先秦至秦漢的經(jīng)濟(jì)生活與文化傳承 練習(xí) 高三歷史一輪復(fù)習(xí)

PAGE先秦至秦漢的經(jīng)濟(jì)生活與文化傳承一、選擇題1.(2023·高考北京卷)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以宮、商、角、徵、羽為五聲音階。《史記·樂(lè)書(shū)》記載：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛(ài)人；聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮?！边@一表述體現(xiàn)了中華文化()A．重視選賢任能 B．尊重個(gè)性自由C．強(qiáng)調(diào)多元互鑒 D．注重仁義道德2.漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無(wú)度，致府庫(kù)告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣(mài)爵、更幣、算車(chē)船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉()A．體現(xiàn)以農(nóng)為本 B．服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C．意在藏富于民 D．解決了財(cái)政危機(jī)3.西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶(hù)數(shù)量表單位：戶(hù)郡名西漢末東漢中期代郡(今河北、山西間)5677120123太原(今屬山西)16986330902南陽(yáng)(今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū))359316528551汝南(今河南東南、安徽西北)461587404448豫章(今屬江西)67462406496零陵(今湖南、廣西間)21092212284據(jù)表可知，在此期間()A．長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速B．豪強(qiáng)大族勢(shì)力沒(méi)落C．南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇D．個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退4.漢初，各郡國(guó)每年都要向中央交納一定的實(shí)物貢輸，由于路遠(yuǎn)費(fèi)煩，貢品多有損壞，往往得不償失。漢武帝元鼎二年，規(guī)定各郡國(guó)把貢品按當(dāng)?shù)厥袃r(jià)折合成土特產(chǎn)品，上繳當(dāng)?shù)鼐敼?，均輸官?fù)責(zé)分類(lèi)，運(yùn)往京師或缺少這類(lèi)產(chǎn)品的地區(qū)出售。上述改革()A．活躍了商品流通B．保障了商人利益C．沖擊了自然經(jīng)濟(jì)D．增加了百姓負(fù)擔(dān)5.(2024·揭陽(yáng)模擬)周朝建立后，統(tǒng)治者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“用保乂民”“用康保民”“唯民其康乂”“惠康小民”，文獻(xiàn)中還有“裕民”“民寧”“恤民”等相關(guān)記載。這些言論和記載()A．旨在強(qiáng)調(diào)對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)重視B．體現(xiàn)出濃厚的民本觀念C．說(shuō)明周朝放棄了鬼神思想D．確保了周朝的長(zhǎng)治久安6.(2024·廣州模擬)胡適認(rèn)為：“《春秋》只可當(dāng)作孔門(mén)的參考書(shū)，卻不可當(dāng)作模范的史書(shū)?！洞呵铩返淖谥荚谟趯?xiě)個(gè)人心中對(duì)實(shí)事的評(píng)判?！毕铝羞x項(xiàng)可以解釋胡適觀點(diǎn)的是()A．《春秋》不能算作史書(shū)，沒(méi)有繼承意義B．《春秋》開(kāi)啟歷史作為道德載體的傳統(tǒng)C．史學(xué)以求是為要，評(píng)判的歷史不是歷史D．史學(xué)以求真為旨，價(jià)值觀入史不宜過(guò)多7．(2024·肇慶高三月考)甘肅武威的東漢早期墓葬中，出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學(xué)處方書(shū)籍。其中記載了三十余例處方，還有藥物近百種，以及病狀、投藥方法、服藥時(shí)間、禁忌等。這說(shuō)明東漢早期()A.已建立較完整的醫(yī)療體系B.比較重視各種疾病的預(yù)防C.中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)得以奠定D.中醫(yī)學(xué)已積累了一定經(jīng)驗(yàn)8．(2024·東莞高三月考)下表中的史實(shí)反映出當(dāng)時(shí)()周桓王五年(前715年)鄭、魯兩國(guó)不經(jīng)天子同意，互換祊、許兩地，天子默許周桓王八年(前712年)周王室以王畿內(nèi)十二邑作為交換，取田于鄭周簡(jiǎn)王六年(前580年)晉大夫郤至與周王室爭(zhēng)奪鄇邑的田地，經(jīng)過(guò)晉侯調(diào)解，郤至承認(rèn)鄇田為王室所有A.封建土地所有制的確立B.分封宗法制度徹底崩潰C.土地國(guó)有原則遭到破壞D.兼并土地現(xiàn)象日益嚴(yán)重9．(2024·廣東華南師大附中測(cè)試)考古工作者在里耶秦簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)等秦漢簡(jiǎn)牘中發(fā)現(xiàn)了大量的券書(shū)。這些券書(shū)內(nèi)容不僅涉及買(mǎi)賣(mài)交易、借貸職務(wù)、抵押典當(dāng)、罰款賠償?shù)冉?jīng)濟(jì)活動(dòng)，還出現(xiàn)了關(guān)于租稅徭役的內(nèi)容。這些券書(shū)簽訂流程極為嚴(yán)格。據(jù)此可知()A.政府嚴(yán)格控制社會(huì) B．商品經(jīng)濟(jì)非常繁榮C.契約觀念逐漸流行 D．經(jīng)濟(jì)立法程序嚴(yán)格10．(2024·深圳模擬)在先秦儒家的圣王敘事中，天命所歸是共同特征。孟子說(shuō)，堯禪讓于舜是因?yàn)椤皥蛩]舜于天而天受之，暴之于民而民受之”；商湯“無(wú)敵于天下”是因?yàn)椤懊裰?，若大旱之望雨也”。這種敘事反映出，先秦儒家()A.倡導(dǎo)“天人合一”理念B.凸顯對(duì)理想政治的追求C.深受神話傳說(shuō)的影響D.統(tǒng)一了政治評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)二、非選擇題11．(2024·廣東六校高三聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料英國(guó)牛津大學(xué)歷史學(xué)教授彼得·弗蘭科潘所著的《絲綢之路：一部全新的世界史》是一部包羅萬(wàn)象的史詩(shī)巨著。他認(rèn)為，兩千多年來(lái)，絲綢之路(及沿線區(qū)域)始終主宰著人類(lèi)文明的進(jìn)程，不同種族、信仰、文化背景的帝王、軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶、奴隸，往來(lái)在這條路上，創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病與災(zāi)難。下表所示為該書(shū)的部分目錄：第一章：絲綢之路的誕生第十一章：黃金之路第二章：信仰之路第十二章：白銀之路第三章：基督之路第十三章：西歐之路第四章：變革之路第十四章：帝國(guó)之路第五章：和睦之路第十五章：危機(jī)之路第六章：皮毛之路第十六章：戰(zhàn)爭(zhēng)之路第七章：奴隸之路第十七章：黑金之路第八章：天堂之路第十八章：妥協(xié)之路第九章：鐵蹄之路第十九章：小麥之路第十章：重生之路第二十章：納粹之路從材料中至少提取兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的信息，運(yùn)用古代史和近代史的相關(guān)知識(shí)，以“絲綢之路是一部________史”為題加以論述。(要求：論題完整，觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰)12.史料一漢武帝即位十余年間龐大的軍政費(fèi)用把西漢前期積累的巨額財(cái)富消耗殆盡，地方豪強(qiáng)和富商大賈的勢(shì)力迅速發(fā)展，富商大賈“因其富厚，交通王侯，力過(guò)吏勢(shì)，以利相傾”。土地兼并日趨嚴(yán)重，農(nóng)民破產(chǎn)流亡，“背本趨末者甚眾”。為此，漢武帝調(diào)整了經(jīng)濟(jì)政策，包括統(tǒng)一貨幣、鹽鐵官營(yíng)、均輸(國(guó)家統(tǒng)一征收、轉(zhuǎn)銷(xiāo)、調(diào)運(yùn)貨物)、平準(zhǔn)(國(guó)家平抑物價(jià))、算緡(對(duì)商人、工商業(yè)兼營(yíng)者和高利貸者加征財(cái)產(chǎn)稅)、告緡(對(duì)匿財(cái)不報(bào)或報(bào)而不實(shí)者，沒(méi)收全部財(cái)產(chǎn))等?！幾岳澌i飛《中國(guó)秦漢經(jīng)濟(jì)史》史料二下為現(xiàn)代學(xué)者繪制的漢代經(jīng)濟(jì)政策示意圖。(1)根據(jù)史料一歸納指出漢武帝經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整的主要特點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)分析其對(duì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。(2)根據(jù)史料二圖示內(nèi)容判斷，其反映了什么經(jīng)濟(jì)政策？有何重要意義？先秦至秦漢的經(jīng)濟(jì)生活與文化傳承一、選擇題1.(2023·高考北京卷)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)以宮、商、角、徵、羽為五聲音階?！妒酚洝?lè)書(shū)》記載：“聞宮音，使人溫舒而廣大；聞商音，使人方正而好義；聞角音，使人惻隱而愛(ài)人；聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊而好禮。”這一表述體現(xiàn)了中華文化()A．重視選賢任能 B．尊重個(gè)性自由C．強(qiáng)調(diào)多元互鑒 D．注重仁義道德解析：選D。據(jù)題干材料中的溫舒廣大、方正好義、惻隱愛(ài)人、樂(lè)善好施、整齊好禮等信息可知，都是強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)音樂(lè)五音對(duì)人品行修養(yǎng)方面的影響，故選D項(xiàng)。材料中未提及五音與人才選拔方面的關(guān)系，排除A項(xiàng)；題干所述五音的影響是針對(duì)人心性養(yǎng)成的，非突出人的個(gè)性自由，排除B項(xiàng)；多元互鑒是指不同文化或文明形態(tài)之間相互尊重、相互學(xué)習(xí)借鑒，材料只涉及中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)五音的功能問(wèn)題，排除C項(xiàng)。2.漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無(wú)度，致府庫(kù)告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣(mài)爵、更幣、算車(chē)船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉()A．體現(xiàn)以農(nóng)為本 B．服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C．意在藏富于民 D．解決了財(cái)政危機(jī)解析：選A。根據(jù)“獨(dú)于田租不敢增益”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，漢代統(tǒng)治者視農(nóng)業(yè)為國(guó)本，不敢增加田租是為了避免動(dòng)搖國(guó)本，A項(xiàng)正確。漢武帝斂財(cái)不僅是為了戰(zhàn)事，還有滿(mǎn)足巡幸和奢侈揮霍的原因，排除B項(xiàng)；漢武帝推行各種政令，其本質(zhì)的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國(guó)庫(kù)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有體現(xiàn)漢武帝的措施“解決了”財(cái)政危機(jī)，排除D項(xiàng)。3.西漢末、東漢中期部分地區(qū)民戶(hù)數(shù)量表單位：戶(hù)郡名西漢末東漢中期代郡(今河北、山西間)5677120123太原(今屬山西)16986330902南陽(yáng)(今河南南部及湖北、陜西部分地區(qū))359316528551汝南(今河南東南、安徽西北)461587404448豫章(今屬江西)67462406496零陵(今湖南、廣西間)21092212284據(jù)表可知，在此期間()A．長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速B．豪強(qiáng)大族勢(shì)力沒(méi)落C．南北經(jīng)濟(jì)的不平衡加劇D．個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)衰退解析：選A。從表格信息看，與西漢末年相比，東漢中期長(zhǎng)江以南的豫章、零陵地區(qū)民戶(hù)數(shù)量大大增加，這說(shuō)明在此期間長(zhǎng)江以南經(jīng)濟(jì)發(fā)展加速，故選A項(xiàng)。東漢時(shí)期豪強(qiáng)大族勢(shì)力強(qiáng)大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；東漢中期北方代郡、太原等地的民戶(hù)數(shù)量大大減少，而南方豫章、零陵地區(qū)民戶(hù)數(shù)量大大增加，從側(cè)面說(shuō)明南北經(jīng)濟(jì)的不平衡相對(duì)緩解，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；表格數(shù)據(jù)無(wú)法說(shuō)明個(gè)體農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的變化，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.漢初，各郡國(guó)每年都要向中央交納一定的實(shí)物貢輸，由于路遠(yuǎn)費(fèi)煩，貢品多有損壞，往往得不償失。漢武帝元鼎二年，規(guī)定各郡國(guó)把貢品按當(dāng)?shù)厥袃r(jià)折合成土特產(chǎn)品，上繳當(dāng)?shù)鼐敼?，均輸官?fù)責(zé)分類(lèi)，運(yùn)往京師或缺少這類(lèi)產(chǎn)品的地區(qū)出售。上述改革()A．活躍了商品流通B．保障了商人利益C．沖擊了自然經(jīng)濟(jì)D．增加了百姓負(fù)擔(dān)解析：選A。由材料“均輸官負(fù)責(zé)分類(lèi)，運(yùn)往京師或缺少這類(lèi)產(chǎn)品的地區(qū)出售”可知政府參與商業(yè)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，進(jìn)一步活躍了商品流通，故選A項(xiàng)。政府參與商業(yè)活動(dòng)，官營(yíng)貿(mào)易與民爭(zhēng)利，抑制了商人利益，排除B項(xiàng)；近代西方列強(qiáng)的入侵沖擊了自然經(jīng)濟(jì)，排除C項(xiàng)；由材料“各郡國(guó)把貢品按當(dāng)?shù)厥袃r(jià)折合成土特產(chǎn)品”可知減輕了百姓負(fù)擔(dān)，排除D項(xiàng)。5.(2024·揭陽(yáng)模擬)周朝建立后，統(tǒng)治者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“用保乂民”“用康保民”“唯民其康乂”“惠康小民”，文獻(xiàn)中還有“裕民”“民寧”“恤民”等相關(guān)記載。這些言論和記載()A．旨在強(qiáng)調(diào)對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)重視B．體現(xiàn)出濃厚的民本觀念C．說(shuō)明周朝放棄了鬼神思想D．確保了周朝的長(zhǎng)治久安解析：選B。據(jù)材料信息可知，統(tǒng)治者反復(fù)強(qiáng)調(diào)民眾的重要性，體現(xiàn)出濃厚的民本觀念，故選B項(xiàng)。6.(2024·廣州模擬)胡適認(rèn)為：“《春秋》只可當(dāng)作孔門(mén)的參考書(shū)，卻不可當(dāng)作模范的史書(shū)?！洞呵铩返淖谥荚谟趯?xiě)個(gè)人心中對(duì)實(shí)事的評(píng)判?！毕铝羞x項(xiàng)可以解釋胡適觀點(diǎn)的是()A．《春秋》不能算作史書(shū)，沒(méi)有繼承意義B．《春秋》開(kāi)啟歷史作為道德載體的傳統(tǒng)C．史學(xué)以求是為要，評(píng)判的歷史不是歷史D．史學(xué)以求真為旨，價(jià)值觀入史不宜過(guò)多解析：選B。據(jù)材料“《春秋》的宗旨在于寫(xiě)個(gè)人心中對(duì)實(shí)事的評(píng)判”并結(jié)合所學(xué)“春秋筆法，寓褒貶于曲折的文筆之中”可以得出，《春秋》開(kāi)啟歷史作為道德載體的傳統(tǒng)，所以才有了胡適這一番言論，故選B項(xiàng)。7．(2024·肇慶高三月考)甘肅武威的東漢早期墓葬中，出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學(xué)處方書(shū)籍。其中記載了三十余例處方，還有藥物近百種，以及病狀、投藥方法、服藥時(shí)間、禁忌等。這說(shuō)明東漢早期()A.已建立較完整的醫(yī)療體系B.比較重視各種疾病的預(yù)防C.中醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)得以奠定D.中醫(yī)學(xué)已積累了一定經(jīng)驗(yàn)解析：選D。根據(jù)“出土了與內(nèi)科、外科、婦科等相關(guān)的醫(yī)學(xué)處方書(shū)籍。其中記載了三十余例處方，還有藥物近百種，以及病狀、投藥方法、服藥時(shí)間、禁忌等”可得出，出土的東西包含了與醫(yī)學(xué)相關(guān)的大量材料，這說(shuō)明東漢時(shí)期中醫(yī)學(xué)已經(jīng)有一定的實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)積累，故選D項(xiàng)。8．(2024·東莞高三月考)下表中的史實(shí)反映出當(dāng)時(shí)()周桓王五年(前715年)鄭、魯兩國(guó)不經(jīng)天子同意，互換祊、許兩地，天子默許周桓王八年(前712年)周王室以王畿內(nèi)十二邑作為交換，取田于鄭周簡(jiǎn)王六年(前580年)晉大夫郤至與周王室爭(zhēng)奪鄇邑的田地，經(jīng)過(guò)晉侯調(diào)解，郤至承認(rèn)鄇田為王室所有A.封建土地所有制的確立B.分封宗法制度徹底崩潰C.土地國(guó)有原則遭到破壞D.兼并土地現(xiàn)象日益嚴(yán)重解析：選C。材料反映出春秋時(shí)期，土地交換現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，周王已經(jīng)無(wú)力控制這些行為，土地國(guó)有原則遭到破壞，故選C項(xiàng)。9．(2024·廣東華南師大附中測(cè)試)考古工作者在里耶秦簡(jiǎn)、張家山漢簡(jiǎn)等秦漢簡(jiǎn)牘中發(fā)現(xiàn)了大量的券書(shū)。這些券書(shū)內(nèi)容不僅涉及買(mǎi)賣(mài)交易、借貸職務(wù)、抵押典當(dāng)、罰款賠償?shù)冉?jīng)濟(jì)活動(dòng)，還出現(xiàn)了關(guān)于租稅徭役的內(nèi)容。這些券書(shū)簽訂流程極為嚴(yán)格。據(jù)此可知()A.政府嚴(yán)格控制社會(huì) B．商品經(jīng)濟(jì)非常繁榮C.契約觀念逐漸流行 D．經(jīng)濟(jì)立法程序嚴(yán)格解析：選C。據(jù)材料主干信息可知，秦漢簡(jiǎn)牘中發(fā)現(xiàn)了大量的涉及買(mǎi)賣(mài)交易、借貸職務(wù)、抵押典當(dāng)、罰款賠償?shù)冉?jīng)濟(jì)活動(dòng)以及關(guān)于租稅徭役的券書(shū)，這些券書(shū)簽訂流程極為嚴(yán)格，可見(jiàn)這一時(shí)期契約觀念逐漸流行，故選C項(xiàng)。10．(2024·深圳模擬)在先秦儒家的圣王敘事中，天命所歸是共同特征。孟子說(shuō)，堯禪讓于舜是因?yàn)椤皥蛩]舜于天而天受之，暴之于民而民受之”；商湯“無(wú)敵于天下”是因?yàn)椤懊裰?，若大旱之望雨也”。這種敘事反映出，先秦儒家()A.倡導(dǎo)“天人合一”理念B.凸顯對(duì)理想政治的追求C.深受神話傳說(shuō)的影響D.統(tǒng)一了政治評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)解析：選B。依據(jù)材料中先秦儒家的敘事可知，其將圣王的天命所歸解釋為禪讓之舉和仁德之心，這說(shuō)明先秦儒家追求理想化的政治，故選B項(xiàng)。西漢武帝時(shí)期董仲舒倡導(dǎo)“天人合一”理念，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)先秦儒家深受神話傳說(shuō)的影響，排除C項(xiàng)；在先秦“百家爭(zhēng)鳴”的背景下，儒家并沒(méi)有統(tǒng)一政治評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，排除D項(xiàng)。二、非選擇題11．(2024·廣東六校高三聯(lián)考)閱讀材料，完成下列要求。材料英國(guó)牛津大學(xué)歷史學(xué)教授彼得·弗蘭科潘所著的《絲綢之路：一部全新的世界史》是一部包羅萬(wàn)象的史詩(shī)巨著。他認(rèn)為，兩千多年來(lái)，絲綢之路(及沿線區(qū)域)始終主宰著人類(lèi)文明的進(jìn)程，不同種族、信仰、文化背景的帝王、軍隊(duì)、商人、學(xué)者、僧侶、奴隸，往來(lái)在這條路上，創(chuàng)造并傳遞著財(cái)富、智慧、宗教、藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病與災(zāi)難。下表所示為該書(shū)的部分目錄：第一章：絲綢之路的誕生第十一章：黃金之路第二章：信仰之路第十二章：白銀之路第三章：基督之路第十三章：西歐之路第四章：變革之路第十四章：帝國(guó)之路第五章：和睦之路第十五章：危機(jī)之路第六章：皮毛之路第十六章：戰(zhàn)爭(zhēng)之路第七章：奴隸之路第十七章：黑金之路第八章：天堂之路第十八章：妥協(xié)之路第九章：鐵蹄之路第十九章：小麥之路第十章：重生之路第二十章：納粹之路從材料中至少提取兩個(gè)相互關(guān)聯(lián)的信息，運(yùn)用古代史和近代史的相關(guān)知識(shí)，以“絲綢之路是一部________史”為題加以論述。(要求：論題完整，觀點(diǎn)明確，持論有據(jù)，史實(shí)準(zhǔn)確，表述清晰)解析：根據(jù)“第十一章：黃金之路”“第十二章：白銀之路”可得出絲綢之路是一部經(jīng)濟(jì)貿(mào)易史。結(jié)合絲綢之路在溝通中外貿(mào)易往來(lái)方面的內(nèi)容及影響進(jìn)行概括即可。答案：示例一絲綢之路是一部經(jīng)濟(jì)貿(mào)易史。絲綢之路是東西方經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的重要商路。古代中國(guó)的絲綢、陶瓷、茶葉、鐵器、漆器傳入到亞非歐，豐富了當(dāng)?shù)厝藗兊纳?。西方的毛皮、香料、藥材、珠寶、武器等傳入中?guó)，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后西方的棉紗、棉織品、工業(yè)品大量?jī)A銷(xiāo)中國(guó)，中國(guó)被迫納入資本主義世界市場(chǎng)，成為資本主義世界的原料產(chǎn)地和銷(xiāo)售市場(chǎng)?？傊?，古今絲綢之路是一部歷史悠長(zhǎng)、規(guī)模宏大的貿(mào)易歷史，豐富了人們的生活，改變?nèi)藗兊纳罘绞?，推?dòng)世界文明發(fā)展。示例二絲綢之路是一部文化交流史。兩漢之際，來(lái)自古印度的佛教傳入中國(guó)，后來(lái)逐漸同儒家文化和道家文化相融合，成為中