2024屆高考二輪復(fù)習(xí)：小說主旨意蘊

小說主觀簡答題

主旨意蘊

1、學(xué)習(xí)小說的主旨意蘊，理解其內(nèi)涵特點及作用。2、通過訓(xùn)練，掌握分析主旨意蘊題的答題方法。一、復(fù)習(xí)目標(biāo)二、考點解讀

關(guān)于小說主旨意蘊這類題，往往存在以下問題：(1)以偏概全(2)層次性差(3)答案缺漏小說中的主旨意蘊都具有豐富的特點，這就決定了這類考題綜合性強，正因如此，在面對這類題時，如若不能綜合多個角度全面分析，只從個別角度思考而不顧及其他，就容易造成答案缺漏。三、知識梳理

考查方式審題定向1．(2023·新高考Ⅱ卷T9)文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含有哪些意味？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫庠~句的意蘊2．(2021·新高考Ⅰ卷T9)小說中多次出現(xiàn)的“門”，在不同層面有不同含義，請結(jié)合文本加以分析物象的意蘊3．(2020·新高考Ⅱ卷T9)父親說“我們下棋是下棋”，怎樣理解這句話？請結(jié)合全文具體分析詞句的意蘊4．(2020·江蘇高考T14)請?zhí)骄啃≌f結(jié)尾畫線句中作者的情感態(tài)度作者的情感態(tài)度5．小說標(biāo)題“最后一個漁佬兒”意蘊豐富，請結(jié)合文本簡要分析標(biāo)題的意蘊標(biāo)題的意蘊6．“白靈”諧音“百靈”，白靈出生時有百靈鳥在白家鳴叫，故起名為“白靈”，有讀者評價她為“沖出牢籠的百靈鳥”。請結(jié)合選文及小說《白鹿原》的相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勛髡呷绱嗣魅斯纳顚釉驅(qū)懽饕鈭D落實“五抓”，解答小說主旨題解答主旨題“三步驟”

(2023·全國乙卷)閱讀下面的文字，完成后面的題目。長出一地的好蕎麥

曹多勇

這年里，德貴最后一次來種河灘地已是臘月里，這期間，他先后種過一次黃豆，兩次綠豆，兩次麥子，莊稼還是顆粒無收。這情況，德貴還有歲數(shù)更大的犁都沒經(jīng)歷過。兒子兒媳說這怪氣候叫厄爾尼諾現(xiàn)象，德貴不聽這道理，罵天，說這是要絕人??！

大河灣土地分兩種：一種在圍堤壩里，淮河水一般淹不掉，是大河灣人賴以生存的保障；另一種地在堤壩外，無遮無攔地緊挨淮河，一年里能收季麥就不錯了，秋季天都荒著——這地叫河灘地，也叫荒地，大河灣只德貴一人秋季天還耕種河灘地。

村人說德貴，那點河灘地還能結(jié)出金豆豆、銀豆豆？

德貴家人也說德貴，年年秋季天見你河灘地種呀種呀種，可臨了收幾次？

德貴先是不愿搭理話，落后才說，俺見河灘地長草就像長俺心口窩，痛得夜夜睡不著覺呀！

河灘地位于村東兩里地，德貴村東里出了莊，趕頭牛，扛張犁，沿河堤一直往東去，人老，牛老，犁也老。牛老，蹄邁得很遲緩，遠(yuǎn)處里還以為牛是站堤壩上不動彈；人老，老在脊梁上，肩上掛一張犁，側(cè)斜身顯得更佝；犁呢是犁鏵小，犁把細(xì)，還滿身裂出一道一道暗裂紋，像老人手上臉上的皺紋皮。牛前邊領(lǐng)，德貴后面跟，牛韁繩牽連他們倆，一副懶懶散散的模樣，弄不清是德貴趕牛，還是牛牽德貴。至河灘地頭，德貴說一聲“吁——”，牛停下蹄，瞪一對大牛眼瞧德貴，德貴下堤壩往河灘地里走，牛也側(cè)轉(zhuǎn)身頭低屁股撅，挺住蹄緩下堤壩追德貴，關(guān)鍵時才分出牛還是受人支配著。四、考題講練

德貴沒有即刻套牛犁地，他知道牛跟自己還有犁都得歇息喘口氣。犁榫眼松，趴德貴肩“吱呀、吱呀”一路不停歇地叫，德貴說犁，俺知道你榫sǔn眼咧著嘴，不濕潤濕潤水，你準(zhǔn)散架；牛嘴也“吧嗒，吧嗒”扯黏水吐白沫，德貴說牛，俺知你嗓子眼冒著火，得去淮河里喝個飽；于是，德貴、牛和犁三個老貨徑直朝淮河走去。

牛飲水，人喝水，犁干脆丟河里；德貴喝幾口水站起身，罵犁，你個老貨還真能憋氣呢；罵牛，你個吃草的家伙能站俺上游飲水？

淮河水這會兒還溫溫順順躺河床里，波浪一疊壓一疊有條不紊地浪過來又浪過來。德貴、牛，還有那只淹沒水里的犁構(gòu)成一幅溫馨的田園畫，但德貴卻在這寧靜貌似溫順的淮河水里瞧看出洪水泛濫的跡象，這跡象是幾縷混濁的泥絲，曲曲折折隱河邊的水里搖曳流過，這幾縷混濁的泥絲就是上游山水下來的前兆，就像暴風(fēng)雨過來之前的一陣涼風(fēng)。

牛飲飽水抬起頭，潤濕的嘴像涂抹油似的又黑又亮，德貴問牛，你說俺們這地犁還是不犁？牛兩眼盯著水面瞧著什么，又似乎什么也沒瞧。德貴又問犁，你說俺們這地犁還是不犁？德貴問犁沒見犁，這才彎腰伸手撈出犁，犁全身吃透水，多余的水“滴答滴答”往河面滴。這清脆的水滴聲像是回答德貴的問話，德貴說還是犁說得對，不能害怕漲水淹河灘地，俺們就不種河灘地。

不知怎么的，德貴感覺最通人性的是犁，而不是牛。

這天上午，德貴犁過河灘地；這天下午，德貴耙過河灘地；這天挨傍晚，德貴撒開黃豆種。一天時間，這塊河灘地就喧喧騰騰像塊餅被德貴精心制作好，擺放在淮河邊上。

然而，還沒等德貴的鋤伸進去，淮河的水便漲出來，德貴赤腳跑進黃豆地，眼前那些沒頂?shù)暮堂邕€使勁地舉著枝葉在河水里掙扎，德貴站立的地方原本還是一處干地，河水舔舔地漫過腳面，德貴往后退，罵河水，說俺是一棵會挪動的莊稼，你們想淹也淹不住。就這么河水淹過種，種過淹，德貴從夏日里一口氣趕進臘月天。

臘月里天寒地凍，德貴這回出村沒牽牛，沒扯犁，只扛一把大掃帚，河灘地經(jīng)河水反復(fù)浸泡幾個月，晃晃蕩蕩地如鋪展一地的嫩豆腐。這樣的地是下不去牛、伸不開犁。德貴扛的大掃帚是牛也是犁，德貴脫下鞋，“咔嚓”踩碎表層的薄冰走進去，冰泥一下沒過小腿肚，德貴挨排排拍碎冰，而后才能撒上種。

這一次撒的是蕎麥，臘月天，只能種蕎麥。德貴畢竟是上歲數(shù)的人，又加兩腿淤進冰泥里，那些刺骨的寒氣也就洪水般一浪一浪往心口窩那里涌，德貴仍不罷手，不急不躁，拍一截冰泥地，撒一截種子，而后再把蕎麥種拍進泥水里，德貴知道停下手，這些拍碎的冰泥又會凝結(jié)起來，德貴還知道蕎麥種在這樣的冰泥里是長不出芽的，即使長出芽，也會被凍死，但德貴仍是一點一點地種。

這天，德貴回家燒兩碗姜茶喝下肚，便躺床上睡起來，夢里的河灘地綠油油長滿一地的好蕎麥，長呀長呀一個勁地往上長。

4．文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含有哪些意味？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。四、考題講練【2023·全國Ⅱ卷

真題第2套】(2023·全國Ⅱ卷)4．文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含有哪些意味？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?6分)(沈從文《社戲（節(jié)選）》解析本題考查品味重要詞語的意蘊的能力。4．文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含有哪些意味？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。①由“依照往年成例”“照?xí)慣”“照例”等的使用可以看出，社戲的演出時間，演出時的熱鬧場景，演出的程序、打賞、點戲等都跟往年一樣，表明這樣的社戲每年都有，是當(dāng)時重要的民俗文化活動；解析：文章在記述社戲的籌備及演出過程中，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等詞，說明社戲是當(dāng)?shù)孛磕甓寂e辦的，在當(dāng)?shù)厝说纳钪姓加兄匾匚唬焉鐟蚧顒愚k得這么隆重，充滿儀式感，表明這樣的社戲是當(dāng)時重要的民俗文化活動。

4．文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含有哪些意味？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫?。②即使在?zhàn)爭背景下，也照例進行社戲表演，體現(xiàn)了對民風(fēng)民俗的重視和堅守；解析：根據(jù)第二段中的“半月來省里向上調(diào)兵開拔的事，已傳遍了呂家坪”可知，當(dāng)時正處于戰(zhàn)爭中，但是當(dāng)?shù)厝巳試?yán)格遵循以往的程序進行社戲表演，體現(xiàn)了對民風(fēng)民俗的重視和堅守。4．文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含有哪些意味？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻＂郾憩F(xiàn)了對寧靜美好的世俗生活的追求和向往。解析：開鑼那天，戲還未開場，空坪中就已填滿了觀眾，他們通過觀看社戲表演釋放對生活的熱情，結(jié)尾處“無一個人能遠(yuǎn)離這個社會的快樂和疲倦，聲音與顏色，來領(lǐng)會贊賞這耳目官覺所感受的新奇”，表現(xiàn)了對寧靜美好的世俗生活的追求和向往。4．文中記述社戲的籌備及演出過程，多處使用“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等，含有哪些意味？請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻＝馕霰绢}考查品味重要詞語的意蘊的能力。①由“依照往年成例”“照習(xí)慣”“照例”等的使用可以看出，社戲的演出時間，演出時的熱鬧場景，演出的程序、打賞、點戲等都跟往年一樣，表明這樣的社戲每年都有，是當(dāng)時重要的民俗文化活動；②即使在戰(zhàn)爭背景下，也照例進行社戲表演，體現(xiàn)了對民風(fēng)民俗的重視和堅守；③表現(xiàn)了對寧靜美好的世俗生活的追求和向往。落實“五抓”，解答小說主旨題五、課堂小結(jié)

六、當(dāng)堂訓(xùn)練閱讀下面的小說，完成第11題。文明

西元11．(主旨意蘊)小說中處處充滿戰(zhàn)爭的“野蠻”與殘酷，卻以“文明”為題，請簡要分析“文明”與“野蠻”的內(nèi)蘊。解析本題考查鑒賞標(biāo)題以及詞語含義的能力。兩個詞語在文中都有淺層含義和深層含義。

文明

西元身子熱了，反倒發(fā)起了抖。頭頂上有月光，王盡美和布寧頭對頭坐著。這已經(jīng)是小戰(zhàn)士王盡美接受押送戰(zhàn)俘任務(wù)的第三天，離二〇九四號高地指揮部還有最后一段山路。布寧試探著說，我去過中國，而且曾經(jīng)和中國人一起，跟日本一〇三師團在湖南打過仗。對面的中國人說，我是南京人，見過你們。在我很小的時候，還看過美國的宣傳畫。那畫上說中國人善良勇敢，正在被日本侵略，應(yīng)該毫無保留地幫助他們。你的英語很好，讓我很吃驚！我小時候上過英國人辦的教會學(xué)校，所以對英文很熟悉。但為什么你會吃驚？因為，因為，你看你們的軍隊，你知道的，有點，有點像一群不太文明的野蠻人。呵呵，那是你還不太了解我們。無論如何，布寧覺得這個中國人正在變得熟悉起來，陌生的世界被撕開了一道裂縫，可以從縫隙里面一窺究竟。布寧道，王先生，老實講，我特別地困惑。過去，我以為我很了解中國人，可現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)你們很陌生。美國軍隊，你要知道，很少打敗仗?？墒?，這一回，我們的一個軍竟然要向南逃幾百公里，要一直逃到海邊去。布寧接著說，講心里話，我們的人真的有點被嚇壞了！你們的臉總是面無表情，成百上千的同伴死了不害怕，受了重傷不慘叫，像影子一樣。我總是在不停地問，這些中國人腳踩無數(shù)戰(zhàn)友尸體向前沖鋒時，心里在想些什么？我不想激怒你，但我給自己的答案是，你們是不太文明的野蠻人，人的生命最重要，這是文明人的共識，只有野蠻人才會不吝惜生命，無論是自己的還是別人的。所以，你們的勇敢是野蠻人的勇敢，或許不能叫勇敢，而只能叫瘋狂。對面的中國人一直低著頭，像是冬天里凍硬了的麥稈。許久，他說，參加這支軍隊的人，都是些沒過過一天好日子的人，我們經(jīng)過大災(zāi)大難，九死一生，才活到了今天。我們比誰都想活著，為了活得更好，我們可以付出一切！他又說，被叫作文明人或野蠻人有那么重要嗎？我們的苦難你們經(jīng)受過嗎？你們理解嗎？我們?yōu)槭裁匆诤跄銈兊目捶兀坎紝幷f，可無論如何，野蠻人終究是過不上好生活的呀！就算你們打贏了這一仗，好日子能自己來嗎？說到底，只有讓人們都接受了文明人的共識，這世界才有希望。對面的中國人說，可你們是怎么讓別人接受的呢？用的是刺刀炸彈。我是南京人，小的時候，親眼看見日本軍隊在南京屠殺了幾十萬人。我腦子里的記憶只有滴血的刺刀！十幾年來，我的夢里也都是各種各樣滴血的刺刀！南京城外的長江里漂著密密麻麻的尸體，一眼望不到頭，比螞蟻還多。這個景象就連一個瘋子都不敢去想。所以，別用武力恐嚇中國人，這會讓我們不顧一切的。布寧有些失望。他想對這個中國人說點什么，可對方太情緒化了，什么也聽不進去。美國就像個拿著刀的獵人，想讓一頭野牛馴服下來，可偏偏這頭牛徹底被激怒了。我們該怎么辦呢？從精神上溝通看來是辦不到了，我們和他們之間似乎隔著一道厚厚的墻，不僅是思想的，還是歷史的，凡人的智慧無法穿過這道墻，只有上帝辦得到。繼續(xù)用武力？像對待德國人和日本人那樣？可是，他們并不是狼，而只是一頭紅了眼睛的牛，過去，他們總是被人推進屠宰場，現(xiàn)在，只想保住屬于自己的草，說到底，如果我們沒做錯什么，那他們又有什么錯呢？布寧有些傷感地說，前幾天，我看到一個死去的美國士兵的頭盔寫著“Warishell”(戰(zhàn)爭就是地獄)。當(dāng)時我的腦子好像被硫酸洗了一樣。我在想，成為一名職業(yè)軍人這么多年，我竟然一次也沒在清晨驚醒過。你看看，在戰(zhàn)場上，除了仇恨還是仇恨，到處是以血還血，以牙還牙，今天你用子彈打死了我，明天，我用匕首割斷你的喉嚨！在太平洋戰(zhàn)場上，我們的士兵會把日本人的腦袋割下來，曬干，直到只剩下焦黃的頭骨。他們還會在上面簽自己的名字，以及戰(zhàn)友們的名字，并且?guī)Щ丶亦l(xiāng)，給親友們看。你能說他們做錯了嗎？日本人不也是這樣殘忍地對待我們的嗎？可是，這樣的戰(zhàn)爭難道不是噩夢嗎？布寧停頓了一下，說，過去，我總是在想，我們的戰(zhàn)爭是正義的，更多的人可以在戰(zhàn)爭之外得到福祉。挨揍的那些國家本來就是強盜，那是他們應(yīng)得的，他們應(yīng)該受到教訓(xùn)，然后改過自新。可是，我卻從來沒想過，有沒有一種比戰(zhàn)爭更好的方法？春天里的風(fēng)可以讓枯樹長出綠葉子，可槍炮能做得到嗎？對面的中國人似乎沒聽懂他的話，當(dāng)然，他覺得這個美國人也同樣沒聽懂自己的話。他說，你們怎么就不明白，中國人要的很簡單，那就是過上好日子，但這好日子可不是你們嘴上講的那些好聽的話。什么是好日子？只有經(jīng)過大災(zāi)大難的人才知道！

說完，王盡美又開始發(fā)起抖來，能發(fā)熱的紙袋涼透了，再沒有一絲熱量。他看了眼頭頂?shù)脑铝?，一狠心，說，咱們得趕路了。他站起來，陣陣眩暈，身體像塊干透了的黃泥，稍一用力就會碎掉。(選自《解放軍文藝》2018年第7期，有刪改)11．(主旨意蘊)小說中處處充滿戰(zhàn)爭的“野蠻”與殘酷，卻以“文明”為題，請簡要分析“文明”與“野蠻”的內(nèi)蘊。11．(主旨意蘊)小說中處處充滿戰(zhàn)爭的“野蠻”與殘酷，卻以“文明”為題，請簡要分析“文明”與“野蠻”的內(nèi)蘊。

標(biāo)題中的“文明”和文中的“野蠻”均使用反語。①“文明”：表面是指美國文化和精神，而這種文明必須用戰(zhàn)爭來推廣。這種典型的美式思維用極其霸道、自以為是的大棒式武力侵略來強行灌輸自己所謂的文明，而根本不在意被侵略者是否能接受，這樣的方式恰恰是最野蠻的行徑。先看“文明”。美國士兵布寧覺得中國士兵“有點像一群不太文明的野蠻人”“你們是不太文明的野蠻人，人的生命最重要，這是文明人的共識，只有野蠻人才會不吝惜生命”，從布寧的角度來看，他認(rèn)為美國的文化和精神才是“文明”的；而實質(zhì)上，美國所謂的“文明”，正像中國戰(zhàn)士王盡美說的那樣，“可你們是怎么讓別人接受的呢？用的是刺刀炸彈”“依你們文明人的共識，我們就應(yīng)該投降，因為我們在冰天雪地里還穿著薄衣服、單膠鞋，我們不是在打仗，而是在送死。我們投降過，跟俄國人投降過，跟英國人投降過，跟八國聯(lián)軍投降過，跟日本人投降過，可是，投降有用嗎？投降換來了生存嗎”

美國人是在用戰(zhàn)爭推廣他們所謂的“文明”，這種典型的美式思維用極其霸道、自以為是的大棒式武力侵略來強行灌輸自己所謂的文明，而根本不在意被侵略者是否能接受，