2024年《樹上的男爵》讀后感

第頁2024年《樹上的男爵》讀后感篇：《樹上的男爵》讀后感

樹上的男爵》講的是一個名叫柯希莫的男孩，生活在貴族的家庭，在十二歲時離家出走，并且一輩子沒有回到過地面，在他父親死后，他繼承了爵位，故題目為《樹上的男爵》。

他為什么要離家出走?顯見的原因是對他父親專制的頂撞，但故事的敘述者，他的弟弟寫道：我哥哥表現(xiàn)出的拗勁頭中蘊藏著更深厚的東西。應(yīng)該說這更深厚的東西是小說最最核心的精神。

有趣的是，雖說是離家出走，但他其實從未中斷過與家人的聯(lián)系。他弟弟自不必說，經(jīng)常跟他在樹上玩耍。他的母親，也很快就接受了這樣一位古怪的兒子，常常用望遠鏡看他，并搖搖彩旗互通消息。只有他的父親，始終板著面孔，在外人面前深以他為羞恥，但他最終還是把他的爵位和寶劍交給了兒子，這象征著最終的承認。

他雖說一直生活在樹上，但他并沒有變成野人，有著文明人的行為規(guī)范，例如他專門在樹上找了一處作為廁所，也受著程度高的教育，他有一個屬于自己的圖書館，甚至還與狄德羅等人有書信往來。敘述者有這樣一句話：我自始到終都清楚他的位置，在這里，在我們這一邊。我在讀時琢磨不出，我們指的是什么，直到柯希莫在接受爵位時所作的承諾：我將盡一切努力以配得上人這個稱號，我將具備他的一切品質(zhì)。我才明白我們指的就是人。

盡管他一直住在樹上，但他也沒成為一名隱士。他經(jīng)常幫助當?shù)厝耍踔令I(lǐng)導(dǎo)過眾人對抗火災(zāi)和野狼，他也加入我種各樣的工會。并且正由于他一直待在樹上，他逐漸對樹木乃至自然有了感情，誠如敘述者所言：他那時愛鄰人愛自然也愛自己。

總之，他離家出走并住在樹上的原因并不是逃避，他沒有逃避家庭，沒有逃避文明，沒有逃避社會。那么他做這一切的目的究竟何在呢?伏爾泰在書中也問過柯希莫的弟弟同樣的問題，回答是：我哥哥認為，誰想看清塵世就應(yīng)當同它保持必要的距離。我相信很多人認為這就是答案，但在我看來這只是一句漂亮話，因為柯希莫對所謂塵世的態(tài)度并非是研究的，而是積極參預(yù)。

故事里，柯希莫寫了本書，作者創(chuàng)立了在樹頂上的完善國家，說服全人類在那里定居并且生活得幸福，他自己卻走下樹，生活在已經(jīng)荒蕪的大地上。這一段告訴我們，柯希莫確實試圖在與塵世保持距離，那么保持距離又是為了什么呢?

故事中有一個律師騎士的人物形象很特殊，他一方面是男爵一家的管家，管理日常事務(wù)，另一方面他有著鮮為人知的養(yǎng)蜂的地方，這與管家的身份沒有任何聯(lián)系。敘述者評論柯希莫與律師騎士的關(guān)系時寫道：他總是跟在律師騎士的古怪形象之后，留心觀察一種可以把自己的命運同其它人的命運分隔開來，并且成功地變成與眾不現(xiàn)的人的方法。一句話，做自己，我認為這就是問題的答案，這就是那深厚的東西。

《樹上的男爵》是卡爾維諾《我們的祖先》三部曲的第二部，另外兩部也同這一篇一樣，有一些超現(xiàn)實的氣氛和元素?？柧S諾曾收集、整理并出版了〈意大利童話〉，這就讓人懷疑《我們的祖先》是對這些童話的一種仿寫，因為二者確實有很多共同點。但有評論認為，雖然名為《我們的祖先》，但作者描寫的卻是現(xiàn)代人的生活，確實，本篇《樹上的男爵》所傳達的做自己的精神，已經(jīng)遠遠超出了對童話的仿寫。

最后讓我們看看柯希莫的離去：在他彌留之際，一個載人的熱氣球從樹上飛過，柯希莫一躍而起，就像年輕進一樣，抓住了繩索，踩在錨上，消失在大海那邊。

卡爾維諾在《美國講稿》中講到文學(xué)的一大要素便是輕。我認為，柯希莫在臨死前那輕盈的一躍，很好地詮釋了輕的含義。

這樣的離去方式，使得他的墓碑也與從不同：柯希莫.皮奧瓦斯科.迪.隆多生活在樹上始終熱愛大地升入天空。

篇：《樹上的男爵》讀后感

認識卡爾維諾，是一件偶然的事。我是被他《分成兩半的子爵》的開頭所吸引：

從前發(fā)生過一次同土耳其人的戰(zhàn)爭。我的舅舅，就是梅達爾多迪泰拉爾巴子爵，騎馬穿越波希米亞平原.宜奔基督教軍隊的宿營地。一個名叫庫爾齊奧的馬夫跟隨著他。大群大群的白鸛在混沌沉滯的空氣中低低地飛行。

為什么有這么許多白鸛?梅達爾多問庫爾齊奧，它們飛往何處?

我的舅舅是初來乍到，那時他剛剛參軍入伍，我們鄰近的些公爵們都參戰(zhàn)了，他不得不來湊熱鬧。他在基督徒控制的離戰(zhàn)場最近的一座城堡里.得到了一匹戰(zhàn)馬和名馬夫的配備，趕到帝國的軍營去報到。

它們飛往戰(zhàn)場，馬夫回答，神情黯然，它們將一路陪伴我們。

梅達爾多子爵早就獲悉白鸛飛過在當?shù)厥羌橹?，他看到它們理?yīng)表示高興?？墒撬杏X到的卻是相反的東西，心里忐忑不安。

庫爾齊奧，是什么東西把這些長腳烏吸引到戰(zhàn)場上去呢?他問。

它們也吃起人肉來了，唉!馬夫回答，自從干旱使土地枯荒，河流干涸以來，哪里有死尸，鸛鳥、火鶴和仙鶴就代替烏鴉和禿鷲往哪里飛去。

我舅舅那時剛剛成年：這種年歲的人還不懂得區(qū)別善惡是非，一切感情全都處于模糊的沖動狀態(tài);這種年歲的人熱愛生活。對于每一次新的經(jīng)驗，哪怕是殘酷的死亡經(jīng)驗，也急不可耐。

烏鴉呢?禿鴛呢?他問道，其他的食肉鳥禽呢?它們都到哪兒去了?他的臉色發(fā)白，而眼睛卻熠熠生輝。

馬夫是一個皮膚黝黑、滿臉絡(luò)腮胡子的士兵，從不抬頭看人。由于猛吃害瘟疫死的人，它們也得瘟疫死了。他舉起矛槍指了一下一些黑乎乎的溜木叢，細看之下就發(fā)現(xiàn)這些不是植物的枝葉，而是一堆一堆猛禽的羽毛和干硬的腿爪。

看，不知道誰先死的，是鳥還是人呢?是誰撲到對方的身上把他撕碎了。庫爾齊良說。

路上大群瘋狂的鳥兒，一堆堆像木從一樣的鳥的尸體，年輕不知世事沖動的子爵，構(gòu)成了一幅線條清晰的畫面。似乎現(xiàn)實的和理想的東西，殘酷的和充滿希望的東西雜糅了起來。我喜歡這個開頭，因為它不急不躁，就這樣說著話。

卡爾維諾給我的感覺，是他的確在尋找而且在創(chuàng)造一種小說的無限可能性。文學(xué)的世界的確非常廣闊，找到一個立足點，找到自己可以真實表達自己、發(fā)現(xiàn)世界的方式，就能夠創(chuàng)造不錯的東西。我眼中的卡爾維諾(當然僅在讀了他的兩本書之后的眼睛里)，不是一個道德的宣揚者，而是一個不斷開拓思維的敘事家，他具有和卡夫卡類似的特點，即荒誕而又現(xiàn)實，但他們的感覺又大不相同。他的小說里沒有善惡，沒有對錯。在《分成兩半的子爵》里，他講的是善惡被徹底分開后人的扭曲，并不是在講何為善，何為惡。

《樹上的男爵》，講的也是一個有趣的故事。男爵在與父親發(fā)生矛盾后，爬到了樹上，從此一生沒有下來。在他臨死之前，他抓住了一個飄過的熱氣球的錨，消失了。生活在樹上，自然要面對風，雨，雪，面對野獸，面對夜晚里人們的秘密，面對孤獨。這樣的人生，如果我也能夠去經(jīng)歷，也是一件有趣至極的事，讀了這本書，我就常常想象自己呆在樹上生活的樣子，還很向往。書中的另一個與男爵平行的人物，就是以第一人稱我在敘事的男爵弟弟，一個普通人，像我們一樣規(guī)規(guī)矩矩、正常生活的人。

誰應(yīng)當看清塵世就應(yīng)當同它保持必要的距離，這是男爵解釋自己呆在樹上的原因，或許，這也是很多作家、思想家保持獨立時常常告訴自己的東西，也是我們這些充滿煩惱的人類所希望的一種狀態(tài)。書中，面對那些不知道為何而戰(zhàn)的士兵，男爵說：許多年以來，我為一些連對我自己都解釋不清的理想而活著，但是我做了一件好事情：生活在樹上。為什么生活在樹上是一件好事，他沒有說，我想說，但是也不知道。他以一種與眾不同的方式參與著生活，他一直堅持在樹上，無論多么的孤獨，遇到什么樣的緊急情況，他都沒有下來。從這一點講，這是一個一直在堅持一些東西的人，一個活在另外的多彩的世界里的人。他過著一種甚至讓人有點嫉妒的生活。

其實，我很佩服卡爾維諾的一點，就是他把自己深深地隱藏起來，認為一個作者只有作品有價值，不對外提供任何傳記資料，他甚至隱居了15年。我佩服這種懷著這么強烈的感情，關(guān)注寫作本身的人。

小說的結(jié)尾說：糾結(jié)解開了，線拉直了，最后把理想，夢想挽成一串無意義的話語，這就算寫完了。這也是我的感覺，想要些一篇文章，也是因為心里有糾結(jié)，解開了，也就算完了。

篇：《樹上的男爵》讀后感

知道卡爾維諾，是因為王小波做的廣告。卡爾維諾在中國不如阿西莫夫、村上春樹、昆德拉、杜拉斯那么流行。所以，王小波是把卡爾維諾當成私家的珍藏。他說，卡爾維諾和他是一頭的。他還說，自己離卡爾維諾還差得遠。我一直覺得這只是王小波的謙虛之詞，但對他仍存著一種愛屋及烏的憧憬，于是我讀了《樹上的男爵》。

這個故事很簡單：背景以18世紀中葉至19世紀初期，意大利半島地中海沿岸的熱內(nèi)亞共和國的翁勃薩地區(qū)。12歲的柯希莫因為忍受不了姐姐惡意做的一頓蝸牛餐，憤然離家，住到了家門口的樹林上。從此，直到65歲的柯希莫去世，他從未用雙腳接觸過地面哪怕一步。在他居于樹上的這53年里，他安然地在樹上捕獵，學(xué)習(xí)，戀愛，與人們交往，與伏爾泰、盧梭等當時負有盛名的文學(xué)家及哲學(xué)家通信，擊退強盜和野狼的襲擊，使一位讓人聞風喪膽的強盜迷上文學(xué)并且荒廢自己的搶匪生涯?？孪Ｄ踔令I(lǐng)導(dǎo)革命。他保持了一定的距離和人群互動，直到生命最后一刻，他仍然以令人錯愕的方式他從樹上奮身一躍，抓住了熱氣球拋下來的錨索，飛向天空以此來實踐他幼年時發(fā)下的誓言，連遺體都不愿留在大地上。

12歲的孩子爬到樹上。起初，吃的、穿的，一切都是靠他弟弟負責物流傳送。后來逐漸地，柯希莫可以在樹上打獵、釣魚。。。。。。已經(jīng)無須地面上的任何物質(zhì)供給。也就是說，樹上的生活源于地面上的生活卻又明顯高于地面上的生活。它們是兩條平行線，永不相交，卻又息息相關(guān)。柯希莫認為，誰想看清塵世就應(yīng)同它保持必要的距離。如果說，地面上的生活象征因循守舊和平庸乏味，那么，爬到樹上就能夠看得更加清楚，而且，好多地面上不容易辦到的事情，在樹上卻可以輕易辦到。因此，樹上的生活，可以象征探索開拓和高尚有趣。

雖然高倨樹上，柯希莫并不是要逃避遁世;樹上的生活，也并不意味著苦行僧和清教徒的生活：說實話，他并不是存心要拒絕舒適的享受，盡管生活在樹上，他總是設(shè)法盡可能生活得好一些。除了物質(zhì)層面的，他還有熱烈的愛情。他經(jīng)常在樹上到處走來走去，和地面上的人交談，積極參加當?shù)氐母鞣N社會事務(wù)。正如他的墓碑上寫的：柯希莫永遠熱愛大地飛向天空。他永遠熱愛大地。

聯(lián)想到在《宇宙奇觀》中，卡爾維諾對于宇宙發(fā)展變化表現(xiàn)出濃厚的興趣，著意描寫得十分雄奇瑰麗，在柯希莫生命的最后時刻，恰巧有個熱氣球――天上的飛行器在當空飛過――把垂死的他帶上了天