，而依我芻蕘之見，我們應(yīng)堅定守好自己的立場，在此前提下積極理解他人。誠然，站在對方的立場考慮問題有其閃光點。能夠站在對方的立場，也就是能夠換位思考、將心比心，這是人與人相處時最好的潤滑劑。如果沒有它，也就沒有了社區(qū)調(diào)解員，眾多糾紛領(lǐng)可能對上層司法系統(tǒng)施加過多壓力，導(dǎo)致社會混亂，而避免一切的關(guān)鍵正好就在可轉(zhuǎn)換一下立場。站在對方的立場，以其強大的靈活性與調(diào)節(jié)力，解開了許多繩結(jié)，為處在僵局的我們指出一條通向開闊平原的小徑。但是，人與他人相處時，最重要的應(yīng)當(dāng)是堅持自己的立場。沒有自己立場的人，即使善于立足他人立場，也只是一株“墻頭草”，風(fēng)向一變便會隨他人向另一邊倒去。守住自己的立場，就是確定了自己相處的原則，人有了自己的原則才能作出判斷，作出了合理的判斷后也就才能達成健康的相處。試問君于能與小人相處否？顏回曰：“不容然后見君子?！闭蛐闹袌远ǖ牧觯鬃硬蝗萦谒资婪侥懿粩嘣谏磉叿e聚下七十二弟子。他若總是站在君王立場考慮問題，不也會漸漸失去初心，成為“禮崩樂壞”之一份子嗎？不消再說原則的問題。且看哪怕是平生摯友，王安石仍書信表明立場，與司馬光針鋒相對；哪怕是英國首相，金庸仍當(dāng)場表明香港應(yīng)歸中國的立場，不因權(quán)勢搖動。二者做法看似破壞相處，實則養(yǎng)護了“相處之道”，因為違心的相處永遠是不穩(wěn)固的，只有建立于雙方原則之上，求取最大同心圓，才是真正的相處。難道這就是說，只應(yīng)從自己立場出發(fā)，對一場皆強硬嗎？當(dāng)然不是的?？档抡f過：“我尊重一切獨立的靈魂，雖然我可能并不認同他們，但會盡力理解他的?！闭\哉斯言！在堅定守好自己的立場的前提下，我們可以去嘗試理解他人，充分尊重他人。小到一次盜竊案中，或汗罪憶是出于難言之隱，我們可以悲惘，亦可以比切入思考如何避免悲劇的發(fā)生；大到國與國之間，從歷史發(fā)展的角度看，我們也尊重各國采取的立場的多樣性?！跋嗵幹馈?，絕不是兩個極端，誠應(yīng)取中庸之義！吾輩青年當(dāng)思“相處之道”，于其中堅定守好自己的立場，以此應(yīng)對人世，而非總站在他人、對方立場。積極踐行之，相信所有人將漸臻佳境。評語：本文屬論述類一等文。文章開篇提出問題，明確寫作者的立場觀點，提出人與人相處時“我們應(yīng)堅定守好自己的立場，在此前提下積極理解他人，旗幟鮮明。第二段先退一步，指出“站在對方的立場考慮問題有其閃光點”，尤其是人與人的相處時；用“社會調(diào)解員”例從社會層面加以論證，有理有據(jù)，第三段緊承上段，筆鋒一轉(zhuǎn)，自然引出“最重要的應(yīng)當(dāng)是堅持自己的立場”，并闡述理由。第四段圍繞核心觀點“堅定守好立場”展開論證。先指出“守住立場”即“確定了自己相處的原則”，接著闡述“有自己的原則”與“合理的判斷”之間的關(guān)系，進而得出其能促進人與人之間“健康的相處”：所引“君子與小人”“孔子與七十二弟子”“王安石與司馬光”與現(xiàn)代“金庸表明立場”等事例很好地輔助了論證。第五段進一步指出并非在任何情境下都只能從自己的立場出發(fā)，“相處之道”應(yīng)取“中庸之義”，引用康德名句作分析，提出“在堅定守好自己立場的前提下”，還“可以去嘗試理解他人，充分尊重他人”。末段以青年人的身份發(fā)出呼告，收束有力。全文立意準確、觀點鮮明，能將自身的觀點置于不同的情境中討論；立場堅定且不失偏頗，論證有深度且富有思辨；論據(jù)豐富。不足之處在于，在論證“堅守立場”與“站在對方的立場考慮”的選擇時稍顯生硬；局部文脈略顯拖沓，闡述觀點時個別用詞不夠精準自然。發(fā)展等級打在“深刻”。評分：19+19+19=57換位思考促包容，堅守自我立邊界親人送來一份不稱心的禮物，你是禮貌接受還是婉然拒絕？許久未見的朋友在最繁忙的時候發(fā)出邀請，你會欣然赴約嗎？站在對方還是自己的立場上考慮問題，體現(xiàn)了人們在相處中對人情和自我的權(quán)衡比較。堅守自我國然重要，但站在對方的立場上思考，能使人際交往更為和諧緊密；所以換位思考、將心比心更體現(xiàn)交往的智慧。與人相處時難免產(chǎn)生矛盾摩擦，此時站在對方立場考慮問題，能促進矛盾雙方的相互理解，從而達成問題的和平解決。沖突的產(chǎn)生，大多根源于雙方對同一問題持不同態(tài)度和意見。若能換位思考，理解對方所想、所需，原本對立的兩顆心便也能沖破隔膜，共同推動事物向雙方有利發(fā)展。從“開始斗嘴是我，作對是我“到”沒想到我們能成為好朋友”，歌詞中就已說明矛盾的化解，理解是第一步，將心比心，可以將爭吵的戰(zhàn)文化作甘霖，滋潤彼此的心田。站在對方立場上想問題，不僅可以化解相處中的沖突，相互理解還能促進社會上的包容，增添人情味。換位思考若成為一種習(xí)慣、一種風(fēng)氣，便有助于減少爭吵、謾罵，增加一份和諧與美好。豆花的“咸甜之爭”本沒有定論，卻能夠引起大家的辯論，甚至上升到地域的頓歧視與不友好。其實，對于甜豆花還是咸豆花的偏好，不過是對兒時記憶的追根溯源，對故鄉(xiāng)溫情的向往追憶。若大家稍微聽取別人對豆花口味背后的那份懷念，就會發(fā)現(xiàn)其實大家都一樣，便又增加了一個網(wǎng)絡(luò)共同語言。假使所有人只站在自己的立場上，那社會就會因為立場不同而四分五裂。因此換位思考是必不可少的社會“黏合劑”。當(dāng)然，站在對方的立場考慮問題，并不意味著一味迎合對方，我們也不能完全否定自己的立場，而是要在必須的場合里堅守自己的原則。要關(guān)照他人，同時也要堅守自我，否則就會變成討好奉承，失了相處的邊界。對于自己的準則，也不能因他人而打破?！巴诮泻ⅰ笔论E傳出后，曾有人提出要向他提供金錢援助，而被他拒絕了。守位底線，清晰邊界，是我們通過換位思考接近他人的基礎(chǔ)。換位思考促包容，堅守自我立邊界，這樣一來，遇到相處中的問題時便不會再苦惱，社會也會因為人與人之間和諧相處而更美好。評語：本文屬論述類一等文。文章標題對舉工整，切合材料與題意，落實寫作任務(wù)比較到位。開篇設(shè)置情境，巧妙勾連材料；兩個問句既有互動性又引人思索，自然引出觀點。中心觀點表述清晰、嚴謹，立場明確。第三段先設(shè)置“與人相處產(chǎn)生矛盾摩擦”這一前提，指出在生活中常見的摩擦與糾紛中，多站在對方的立場考慮可以促成彼此理解，進而達成和解；接著，詳細論述沖突產(chǎn)生的原因與解決方法。本段論證較有針對性，補充了材料中的邏輯鏈條——什么情況或前提下，要求我們注重換位思考、多站在對方的立場。第四段與上段構(gòu)成遞進關(guān)系，論證站在對方立場考慮問題之于良好社會風(fēng)氣的重要性。以“豆花咸甜之爭”作為素材，強調(diào)換位思考的社會性意義，文氣順暢。第五段筆鋒一轉(zhuǎn)，反向思考，體現(xiàn)思考的辯證性、嚴謹度，可貴之處在于在思辨后能回歸自己的觀點，強調(diào)站在對方立場考慮問題仍是更加重要的。文章審題精準，觀點清晰：論證思路清晰，關(guān)鍵處不乏思辯；語言自然流暢。不足之處在于，“挖姜男孩”的素材運用不夠具體，影響論證的說服力：行文起承轉(zhuǎn)合平穩(wěn)，論