2024年青海中學(xué)教師資格《教育知識與能力》高頻核心題庫（含詳解）

PAGEPAGE12024年青海中學(xué)教師資格《教育知識與能力》高頻核心題庫（含詳解）一、單選題1.李老師要求學(xué)生分小組通過實(shí)驗(yàn)推導(dǎo)出圓柱體積計算公式，當(dāng)“智慧小組”完成任務(wù)后，李老師讓該小組的成員去幫助其他幾個很困惑的小組，在“智慧小組”的幫助下，其他小組也順利完成了學(xué)習(xí)任務(wù)。這說明其他小組的學(xué)習(xí)處于()。A、最近發(fā)展區(qū)B、聯(lián)合發(fā)展區(qū)C、運(yùn)動發(fā)展區(qū)D、感覺發(fā)展區(qū)答案：A解析：最近發(fā)展區(qū)是指實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距。前者是由獨(dú)立解決問題的能力而定；后者則是指在成人的指導(dǎo)下或是與更有能力的同伴合作時，能夠解決問題的能力。題干中在“智慧小組”幫助下，其他小組能完成，說明其他組的學(xué)習(xí)處于最近發(fā)展區(qū)。2.“杯弓蛇影”是下列哪種現(xiàn)象?()A、刺激泛化B、刺激分化C、刺激比較D、行為強(qiáng)化答案：A解析：刺激泛化指的是人和動物一旦學(xué)會對某一特定的條件刺激做出條件反應(yīng)以后，其他與該條件刺激相類似的刺激也能誘發(fā)其條件反應(yīng)，沒有正確區(qū)分杯中的弓箭影子和蛇的差異而做出一樣的反應(yīng)，屬于刺激的泛化。3.小強(qiáng)高考落榜了，他經(jīng)過認(rèn)真總結(jié)，分析考試失敗的原因，發(fā)現(xiàn)自己努力程度不夠，決定繼續(xù)努力，明年再考，小強(qiáng)這種對待挫折的方式是（?）。A、情緒宣泄B、精神升華C、行為補(bǔ)償D、認(rèn)知改變答案：C解析：補(bǔ)償法是對消極核心信念的適應(yīng)性補(bǔ)償，指一個真正的或幻想的軀體或心理缺陷可以得到超乎尋常的糾正。題干中，小強(qiáng)在高考落榜后決定繼續(xù)努力，明年再考，這種對待挫折的方式就是行為補(bǔ)償。A、B、D在題中并未體現(xiàn)。4.班杜拉將觀察學(xué)習(xí)分為()四個學(xué)習(xí)子過程。A、注意、保持、復(fù)制、動機(jī)B、注意、保持、生成、反思C、模仿、親歷、保持、動機(jī)D、模仿、生成、動機(jī)、反思答案：A解析：觀察學(xué)習(xí)指個體只以旁觀者的身份，觀察他人的行為表現(xiàn)，自己不必實(shí)際參與活動即可獲得學(xué)習(xí)，包括注意、保持、復(fù)制、動機(jī)四個子過程。5.課程論的經(jīng)典著作《課程與教學(xué)的基本原理》的作者是()。A、考夫卡B、泰勒C、杜威D、夸美紐斯答案：B解析：《課程與教學(xué)的基本原理》一書被譽(yù)為“現(xiàn)代課程論的圣經(jīng)”，其作者是美國著名課程論專家泰勒。考夫卡是格式塔心理學(xué)的代表人物；杜威的代表作品有《哲學(xué)之改造》《民主主義與教育》?？涿兰~斯是泛智教育思想的代表人物，《大教學(xué)論》是其代表作。6.《學(xué)記》中提出“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”，闡述了教師在教學(xué)中應(yīng)遵循（）。A、鞏固性原則B、因材施教原則C、直觀性原則D、啟發(fā)性原則答案：D解析：“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的意思是：要引導(dǎo)學(xué)生，但決不牽著學(xué)生的鼻子走；要嚴(yán)格要求學(xué)生，但決不使學(xué)生感到壓抑；要啟發(fā)開導(dǎo)學(xué)生思考，但決不把最終結(jié)果端給學(xué)生。這體現(xiàn)了啟發(fā)性教學(xué)原則。7.人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或（）。A、感情關(guān)系B、心理距離C、友誼關(guān)系D、互助關(guān)系答案：B解析：人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或心理距離。8.馬卡連柯提出“要盡量多地要求一個人，也要盡可能地尊重一個人”反映了德育的()。A、疏導(dǎo)原則B、因材施教原則C、導(dǎo)向性原則D、尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則答案：D解析：馬卡連柯的這句話反映了德育的尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合原則。9.一種感覺引起另一種感覺變化的現(xiàn)象是（）。A、聯(lián)覺B、幻覺C、感覺對比D、感覺適應(yīng)答案：A解析：一種感覺引起另一種感覺變化的現(xiàn)象是聯(lián)覺。10.倡導(dǎo)以美育代宗教的教育家是()。A、王國維B、蔡元培C、陶行知D、梁啟超答案：B解析：1917年，蔡元培在《新青年》雜志上發(fā)表《以美育代宗教說》一文，進(jìn)一步闡述他的美育思想。11.教學(xué)在學(xué)校整個教育系統(tǒng)中居于（）。A、基礎(chǔ)地位B、中心地位C、主要地位D、重要地位答案：B解析：教學(xué)是指在教育目的規(guī)范下的、教師的教與學(xué)生的學(xué)共同組成的一種活動。教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持以教學(xué)為主。12.吟詠“日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)”的詩句時，仿佛看到了祖國江南秀麗的景色，這是一種()。A、記憶表象B、再造想象C、創(chuàng)造想象D、幻想答案：B解析：再造想象是指依據(jù)詞語的描繪或符號的示意，在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。吟詠“日出江花紅似火，春來江水綠如藍(lán)”的詩句時，仿佛看到了祖國江南秀麗的景色，屬于再造想象。13.阿特金森認(rèn)為個體成就動機(jī)可分為兩類：一類是力求成功的動機(jī)，另一類是()的動機(jī)。A、追求利益B、追求刺激C、避免困難D、避免失敗答案：D解析：阿特金森的成就動機(jī)理論認(rèn)為個人的成就動機(jī)可以分成兩部分：其一是力求成功的意向；其二是避免失敗的意向。也就是說。成就動機(jī)涉及對成功的期望和對失敗的擔(dān)心兩者之間的情緒沖突。14.下述著作中反映柏拉圖的教育思想的是（）。A、《理想國》B、《政治學(xué)》C、《論演說家的教育》D、《民主主義與教育》答案：A解析：柏拉圖的教育思想集中體現(xiàn)在他的教育專著《理想國》一書中。15.群體對每個成員的吸引力，就是（）。A、群體凝聚力B、課堂氣氛C、群體規(guī)范D、學(xué)校人際關(guān)系答案：A解析：群體凝聚力指群體對每一名成員的吸引力。它可以通過群體成員對群體的忠誠、責(zé)任感、榮譽(yù)感、成員之間的友誼感和志趣等來說明。16.“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的（）特點(diǎn)作了最好的詮釋。A、穩(wěn)定性B、獨(dú)特性C、整合性D、功能性答案：B解析：人格的獨(dú)特性是指人與人之間的心理與行為是各不相同的。由于人格結(jié)構(gòu)組合的多樣性，每個人的人格都有其自己的特點(diǎn)。在日常生活中，我們隨時隨地都可以觀察到每個人的行動都異于他人，每個人都各有其需要、愛好、認(rèn)知方式、情緒、意志和價值觀?！叭诵牟煌魅缙涿妗?，這句俗語為人格的獨(dú)特性特點(diǎn)作了最好的詮釋。17.德育是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。在我國，學(xué)校有目的、有計劃、系統(tǒng)地對學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑是（）。A、思想品德課及各學(xué)科教學(xué)B、政治課C、班主任工作D、共青團(tuán)活動答案：A解析：思想品德課與其他學(xué)科教學(xué)是學(xué)校德育的基本途徑。各科教材中都包含有豐富的教育內(nèi)容，只要充分發(fā)掘教材本身所固有的德育因素，把教學(xué)的科學(xué)性和思想性統(tǒng)一起來，就能在傳授和學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識的同時，使學(xué)生受到科學(xué)精神、社會人文精神的熏陶，從而形成良好品德。18.教師在制作教學(xué)課件時，應(yīng)該注意字體顏色的搭配。這是因?yàn)?)。A、活動的物體更易引起人的無意注意B、新穎的刺激更易引起人的無意注意C、對比鮮明的刺激更易引起人的無意注意D、強(qiáng)度大的物體更易引起人的無意注意答案：C解析：本題考察知識點(diǎn)為無意注意。引起無意注意的客觀條件，即刺激物本身的特點(diǎn)。包括刺激物的強(qiáng)度、刺激物的新異性、刺激物的運(yùn)動變化、刺激物與背景的差異。強(qiáng)度大的、對比鮮明的、突然出現(xiàn)的、變化運(yùn)動的、新穎的刺激的東西容易引起無意注意。不同顏色搭配之間形成了對比，容易引起人的無意注意。19.我國教育目的的基本精神是()。A、使受教育者得到全面發(fā)展B、努力提升受教育者的能力C、服從于政治的需要D、以培養(yǎng)受教育者智力為主答案：A解析：我國教育目的的基本精神是使受教育者得到全面發(fā)展。20.班主任教育工作的重點(diǎn)應(yīng)該放在()上。A、階段性教育活動B、日常性教育活動C、課外教育活動D、校外教育活動答案：B解析：班級教育活動主要由日常性的教育活動與階段性的教育活動兩大部分組成，班主任教育工作的重點(diǎn)應(yīng)該放在日常性的教育活動上。21.通過準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時總結(jié)是（）運(yùn)用時應(yīng)注意的事項(xiàng)。A、講授法B、談話法C、討論法D、練習(xí)法答案：C解析：通過準(zhǔn)備問題、面向全體學(xué)生交流、對過程及時總結(jié)是討論法運(yùn)用時應(yīng)注意的事項(xiàng)。22.為了引起人們的興趣，廣告設(shè)計者在設(shè)計過程中往往喜歡在廣告畫面上空著一部分信息，讓觀者自己去完善。這種利用“殘缺”的畫面使人形成完整印象的設(shè)計理念充分利用了知覺的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：B解析：本題的知識點(diǎn)為知覺的整體性。知覺的整體性指的是人們在知覺時，并不把知覺對象感知為個別孤立的部分，而總是把它知覺為統(tǒng)一的整體。把不完整的圖形知覺為完整圖形的知覺組織過程是知覺整體性的體現(xiàn)。只要抓住題干中的關(guān)鍵詞“一部分”“殘缺”“完整”。就可以判斷出是知覺的整體性。23.對具體加工方法的選擇、運(yùn)用和調(diào)整指的是（）。A、復(fù)述策略B、精加工策略C、組織策略D、概括策略答案：B解析：精加工策略是指通過對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行深入細(xì)致的分析、加工，理解其內(nèi)在的深層意義，并促進(jìn)記憶的一種策略。故選B。24.為培養(yǎng)提高新教師和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的年輕教師宜進(jìn)行（）觀摩。A、正式B、非正式C、組織化D、非組織化答案：C解析：為培養(yǎng)提高新教師和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)欠缺的年輕教師宜進(jìn)行組織化觀摩。通過觀摩分析，新教師可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師駕馭專業(yè)知識，進(jìn)行教學(xué)管理。調(diào)動學(xué)生積極性等方面的教育機(jī)智和教學(xué)能力。25.“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”思想的提出者是（）。A、孔子B、杜威C、昆體良D、思孟學(xué)派答案：D解析：早在公元前6世紀(jì)，我國偉大的教育家孔子在豐富的教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，把學(xué)習(xí)過程概括為學(xué)一思一行的統(tǒng)一過程。后來的儒家思孟學(xué)派進(jìn)一步提出“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”(《禮記中庸》)，其重點(diǎn)在說明學(xué)習(xí)過程。26.下述說法中不正確的是（）。A、教育者“教”的客體不是雙客體，而是一種復(fù)合客體B、一個完整的教育過程就是教育者“如何教”和“教什么”的過程C、教育者作為教育活動中的人的因素，是教育實(shí)踐活動的主體，更確切地說是“教”的主體D、受教育者是教育過程中“學(xué)”的主體答案：B解析：一個完整的教育過程既包括教師“教”，也包括學(xué)生“學(xué)”。27.有一位先哲說過：“一個人的性格就是他的命運(yùn)。”說明人格具有()。A、穩(wěn)定性B、獨(dú)特性C、整合性D、功能性答案：D解析：人格的功能性決定一個人的生活方式，甚至決定一個人的命運(yùn)，往往是人生成敗的根源之一，也就是性格決定命運(yùn)。28.老師采取畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵學(xué)生的德育方法是（）。A、品德評價法B、榜樣示范法C、陶冶教育法D、實(shí)際鍛煉法答案：A解析：品德評價法是指通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價而予以激勵或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展的方法，題干中的方法屬于品德評價法。29.臨近考試，小明總是特別苦惱，感到心煩意亂、緊張不安。小明存在的心理問題屬于()。A、焦慮癥B、抑郁癥C、強(qiáng)迫癥D、恐懼癥答案：A解析：中學(xué)生最常見的焦慮反應(yīng)是考試焦慮，其表現(xiàn)是隨著考試臨近，心情極度緊張。考試時不能集中注意，知覺范圍變窄，思維刻板，出現(xiàn)慌亂，無法發(fā)揮正常水平，考試后又持久地不能松弛下來。30.同樣一個人，由于距離的遠(yuǎn)近不同，投射在視網(wǎng)膜上的視像大小可以相差很大，但是我們總是認(rèn)為他的大小沒什么改變，仍按照他的實(shí)際大小來知覺。這是知覺的()。A、選擇性B、整體性C、理解性D、恒常性答案：D解析：本題考察知覺的恒常性。在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時，雖然該知覺對象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性，知覺的這種特征，稱為知覺的恒常性。31.視覺適應(yīng)表現(xiàn)為感受性（）。A、提高B、降低C、有時提高有時降低D、既不提高也不降低答案：C解析：視覺的明適應(yīng)是感受性逐漸下降的過程，視覺的暗適應(yīng)是感受性逐漸升高的過程。32.教師不能滿足“授之以魚”，更要做到“授人以漁”。這強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)重視（）A.A、傳授知識B.B、發(fā)展能力A、B、培養(yǎng)個性C、D、形成品德答案：B解析：這道題目強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)重視"授人以漁"，即培養(yǎng)學(xué)生的能力，而不僅僅是傳授知識。選項(xiàng)A、傳授知識，雖然是教學(xué)的一部分，但不是重點(diǎn)；選項(xiàng)C、培養(yǎng)個性，雖然也是教學(xué)的目標(biāo)之一，但不是本題的重點(diǎn)；選項(xiàng)D、形成品德，雖然也是教學(xué)的目標(biāo)之一，但不是本題的重點(diǎn)。因此，正確答案是B、發(fā)展能力。33.課堂上有的學(xué)生會開小差，這屬于（）。A、注意的分散B、注意的轉(zhuǎn)移C、注意的持續(xù)D、注意的分配答案：A解析：學(xué)生開小差是注意力不集中的表現(xiàn)，屬于注意的分散。34.我國先秦時期，主張“有教無類”，倡導(dǎo)“因材施教”的教育家是（）。A、孔子B、孟子C、荀子D、莊子答案：A解析：孔子是中國古代偉大的教育家與思想家。孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異，但更強(qiáng)調(diào)“學(xué)而知之”，主張“有教無類”，重視因材施教。35.老師很擔(dān)心同一批學(xué)生在第二次參加同樣內(nèi)容的人格測試時分?jǐn)?shù)與上次不同。他所擔(dān)心的是以下哪個概念反映的內(nèi)容?()A、信度B、效度C、區(qū)分度D、難度答案：A解析：信度是指測驗(yàn)結(jié)果的穩(wěn)定性或可靠性，即某一測驗(yàn)在多次施測后所得到的分?jǐn)?shù)的穩(wěn)定、一致程度。它既包括在時間上的一致性，也包括內(nèi)容和不同評分者之間的一致性。這里老師擔(dān)心第二次測試成績不一致。實(shí)際上在談的是信度。36.在“中學(xué)為體，西學(xué)為用“的思想指導(dǎo)下，我國從清末開始試圖建立現(xiàn)代學(xué)制。在頒布的諸多學(xué)制中，第一次正式實(shí)施的是（）A、壬寅學(xué)制B、癸卯學(xué)制C、壬子癸丑學(xué)制D、壬戌學(xué)制答案：B解析：1902年，清政府頒布《欽定學(xué)堂章程》，亦稱“壬寅學(xué)制”，這是我國正式頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制。這個學(xué)制未及實(shí)施，到1904年又頒布了《奏定學(xué)堂章程》，亦稱“癸卯學(xué)制”，這是我國正式實(shí)施的第一個現(xiàn)代學(xué)制。37.教學(xué)從其本質(zhì)上講是（）。A、一種主體活動B、一種實(shí)踐活動C、一種認(rèn)識活動D、一種文化活動答案：C解析：教學(xué)從本質(zhì)上講是一種特殊的認(rèn)識活動。38.班主任按照固定的日程組織安排的班會活動．主要是布置班級計劃，討論集體建設(shè)情況的活動屬于()。A、班務(wù)會B、主題班會C、日常班會D、非主題班會答案：A解析：班會依據(jù)是否有明確教育主題分為主題班會和常規(guī)班會兩種形式?！鞍鄤?wù)會”又稱為常規(guī)班會．是班主任按照固定的日程組織安排的班會活動，主要是布置班級計劃，討論集體建設(shè)情況。主題班會是班主任依據(jù)教育目標(biāo)．指導(dǎo)學(xué)生圍繞一定主題，由學(xué)生自己主持、組織進(jìn)行的班會活動，它是班級活動的主要形式．通常進(jìn)行主題教育。39.為了分班、分組的目的所進(jìn)行的測驗(yàn)是（）。A、形成性測驗(yàn)B、診斷性測驗(yàn)C、總結(jié)性測驗(yàn)D、安置性測驗(yàn)答案：D解析：從測驗(yàn)?zāi)康纳峡紤]，可以分成安置性測驗(yàn)、形成性測驗(yàn)、診斷性測驗(yàn)和總結(jié)性測驗(yàn)。安置性測驗(yàn)的根本目的是分班、分組。安置性測驗(yàn)涉及的范圍比較窄，難度也比較低。形成性測驗(yàn)針對某一教學(xué)單元而設(shè)計，在教學(xué)過程中進(jìn)行，其目的不在于評定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)。診斷性測驗(yàn)?zāi)軌蚍从硨W(xué)習(xí)中常見的錯誤，診斷學(xué)習(xí)困難，特別是找到困難的成因。診斷性測驗(yàn)的目的是發(fā)現(xiàn)問題，評分不作為正式成績?？偨Y(jié)性測驗(yàn)用于對學(xué)生學(xué)習(xí)情況的階段性總結(jié)分析。在一個段落或一門課結(jié)束后，教師會編制一套試題，全面考察學(xué)生的掌握情況?，F(xiàn)行小學(xué)學(xué)科測驗(yàn)多采用閉卷形式，有時候也要求學(xué)生完成實(shí)踐性課題。40.存儲短時記憶信息的有效方法是（）。A、組塊B、編碼C、聯(lián)想D、復(fù)述答案：D解析：復(fù)述是短時記憶信息存儲的有效方法。復(fù)述分為兩種：一種是機(jī)械復(fù)述，即將短時記憶中的信息不斷地簡單重復(fù)；另一種是精細(xì)復(fù)述，即將短時記憶中的信息進(jìn)行分析，使之與已有的經(jīng)驗(yàn)建立起聯(lián)系。41.董老師總是希望在課堂上盡可能地滿足學(xué)生愛與被愛的需要。董老師的做法體現(xiàn)了哪種課堂管理取向（）A、建構(gòu)取向B、行為取向C、認(rèn)知取向D、人本取向答案：D解析：行為主義的觀點(diǎn)認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激和反應(yīng)之間建立聯(lián)結(jié)的過程；認(rèn)知主義的觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程；建構(gòu)主義的觀點(diǎn)是學(xué)習(xí)是主動地建構(gòu)知識的過程；人本主義的觀點(diǎn)是以人為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性發(fā)揮。題干中董老師注重滿足學(xué)生的基本需要，這是關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)，符合人本主義的觀點(diǎn)。42.嬰兒學(xué)會稱呼鄰居家的男性為“叔叔”后，他可能會對所遇到的任何陌生男性均稱呼為“叔叔”，這種遷移屬于（）。A、順向遷移B、橫向遷移C、正遷移D、一般遷移答案：B解析：橫向遷移，即水平遷移，指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響題干中學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系是并列的，故屬于橫向遷移。43.歷史教師在教授“精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成”一課時，提出了四個需要學(xué)生掌握的大問題：1，農(nóng)業(yè)的起源；2，農(nóng)具的革新；3，水利設(shè)施的完善；4，自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)。教學(xué)中又把這四個問題分解成一系列小問題讓學(xué)生回答，并通過回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲得、鞏固知識的方法叫作()。A、講授法B、談話法C、討論法D、實(shí)驗(yàn)法答案：B解析：談話法也叫問答法，教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的教學(xué)方法。44.老師采取畫小紅花、插小紅旗等方式鼓勵學(xué)生的德育方法是（）。A、品德評價法B、榜樣示范法C、陶冶教育法D、實(shí)際鍛煉法答案：A解析：品德評價法是教育者根據(jù)一定的要求和標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的思想品德進(jìn)行肯定或否定的評價，促使其發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，督促其不斷進(jìn)步的一種方法。它包括獎勵、懲罰、評比和操行評定等方式。題干中的方法屬于品德評價法。45.學(xué)生成長記錄袋的作用不包括()。A、可提供學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的真實(shí)證據(jù)B、可為學(xué)生提供展示的機(jī)會，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)C、非常有助于大型選拔性考試D、有助于因材施教答案：C解析：學(xué)生成長記錄袋的作用：①能夠反映學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展過程中的真實(shí)信息，讓每個學(xué)生都看到自己的進(jìn)步和努力，體驗(yàn)到成功的快樂，有利于培養(yǎng)進(jìn)一步學(xué)習(xí)的情感與態(tài)度。②有助于教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個體差異，因材施教。③重視評價過程中的主體性，特別是學(xué)生的自我評價與自我反思，這將充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，尤其是學(xué)習(xí)的內(nèi)在動機(jī)。46.某教師在進(jìn)行《磁鐵》教學(xué)時，使用磁鐵、回形針和硬幣進(jìn)行磁鐵性質(zhì)的演示。該教師遵循了()。A、啟發(fā)性原則B、量力性原則C、直觀性原則D、鞏固性原則答案：C解析：教師利用學(xué)生的多種感官與已有經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)和感性認(rèn)識，使學(xué)生獲得生動的表象，從而全面地掌握知識的教學(xué)遵循了直觀性原則。47.中學(xué)開設(shè)的綜合實(shí)踐活動課程屬于()。①國家課程②地方課程③必修課程④選修課程A、①③B、①④C、②③D、②④答案：A解析：綜合實(shí)踐活動課程是國家層面開設(shè)的必修課程。48.德育過程中經(jīng)常出現(xiàn)“屢教不改”的現(xiàn)象，這說明（）。A、德育過程是對學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程B、德育過程促進(jìn)學(xué)生思想內(nèi)部矛盾斗爭的過程C、德育過程是組織學(xué)生活動與交往，統(tǒng)一多方面影響的過程D、德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程答案：D解析：德育過程中經(jīng)常出現(xiàn)“屢教不改”的現(xiàn)象，這說明德育過程是長期的、反復(fù)的、逐步提高的過程。49.教育目的的制定受到諸多因素的影響,其中決定教育目的的性質(zhì)、方向和內(nèi)涵的因素是（）A、受教育者的身心發(fā)展特點(diǎn)B、哲學(xué)思想和教育思想C、生產(chǎn)力水平和政治經(jīng)濟(jì)制度D、文化傳統(tǒng)和教育傳統(tǒng)答案：C解析：生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育目的的性質(zhì)、方向。50.初二（1）班小王同學(xué)在黑板上畫了個漫畫，并寫上“班長是班主任的小跟班”。班主任馮老師看了，發(fā)現(xiàn)漫畫真畫出了自己的特征，認(rèn)為他有繪畫天賦。于是請他擔(dān)任班上的板報和班刊繪畫編輯，并安排班長協(xié)助他。在班長的幫助下，小王發(fā)揮了自己的才能，出色的完成了任務(wù)，克服了散漫的毛病，后來還圓了他考取美術(shù)專業(yè)的大學(xué)夢。馮老師遵循的主要德育原則是（?）。A、疏導(dǎo)原則B、教育影響一致性與連貫性原則C、長善救失原則D、嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則答案：C解析：長善救失指在教育學(xué)生的過程中，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，并且能引導(dǎo)學(xué)生糾正自己的失誤過錯。馮老師的做法是讓該同學(xué)美術(shù)上的特長引導(dǎo)他思想的轉(zhuǎn)變，因而體現(xiàn)了該原則。51.教師在班級管理中，主張無為而治，無條件地寬容學(xué)生的一切言行。這種管理風(fēng)格屬于()。A、專制型B、放任型C、民主型D、組織型答案：B為而治的管理風(fēng)格屬于放任型。52.形式教育論的基本觀點(diǎn)是()。A、教育應(yīng)以獲得有價值的知識為主要任務(wù)，學(xué)習(xí)知識本身包含著能力的培養(yǎng)B、教育的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的道德情感C、教育的核心任務(wù)是讓學(xué)生“知善”，即提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平D、教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的各種官能或能力答案：D解析：形式教育論者認(rèn)為，教學(xué)的主要任務(wù)在于通過開設(shè)希臘文、拉丁文、邏輯、文法和數(shù)學(xué)等學(xué)科發(fā)展學(xué)生的智力，至于學(xué)科內(nèi)容的實(shí)用意義則是無關(guān)緊要的，形式教育以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)。53.精神分析學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為人的性本能是最基本的自然本能。它是推動人發(fā)展的根本動因。這一觀點(diǎn)屬于教育學(xué)上的()。A、內(nèi)發(fā)論B、外鑠論C、三因素論D、多因素相互作用論答案：A解析：內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要來源于人自身的內(nèi)在需要。這里弗洛伊德所強(qiáng)調(diào)的性本能屬于內(nèi)在因素，所以弗洛伊德的觀點(diǎn)屬于內(nèi)發(fā)論。54.機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可以通過精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機(jī)體能起到調(diào)節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展，表明個體身心發(fā)展具有（）。A、階段性B、順序性C、不平衡性D、互補(bǔ)性答案：D解析：個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性是指不同的機(jī)體能力可以互相補(bǔ)償?shù)奶匦??；パa(bǔ)性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關(guān)系，個體身心發(fā)展的互補(bǔ)性首先存在于生理機(jī)能的不同方面。在機(jī)體某一方面的機(jī)能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。55.遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件。所以()。A、遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了巨大的生理潛能B、遺傳素質(zhì)來自先天，后天不再變化，它同時也是人的發(fā)展的限制因素C、教育不能改變遺傳素質(zhì)決定的方向D、人的遺傳素質(zhì)的差異基本表現(xiàn)在體態(tài)和感覺器官的功能上答案：A解析：遺傳在人的身心發(fā)展中的作用主要有：①遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，提供了巨大的生理潛能；②遺傳素質(zhì)的個別差異為人的身心發(fā)展的個別差異提供了最初的可能性；③遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人的身心發(fā)展的水平及階段；④遺傳在人的發(fā)展中的作用是不能夸大的。56.假設(shè)你對以前一個同學(xué)對你謾罵時你憤怒的心情記憶猶新，這種記憶屬于()。A、形象記憶B、邏輯記憶C、情緒記憶D、運(yùn)動記憶答案：C解析：情緒記憶指的是對自己體驗(yàn)過的情緒和情感的記憶。這里對過往“憤怒”的記憶就是一種情緒記憶。57.一個國家教育制度的核心是()。A、社會教育制度B、國民教育制度C、學(xué)校教育制度D、基礎(chǔ)教育制度答案：C解析：學(xué)校教育制度處于國民教育制度的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個國家國民教育制度的實(shí)質(zhì)。58.中學(xué)生小張認(rèn)為遵守交通法規(guī)是人人應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。根據(jù)柯爾伯格的道德發(fā)展階段理論，小張的道德判斷處于（）A、懲罰服從取向B、相對功利取向C、尋求認(rèn)可取向D、社會契約取向答案：D解析：處于社會契約取向階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會契約。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公正。但同時認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變。在強(qiáng)調(diào)按契約和法律的規(guī)定享受權(quán)利的同時，認(rèn)識到個人應(yīng)盡義務(wù)和責(zé)任的重要性。59.學(xué)會寫“石”這個字后，有助于寫“磊”。這種現(xiàn)象屬于()。A、一般遷移B、具體遷移C、水平遷移D、垂直遷移答案：B解析：具體遷移也稱為特殊遷移，指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的具體的、特殊的經(jīng)驗(yàn)直接遷移到另一種學(xué)習(xí)中去，或經(jīng)過某種要素的重新組合，以遷移到新情境中去。60.初三學(xué)生小巖晚上在家復(fù)習(xí)功課，忽然燈滅了，他根據(jù)物理課上所學(xué)的知識，推測可能是保險絲斷了，然后檢查了閘盒里的保險絲。這是問題解決過程中的哪個階段?（）。A、發(fā)現(xiàn)問題階段B、理解問題階段C、提出假設(shè)階段D、檢驗(yàn)假設(shè)階段答案：D解析：小巖通過實(shí)踐(檢查保險絲)來檢驗(yàn)自己的假設(shè)(保險絲斷了)是否合乎實(shí)際、是否符合科學(xué)原理，屬于檢驗(yàn)假設(shè)。61.按照學(xué)習(xí)進(jìn)程進(jìn)行的分類，做筆記屬于（）。A、促進(jìn)選擇性注意的策略B、促進(jìn)新舊知識聯(lián)系的策略C、促進(jìn)新知識長期保存的策略D、促進(jìn)短時記憶的策略答案：A解析：做筆記是一種去粗取精.刪繁就簡.把握精髓的濃縮書本信息的方法。應(yīng)屬于促進(jìn)選擇性注意的策略。故選A。62.我國學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法是（）。A、陶冶教育法B、實(shí)際鍛煉法C、榜樣示范法D、說服教育法答案：D解析：說服教育法是通過語言說理，使學(xué)生明曉道理，分清是非，提高品德認(rèn)識的方法，它是我國學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行德育的基本方法。63.19世紀(jì)初，對班級組織的發(fā)展產(chǎn)生巨大推動作用的“導(dǎo)生制”出現(xiàn)在（）。A、德國B、英國C、美國D、法國答案：B解析：本題考查的是班級組織的發(fā)展歷史。19世紀(jì)初，班級組織的發(fā)展受到了“導(dǎo)生制”的巨大推動作用。而“導(dǎo)生制”最早出現(xiàn)在英國，因此本題的答案為B。64.學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式是學(xué)校文化的（）。A、特征B、表象C、核心D、內(nèi)容答案：C解析：學(xué)校文化的核心是學(xué)校各群體所具有的思想觀念和行為方式，其中最具決定作用的是思想觀念，特別是價值觀念。65.學(xué)過韓語的人在學(xué)習(xí)日語時往往具有較大的優(yōu)勢，因韓語與日語在語法方面有許多共同特征。這種學(xué)習(xí)遷移主要是受()的影響。A、學(xué)習(xí)心理的固著性B、原有知識的組織性C、學(xué)習(xí)策略的一致性D、學(xué)習(xí)材料的相似性答案：D解析：學(xué)習(xí)遷移的效果在一定程度上取決于學(xué)習(xí)材料之間的共同因素。由于材料之間存在著共同的因素，就會產(chǎn)生相同的反應(yīng)。因而在學(xué)習(xí)中就會產(chǎn)生不同程度的遷移。故題干所述主要是受學(xué)習(xí)材料的相似性的影響。66.在教學(xué)過程中，張老師經(jīng)常運(yùn)用語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們正確理解知識和提高認(rèn)識能力，張老師遵循的教學(xué)原則是（）。A、科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一原則B、直觀性原則C、啟發(fā)性原則D、因材施教原則答案：B解析：張老師運(yùn)用語言的形象描述，豐富學(xué)生的知識，運(yùn)用了語言直觀，遵循了直觀性原則。67.“再生產(chǎn)科學(xué)所必要的勞動時間,同最初生產(chǎn)科學(xué)所需要的勞動時間是無法相比的,例如學(xué)生在一個小時內(nèi)就能學(xué)會二項(xiàng)式定理。”這表明教學(xué)活動具有()A、引導(dǎo)性B、簡捷性C、直接性D、實(shí)踐性答案：B解析：簡捷性68.布魯納認(rèn)為，無論我們選擇何種學(xué)科，都務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。依此而建立的課程理論為()。A、百科全書式課程理論B、綜合課程理論C、實(shí)用主義課程理論D、結(jié)構(gòu)主義課程理論答案：D解析：美國教育學(xué)家布魯納提出了結(jié)構(gòu)教學(xué)理論和發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)法。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個主動形成和發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過程，是在內(nèi)在動機(jī)的推動下，學(xué)習(xí)者主動對新知識加以選擇、轉(zhuǎn)換、儲存和應(yīng)用的過程。69.張老師在工作中，注重以自己的高尚品德、人格魅力以及對學(xué)生的深切期望和真誠的愛來觸動、感化學(xué)生，促使學(xué)生思想轉(zhuǎn)變。這種德育方法是（）。A、實(shí)際鍛煉法B、品德評價法C、個人修養(yǎng)法D、情感陶冶法答案：D解析：教師利用高尚的情感、美好的事物和優(yōu)美的環(huán)境感染和熏陶學(xué)生的方法屬于情感陶冶法。70.某學(xué)生發(fā)明了一種充氣雨衣，雨衣下面是一個氣圈，充氣后雨衣張開，雨水便不會灌進(jìn)鞋子了。這一充氣雨衣的構(gòu)想，是從芭蕾舞旋轉(zhuǎn)長裙和游泳圈得來的。這種構(gòu)想體現(xiàn)的心理機(jī)制是()。A、思維定勢B、功能固著C、負(fù)向遷移D、原型啟發(fā)答案：D解析：原型啟發(fā)指在其他事物或現(xiàn)象中獲得的信息對解決當(dāng)前問題的啟發(fā)。生活中所接觸的每個事物的屬性和特征在頭腦中都可形成“原型”。在問題解決過程中，問題解決者在“原型”中獲得一些原理的啟發(fā)，使其結(jié)合當(dāng)前問題的有關(guān)知識，形成解決方案，從而創(chuàng)造性地解決問題。題目中的芭蕾舞旋轉(zhuǎn)長裙和游泳圈就是“原型”，由此發(fā)明了充氣雨衣體現(xiàn)了原型啟發(fā)的作用。71.下列不是貫徹直觀性原則要求的是（）。A、正確選擇直觀教具和現(xiàn)代化教學(xué)手段B、直觀要與講解相結(jié)合C、重視運(yùn)用語言直觀D、重視組織各種復(fù)習(xí)答案：D解析：重視組織各種復(fù)習(xí)是貫徹鞏固性原則的要求。72.運(yùn)用班級中先進(jìn)典型對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，這體現(xiàn)了德育方法中的()。A、說服法B、榜樣法C、鍛煉法D、討論法答案：B解析：德育方法中的榜樣法是教師利用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法。題干中的教師在對學(xué)生進(jìn)行德育教育的過程中抓班級中的先進(jìn)典型，利用先進(jìn)典型對學(xué)生進(jìn)行教育，體現(xiàn)的是榜樣法的運(yùn)用。73.教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，說明學(xué)生的認(rèn)識具有特殊性，表現(xiàn)在()。A、認(rèn)識的間接性B、認(rèn)識的交往性C、認(rèn)識的教育性D、認(rèn)識的領(lǐng)導(dǎo)性答案：D解析：教學(xué)過程是認(rèn)識的一種特殊形式。四個選項(xiàng)均是教學(xué)過程，是一種特殊的認(rèn)識過程的表現(xiàn)，題干中的關(guān)鍵詞“在教師指導(dǎo)下”可知是“有領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)識”。74.教育是人類社會特有的現(xiàn)象，任何社會進(jìn)步與個人發(fā)展都離不開教育。這表明教育具有（）。A、永恒性B、依附性C、時代性D、獨(dú)立性答案：A解析：任何社會進(jìn)步與個人發(fā)展都離不開教育，說明教育是隨著社會產(chǎn)生和發(fā)展的，體現(xiàn)了教育的永恒性。75.環(huán)境文化和設(shè)施文化屬于（）。A、學(xué)校精神文化B、學(xué)校物質(zhì)文化C、學(xué)校組織和制度文化D、學(xué)生亞文化答案：B解析：學(xué)校物質(zhì)文化是校園文化的空間物態(tài)形式，是學(xué)校精神文化的物質(zhì)載體。學(xué)校物質(zhì)文化有兩種：一是學(xué)校環(huán)境文化，包括校園的總體結(jié)構(gòu)和布局、校園綠化和美化、具有教育含義的教育和教學(xué)場所以及校園環(huán)境衛(wèi)生等等；二是設(shè)施文化，包括教學(xué)儀器、圖書、實(shí)驗(yàn)設(shè)備、辦公設(shè)備和后勤保障設(shè)施等。76.衡量學(xué)生思想品德水平高低的根本標(biāo)志是（）。A、道德認(rèn)識B、道德意志C、道德情感D、道德行為答案：D解析：品德的心理結(jié)構(gòu)包括“知、情、意、行”四個成分，其中，道德行為是衡量品德的根本標(biāo)志。77.尼尼認(rèn)為，因?yàn)樗矚g狗，所以每個人都和她一樣喜歡狗。這說明尼尼處于（）。A、感知運(yùn)動階段B、具體運(yùn)算階段C、前運(yùn)算階段D、形式運(yùn)算階段答案：C解析：思維不可逆。這是指這個時期的兒童思考問題時不能既從正面想，又從反面去想，既從原因看結(jié)果，又從結(jié)果分析原因，進(jìn)行順向與逆向兼顧的思維。78.某大學(xué)生想通過中介找兼職賺點(diǎn)零花錢，并得到實(shí)踐鍛煉，卻又擔(dān)心上當(dāng)受騙和影響學(xué)習(xí)。這種心理狀態(tài)是()。A、雙趨沖突B、雙避沖突C、趨避沖突D、多重趨避沖突答案：C解析：趨避沖突指對同一目的兼具好惡的矛盾心理。題干表述為趨避沖突。79.依照法律規(guī)定，適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育是（），它具有強(qiáng)制性。A、創(chuàng)新教育B、素質(zhì)教育C、義務(wù)教育D、家庭教育答案：C解析：義務(wù)教育是依據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭必須予以保證的國民教育。義務(wù)教育強(qiáng)制性。一是適齡兒童必須接受教育；二是國家必須予以保障。這是義務(wù)教育的最本質(zhì)的特征。80.李老師不僅掌握了所教學(xué)科的定理法則，而且還能分析學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)策略的密切關(guān)系，這主要體現(xiàn)了李老師的哪種教學(xué)能力（）A、教學(xué)監(jiān)控能力B、教學(xué)操作能力C、教學(xué)認(rèn)知能力D、教學(xué)反思能力答案：C解析：這個問題的答案可以從題目的描述中得出。李老師不僅掌握了所教學(xué)科的定理法則，而且還能分析學(xué)生的心理特點(diǎn)與教學(xué)策略的密切關(guān)系，這主要體現(xiàn)了李老師的教學(xué)認(rèn)知能力。教學(xué)認(rèn)知能力是指教師對教學(xué)知識和技能的掌握程度，以及對教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生、教學(xué)方法和策略等的認(rèn)知和理解。這種能力有助于教師更好地掌握教學(xué)內(nèi)容，制定合適的教學(xué)計劃和策略，提高教學(xué)效果。因此，選項(xiàng)C是正確的答案。81.學(xué)生認(rèn)識的主要任務(wù)是（）。A、獲得直接經(jīng)驗(yàn)B、進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)C、進(jìn)行社會實(shí)踐D、學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)答案：D解析：教學(xué)中學(xué)生主要是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)，并且是間接地去體驗(yàn)。82.一個好的研究課題具備的特點(diǎn)不包括（）。A、價值B、新穎C、可行性D、寬泛答案：D解析：一個好的研究課題必須具有以下特點(diǎn)：選題必須有價值；選題必須有科學(xué)的現(xiàn)實(shí)性；選題必須明確具體；選題必須新穎，有獨(dú)創(chuàng)性；必須有可行性。83.在《課程與教學(xué)的基本原理》中提出的關(guān)于課程編制的四個問題被稱為（）。A、杜威原理B、泰勒原理C、斯賓塞原理D、赫爾巴特原理答案：B解析：1949年，美國的泰勒出版了《課程與教學(xué)的基本原理》，揭示了課程編制的4個階段：確定目標(biāo)、選擇經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)、評價結(jié)果，是對現(xiàn)代課程領(lǐng)域研究影響最大的理論架構(gòu)，被教育界稱為“目標(biāo)模式”或“泰勒原理”，是現(xiàn)代課程論的奠基石。84.孫老師根據(jù)小丁的氣質(zhì)類型特點(diǎn)，決定給予其更多的關(guān)懷和照顧，不在公開場合批評他，鼓勵他積極參加公開活動。由此可以推斷出小丁的氣質(zhì)類型是()。A、黏液質(zhì)B、多血質(zhì)C、抑郁質(zhì)D、膽汁質(zhì)答案：C解析：抑郁質(zhì)的特點(diǎn)是行為孤僻，不善交往，多愁善感，敏感等。孫老師考慮到抑郁質(zhì)較為敏感，所以不在公開場合批評她，考慮到行為孤僻，不善于交往，就多鼓勵其參加活動。85.美國實(shí)用主義教育家杜威把教學(xué)過程概括為：困難、問題、假設(shè)、（）、結(jié)論的五步，簡稱五步教學(xué)法。A、檢驗(yàn)B、論證C、驗(yàn)證D、說明答案：C解析：在教學(xué)過程中，杜威依據(jù)學(xué)生在做中學(xué)的認(rèn)識發(fā)展提出了五個階段的過程：從情景中發(fā)現(xiàn)疑難；從疑難中捌出問題；作出解決問題的各種假設(shè)；推動哪一種假設(shè)能解決問題；經(jīng)過檢驗(yàn)來修改假設(shè)、獲得結(jié)論。它被簡明的概括為：困難、問題、假設(shè)、驗(yàn)證、結(jié)論的五步，也有人把它叫作“五步教學(xué)法”。86.人的不同素質(zhì)都有其發(fā)展的關(guān)鍵期和最佳期，在關(guān)鍵期內(nèi)施加教育影響，可以起到事半功倍的效果，這主要是為了適應(yīng)個體發(fā)展的()要求。A、差異性B、順序性C、階段性D、不平衡性答案：D解析：個體的身心發(fā)展在不同時期是不均衡的，不僅不同方面在不同時期發(fā)展不均衡，同一方面在不同時期的發(fā)展也是不均衡的。因此，教育必須遵循這一規(guī)律，適時而教，抓關(guān)鍵期或最佳期，讓學(xué)生在受教育的過程中達(dá)到又好又快的效果。87.教師備課時要做好三項(xiàng)工作，下列不屬于這三項(xiàng)工作的是()。A、備教材B、備學(xué)生C、備意外D、備教法答案：C解析：備課要做好三方面的工作：鉆研教材(備教材)、了解學(xué)生(備學(xué)生)和設(shè)計教法(備教法)。88.國外最早的教育學(xué)著作是（?）A、《理想國》B、《政治學(xué)原理》C、《論雄辯家》D、《論演說家的教育》答案：D解析：昆體良的《論演說家的教育》(又稱為《雄辯術(shù)原理》)是西方最早的教育學(xué)專著。命題分析西方最早的教育學(xué)專著是昆體良的《論演說家的教育》。本題主要考查的是考生對于西方教育學(xué)著作的掌握。此考點(diǎn)常見出題方式是選擇題。技巧點(diǎn)拔此類題目屬于教育學(xué)事實(shí)性知識，由于常見出題方式是選擇題，所以只需要考生對知識點(diǎn)再認(rèn)。在復(fù)習(xí)策略方面，對于該類知識點(diǎn)反復(fù)誦讀即可順利答題。89.學(xué)習(xí)法語學(xué)得扎實(shí)、鞏固以后，再學(xué)英語就更容易。這屬于()。A、順向正遷移B、順向負(fù)遷移C、逆向正遷移D、逆向負(fù)遷移答案：A解析：順向遷移是先前學(xué)習(xí)對后繼學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響；逆向遷移是后繼學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)產(chǎn)生的影響。正遷移是一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)起到積極的促進(jìn)作用。負(fù)遷移是兩種學(xué)習(xí)之間相互干擾、阻礙，即一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極影響。綜上所述，學(xué)習(xí)法語學(xué)得扎實(shí)對學(xué)習(xí)英語產(chǎn)生影響屬于順向正遷移。90.注重學(xué)生基礎(chǔ)能力培養(yǎng)的課程是()。A、基礎(chǔ)型課程B、拓展型課程C、研究型課程D、隱性課程答案：A解析：依據(jù)課程的任務(wù)，可將其劃分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。其中基礎(chǔ)型課程注重學(xué)生基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)。91.看同樣一個人，由于距離遠(yuǎn)近不同，在視網(wǎng)膜上視像大小相差很大，但我們總認(rèn)為他并沒有什么變化，這是()。A、知覺的整體性B、知覺的選擇性C、知覺的理解性D、知覺的恒常性答案：D解析：在不同的物理環(huán)境中，從不同的角度、不同的距離知覺某一熟知的物體時，雖然該知覺對象的物理屬性（大小、形狀、明度、顏色等）受環(huán)境情況的影響而有所改變，但是對它的知覺卻保持相對穩(wěn)定性，知覺的這種特征，稱為知覺的恒常性。92.德國通過洪堡教育改革，為德意志的統(tǒng)一和騰飛奠定了基礎(chǔ)；美國19世紀(jì)末20世紀(jì)初的教育改革，幫助美國最終躋身世界第一的強(qiáng)國；蘇聯(lián)通過教育改革，經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)50～70年代與美國分庭抗禮……這些事實(shí)都說明，教育對()具有巨大的促進(jìn)作用。A、生產(chǎn)力B、政治經(jīng)濟(jì)制度C、文化實(shí)力D、科技實(shí)力答案：A解析：從題干可以看出，德國、美國、蘇聯(lián)這些國家實(shí)力的提升很大程度上源于自身的教育改革，因此，這表明教育對社會生產(chǎn)力的發(fā)展有著巨大的促進(jìn)作用。93.小麗是一名熱愛班級、團(tuán)結(jié)同學(xué)、樂于助人和誠實(shí)正直的學(xué)生。這主要反映了小麗的哪種性格結(jié)構(gòu)特征（）A、態(tài)度特征B、情緒特征C、理智特征D、意志特征答案：A解析：性格的態(tài)度特征，是指人的性格中表現(xiàn)在對現(xiàn)實(shí)的態(tài)度方面的特征，如對待集體表現(xiàn)為愛祖國、關(guān)心集體、熱愛集體；對待工作認(rèn)真細(xì)心、愛崗敬業(yè)；對待自己嚴(yán)于律己、謙虛謹(jǐn)慎等。94.課程、教科書、教學(xué)參考書等屬于教育基本要素的()。A、教育者B、受教育者C、教育中介D、教育媒體答案：C解析：教育影響是連接教育者與學(xué)習(xí)者的紐帶或者說中介，包括教育內(nèi)容和教育手段。其中教育內(nèi)容包括教科書、教學(xué)參考書以及相關(guān)的電視影像資料、報刊、廣播等信息載體以及教育環(huán)境等；教育手段包括黑板、粉筆、多媒體、教師的語言等。題干中描述的內(nèi)容屬于教育影響，即教育中介。95.“人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境在個體活動中相互作用的結(jié)果。”這一觀點(diǎn)屬于個體發(fā)展上的（）。A、內(nèi)發(fā)論B、外鑠論C、多因素相互作用論D、活動論答案：C解析：這一觀點(diǎn)屬于個體發(fā)展上的多因素相互作用論。辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等)在個體活動中相互作用的結(jié)果。96.學(xué)校德育可以通過多種途徑實(shí)施,但其中最基本的途徑是()A、思想政治和其它學(xué)科教學(xué)B、課外和校外活動C、班主任工作D、共青團(tuán)少先隊(duì)活動答案：A解析：學(xué)校德育可以通過多種途徑實(shí)施,但其中最基本的途徑是思想政治和其它學(xué)科教學(xué)。97.由于處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱為（）。A、順向遷移B、逆向遷移C、水平遷移D、垂直遷移答案：C解析：水平遷移也稱橫向遷移，是指處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響。98.我國中學(xué)普遍實(shí)行的學(xué)科課程及相應(yīng)的理論是（）的表現(xiàn)。A、課程是知識B、課程是經(jīng)驗(yàn)C、課程是活動D、課程是項(xiàng)目答案：A解析：我國中學(xué)仍然實(shí)行學(xué)科課程體系。學(xué)科課程強(qiáng)調(diào)知識的邏輯結(jié)構(gòu)，但是往往與學(xué)生實(shí)際生活相脫離，易忽視學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及能動作用，是一種典型的“課程即知識”的表現(xiàn)。99.看同樣一個人，由于距離遠(yuǎn)近不同，在視網(wǎng)膜上視像大小相差很大，但我們總認(rèn)為他并沒有什么變化，這是()。A、知覺的整體性B、知覺的選擇性C、知覺的理解性D、知覺的恒常性答案：D解析：知覺的恒常性是指在一定范圍內(nèi)，知覺的條件發(fā)生了變化，而知覺的映象卻保持相對穩(wěn)定不變的知覺特性。題干中的距離遠(yuǎn)近不同即為知覺條件發(fā)生了變化．但感覺他沒有什么變化是指映象保持穩(wěn)定不變。100.依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃，以外顯的操作方式付諸實(shí)施階段。這是()。A、原型操作B、原型啟發(fā)C、原型內(nèi)化D、原型定向答案：A解析：心智技能的形成分為原型定向、原型操作、原型內(nèi)化。原型操作指的是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序計劃以外顯的操作方式付諸實(shí)施。101.洛克提出了“白板說”，認(rèn)為人生來如同白板，人的知識都是學(xué)習(xí)得來的，人的差別都是由教育產(chǎn)生的結(jié)果。A、識記B、領(lǐng)會C、分析D、運(yùn)用答案：A解析：洛克提出的“白板說”是一種關(guān)于人類知識和學(xué)習(xí)的重要理論。根據(jù)這一理論，人生來時心靈如同一塊白板，沒有任何先天的知識或觀念。所有的知識、觀念和技能都是通過后天的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)獲得的。因此，人的知識、能力和個性差異都主要是由教育和學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的結(jié)果。在給定的選項(xiàng)中，A項(xiàng)“識記”是指對知識的記憶和識別，這與洛克“白板說”的核心觀點(diǎn)相符，即知識是后天通過學(xué)習(xí)獲得的，而識記是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。B項(xiàng)“領(lǐng)會”是指理解知識的含義和內(nèi)在邏輯，C項(xiàng)“分析”是指對知識進(jìn)行分解和剖析，D項(xiàng)“運(yùn)用”是指將知識應(yīng)用于實(shí)際情境。雖然這些過程在學(xué)習(xí)中都非常重要，但它們并不直接對應(yīng)于洛克“白板說”的核心觀點(diǎn)。因此，根據(jù)洛克“白板說”的理論，最符合的答案是A項(xiàng)“識記”，因?yàn)樗苯由婕暗街R的獲得和學(xué)習(xí)，與洛克的觀點(diǎn)相一致。102.奧蘇伯爾根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為()。A、知識學(xué)習(xí)和技能學(xué)習(xí)B、接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C、概念學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)D、機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)答案：D解析：奧蘇伯爾提出，有意義學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì)，就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。根據(jù)這一關(guān)系將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)。103.（2020年真題）在學(xué)制發(fā)展過程中，有些國家規(guī)定學(xué)生在小學(xué)和初中階段接受統(tǒng)一的基礎(chǔ)教育，高中以后可以接受普通教育或職業(yè)教育。這些國家的學(xué)制類型屬于（）。A、單軌學(xué)制B、雙軌學(xué)制C、多軌學(xué)制D、分支型學(xué)制答案：D解析：分支制學(xué)制是指在初等教育階段強(qiáng)調(diào)共同的基礎(chǔ)性教育，到中等教育階段分職業(yè)教育和普通教育兩個分支的學(xué)制。代表國家：前蘇聯(lián)、中國。104.“終身化”的教育特征出現(xiàn)在（）。A、古代社會B、文藝復(fù)興后的歐洲C、近代社會D、現(xiàn)代社會答案：D解析：“終身教育”是20世紀(jì)以后出現(xiàn)的教育思想，它倡導(dǎo)教育的“終身化”。105.教師從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，個別差異出發(fā)，有的放矢進(jìn)行差別教學(xué)，體現(xiàn)了教學(xué)的（）。A、直觀性原則B、啟發(fā)性原則C、循序漸進(jìn)原則D、因材施教原則答案：D解析：因材施教原則是指教師在教學(xué)中，要從課程計劃、學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一要求出發(fā)，面向全體學(xué)生，同時又要根據(jù)學(xué)生的個別差異，有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。106.在英語學(xué)習(xí)中，學(xué)生在學(xué)習(xí)eye(眼)和ball(球)后學(xué)習(xí)eyeball(眼球)就比較容易。這種現(xiàn)象屬于()。A、一般遷移B、水平遷移C、垂直遷移D、具體遷移答案：D解析：具體遷移也稱“特殊遷移”，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時，學(xué)習(xí)者原有的經(jīng)驗(yàn)組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變化，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并移用到另一種學(xué)習(xí)之中。由eye和ball的學(xué)習(xí)到eyeball的學(xué)習(xí)就是經(jīng)驗(yàn)要素重新組合獲得的一種新的學(xué)習(xí)結(jié)果。屬于具體遷移。107.教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。這是（）教學(xué)方法的做法。A、發(fā)現(xiàn)法B、探究—研討法C、暗示教學(xué)法D、范例教學(xué)法答案：A解析：發(fā)現(xiàn)法又稱探索法、研究法、現(xiàn)代啟發(fā)式或問題教學(xué)法。指教師在學(xué)生學(xué)習(xí)概念和原理時，只是給他一些事實(shí)(例)和問題，讓學(xué)生積極思考，獨(dú)立探究，自行發(fā)現(xiàn)并掌握相應(yīng)的原理和結(jié)論的一種方法。108.下列有關(guān)學(xué)習(xí)動機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間關(guān)系的描述，正確的是()。①學(xué)習(xí)難度大，學(xué)習(xí)動機(jī)水平高，學(xué)習(xí)效果好②學(xué)習(xí)難度大，學(xué)習(xí)動機(jī)水平低，學(xué)習(xí)效果好③學(xué)習(xí)任務(wù)容易，學(xué)習(xí)動機(jī)水平高，學(xué)習(xí)效果好④學(xué)習(xí)任務(wù)容易，學(xué)習(xí)動機(jī)水平低，學(xué)習(xí)效果好A、①②B、①④C、②③D、②④答案：C解析：動機(jī)強(qiáng)度和任務(wù)難易度之間的關(guān)系是：在學(xué)習(xí)較復(fù)雜的問題時，動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會低些；在學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡單時，動機(jī)強(qiáng)度的最佳水平點(diǎn)會高些。由此可知①④錯誤，排除A、B、D項(xiàng)。109.根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展階段理論，中學(xué)生人格發(fā)展的主要任務(wù)是()。A、發(fā)展勤奮感B、培養(yǎng)主動性C、形成親密感D、建立自我同一性答案：D解析：埃里克森的人格發(fā)展階段理論認(rèn)為，中學(xué)生處于第五個階段，其發(fā)展危機(jī)是自我同一性對角色混亂(12～18歲)。該階段的發(fā)展任務(wù)是培養(yǎng)自我同一性。110.各級學(xué)校和每一門學(xué)科，都有其相應(yīng)的教學(xué)方法，每一種教學(xué)方法都有其特定的功能。其中，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已有知識經(jīng)驗(yàn)，回答提出的問題，借以獲得新知識，或檢查、復(fù)習(xí)、鞏固已學(xué)知識的一種教學(xué)方法，是()。A、談話法B、講授法C、討論法D、練習(xí)法答案：A解析：談話法也叫問答法，它是教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。談話法有助于激發(fā)學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)習(xí)的積極性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考和語言表述的能力。111.內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)的劃分標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、社會意義B、動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系C、個人的前途D、動力來源答案：D解析：根據(jù)動機(jī)產(chǎn)生的誘因來源，可把學(xué)習(xí)動機(jī)分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。112.中學(xué)生小輝因害怕被教師批評而遵守上課紀(jì)律。根據(jù)科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展階段理論，小輝的道德發(fā)展處于哪個階段（）A、相對功利取向B、懲罰服從取向C、尋求認(rèn)可取向D、遵守法規(guī)取向答案：B解析：科爾伯格將道德判斷分為三個水平，即前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和后習(xí)俗水平，每一水平又包括兩個階段，分別是懲罰與服從取向階段、相對功利取向階段、尋求認(rèn)可取向階段(也稱“好孩子”取向階段)、遵守法規(guī)和秩序取向階段、社會契約取向階段、普遍倫理取向階段(也稱原則或良心取向階段)。其中，處于懲罰與服從取向階段的人表現(xiàn)為避免懲罰和服從權(quán)威，題干中小輝害怕教師的批評是典型的避免懲罰的表現(xiàn)。113.如果個體對成功或失敗作任務(wù)難度歸因，從歸因因素角度講，這種歸因?qū)儆冢ǎ?。A、外部、不可控和不穩(wěn)定歸因B、外部、可控和穩(wěn)定歸因C、外部、不可控和穩(wěn)定歸因D、外部、可控和不穩(wěn)定歸因答案：C解析：本題考查的是個體對成功或失敗作任務(wù)難度歸因的分類。根據(jù)歸因理論，個體對事件的歸因可以分為三個維度：內(nèi)部/外部、可控/不可控、穩(wěn)定/不穩(wěn)定。其中，內(nèi)部/外部維度指的是個體是否將事件歸因于自身因素或外部環(huán)境因素；可控/不可控維度指的是個體是否認(rèn)為自己能夠控制事件的發(fā)生；穩(wěn)定/不穩(wěn)定維度指的是個體是否認(rèn)為事件是一直存在的或只是暫時的。根據(jù)題干中的描述，個體對成功或失敗作任務(wù)難度的歸因?qū)儆谕獠俊⒉豢煽睾头€(wěn)定歸因，因此選項(xiàng)C為正確答案。114.從舊經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)新學(xué)習(xí)，系統(tǒng)講解教材內(nèi)容即時練習(xí)與反饋校正屬于（）。A、教師主導(dǎo)取向B、學(xué)生自學(xué)取向C、形式型策略D、方法型策略答案：A解析：從舊經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)新學(xué)習(xí)，系統(tǒng)講解教材內(nèi)容及時練習(xí)與反饋校正，是一種教師占主導(dǎo)的教學(xué)形式，教師在其中扮演著主要的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和回顧，掌握知識體系。115.艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)的遺忘規(guī)律是遺忘進(jìn)程的不均衡性，表現(xiàn)為（）。A、先慢后快B、先快后慢C、時快時慢D、均勻遞減答案：B解析：遺忘的特點(diǎn)是先快后慢，不均衡的。116.一個人在行動中具有明確的目的，能認(rèn)識行動的社會意義。并使自己的行動服從于社會活動的要求。這種意志品質(zhì)被稱為意志的()。A、自制力B、自覺性C、果斷性D、堅韌性答案：B解析：意志的自覺性是指對行動的目的有深刻的認(rèn)識，能自覺地支配自己的行動，使之服從于活動目的的品質(zhì)。117.皮亞杰認(rèn)為，()是主體把新的刺激整合到原有圖式中，使原有圖式豐富和擴(kuò)大的過程。A、同化B、平衡C、順應(yīng)D、調(diào)整答案：A解析：皮亞杰認(rèn)為同化就是個體將環(huán)境因素納入已有的圖式之中，以加強(qiáng)和豐富主體的動作。順應(yīng)是指個體改變自己的動作以適應(yīng)客觀變化。平衡是指個體通過同化和順應(yīng)達(dá)到機(jī)體與環(huán)境的平衡，如果失去了平衡，需要改變行為以重建平衡。個體在平衡與不平衡的交替中不斷建構(gòu)和完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知發(fā)展。118.下列不屬于班級管理內(nèi)容的是（）。A、班級組織建設(shè)B、班級制度管理C、班級教學(xué)管理D、班級目標(biāo)管理答案：D解析：班級常規(guī)管理包括:班級教學(xué)管理，課外活動管理和班級制度管等。班級目標(biāo)管理是班級管理的一種模式，不屬于班級管理內(nèi)容的范疇。119.教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下進(jìn)行的，說明學(xué)生的認(rèn)識具有特殊性，表現(xiàn)在()。A、認(rèn)識的間接性B、認(rèn)識的交往性C、認(rèn)識的教育性D、認(rèn)識的引導(dǎo)性答案：D解析：教學(xué)過程是認(rèn)識的一種特殊形式。四個選項(xiàng)均是教學(xué)過程，是一種特殊的認(rèn)識過程的表現(xiàn)，題干中的關(guān)鍵詞“在教師指導(dǎo)下”可知是“有引導(dǎo)的認(rèn)識”，故選D。120.在教學(xué)過程的基本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是（）。A、引起學(xué)習(xí)動機(jī)B、領(lǐng)會知識C、鞏固知識D、運(yùn)用知識答案：B解析：領(lǐng)會知識是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。121.苛勒所做的“小雞覓食”實(shí)驗(yàn)是支持（）的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。A、形式訓(xùn)練說B、相同要素說C、經(jīng)驗(yàn)類化說D、關(guān)系轉(zhuǎn)換說答案：D解析：苛勒所做的“小雞覓食”實(shí)驗(yàn)是支持關(guān)系轉(zhuǎn)換說的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)。122.小文因上課專心聽講受到老師的表揚(yáng)而逐步養(yǎng)成上課專心聽講的習(xí)慣屬于()。A、經(jīng)典條件反射B、操作條件反射C、聯(lián)結(jié)反射D、習(xí)慣成自然答案：B解析：學(xué)生先做出了專心聽講的行為之后，老師給予了強(qiáng)化即表揚(yáng)，屬于操作性條件反射。123.高水平學(xué)生在測驗(yàn)中能得高分，而低水平的學(xué)生只能得低分，說明該測驗(yàn)的()質(zhì)量指標(biāo)高。A、效度B、信度C、區(qū)分度D、難度答案：C解析：區(qū)分度是指測驗(yàn)對考生的不同水平能夠區(qū)分的程度，即具有區(qū)分不同水平考生的能力。測驗(yàn)?zāi)軌騾^(qū)分出高水平和低水平的考生，說明區(qū)分度質(zhì)量指標(biāo)高。124.某小學(xué)開展全校性“熱愛家鄉(xiāng)”為主題的課外活動，此活動屬于()。A、個人活動B、小組活動C、群眾性活動D、班級活動答案：C解析：群眾性教育活動是一種面向多數(shù)或全體學(xué)生的帶有普及性質(zhì)的活動?；顒拥囊?guī)模常根據(jù)活動的目的、內(nèi)容而定。參加這種活動的人數(shù)較多，可以在短時間內(nèi)使較多的學(xué)生受到教育，同時對活躍學(xué)校生活、創(chuàng)造某種氣氛和一定的聲勢有很大的作用。群眾性活動的方式有集會活動，競賽活動，參觀、訪問、游覽和調(diào)查，文體活動，墻報和黑板報，社會公益勞動和主題系列活動等。125.曉霞能根據(jù)他人的具體情況，以平等為標(biāo)準(zhǔn)，在同情、關(guān)心的基礎(chǔ)上對學(xué)習(xí)和生活中的道德事件進(jìn)行判斷，根據(jù)皮亞杰的理論，曉霞的道德發(fā)展處于（）。A、自我中心階段B、權(quán)威階段C、可逆階段D、公正階段答案：D解析：公正階段的表現(xiàn)主要有出現(xiàn)利他主義，曉霞能以平等為標(biāo)準(zhǔn)，在同情、關(guān)心的基礎(chǔ)上判斷道德事件，說明她處于公正階段。126.下列選項(xiàng)中屬于權(quán)威型教養(yǎng)方式的是（）。A、對兒童的態(tài)度積極肯定，對兒童提出明確的要求B、傾向拒絕和漠視孩子C、對兒童缺乏基本的關(guān)注D、不對孩子提出任何要求，讓其隨意控制，協(xié)調(diào)自己的一切行為答案：A解析：權(quán)威型教養(yǎng)方式的特點(diǎn)是理性、嚴(yán)格、民主、耐心和愛。127.初中階段開設(shè)的科學(xué)課，融合了物理、化學(xué)和生物等內(nèi)容，該課程屬于()。A、學(xué)科課程B、綜合課程C、活動課程D、綜合實(shí)踐活動課程答案：B解析：綜合課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系，其課程的主導(dǎo)價值在于通過相關(guān)學(xué)科的整合，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識的整體性發(fā)展并形成把握和解決問題的全面的視野與方法。128.羅老師講解”觀潮”這篇課文時，通過播放視頻，讓學(xué)生真切感受到錢塘江大湖的雄偉壯觀。他在教學(xué)中貫徹了（）A、直觀原則B、科學(xué)性和思想性相結(jié)合C、循序漸進(jìn)D、鞏固性答案：A解析：直觀性原則是指在教學(xué)過程中，要通過實(shí)物、模型、語言的形象描寫，使學(xué)生對要學(xué)習(xí)的事物形成清晰的表象，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)，為學(xué)生形成新概念，掌握規(guī)律奠定基礎(chǔ)。主要依據(jù)是：學(xué)生的認(rèn)識，對書本知識的掌握是以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)的；學(xué)生的思維發(fā)展正處在從具體形象思維向抽象邏輯思維過渡的階段，特別是低年級，仍以具體形象思維為主；從教育效果看，運(yùn)用直觀手段，使學(xué)生感到形象、鮮明、生動有趣，容易鞏固所學(xué)知識。直觀性是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富硬性知識，從而使他們正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。129.學(xué)校德育對政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)生影響的功能即指（）。A、發(fā)展性功能B、個體性功能C、教育性功能D、社會性功能答案：D解析：德育的社會性功能指的是學(xué)校德育能夠在何種程度上對社會發(fā)揮何種性質(zhì)的作用。主要是指德育對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)生影響的政治功能、經(jīng)濟(jì)功能、文化功能等。130.舊的社會制度下,可能出現(xiàn)新教育的萌芽,新的社會制度下,也可能存在舊教育的延續(xù)。這種現(xiàn)象表明教育發(fā)展就有（）。A、相對獨(dú)立性B、歷史局限性C、社會制約性D、社會能動性答案：A解析：本題干考查教育的社會屬性。教育的相對獨(dú)立性強(qiáng)調(diào)教育具有自身特點(diǎn)和規(guī)律以及能動性。在內(nèi)容、方式等方面有繼承，同時也與社會之間具有能動性。131.注重加強(qiáng)學(xué)生文學(xué)、藝術(shù)鑒賞方面的課程屬于()。A、基礎(chǔ)型課程B、拓展型課程C、活動型課程D、研究型課程答案：B解析：拓展型課程是指拓展知識、拓展能力、拓展視野的課程。題目中注重學(xué)生文學(xué)、藝術(shù)鑒賞方面的培養(yǎng)，注重拓展學(xué)生的能力，所以這種課程屬于拓展型課程。132.“余音繞梁，三日不絕于耳”屬于()。A、形象記憶B、動作記憶C、情緒記憶D、邏輯記憶答案：A解析：根據(jù)記憶內(nèi)容的不同可分為形象記憶、情景記憶、情緒記憶、語義記憶、動作記憶。其中，形象記憶是指對感知過的事物具體形象的記憶。這種形象并非單純指看得見摸得著的實(shí)物，聲音也是一種形象，對它的記憶便是一種形象記憶。133.考試中，當(dāng)一個學(xué)生想偷看紙條時，經(jīng)過激烈的思想斗爭，最終決定放棄作弊，做一個誠實(shí)的人。按照弗洛伊德的人格理論，在此過程中起主導(dǎo)作用的人格成分是()。A、本我B、自我C、超我D、現(xiàn)實(shí)我答案：C解析：弗洛伊德提出心理可分為三部分：本我、自我與超我。其中本我遵循快樂原則，自我遵循現(xiàn)實(shí)原則，而超我遵循道德原則。題干描述體現(xiàn)了學(xué)生規(guī)定自己行為免于犯錯的限制，表明超我在起作用。134.活動和交往是學(xué)生品德形成的（）。A、關(guān)鍵B、基礎(chǔ)C、內(nèi)容D、途徑答案：B解析：學(xué)生的思想品德是在社會交往活動q-形成的，活動和交往是品德形成的基礎(chǔ)。135.中學(xué)生曉楠極端爭搶好勝，性格急躁，富有競爭意識，外向，常常處于緊張狀態(tài)，很難使自己放松，小楠的人格屬于()。A、型人格B、型人格C、型人格D、型人格答案：A解析：美國學(xué)者M(jìn).H.弗里德曼等人研究心臟病是[億師學(xué)整理]，把人的性格分為兩類：A型和B型。A型人格屬于較具進(jìn)去心，自信心，并且容易緊張。A型人格總是愿意從事高難度的競爭活動，不斷驅(qū)動自己要在最短的時間里干最多的事，并對阻礙自己努力的其他人或其他事進(jìn)行攻擊。136.教育的本質(zhì)特點(diǎn)是（）。A、影響人的身心發(fā)展B、促進(jìn)社會發(fā)展C、有目的地培養(yǎng)人D、完善人的自身生產(chǎn)答案：C解析：教育的本質(zhì)是有計劃、有目的地培養(yǎng)人的活動。137.班主任既通過對集體的管理去間接影響個人，又通過對個人的直接管理去影響集體，從而把對集體和個人的管理結(jié)合起來的管理模式是（）。A、平行管理B、常規(guī)管理C、民主管理D、目標(biāo)管理答案：A解析：根據(jù)班級管理的具體運(yùn)作方式，可以將班級管理分為常規(guī)管理模式、平行管理模式、民主管理模式、目標(biāo)管理模式，題中表述的是平行管理模式。138.人類認(rèn)識過程的開端是()。A、表象B、知覺C、感覺D、想象答案：C解析：本題考點(diǎn)為感覺。感覺是人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物個別屬性的反映。感覺是一種簡單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)知的起點(diǎn)，是一切知識和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是正常心理活動的必要條件。139.新課程教學(xué)改革要求我們首先確立（）。A、先進(jìn)的教學(xué)觀念B、與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)觀念C、教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體的教學(xué)觀念D、以課堂教學(xué)為中心的教學(xué)觀念答案：B解析：教學(xué)觀念不轉(zhuǎn)變，教學(xué)改革無從談起。新課程教學(xué)改革要求我們首先應(yīng)確立起與新課程相適應(yīng)的、體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)觀念。140.了解學(xué)生對所學(xué)知識理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識的能力是教師（）的目的。A、講授新教材B、上課C、批改作業(yè)D、鞏固新教材答案：C解析：教師批改作業(yè)是為了了解學(xué)生對所學(xué)知識理解、鞏固的程度和實(shí)際運(yùn)用知識的能力，它有利于教師了解教學(xué)效果。141.把對集體的管理和對個別的管理結(jié)合起來的班級管理方式是（）。A、常規(guī)管理B、目標(biāo)管理C、平行管理D、民主管理答案：C解析：本題考查班級管理方式。常規(guī)管理是傳統(tǒng)的管理方式，主要是由老師單方面進(jìn)行管理；目標(biāo)管理是以目標(biāo)為導(dǎo)向的管理方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我管理和自我約束；民主管理是強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與管理，實(shí)行民主決策的管理方式。而平行管理則是把對集體的管理和對個別的管理結(jié)合起來的管理方式，既注重班級整體的管理，又注重個別學(xué)生的管理，使班級管理更加科學(xué)、合理、有效。因此，本題答案為C。142.柏拉圖認(rèn)為，應(yīng)該為國家統(tǒng)治者的教育開設(shè)眾多實(shí)用性的教學(xué)科目，其中他最為重視的是()。A、算術(shù)B、哲學(xué)C、體育D、軍事答案：B解析：柏拉圖的著作《理想國》中最高的教育目標(biāo)是培養(yǎng)哲學(xué)家兼政治家——哲學(xué)王。柏拉圖為哲學(xué)家的教育開設(shè)了眾多的教學(xué)科目，包括閱讀、書寫、體育、軍事、哲學(xué)、算術(shù)、幾何學(xué)、天文學(xué)、音樂理論。在所有科目中。柏拉圖最為重視的是哲學(xué)(辯證法)。143.初一學(xué)生許明努力學(xué)習(xí)就是想獲得親朋好友的贊揚(yáng)。根據(jù)奧蘇泊爾的相關(guān)理論,驅(qū)動許明行為的是()A、認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力B、附屬內(nèi)驅(qū)力C、自我提高內(nèi)驅(qū)力D、成就內(nèi)驅(qū)力答案：B解析：附屬內(nèi)驅(qū)力144.“動物尤其是略微高等的動物，完全同人一樣，生來就有一種由遺傳而得到的潛在的教育，其效果見諸于個體的發(fā)展過程?！边@句話是說教育的產(chǎn)生與()相關(guān)。A、心理起源論B、勞動起源論C、生物起源論D、混合起源論答案：C解析：生物起源論認(rèn)為動物界也存在教育，是一種遺傳的本能。145.由于處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱為（）。A、順向遷移B、逆向遷移C、水平遷移D、垂直遷移答案：C解析：本題考查的是心理學(xué)中的遷移現(xiàn)象。遷移是指由于先前的經(jīng)驗(yàn)對后來的學(xué)習(xí)或行為產(chǎn)生的影響。而處于同一概括水平的經(jīng)驗(yàn)之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱為水平遷移。因此，本題的正確答案為C。順向遷移是指由簡單到復(fù)雜、由易到難的遷移；逆向遷移是指由復(fù)雜到簡單、由難到易的遷移；垂直遷移是指由一個領(lǐng)域到另一個領(lǐng)域的遷移。146.我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)是（）。A、社會本位價值取向B、個人本位價值取向C、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說D、政治本位價值取向答案：C解析：本題考查的是我國教育目的制定的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。選項(xiàng)A、B、D都是以某種特定的價值取向?yàn)榛A(chǔ)，而選項(xiàng)C則是以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說為理論基礎(chǔ)。根據(jù)我國教育的宗旨和目標(biāo)，我們可以知道，我國教育的目的是培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，這與馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說是相符合的。因此，本題的正確答案是C。147.好奇心屬于（）。A、美感B、道德感C、理智感D、心境答案：C解析：理智感是在智力活動中，認(rèn)識和評價事物時所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。主要包括求知欲、認(rèn)知興趣和好奇心等。148.正確反映教學(xué)與智育之間關(guān)系的命題是（）。A、教學(xué)是智育的主要途徑B、教學(xué)是智育的唯一途徑C、智育是教學(xué)的唯一任務(wù)D、智育是教學(xué)的次要任務(wù)答案：A解析：教學(xué)是智育的主要途徑，但不是唯一途徑，智育是教學(xué)的任務(wù)之一。149.我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物是（）。A、孔子B、荀子C、孟子D、老子答案：C解析：孟子是我國古代內(nèi)發(fā)論的代表人物。150.教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，它區(qū)別于一般認(rèn)識過程的顯著特點(diǎn)是（）。A、直接性、引導(dǎo)性和簡捷性B、直接性、被動性和簡捷性C、間接性、被動性和簡捷性D、間接性、引導(dǎo)性和簡捷性答案：D解析：教學(xué)過程作為一種特殊的認(rèn)識過程，其特殊性主要表現(xiàn)在：認(rèn)識的間接性、認(rèn)識的交往性、認(rèn)識的教育性、認(rèn)識的引導(dǎo)性、認(rèn)識的簡捷性。命題分析教學(xué)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容主要是已知的間接知識，具有間接性；通過學(xué)習(xí)間接知識可以減少探索的時間，避免走彎路，具有簡捷性；學(xué)生的認(rèn)識活動需要在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，具有引導(dǎo)性。本題的考點(diǎn)是教學(xué)過程的特點(diǎn)。該知識點(diǎn)一般以選擇的方式出題。151.路老師在進(jìn)行生物課教學(xué)的過程中，經(jīng)常是先給大家講解知識，然后帶大家到植物園里去觀察，有時候大家一起進(jìn)行一些扦插的操作，這樣既有課堂知識的學(xué)習(xí)，又有實(shí)際的感性認(rèn)識。這體現(xiàn)了路老師遵循了教育過程的()。A、直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律B、掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)律C、教師主導(dǎo)與學(xué)生主體相統(tǒng)一的規(guī)律D、傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的規(guī)律答案：A解析：直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，反映的是教學(xué)中傳授系統(tǒng)的科學(xué)文化知識與豐富學(xué)生感性認(rèn)識的關(guān)系。路老師的做法體現(xiàn)了直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的規(guī)律。152.如果一個人情緒消極，對生活感到全無樂趣，覺得自己的生活沒有意義。這種人患有的是()。A、焦慮癥B、抑郁癥C、強(qiáng)迫癥D、恐懼癥答案：B解析：抑郁癥是以持久性的心境低落為特征的神經(jīng)癥。通常抑郁癥的表現(xiàn)：一是情緒消極、悲傷、頹廢、淡漠，失去滿足感和生活的樂趣；二是消極的認(rèn)識傾向，低自尊、無能感，從消極方面看事物，喜歡責(zé)備自己，對未來不抱多大希望；三是動機(jī)缺失、被動、缺少熱情；四是軀體上疲勞、失眠、食欲不振等。153.最早提出“模仿—理論—練習(xí)”三階段教學(xué)法的教育學(xué)家是()。A、蘇格拉底B、柏拉圖C、亞里士多德D、昆體良答案：D解析：古代西方最早的教育理論著作是古羅馬昆體良的《雄辯術(shù)原理》(又稱《論演說家的教育》)。在這一著作中昆體良將學(xué)習(xí)過程概括為“模仿—理論—練習(xí)”三階段。154.夸美紐斯指出：“凡是需要知道的事物，都要通過事物本身來進(jìn)行教學(xué)。那就是說，應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等。”這就要求我們在教學(xué)中要重視運(yùn)用()原則。A、鞏固性B、啟發(fā)性C、直觀性D、因材施教答案：C解析：直觀性原則指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成對所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性認(rèn)識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認(rèn)識能力。根據(jù)教學(xué)活動的需要，讓學(xué)生直接感知學(xué)習(xí)對象。155.實(shí)施義務(wù)教育()。①是國家對人民的義務(wù)②是學(xué)生對家庭的義務(wù)③是家長對國家和社會的義務(wù)④是公民應(yīng)盡的一項(xiàng)基本義務(wù)A、①②③B、②③④C、①②④D、①③④答案：D解析：義務(wù)教育是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。對于學(xué)生來說，接受義務(wù)教育既是一種權(quán)利，也是對國家和社會所應(yīng)盡的義務(wù)。學(xué)生對家庭的義務(wù)說法錯誤，排除②。156.關(guān)于師生關(guān)系的理論中影響較大的有兩大流派，即“教師中心論”和“兒童中心論”，其中“教師中心論”的代表人物是()。A、赫爾巴特B、盧梭C、杜威D、洛克答案：A解析：赫爾巴特是傳統(tǒng)教育學(xué)代表人物，提出了“教師中心、教材中心、課堂中心”傳統(tǒng)三中心；杜威是進(jìn)步主義代表人物，提出了“兒童中心、活動中心、經(jīng)驗(yàn)中心”新三中心論。157.認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論的提出者是（）。A、桑代克B、賈德C、奧蘇伯爾D、布魯姆答案：C解析：認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論，奧蘇伯爾于1963年在有意義言語學(xué)習(xí)理論的基礎(chǔ)上提出，這一理論認(rèn)為，一切有意義的學(xué)習(xí)都是在原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，不受原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)影響的有意義學(xué)習(xí)是不存在的。一切有意義的學(xué)習(xí)必然包括遷移，遷移是以認(rèn)知結(jié)構(gòu)為中介進(jìn)行的，先前學(xué)習(xí)所獲得的新經(jīng)驗(yàn)，通過影響原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的有關(guān)特征影響新學(xué)習(xí)。布魯納和奧蘇伯爾把遷移放在學(xué)習(xí)者的整個認(rèn)知結(jié)構(gòu)的背景下進(jìn)行研究，在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上提出了關(guān)于遷移的理論和見解。158.中學(xué)生曉濤時而溫和,時而暴躁;時而歡樂,時而憂郁。這說明曉濤的情緒具有()A、兩極性B、適應(yīng)性C、復(fù)合性D、社會性答案：A解析：時而溫和，時而暴躁;時而歡樂，時而憂郁，情緒的兩極性。159.教師上課的必要補(bǔ)充主要是通過（）。A、布置作業(yè)B、檢查作業(yè)C、課外輔導(dǎo)D、課后練習(xí)答案：C解析：課外輔導(dǎo)是對上課的補(bǔ)充和延伸，是教學(xué)工作的基本環(huán)節(jié)之一。160.教育目的要回答的根本問題是（）。A、教育是為誰服務(wù)B、誰掌握教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)C、什么人應(yīng)接受教育D、教育要培養(yǎng)什么樣的人答案：D解析：教育目的是教育的核心問題，是國家對培養(yǎng)人的總的要求，它規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格。161.自我遵循（）原則。A、現(xiàn)實(shí)B、快樂C、道德D、系統(tǒng)答案：A解析：弗洛伊德認(rèn)為自我一方面調(diào)節(jié)著本我，一方面又受制于超我。它遵循現(xiàn)實(shí)原則，以合理的方式來滿足本我的要求。162.韓國人十分重視青少年的道德養(yǎng)成教育，強(qiáng)調(diào)“坐而言不如起而行”，對學(xué)生進(jìn)行規(guī)范的禮儀教育，把生活中的每一個禮儀細(xì)節(jié)的具體做法都規(guī)定得很清楚，學(xué)生能照著做。這體現(xiàn)的德育原則是()。A、正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則B、知行統(tǒng)一的原則C、發(fā)揚(yáng)積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則D、教育影響的連續(xù)性與一致性相結(jié)合的原則答案：B解析：知行統(tǒng)一原則強(qiáng)調(diào)既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致、表里如一。題干中的“坐而言不如起而行”體現(xiàn)了知行統(tǒng)一原則。163.人的身心發(fā)展的年齡特征表明個體發(fā)展具有()。A、順序性B、階段性C、不平衡性D、差異性答案：B解析：人的身心發(fā)展的階段性是指個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)。164.下列關(guān)于班級授課制的優(yōu)點(diǎn)說法錯誤的是()。A、利于提高教學(xué)效率B、利于增強(qiáng)教學(xué)的計劃性C、利于培養(yǎng)學(xué)生的集體精神D、利于因材施教答案：D解析：班級授課制強(qiáng)調(diào)教學(xué)過程的標(biāo)準(zhǔn)、同步、統(tǒng)一，難以完全適應(yīng)學(xué)生的個別差異，不利于因材施教。165.把課劃分為新授課、鞏固課、技能課、檢查課的依據(jù)是（）。A、教學(xué)任務(wù)B、教學(xué)內(nèi)容C、教學(xué)規(guī)律D、教學(xué)原則答案：A解析：根據(jù)上課要完成的不同教學(xué)任務(wù)，課可劃分為不同的類型，如新授課和鞏固課等。166.為改正學(xué)生亂丟垃圾的惡習(xí)，維持教室良好的衛(wèi)生環(huán)境，王老師與學(xué)生訂立規(guī)定，進(jìn)行班級小組評比：如果小組衛(wèi)生打掃干凈清潔的，就貼一個五角星；同時教室衛(wèi)生環(huán)境維持良好的，就貼兩個五角星；主動幫助其他同學(xué)改正亂丟垃圾壞習(xí)慣的，貼三個五角星。王老師的這種做法屬于()。A、行為塑造法B、系統(tǒng)脫敏法C、行動調(diào)節(jié)法D、代幣獎勵法答案：D解析：代幣獎勵法就是運(yùn)用代幣編制一套相應(yīng)的激勵系統(tǒng)來對符合要求的目標(biāo)行為的表現(xiàn)進(jìn)行肯定和獎勵。代幣起著表征的作用，只是一個符號，在小學(xué)里尤其是以小紅花、五角星等為代表，也可以是記分卡、點(diǎn)數(shù)等