高考復(fù)習(xí)時(shí)文短評(píng)教學(xué)設(shè)計(jì)-人教課標(biāo)版

時(shí)文短評(píng)【教學(xué)目標(biāo)】掌握短評(píng)展開說理的方法

【教學(xué)方法】

多媒體課件、講練結(jié)合

【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)

【教學(xué)過程】一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)剛才進(jìn)門，眼前一亮，原來今天教室特別整齊。大家都知道有老師來聽課吧。這就讓我想起，每當(dāng)家里來客人，我們都會(huì)把家里整理的特別干凈。請(qǐng)個(gè)同學(xué)說說看，為什么客人來了，就得整理整齊。這是一種好客之道，民族優(yōu)良傳統(tǒng)；整理干凈正是對(duì)客人的尊敬；也是主人是非、羞惡之心的體現(xiàn)。孟子的“四心說”還能不能說出其它的理由。這正反應(yīng)了大家目前在時(shí)文短評(píng)上存在的問題：不會(huì)說理或說理無法展開。且看大家完成的情況：二、學(xué)生病例【原題】《廈門月單科質(zhì)檢》閱讀下面兩則材料，回答問題。

材料一：湖北省部分學(xué)校專門對(duì)《三字經(jīng)》等經(jīng)典文本進(jìn)行了刪節(jié)，然后重新編排再發(fā)給學(xué)生學(xué)習(xí)。在重新編印的經(jīng)典讀本中，“昔孟母，擇鄰處”“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等句子被刪掉。校方解釋，“昔孟母，擇鄰處”暗藏了“環(huán)境決定一切”的意思；“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，啟示讀書考取功名是人生的一條絕佳出路……

材料二：山東省教育廳日前發(fā)出通知，要求中小學(xué)在開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，不可不加選擇地全文推薦如《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《神童詩》等內(nèi)容。

你對(duì)上述現(xiàn)彖有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要概述。（字左右）【病例一】這種刪改固然使教材改變了以往的面貌，但對(duì)其中的而重點(diǎn)選節(jié)進(jìn)行刪除，去改變了教材原本該有的面貌，對(duì)其中精華進(jìn)行了刪除便是遺棄了中華幾千年的傳統(tǒng)文化。這樣的做法是不可取的。教科書中的經(jīng)典教材選節(jié)和具有民族文化代表性的文章應(yīng)該改予以保留不能一味的刪除?！静±课矣X得我們對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)該“取其精華，去其糟粕“。首先，傳統(tǒng)文化有好有壞；其次，好的傳統(tǒng)文化能陶冶人的情操，影響人的行為習(xí)慣，更是人們的精神食糧，對(duì)青少年的身心健康發(fā)展有重要的作用，反之，則對(duì)人們是有害的。最后，如果能正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，，則對(duì)人們的智力發(fā)展是有益的，更能推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步?！敬嬖趩栴}】不會(huì)說理，或強(qiáng)詞奪理，更多緣于不會(huì)說理。例二看似已展開說理，其實(shí)空有形式，一二兩點(diǎn)本來就一個(gè)問題，偏偏分開。下面我們就來看看這道題都可以怎樣說理分析。三、展開說理的方法、探原因（這是大家最常用的一個(gè)角度）對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)批判性繼承。傳統(tǒng)也不全都是精華，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)中有不少內(nèi)容帶有局限性，它們是特定歷史階段的產(chǎn)物，受到時(shí)代環(huán)境和作者自身價(jià)值觀的影響，已經(jīng)不適應(yīng)我們當(dāng)下的社會(huì)生活，對(duì)中小學(xué)生顯然是不適宜的。如果不加以甄別刪除，會(huì)使得一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入校內(nèi)，扭曲學(xué)生的價(jià)值觀念。、說意義（一件事有原因，也總有個(gè)結(jié)果，而結(jié)果又分效果和后果）經(jīng)典文本需要有所刪減。中小學(xué)生處于思想意識(shí)的形成期，刪減就更有利于學(xué)生思想的健康成長(zhǎng)，才能更好教化人心，提升道德水準(zhǔn)。否則一些帶有糟粕性的內(nèi)容流入學(xué)校，扭曲了學(xué)生的價(jià)值觀念，腐蝕了孩子的心靈。另外，適當(dāng)?shù)亍叭テ湓闫伞钡取盎罨碧幚?，更符合現(xiàn)在學(xué)生所處的生活環(huán)境，更符合時(shí)代的要求，對(duì)于現(xiàn)實(shí)意義的教育性更大一些，這樣才能使傳統(tǒng)得到更有效的繼承，讓經(jīng)典煥發(fā)新的生命力。、論后果“去其糟粕”同樣是學(xué)習(xí)的過程，學(xué)校不宜越俎代庖。若人為地把一個(gè)整體的經(jīng)典割裂開，學(xué)生將無法吸收其精髓，也不知道什么是糟粕。對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典作品的切割容易給學(xué)生造成誤解和誤導(dǎo)，使學(xué)生失去自己探究和分析鑒別的能力，也沒能培養(yǎng)他的選擇能力，最后導(dǎo)致這些學(xué)生的自主生活能力和自主管理能力都很差，一旦離開家長(zhǎng)和學(xué)校監(jiān)管，這些孩子沒辦法選擇，甚至失控。、談做法對(duì)傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華，去其糟粕，有選擇性的批判繼承。只是批判不等于打倒，更不等于消滅，批判是為了更好地發(fā)展。另外在取舍中，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典也應(yīng)多一點(diǎn)包容，正如人要多吃五谷雜糧，所需營(yíng)養(yǎng)才會(huì)均衡，人在精神食糧的攝取上也應(yīng)該豐富多元。學(xué)生的成長(zhǎng)需要一個(gè)真實(shí)多元的閱讀世界。與其“肢解”一些經(jīng)典文本，還不如給學(xué)生多一點(diǎn)選擇的空間。（這三個(gè)角度，相對(duì)是平常大家常用到的，下面再給大家推薦兩個(gè)角度）、究本質(zhì)（有時(shí)我們可以透過現(xiàn)象看本質(zhì)）刪節(jié)傳統(tǒng)經(jīng)典是無知的行為。首先，“肢解”《三字經(jīng)》等經(jīng)典文本的行為，既是一種不尊重歷史的行為，也是一種不尊重教育規(guī)律的無知行為。其次，將幾句所謂“過時(shí)”或富有爭(zhēng)議的句子予以剔除，這似乎是在給學(xué)生提供一種“標(biāo)準(zhǔn)答案”，實(shí)際上是對(duì)學(xué)生想象力和獨(dú)立思考能力的強(qiáng)行侵奪。再次，禁止全文推薦閱讀這些經(jīng)典文本，不僅是在小題大做、杞人憂天，而且暴露了一些教育部門的文化虛弱癥。幾個(gè)句子就把一些人嚇壞了，這也顯得太不自信了吧！【聯(lián)系一】年福建高考閱讀下面的材料，回答問題。某翻譯家在《文藝報(bào)》上撰文指出：有人說中國(guó)人稱自己的國(guó)家為“中國(guó)”，表示自己是坐鎮(zhèn)在世界中央的天朝，說明中國(guó)人自傲。但從國(guó)名的中文翻譯來看，譯名卻能夠表達(dá)中國(guó)人的感情。例如，“英國(guó)”為什么不譯作“陰國(guó)”？“美國(guó)”不譯作“紊國(guó)”？“德國(guó)”為什么不譯作“歹國(guó)”？這是因?yàn)橹袊?guó)人要從同音字中選出具有最美好含義的字來命名這些國(guó)家。用什么字呢？用“英雄”的“英”、“美麗”的“美”、“道德”的“德”、“法律”的“法”、“芬芳”的“芬”、“祥瑞”的“瑞”、、、、、、而外國(guó)，比如英國(guó)，用英文譯別國(guó)的國(guó)名，只用音譯，譯名中不含有褒貶意義。請(qǐng)簡(jiǎn)要闡述你對(duì)上述材料的看法。【示例】國(guó)名的中文翻譯，體現(xiàn)了中華民族的美德。一、這表現(xiàn)了中國(guó)人的善良：中國(guó)人使用具有美好含義的譯名，表達(dá)了對(duì)外國(guó)人民的祝福；二、這體現(xiàn)了中國(guó)人的兼容思想：中國(guó)人帶著自信心去欣賞并接受他國(guó)的優(yōu)秀文化；三、這體現(xiàn)了中國(guó)人的平等思想：在選用具有美好含義的字來翻譯國(guó)名時(shí)，中國(guó)人民對(duì)大國(guó)和小國(guó)、強(qiáng)國(guó)和弱國(guó)，都一視同仁。（如果究本質(zhì)是縱向的深入，那么也可以來個(gè)橫向展開）、分角度（一件事中總有施事者、受事者等多個(gè)現(xiàn)象，比如這道題就有教育者、受教育者、經(jīng)典文本三個(gè)對(duì)象）經(jīng)典文本不宜刪節(jié)。首先刪節(jié)傳統(tǒng)經(jīng)典，是教育者在推卸應(yīng)有的教育責(zé)任。教育的責(zé)任并不在于刪節(jié)，而在于給出真相，在于告訴學(xué)生哪些是糟粕哪些是精華，給學(xué)生以全面的知識(shí)。如此，學(xué)生才有“抵抗力”，從容面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)。另外，學(xué)生有選擇閱讀原著的權(quán)利。即使要選擇性的閱讀，但這種選擇權(quán)應(yīng)當(dāng)掌握在學(xué)生手里，或者至少在這種取舍過程中學(xué)生要有發(fā)言權(quán)，教育部門不應(yīng)當(dāng)無視學(xué)生的這種權(quán)利。最后，瑕瑜互見的經(jīng)典文本，才更真實(shí)，才是真正的“完美“?！韭?lián)系二】閱讀下列文字，回答相關(guān)問題。（分）材料一：前不久，鄭州中政教處給學(xué)生家長(zhǎng)發(fā)了條短信，說超過元的自行車不能進(jìn)入校園，如果已購(gòu)買超過千元的自行車，家長(zhǎng)可與學(xué)生換車騎。據(jù)介紹，這個(gè)決定緣于一位家長(zhǎng)的反映，說孩子看到有同學(xué)騎高檔自行車，非要也買輛元的自行車。材料二：有老師說，現(xiàn)在有的孩子，精力不往學(xué)習(xí)上用，而是攀比誰的手機(jī)好，誰的衣服好。條件不好的學(xué)生，為了面子也逼著家長(zhǎng)買，讓家長(zhǎng)很為難?，F(xiàn)在，不少中學(xué)已注意到了這個(gè)問題，并采取了相關(guān)措施。比如，有的學(xué)校明確規(guī)定，學(xué)生不準(zhǔn)帶手機(jī)、隨身聽入校等。你對(duì)上述材料有何看法？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。【示例】我認(rèn)為學(xué)校硬性規(guī)定禁止學(xué)生攜帶奢侈品的做法欠妥。首先，家長(zhǎng)想給學(xué)生好的生活條件，優(yōu)越的成長(zhǎng)環(huán)境，我們無可厚非。其次，學(xué)校應(yīng)該做的是加強(qiáng)宣傳教育，教導(dǎo)學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)校園高捎費(fèi)的弊端。硬性的規(guī)定只是抬標(biāo)不治本的做法，強(qiáng)制的措施可能會(huì)引起他們的逆反心理，甚至對(duì)學(xué)校管理等的不滿。最后，學(xué)生應(yīng)該端正認(rèn)識(shí)，在校園中關(guān)注學(xué)習(xí)成績(jī)的高低，而非使用工具檔次的高低。四、課堂演練閱讀下面材料回答問題。歷時(shí)年研制的“漢語能力測(cè)試”將于月率先在上海、江蘇、云南、內(nèi)蒙古試點(diǎn)實(shí)施。教育部考試中心主任稱，開發(fā)“漢語能力測(cè)試”，旨在以考促學(xué)，推進(jìn)漢語學(xué)習(xí)和應(yīng)用，該考試將按照難度分為六個(gè)等級(jí)。但對(duì)于這項(xiàng)新考試制度，網(wǎng)上質(zhì)疑聲不斷：“上了十幾年語文課，耳濡目染二十年中文，還需多此一舉嗎？”對(duì)此你有何看法？談?wù)勛约旱睦斫狻！臼纠刻皆蛭艺J(rèn)為“漢語能力測(cè)試”十分必要。首先，學(xué)校應(yīng)試教育中單純的知識(shí)性記憶使得人們?nèi)狈?duì)漢語學(xué)習(xí)的熱情,更感受不到積淀了幾千年的漢語文化；其次，社會(huì)上普遍存在“外語熱，母語冷”現(xiàn)象，還有漢語歐化、網(wǎng)絡(luò)語言不規(guī)范等語言現(xiàn)象，母語亟待“拯救”；再次母語能力的培養(yǎng)在增強(qiáng)國(guó)家和民族認(rèn)同感方面發(fā)揮著獨(dú)特的、不可替代的作用。所以，“漢語能力測(cè)試”確實(shí)是場(chǎng)及時(shí)雨。說意義漢語能力測(cè)試，在試點(diǎn)之后，宜加快在全國(guó)推廣，要使之成為某些行業(yè)、某些崗位錄用工作人員的必過門檻。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的語言文字，是其文化的重要根基。只有鞏固漢語的地位并擴(kuò)大漢語在國(guó)際上的使用范圍，中國(guó)才可能成為一個(gè)文化大國(guó)乃至文化強(qiáng)國(guó)。而對(duì)國(guó)人來說，尤其要有較為深厚的漢語素養(yǎng)和運(yùn)用漢語的能力。從這個(gè)意義上說，漢語能力測(cè)試勢(shì)在必行。論后果“漢語能力測(cè)試”應(yīng)慎行不行。因?yàn)樗苡锌赡茏寣W(xué)生為考試而考試，為過級(jí)而考試，為拿證書而考試，這不但損害了漢語本身的教育與學(xué)習(xí)，而且可能讓語言學(xué)習(xí)的興趣消失殆盡。在應(yīng)試教育的背景下，在分級(jí)別的“漢語能力測(cè)試”中，在以拿到語言能力文憑和證書為目的的前提下，在拿到能力證書為就業(yè)增加籌碼的現(xiàn)實(shí)前，母語的學(xué)習(xí)將被披上一層“功利”的紗幕。談做法復(fù)興母語文化不可能一考就靈，相反卻很可能在考證經(jīng)濟(jì)的大家族中增添新成員。國(guó)人的漢語能力已深陷考試的陷阱中，試圖用另外一個(gè)考試予以矯正，這本身就值得商榷。復(fù)興母語文化首先需要弱化語文的“工具價(jià)值”，所以，真正需要反思的是現(xiàn)行的語文教育，還有試圖以考試指揮一切的依賴癥。而不是重新制定一種考試方式。分對(duì)象我國(guó)確實(shí)需要進(jìn)行“漢語能力測(cè)試”。因?yàn)椤皾h語能力測(cè)試”不僅可以反映個(gè)人的漢語應(yīng)用能力，也有利于文化人格的塑造；而且為政府部門及其他各類用人機(jī)構(gòu)了解員工的漢語水平提供參照，為各類機(jī)構(gòu)的人員錄用、培訓(xùn)、晉升以及各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)開展?jié)h語教育和培訓(xùn)提供參考；從整個(gè)社會(huì)來講，對(duì)母語的復(fù)興有著極大的推動(dòng)作用。五、布置作業(yè)閱讀下面材料回答問題。材料一：今年月簡(jiǎn)直就是娛樂圈的嫁女月——莫文蔚、梁詠琪和女星郭羨妮已相繼在國(guó)慶長(zhǎng)假期間出嫁，李玟和仍在康復(fù)中的也將在月底舉行婚禮。有意思的是，上述女星在月組團(tuán)結(jié)婚，比的不是排場(chǎng)而是“燒錢”。其中莫文蔚花費(fèi)萬元，梁詠琪花費(fèi)萬元，郭羨妮花費(fèi)萬元，李玟預(yù)算萬美元，預(yù)算萬元.——年月日《重慶商報(bào)》材料二：上周逝世的蘋果聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫?喬布斯留下至少價(jià)值億美元的財(cái)產(chǎn)。作為喬布斯遺產(chǎn)的法定繼承人，勞倫?鮑威爾?喬布斯如何使用喬布斯的遺產(chǎn)，成為了人們關(guān)注的焦點(diǎn)。但據(jù)報(bào)道勞倫因從事慈善事業(yè)多年，年，她與他人聯(lián)合創(chuàng)辦了非盈利性組織，通過集中教學(xué)和課外輔導(dǎo)項(xiàng)目來幫助低收入家庭的學(xué)生為上大學(xué)做準(zhǔn)備。這一項(xiàng)目已讓超過名學(xué)生實(shí)現(xiàn)了上大學(xué)的夢(mèng)想。媒體因此猜測(cè)，如果她要用喬布斯的遺產(chǎn)進(jìn)行捐贈(zèng)，和可能著眼于教育領(lǐng)域。就上述現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶ā！景鍟O(shè)計(jì)】探原因說意義論后果短評(píng)說理的角度談做法究本質(zhì)分對(duì)象她似一縷陽光，時(shí)時(shí)燃燒著愛的火焰，處處流淌著情的甘泉。面對(duì)一張張稚氣可愛的臉，自然地還以燦爛的笑容，面對(duì)一顆顆純真無瑕的心靈，真誠(chéng)地給以陽光般的溫暖。雖然陽光不能灑遍每一個(gè)角落，潤(rùn)澤每一顆成長(zhǎng)中的幼苗，但愛孩子是教師的天職，因?yàn)樗齻兌脹]有愛就沒有教育，賞識(shí)、期待使她們的心中時(shí)刻升