非遺文化-南音

CHINESEINTANGIBLECULTURALHERITAGESERIESREPRESENTATIVE中國(guó)非遺系列代表福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作CHINANANYIN中/華/文/化/博/大/精/深美韻·南音CHINESEINTANGIBLECULTURALHERITAGESERIESREPRESENTATIVECHINANANYIN目錄貳南音丨基本特征叁南音丨傳承保護(hù)肆南音丨社會(huì)影響壹南音丨基本介紹CHINESEINTANGIBLECULTURALHERITAGESERIESREPRESENTATIVE中國(guó)非遺系列代表福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作CHINANANYINCHINESEINTANGIBLECULTURALHERITAGESERIESREPRESENTATIVE壹南音丨基本介紹BASICINTRODUCTION01南音也稱“弦管”“泉州南音”，福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)，聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一。南音有“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”之稱，發(fā)源于福建泉州，用閩南語(yǔ)演唱，是中國(guó)歷史悠久的漢族音樂(lè)。壹南音基本介紹福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作CHINANANYIN2006年5月20日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，編號(hào)為Ⅱ-71[4]。2009年9月30日在聯(lián)合國(guó)教科文組織政府間組織大會(huì)上，南音正式列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中。其音樂(lè)主要由“指”“譜”“曲”三大類組成，是中國(guó)古代音樂(lè)體系比較豐富、完整的一個(gè)大樂(lè)種?！澳蠘?lè)”乃就流傳地域而言，“弦管”指南管音樂(lè)以絲竹簫弦為主要演奏樂(lè)器，古代大多稱“弦管。壹南音基本介紹兩漢、晉、唐、兩宋等朝代的中原移民把音樂(lè)文化帶入以泉州為中心的閩南地區(qū)，并與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)融合，形成了具有中原古樂(lè)遺韻的文化表現(xiàn)形式。壹南音基本介紹南音起源于何時(shí)，文獻(xiàn)資料沒(méi)有明確記載。民間有多種傳說(shuō)，有說(shuō)是唐代大曲中的“破”“遍”等宮廷音樂(lè)傳入福建，與當(dāng)?shù)孛耖g音樂(lè)相互融合發(fā)展而來(lái)；南音起源于唐，形成在宋，南音的唱法保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法，其唱、奏者的二度創(chuàng)作極富隨意性，而南管的演奏上也保持在唐宋時(shí)期的特色。壹南音基本介紹清代，南音在進(jìn)一步發(fā)展，創(chuàng)作了大量的作品。南音曲目以描寫(xiě)男女愛(ài)情和歷史故事的題材為主，這一時(shí)期出現(xiàn)了諷刺社會(huì)不良現(xiàn)象、封建制度，歌頌婦女勤勞、家庭和睦為題材的曲目。民國(guó)二十六年（1937），紀(jì)經(jīng)畝、吳深根、洪金水、許啟章、林添丁、陳春盛等成立了“南樂(lè)研究會(huì)”，傳徒授藝?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，南音創(chuàng)作了《炮中火》《活捉漢奸黃順》等抗日題材的作品，宣傳抗日。20世紀(jì)40年代之前，泉州稱南音為“南曲”，至今“南曲”和“南音”通用；由于南音樂(lè)隊(duì)編制中有管樂(lè)和弦樂(lè)兩大類樂(lè)器，因此，閩南老一輩藝人有稱南音為“弦管”；廈門(mén)、臺(tái)灣地區(qū)以及東南亞地區(qū)多稱為“南樂(lè)”；南音愛(ài)好者互稱對(duì)方為“弦友”。1950年，成立了廈門(mén)市南樂(lè)研究會(huì)，下設(shè)“集安”“錦華”“金華”等九個(gè)分會(huì)。1953年，漳州成立南樂(lè)研究會(huì)，廈門(mén)也有“廈門(mén)金風(fēng)南樂(lè)團(tuán)”。泉州各級(jí)文化機(jī)構(gòu)組織成立班社和研究小組，繼承、挖掘傳統(tǒng)曲目1956年，福建省組織的南音代表隊(duì)參加“全國(guó)第一屆民間音樂(lè)、舞蹈會(huì)演”。1960年，泉州市民間樂(lè)團(tuán)成立，致力于南音指譜的挖掘、整理和校訂，以及培養(yǎng)人才。“文革”期間，南音的專業(yè)團(tuán)體被解散。壹南音基本介紹福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作CHINANANYINCHINESEINTANGIBLECULTURALHERITAGESERIESREPRESENTATIVE貳南音丨基本特征BASICINTRODUCTION02泉州南音演奏演唱形式為右琵琶、三弦，左洞簫、二弦，執(zhí)拍板者居中而歌，這與漢代“絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌”的相和歌表現(xiàn)形式一脈相承。其工尺譜記法自成體系，是古代音樂(lè)記寫(xiě)形制之遺存。貳南音基本特征橫抱演奏的曲頸琵琶、十目九節(jié)的洞簫、二弦、三弦擊拍板等，也都因襲古樂(lè)器遺制。南音曲目有器樂(lè)曲和聲樂(lè)曲兩千余首，蘊(yùn)含了晉清商樂(lè)、唐大曲、法曲、燕樂(lè)和佛教音樂(lè)及宋元明以來(lái)的詞曲音樂(lè)、戲曲音樂(lè)等內(nèi)容。南音以標(biāo)準(zhǔn)泉州方言古語(yǔ)演唱，讀音保留了中原古漢語(yǔ)音韻。演唱時(shí)講究咬字吐詞，歸韻收音。南曲曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏徐緩，古樸幽雅，委婉深情。南音演唱形式主要為“絲竹相和，執(zhí)拍者歌”，在室內(nèi)為琵琶、三弦居右，洞簫、二弦居左，唱者執(zhí)拍板居中。在室外，同樣是唱者執(zhí)拍板居中，而琵琶、三弦在左，洞簫、二弦居右。貳南音基本特征南音的正規(guī)演唱一律以閩南方言演唱，依照古例必先吹奏“指套”，然后唱散曲。唱曲是南音的主要內(nèi)容，一人唱完把拍板恭敬地遞給第二人，逐首接連地唱下去，最后是奏大譜結(jié)束。有的館閣還搭“彩棚”，或在舞臺(tái)，上放置宮燈、黃涼傘，傳說(shuō)康熙皇帝封賜弦管人為“五少芳弦”“御前清客”，故以此為榮耀。南音以上述的“指、譜、曲”和“過(guò)支聯(lián)套曲”、獨(dú)特的演奏演唱形式和以泉腔方言演唱為特征之外，加上自成體系的“工父譜”以及漢唐遺制的古樂(lè)器，便構(gòu)成其基本完整的音樂(lè)傳統(tǒng)體系。南音由“大譜”“散曲”和“指套”三大部分（俗稱“指”“譜”“曲”）組成，既有用于歌唱的聲樂(lè)曲又有用于演奏的器樂(lè)曲，是內(nèi)容豐富完整的音樂(lè)體系?，F(xiàn)存的曲目尚有二千多首（套）。大譜即純器樂(lè)曲。有標(biāo)題、曲譜和琵琶彈奏法，沒(méi)有曲詞，以琵琶、洞簫及二弦、三弦為主奏樂(lè)器。大譜原有十二套，后來(lái)發(fā)展至十六套。貳南音基本特征散曲有譜、有詞。一般由琵琶、洞簫、二弦、三弦等四件主要樂(lè)器伴奏，由歌唱者執(zhí)拍板坐唱，也可以手抱琵琶自彈自唱。散曲的數(shù)量最多,除了部分描寫(xiě)春夏秋冬、風(fēng)花雪月等自然景觀之外，絕大部分是以第一人稱抒發(fā)內(nèi)心情感。主要取材于唐傳奇、話本和宋元及明代戲劇的人物故事，表現(xiàn)人文精神，反映了人類共同理想和基本愿望。貳南音基本特征指套亦稱“套曲”，或被簡(jiǎn)稱為“指”。每首“指”都有曲詞、工義譜、琵琶彈奏法和撩拍符號(hào)，通常只用于演奏，少用于歌唱。原有三十六套，后來(lái)發(fā)展至五十套。過(guò)支聯(lián)套曲它是“指”“譜”“曲”嚴(yán)格按照“管門(mén)”“滾門(mén)”重新組合的傳統(tǒng)演奏、演唱的形式。一般都是確定“管門(mén)”之后，先奏“指”，然后依據(jù)“從慢到漸快到快”的規(guī)則，有序地選擇逐個(gè)“滾門(mén)”的曲目唱下去?！皾L門(mén)”與“滾門(mén)”之間由“過(guò)支曲”銜接，一氣呵成，不得停頓，最后奏譜結(jié)束，俗稱“宿譜”。貳南音基本特征福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作CHINANANYINCHINESEINTANGIBLECULTURALHERITAGESERIESREPRESENTATIVE叁南音丨傳承保護(hù)BASICINTRODUCTION03南音也稱“泉州南音”，是中國(guó)歷史悠久的漢族音樂(lè)，其唱法保留了唐以前傳統(tǒng)古老的民族唱法，有“中國(guó)音樂(lè)史上的活化石”之稱。除了在閩南地區(qū)的泉州、漳州、廈門(mén)和港、澳、臺(tái)地區(qū)以外，泉州南音還流播到菲律賓、印尼、新加坡、馬來(lái)西亞、泰國(guó)、緬甸、越南等國(guó)家，成為維系海外僑胞和臺(tái)灣同胞鄉(xiāng)情的精神紐帶，對(duì)增進(jìn)民族認(rèn)同感也起到了積極作用。叁南音傳承保護(hù)蘇統(tǒng)謀，男，漢族，1939年生，福建晉江人。第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目南音代表性傳承人，泉州市南音協(xié)會(huì)常務(wù)副主席，晉江市南音協(xié)會(huì)主席。多次率團(tuán)出訪菲律賓、印度尼西亞、新加坡等國(guó)家，編輯出版有《弦管過(guò)支套曲選集》《弦管指譜大全》《弦管過(guò)支古曲選集》《弦管古曲選集》（8卷）等著作。叁南音傳承保護(hù)李白燕，女，漢族，1966年生，聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”項(xiàng)目南音第一批省級(jí)代表性傳承人。她曾獲得眾多重要獎(jiǎng)項(xiàng)，如南音創(chuàng)新曲目《出塞和親》獲第七屆中國(guó)曲藝牡丹獎(jiǎng)，南音名曲《三更鼓》獲第五屆國(guó)際南音大會(huì)演唱一等獎(jiǎng)，《情灑絲綢之路》獲文化部第七屆“群星獎(jiǎng)”等。她在南音申報(bào)世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中擔(dān)任主唱演員，錄制了大量南音個(gè)人專輯暢銷海內(nèi)外，在南音界發(fā)揮宣傳、推廣的示范性作用，曾多次應(yīng)邀赴法國(guó)、日本、新加坡、菲律賓、泰國(guó)、印尼及香港、澳門(mén)、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)訪問(wèn)演出。叁南音傳承保護(hù)福建省閩南地區(qū)的傳統(tǒng)音樂(lè)、人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作CHINANANYINCHINESEINTANGIBLECULTURALHERITAGESERIESREPRESENTATIVE肆南音丨社會(huì)影響B(tài)ASICINTRODUCTION04泉州市南音藝術(shù)家協(xié)會(huì)在福建省文旅廳的支持下，根據(jù)教育部關(guān)于中小學(xué)生必背208篇古詩(shī)文的要求和泉州自1990年開(kāi)始進(jìn)行的南音進(jìn)校園的工作實(shí)際，積極實(shí)施中小學(xué)生南音唱古詩(shī)文推廣工程。2019年10月13日，泉州市南音藝術(shù)家協(xié)會(huì)南安市培訓(xùn)基地首期培訓(xùn)班正式開(kāi)班。2023年10月31日，《國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目保護(hù)單位名單》公布，“南音”項(xiàng)目保護(hù)單位泉州市藝術(shù)館（泉州市閩南文化生態(tài)保護(hù)中心、泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心）、廈門(mén)市南樂(lè)團(tuán)評(píng)估合格。肆南音社會(huì)影響1978年，香港東方唱片公司到漳州錄制了《一心虧伊》等。1981年，南音弦友們與香港體育會(huì)南樂(lè)組、菲律賓南樂(lè)崇德社切磋交流。1983年，廈門(mén)市南樂(lè)團(tuán)應(yīng)邀赴香港演出。1984年，新加坡湘靈南樂(lè)社來(lái)福建訪問(wèn)演出。肆南音社會(huì)影響泉州南音有深厚的群眾基礎(chǔ)，作為陶冶情操、自?shī)首詷?lè)的文化表現(xiàn)形式，它與閩南人的生活密切相關(guān)，閩南人聚居之地幾乎都有民間南音社團(tuán)。1985年，福建南音團(tuán)應(yīng)邀赴菲律賓參加“菲華國(guó)風(fēng)郎君社”活動(dòng)；1985年，福建的“中國(guó)南音藝術(shù)團(tuán)”赴東京參加“亞洲民族藝術(shù)節(jié)”。肆南音社會(huì)影響2019年11月20日，第十三屆泉州國(guó)際南音大會(huì)唱開(kāi)幕，南音是第四屆海上絲綢之路國(guó)際藝術(shù)節(jié)核心項(xiàng)目之一。11月21日，海內(nèi)外弦