家庭與家庭制度-家庭的起源、發(fā)展及影響

家庭及類(lèi)型認(rèn)知任務(wù)1家庭的起源和發(fā)展項(xiàng)目三家庭及類(lèi)型認(rèn)知1.能理解家庭的起源2.能理解家庭的發(fā)展過(guò)程任務(wù)目標(biāo)任務(wù)1家庭的起源和發(fā)展項(xiàng)目三家庭及類(lèi)型認(rèn)知恩格斯證明人類(lèi)經(jīng)歷了血婚制家庭、伙婚制家庭、偶婚制家庭、專(zhuān)偶制(一夫一妻制)家庭4個(gè)順序相承的階段。認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展實(shí)際上存在著3種主要的婚姻形式：

群婚制、對(duì)偶制和一夫一妻制恩格斯：《家庭、私有制和國(guó)家的起源》，被人們公認(rèn)為研究家庭起源的經(jīng)典著作之一。1871年,摩爾根《血親和姻親制度》一書(shū),認(rèn)為人類(lèi)有家庭以來(lái),曾先后存在過(guò)5種家庭形態(tài),即：血婚制家庭、伙婚制家庭、偶婚制家庭、父權(quán)制家與專(zhuān)偶家族。1、血緣婚家族這是家庭的第一個(gè)階段。在這里，婚姻集團(tuán)是按照輩數(shù)來(lái)劃分的：在家庭范圍以?xún)?nèi)的所有祖父和祖母，都互為夫妻；他們的子女，即父親和母親，也是如此；同樣，后者的子女，構(gòu)成第三個(gè)共同夫妻圈子。而他們的子女，即第一個(gè)集團(tuán)的曾孫和曾孫女們，又構(gòu)成第四個(gè)圈子。這樣，這一家庭形式中，僅僅排斥了祖先和子孫之間、雙親和子女之間互為夫妻的權(quán)利和義務(wù)（用現(xiàn)代的說(shuō)法）。2、伙婚制家庭（普那路亞家庭）如果說(shuō)家庭組織上的第一個(gè)進(jìn)步在于排除了父母和子女之間相互的性交關(guān)系，第二個(gè)進(jìn)步就在于對(duì)于姊妹和兄弟也排除了這種關(guān)系。用現(xiàn)代的稱(chēng)謂來(lái)說(shuō)，就是禁止同胞兄弟姊妹的子女、孫子女、以及曾孫子女之間結(jié)婚。家庭并非出來(lái)就有的，原始社會(huì)的人類(lèi)是沒(méi)有家庭的！3、對(duì)偶家庭（偶婚制家庭）某種或長(zhǎng)或短時(shí)期內(nèi)的成對(duì)配偶制，在群婚制度下，或者更早的時(shí)候，就已經(jīng)發(fā)生了一個(gè)男子在許多妻子中有一個(gè)主妻，而他對(duì)于這個(gè)女子來(lái)說(shuō)也是她的許多丈夫中的一個(gè)主夫。4、一夫一妻制家庭（專(zhuān)偶制）一夫一妻制家庭是建立在丈夫的統(tǒng)治之上的，其明顯的目的就是生育確鑿無(wú)疑的出自一定父親的子女；而確定出生自一定的父親之所以必要，是因?yàn)樽优畬?lái)要以親生的繼