2024屆高考專題復(fù)習(xí)：文言詞語(yǔ)推斷方法

文言詞語(yǔ)推斷方法

文言實(shí)詞含義推斷六方法

1.字形推斷法漢字屬于表意體系的文字,因此可以借助“形旁”來(lái)推斷詞義。例:

①禹數(shù)與語(yǔ),其人勇鷙有智謀。(2022·新高考全國(guó)Ⅱ卷)“鷙”,從“鳥(niǎo)”從“執(zhí)”,兇猛的鳥(niǎo),可推斷“勇鷙”指像鳥(niǎo)一樣勇猛。②每縱游騎剽掠,小不利輒引去。(2021·全國(guó)甲卷)

“剽掠”中“剽”從“刀”,“掠”從“手”,講的又是契丹軍隊(duì)的事,因而可以確定“剽掠”是“搶劫掠奪”的意思?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】利用字形推斷法解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。(1)(蘇瓊)啟聽(tīng)淮北取糴(《北史·蘇瓊傳》)(

)[解析]“糴”是一個(gè)會(huì)意字,由“入”“米”構(gòu)成,意思是買進(jìn)糧食。句意:蘇瓊上表請(qǐng)求到淮北去買糧。(2)俄有吏袖空牒竊印者(《明史·徐九思傳》)(

)[解析]“牒”的部首是“片”,本義就是“木片”,古代發(fā)明紙張之前,人們都把字寫(xiě)在木片或竹片上,所以“牒”應(yīng)譯為“文件、文書(shū)”。句意:不久有個(gè)小吏袖里藏著空白文書(shū)偷蓋印章。(3)道皆砌石為磴,其級(jí)七千有余(《登泰山記》)(

)[解析]“磴”,部首是“石”,由“石”“登”構(gòu)成,譯為“臺(tái)階、石階”。文件、文書(shū)臺(tái)階、石階···2.句式推斷法古人行文,喜歡用整齊的句式,如排比句、對(duì)偶句、并列結(jié)構(gòu)等,其中位置對(duì)稱的詞語(yǔ)一般詞性相同,而意義相同相近或相對(duì)相反,這樣就可以由已知的詞性詞義推測(cè)未知的詞性詞義。如2022年全國(guó)乙卷“今請(qǐng)求老弱之不養(yǎng),鰥寡之不室者”中,“鰥寡”或“鰥”難理解的情況下,要確定其意義,可根據(jù)“老弱之不養(yǎng)”與“鰥寡之不室”是對(duì)偶句的句式特點(diǎn)來(lái)推斷?！袄先酢笔悄昀象w弱之人,相對(duì)的“鰥寡”就是年齡大又失去伴侶的人,再進(jìn)一步理解為“喪妻喪夫”?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】利用句式推斷法,用加波浪線的詞來(lái)推斷加點(diǎn)詞的含義。(1)奉之彌繁,侵之愈急(《六國(guó)論》)(

)[解析]根據(jù)句中與“彌”處于同一位置的“愈”推斷出“彌”的意思,意為“越,更加”。句意:(諸侯)送給秦越多,秦侵犯得就越厲害。(2)父未嘗笞,母未嘗非,閭里未嘗讓(《論衡·自紀(jì)篇》)(

)[解析]“笞”,用鞭、杖或竹板子抽打,可推知“非”“讓”是責(zé)備的意思。句意:父親沒(méi)有打過(guò)他,母親沒(méi)有責(zé)備過(guò)他,鄉(xiāng)鄰沒(méi)有指責(zé)過(guò)他。(3)南取漢中,西舉巴、蜀(《過(guò)秦論》)(

)[解析]“取”,奪取,可推知“舉”是攻取的意思。越,更加責(zé)備攻取····3.相鄰?fù)茢喾ㄔ谖难晕闹?兩個(gè)詞連用,往往有兩種情況。一種是鄰字連用,表達(dá)同一個(gè)意思,這時(shí)可以借助其中一個(gè)較為熟悉的實(shí)詞的詞義來(lái)推斷另一個(gè)較為生疏的實(shí)詞的詞義。如“前代圣君,博思咨諏”(《后漢書(shū)·肅宗孝章帝紀(jì)》),“諏”與“咨”同義,意為“咨詢”。另一種是鄰字連用,表達(dá)相反或相對(duì)的意思,這時(shí)可以借助一個(gè)實(shí)詞的詞義來(lái)推斷另一個(gè)實(shí)詞的詞義。如“陟罰臧否,不宜異同”(《出師表》),“陟”與“罰”反義,意為“提拔”;“臧”與“否”反義,意為“善”?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】利用相鄰?fù)茢喾ㄍ茢嘞铝芯渲屑狱c(diǎn)詞的含義。(1)百姓怨望而海內(nèi)畔矣(《史記·秦始皇本紀(jì)》)(

)[解析]“望”,與“怨”同義,可推斷是怨恨的意思。(2)過(guò)蒙拔擢,寵命優(yōu)渥(《陳情表》)(

)[解析]“擢”,與“拔”同義,可推斷是提拔的意思。怨恨提拔··(3)雖蒙寬宥,猶執(zhí)謙退(《后漢書(shū)·王梁傳》)(

)[解析]“宥”,與“寬”同義,可推斷是寬恕的意思。句意:雖然得到寬恕,仍然堅(jiān)持謙遜退讓。(4)消息盈虛,終則有始(《莊子·秋水》)(

)[解析]“息”,與“消”反義,可推斷是生長(zhǎng)的意思。句意:天地萬(wàn)物的消亡和生長(zhǎng)、充盈和虧虛,總是循環(huán)不斷地變化。寬恕··生長(zhǎng)4.語(yǔ)法分析法除了特殊句式外,文言文中的句子也是按“主+狀+謂+定+賓”的順序排列的,所以其相應(yīng)成分對(duì)應(yīng)的詞的詞性也與現(xiàn)代漢語(yǔ)一致,即主語(yǔ)、賓語(yǔ)一般是名詞,謂語(yǔ)一般是動(dòng)詞,定語(yǔ)一般是形容詞,狀語(yǔ)一般是副詞。因此,我們解釋實(shí)詞時(shí)就可以通過(guò)分析這個(gè)詞在句中所處的位置、所充當(dāng)?shù)某煞峙卸ㄋ脑~性,進(jìn)而推知它的意思。如《阿房宮賦》中“杳不知其所之也”,“所”與后面的動(dòng)詞或形容詞連用,因此,“之”在這里譯成動(dòng)詞“到”。這在高考時(shí)可以加以運(yùn)用。如:上患吏多受賕,密使左右試賂之。(2021·新高考全國(guó)Ⅰ卷)

“賕”字不常見(jiàn),要確定它的意義,一是要注意它在謂語(yǔ)動(dòng)詞“受”的后面,因而可以斷定它是個(gè)名詞;二是注意后文“密使左右試賂之”中的“賂(‘賄賂’的意思)”,從而斷定“賕”是“賄賂”的意思?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】利用語(yǔ)法分析法解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。(1)將軍既帝室之胄,信義著于四海(《隆中對(duì)》)(

)[解析]“信義”做句子的主語(yǔ),可判斷其為名詞“信用道義”。(2)楚懷王貪而信張儀(《屈原列傳》)(

)[解析]“信”做句子的謂語(yǔ),可判斷其為動(dòng)詞“信任”。(3)諸山越(指偏遠(yuǎn)地方)不賓,有寇難之縣,輒用蓋(指?jìng)髦鼽S蓋)為守長(zhǎng)(《三國(guó)志·黃蓋傳》)(

)[解析]“賓”做句子的謂語(yǔ),可判斷其為動(dòng)詞“歸順、服從”。信用道義信任歸順、服從····5.語(yǔ)境推斷法理解文言實(shí)詞的含義要堅(jiān)持“詞不離句,句不離段”的語(yǔ)境原則。語(yǔ)境有小大之分,最小的語(yǔ)境即詞語(yǔ)所在的句子,稍大的語(yǔ)境即詞語(yǔ)所在句子的上下句,最大的語(yǔ)境即詞語(yǔ)所在句子的所有相關(guān)文句(或段落)。如2021年全國(guó)乙卷文言文翻譯題“而既知其不可,復(fù)斷之以法,此乃忍小忿而存大信也”,“斷”有多個(gè)義項(xiàng):①截?cái)?②禁絕;③判定,決定;④一定,絕對(duì)。根據(jù)前文“陛下忿選人之多詐,故欲殺之”和后文“上曰:‘卿能執(zhí)法,朕復(fù)何憂?’”,可以確定這里的“斷”字與司法有關(guān),而與司法有關(guān)的“斷”字詞組有“斷案”,即依據(jù)法律條文對(duì)相關(guān)案件做出“判定”“決定”,因此這里的“斷”的義項(xiàng)只能?、邸芭卸?決定”?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。吳履,字德基,蘭溪人。少受業(yè)于聞人夢(mèng)吉,通《春秋》諸史。李文忠鎮(zhèn)浙東,聘為郡學(xué)正。久之,舉于朝,授南康丞。南康俗悍,謂丞儒也,易之。居數(shù)月,擿發(fā)奸伏如老獄吏,則皆大驚,相率斂跡。履乃改崇寬大,與民休息。知縣周以中巡視田野,為部民所詈。捕之不獲,怒,盡縶其鄉(xiāng)鄰。履閱獄問(wèn)故,立釋之,乃白以中。以中益怒,曰:“丞慢我?！甭脑?“犯公者一人耳,其鄰何罪?今縶者眾,而捕未已,急且有變,奈何?”以中意乃解。邑有淫祠,每祀輒有蛇出戶,民指為神。履縛巫責(zé)之,沉神像于江,淫祠遂絕。為丞六年,百姓愛(ài)之。(節(jié)選自《明史·吳履傳》)····(1)南康俗悍,謂丞儒也,易之(

)[解析]從語(yǔ)境看,“南康一帶民風(fēng)兇悍,百姓認(rèn)為縣丞是個(gè)文人”,所以應(yīng)是都“輕視”他。(2)為部民所詈(

)[解析]結(jié)合語(yǔ)境“知縣周以中巡視鄉(xiāng)里,百姓無(wú)禮,他非常生氣,逮捕了很多民眾”可知,百姓的行為應(yīng)是“辱罵”。輕視辱罵··(3)以中益怒,曰:“丞慢我?！?

)[解析]從語(yǔ)境看,吳履察知百姓的冤情,在未通知周以中的情況下,“立釋之”,在周以中看來(lái),這是對(duì)自己的“大不敬”,是“怠慢”之舉。據(jù)此可知,此處的“慢”應(yīng)該解釋為“怠慢”。(4)履縛巫責(zé)之,沉神像于江(

)[解析]從語(yǔ)境看,吳履捆綁了巫師,并且把神像沉到江里,于是不合禮制的祠廟就沒(méi)了,此處的“責(zé)”不僅僅是“責(zé)備”,還應(yīng)該含有“懲罰”的意思,應(yīng)譯為“責(zé)罰”。怠慢責(zé)罰··[參考譯文]

吳履,字德基,是蘭溪人。少年時(shí)跟隨聞人夢(mèng)吉學(xué)習(xí),通曉《春秋》等諸部史書(shū)。李文忠鎮(zhèn)守浙東,聘請(qǐng)他為郡里學(xué)正。過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間,吳履被推薦給朝廷,朝廷任命他為南康縣縣丞。南康一帶民風(fēng)兇悍,(百姓)認(rèn)為縣丞是個(gè)文人,都輕視他。過(guò)了幾個(gè)月,吳履像老獄吏一樣揭發(fā)隱藏未露的壞人,大家都很吃驚,(奸人)相繼收斂形跡。吳履于是改為推重寬松的政策,讓百姓休養(yǎng)生息。知縣周以中巡視鄉(xiāng)里,被鄉(xiāng)民辱罵。逮捕不到辱罵他的人,周以中大怒,把辱罵他的人的鄉(xiāng)鄰都拘捕了。吳履察看案件,問(wèn)清緣由后,立即釋放了百姓,(之后)才告訴周以中。周以中更加惱怒,說(shuō):“縣丞怠慢我?！眳锹恼f(shuō):“觸犯大人的只有一個(gè)人,他的鄉(xiāng)鄰有什么罪?現(xiàn)在抓起來(lái)的人很多,而犯人未抓到,如果把老百姓逼急了,發(fā)生變故,怎么辦呢?”周以中的怒氣這才消解?？h里有不合禮制的祠廟,每次祭祀總是有蛇鉆出,百姓都指著蛇說(shuō)神出來(lái)了。吳履將巫師捆綁起來(lái)加以責(zé)罰,把神像沉到江里,于是不合禮制的祠廟就沒(méi)了。吳履當(dāng)縣丞六年,百姓都擁戴他。6.聯(lián)想遷移法

(1)聯(lián)想課本。盡管高考題目對(duì)考生來(lái)說(shuō)是陌生的,但所考查的知識(shí)點(diǎn)均源于課內(nèi),應(yīng)善于把考題與教材聯(lián)系起來(lái),找到命題的“本真源頭”。如2022年新高考全國(guó)Ⅱ卷要翻譯的句子“諸將鮮能及者”中,“鮮”是個(gè)多義詞,但可以聯(lián)想到“既無(wú)伯叔,終鮮兄弟”(《陳情表》),也可以聯(lián)想到“菊之愛(ài),陶后鮮有聞”(《愛(ài)蓮說(shuō)》),都能判斷“鮮”是“少”的意思。

(2)聯(lián)想成語(yǔ)。成語(yǔ)中個(gè)別字詞的解釋就是古漢語(yǔ)中相應(yīng)詞語(yǔ)的解釋,所以在解釋時(shí)碰到不懂的詞語(yǔ),不妨聯(lián)想一些包含此詞的成語(yǔ),問(wèn)題有時(shí)便能迎刃而解。如2022年新高考全國(guó)Ⅰ卷有“魏王折節(jié)割地”的句子,可由“折節(jié)”聯(lián)想成語(yǔ)“折節(jié)下士”“低頭折節(jié)”中的“折節(jié)”的意思,可確定“折節(jié)”是改變志節(jié)的意思。【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】28.利用聯(lián)想遷移法,下列各句中加點(diǎn)詞的解釋與教材例句不一致的一項(xiàng)是 (

)A.諸將爭(zhēng)欲攻之,漢不聽(tīng)(《后漢書(shū)·吳漢傳》)聽(tīng):準(zhǔn)許,成全教材例句:聽(tīng)臣微志(《陳情表》)B.叩之泠然中五聲(王世貞《<宗子相集>序》)中:符合教材例句:其曲中規(guī)(《勸學(xué)》)····28.利用聯(lián)想遷移法,下列各句中加點(diǎn)詞的解釋與教材例句不一致的一項(xiàng)是 (

)C.入城,隳池踏田,民怨(《資治通鑒》)隳:毀壞教材例句:隳名城,殺豪杰(《過(guò)秦論》)D.厭黎藿,慕膏粱(陸游《緒訓(xùn)》)厭:滿足教材例句:夫晉,何厭之有(《燭之武退秦師》)[解析]“厭黎藿”中的“厭”是“厭惡”的意思,教材例句中的“厭”是“滿足”的意思?！ぁぁぁ29.解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。常夢(mèng)錫,字孟圖,扶風(fēng)人,或曰京兆萬(wàn)年人也。岐王李茂貞不貴文士,故其俗以狗馬馳射博弈為豪。夢(mèng)錫少獨(dú)好學(xué),善屬文,累為秦隴諸州從事。夢(mèng)錫重厚方雅,多識(shí)故事,數(shù)言朝廷因楊氏霸國(guó)之舊,尚法律,任俗吏,人主親決細(xì)事,煩碎失大體。宜修復(fù)舊典,以示后代。烈祖納其言。元宗在東宮有過(guò)失,夢(mèng)錫盡言規(guī)正,無(wú)所撓,始雖不悅,終以諫直多之。及即位,首召見(jiàn)慰勉,欲用為翰林學(xué)士以自近。(節(jié)選自《南唐書(shū)·常夢(mèng)錫傳》)····(1)夢(mèng)錫重厚方雅,多識(shí)故事(

)[解析]“故事”,可聯(lián)想到課文《六國(guó)論》中“下而從六國(guó)破亡之故事,是又在六國(guó)下矣”的“故事”,意為“先例”。(2)數(shù)言朝廷因楊氏霸國(guó)之舊(

)[解析]“因”,可聯(lián)想到課文《過(guò)秦論》中的“因遺策”的“因”,意為“沿襲”。同時(shí)也可以聯(lián)系成語(yǔ)“因循守舊”推知“因”的意思。(3)夢(mèng)錫盡言規(guī)正,無(wú)所撓(

)[解析]“撓”,可聯(lián)想到成語(yǔ)“不屈不撓”中的“撓”,解釋為“讓步”?！盁o(wú)所撓”應(yīng)譯為“一點(diǎn)兒也不讓步”。····先例沿襲讓步[參考譯文]

常夢(mèng)錫,字孟圖,是扶風(fēng)人,也有人說(shuō)他是京兆萬(wàn)年人。岐王李茂貞不推重讀書(shū)人,所以當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗是把擅長(zhǎng)狩獵、騎射、博弈的人當(dāng)作豪杰。唯獨(dú)常夢(mèng)錫自幼愛(ài)好學(xué)習(xí),擅長(zhǎng)寫(xiě)文章,連續(xù)升遷后至秦隴諸州從事一職。常夢(mèng)錫持重敦厚,品格方正,了解很多先例,多次進(jìn)言說(shuō)朝廷沿襲楊氏獨(dú)霸朝政的舊習(xí),使其凌駕于法律之上,任用庸俗的官吏,國(guó)主親自處理瑣細(xì)的事務(wù),事務(wù)繁多瑣碎又丟失了重要的原則。(他認(rèn)為)應(yīng)該修復(fù)原來(lái)的法典制度,以示后人。烈祖采納了他的主張。元宗當(dāng)太子時(shí)出現(xiàn)過(guò)失,夢(mèng)錫就苦心規(guī)勸他改正,一點(diǎn)兒也不讓步,(元宗)起初雖然不高興,但最終還是因夢(mèng)錫敢于直諫而稱贊他。等到元宗即位后,首先召見(jiàn)并撫慰勉勵(lì)他,想任用他做翰林學(xué)士,讓他在自己身邊。

四方法小結(jié)

1.字形分析法（形聲、會(huì)意）2.句式推斷法3.相鄰?fù)茢喾?.語(yǔ)法分析推斷法5.語(yǔ)境推斷法（上下文）6.聯(lián)想推斷法（成語(yǔ)、教材）一、語(yǔ)法推斷法對(duì)于虛詞來(lái)說(shuō)就是根據(jù)虛詞的位置來(lái)判別虛詞的含義和用法，如常見(jiàn)的虛詞“夫”在句首一般是發(fā)語(yǔ)詞，在中間一般是代詞，在結(jié)尾是語(yǔ)末的感嘆詞。又如“焉”在句首和中間一般是疑問(wèn)代詞，在結(jié)尾一般是助詞或兼詞。（定）主+[狀]+謂+（定）賓文言虛詞的推斷方法對(duì)于虛詞來(lái)說(shuō)就是根據(jù)虛詞的位置來(lái)判別虛詞的含義和用法，如常見(jiàn)的虛詞“夫”在句首一般是發(fā)語(yǔ)詞，在中間一般是代詞，在結(jié)尾是語(yǔ)末的感嘆詞。又如“焉”在句首和中間一般是疑問(wèn)代詞，在結(jié)尾一般是助詞或兼詞。（定）主+[狀]+謂+（定）賓名、代文言虛詞的推斷方法一、語(yǔ)法推斷法對(duì)于虛詞來(lái)說(shuō)就是根據(jù)虛詞的位置來(lái)判別虛詞的含義和用法，如常見(jiàn)的虛詞“夫”在句首一般是發(fā)語(yǔ)詞，在中間一般是代詞，在結(jié)尾是語(yǔ)末的感嘆詞。又如“焉”在句首和中間一般是疑問(wèn)代詞，在結(jié)尾一般是助詞或兼詞。（定）主+[狀]+謂+（定）賓名、代動(dòng)、形文言虛詞的推斷方法一、語(yǔ)法推斷法對(duì)于虛詞來(lái)說(shuō)就是根據(jù)虛詞的位置來(lái)判別虛詞的含義和用法，如常見(jiàn)的虛詞“夫”在句首一般是發(fā)語(yǔ)詞，在中間一般是代詞，在結(jié)尾是語(yǔ)末的感嘆詞。又如“焉”在句首和中間一般是疑問(wèn)代詞，在結(jié)尾一般是助詞或兼詞。（定）主+[狀]+謂+（定）賓名、代動(dòng)、形名、代文言虛詞的推斷方法一、語(yǔ)法推斷法舉些例子1.以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之

2.均之二策，寧許以負(fù)秦曲3.又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者4.送孟浩然之廣陵5.孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也

6.東割膏腴之地，北收要害之郡

7.句讀之不知，惑之不解8.頃之，煙炎張?zhí)炫e些例子1.以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之

2.均之二策，寧許以負(fù)秦曲3.又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者4.送孟浩然之廣陵5.孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也

6.東割膏腴之地，北收要害之郡

7.句讀之不知，惑之不解8.頃之，煙炎張?zhí)煸趧?dòng)詞后，作代詞；舉些例子1.以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之

2.均之二策，寧許以負(fù)秦曲3.又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者4.送孟浩然之廣陵5.孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也

6.東割膏腴之地，北收要害之郡

7.句讀之不知，惑之不解8.頃之，煙炎張?zhí)煸趧?dòng)詞后，作代詞；在“所”后,組成“所字結(jié)構(gòu)”,作動(dòng)詞；舉些例子1.以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之

2.均之二策，寧許以負(fù)秦曲3.又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者4.送孟浩然之廣陵5.孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也

6.東割膏腴之地，北收要害之郡

7.句讀之不知，惑之不解8.頃之，煙炎張?zhí)煸趧?dòng)詞后，作代詞；在“所”后,組成“所字結(jié)構(gòu)”,作動(dòng)詞；在地點(diǎn)前，作動(dòng)詞。舉些例子1.以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之

2.均之二策，寧許以負(fù)秦曲3.又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者4.送孟浩然之廣陵5.孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也

6.東割膏腴之地，北收要害之郡

7.句讀之不知，惑之不解8.頃之，煙炎張?zhí)煸趧?dòng)詞后，作代詞；在“所”后,組成“所字結(jié)構(gòu)”,作動(dòng)詞；在地點(diǎn)前，作動(dòng)詞。在主謂間，取消句子獨(dú)立性舉些例子1.以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之

2.均之二策，寧許以負(fù)秦曲3.又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者4.送孟浩然之廣陵5.孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也

6.東割膏腴之地，北收要害之郡

7.句讀之不知，惑之不解8.頃之，煙炎張?zhí)煸趧?dòng)詞后，作代詞；在“所”后,組成“所字結(jié)構(gòu)”,作動(dòng)詞；在地點(diǎn)前，作動(dòng)詞。在主謂間，取消句子獨(dú)立性在修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，結(jié)構(gòu)助詞舉些例子1.以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之

2.均之二策，寧許以負(fù)秦曲3.又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者4.送孟浩然之廣陵5.孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也

6.東割膏腴之地，北收要害之郡

7.句讀之不知，惑之不解8.頃之，煙炎張?zhí)煸趧?dòng)詞后，作代詞；在“所”后,組成“所字結(jié)構(gòu)”,作動(dòng)詞；在地點(diǎn)前，作動(dòng)詞。在主謂間，取消句子獨(dú)立性在修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，結(jié)構(gòu)助詞在前置賓語(yǔ)和動(dòng)詞間，賓前標(biāo)志舉些例子1.以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之

2.均之二策，寧許以負(fù)秦曲3.又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者4.送孟浩然之廣陵5.孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也

6.東割膏腴之地，北收要害之郡

7.句讀之不知，惑之不解8.頃之，煙炎張?zhí)煸跁r(shí)間副詞后，音節(jié)助詞在動(dòng)詞后，作代詞；在“所”后,組成“所字結(jié)構(gòu)”,作動(dòng)詞；在地點(diǎn)前，作動(dòng)詞。在主謂間，取消句子獨(dú)立性在修飾語(yǔ)和中心語(yǔ)之間，結(jié)構(gòu)助詞在前置賓語(yǔ)和動(dòng)詞間，賓前標(biāo)志二、看具體語(yǔ)境

文言虛詞的用法比較靈活，要確定一個(gè)虛詞的用法就必須聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析，做到“字不離句，句不離篇”。①針針叢棘，青麻頭伏焉（蒲松齡《促織》）②故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）③顛而不扶，則將焉用彼相矣（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）④圣心備焉（荀子《勸學(xué)》）語(yǔ)境是一只“青麻頭”（蟋蟀）藏匿在“針

針叢棘”之中。由此可推斷“焉”是兼詞

“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。二、看具體語(yǔ)境

文言虛詞的用法比較靈活，要確定一個(gè)虛詞的用法就必須聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析，做到“字不離句，句不離篇”。①針針叢棘，青麻頭伏焉（蒲松齡《促織》）②故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）③顛而不扶，則將焉用彼相矣（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）④圣心備焉（荀子《勸學(xué)》）語(yǔ)境是交代寫(xiě)文章的目的是等待那些考察民情的人能夠看到這篇文章。由此可推斷“焉”是代詞，代文章?！暗醚伞奔础澳軌蚩吹剿?。二、看具體語(yǔ)境

文言虛詞的用法比較靈活，要確定一個(gè)虛詞的用法就必須聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析，做到“字不離句，句不離篇”。①針針叢棘，青麻頭伏焉（蒲松齡《促織》）②故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）③顛而不扶，則將焉用彼相矣（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）④圣心備焉（荀子《勸學(xué)》）“焉”用在疑問(wèn)句中，表示責(zé)備的語(yǔ)氣，由此可推斷“焉”是疑問(wèn)代詞，可譯為“何、哪里”。二、看具體語(yǔ)境

文言虛詞的用法比較靈活，要確定一個(gè)虛詞的用法就必須聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析，做到“字不離句，句不離篇”。①針針叢棘，青麻頭伏焉（蒲松齡《促織》）②故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）③顛而不扶，則將焉用彼相矣（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）④圣心備焉（荀子《勸學(xué)》）二、看具體語(yǔ)境

文言虛詞的用法比較靈活，要確定一個(gè)虛詞的用法就必須聯(lián)系語(yǔ)境作具體分析，做到“字不離句，句不離篇”。①針針叢棘，青麻頭伏焉（蒲松齡《促織》）②故為之說(shuō)，以俟夫觀人風(fēng)者得焉（柳宗元《捕蛇者說(shuō)》）③顛而不扶，則將焉用彼相矣（《論語(yǔ)·季氏將伐顓臾》）④圣心備焉（荀子《勸學(xué)》）“焉”用在陳述的語(yǔ)境里，是語(yǔ)氣助詞。1、解釋下列句中“于”字的意義（1）乃設(shè)九賓禮于廷 （）（2）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 （）（3）況于將相乎 （）（4）而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 （）（5）公子自度終不能得之于王 （）（6）長(zhǎng)于臣 （）（7）趙嘗五戰(zhàn)于秦 （）1、解釋下列句中“于”字的意義（1）乃設(shè)九賓禮于廷 （）（2）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 （）（3）況于將相乎 （）（4）而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 （）（5）公子自度終不能得之于王 （）（6）長(zhǎng)于臣 （）（7）趙嘗五戰(zhàn)于秦 （）在1、解釋下列句中“于”字的意義（1）乃設(shè)九賓禮于廷 （）（2）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 （）（3）況于將相乎 （）（4）而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 （）（5）公子自度終不能得之于王 （）（6）長(zhǎng)于臣 （）（7）趙嘗五戰(zhàn)于秦 （）在被1、解釋下列句中“于”字的意義（1）乃設(shè)九賓禮于廷 （）（2）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 （）（3）況于將相乎 （）（4）而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 （）（5）公子自度終不能得之于王 （）（6）長(zhǎng)于臣 （）（7）趙嘗五戰(zhàn)于秦 （）在被對(duì)于1、解釋下列句中“于”字的意義（1）乃設(shè)九賓禮于廷 （）（2）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 （）（3）況于將相乎 （）（4）而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 （）（5）公子自度終不能得之于王 （）（6）長(zhǎng)于臣 （）（7）趙嘗五戰(zhàn)于秦 （）在被對(duì)于向1、解釋下列句中“于”字的意義（1）乃設(shè)九賓禮于廷 （）（2）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 （）（3）況于將相乎 （）（4）而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 （）（5）公子自度終不能得之于王 （）（6）長(zhǎng)于臣 （）（7）趙嘗五戰(zhàn)于秦 （）在被對(duì)于向從1、解釋下列句中“于”字的意義（1）乃設(shè)九賓禮于廷 （）（2）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 （）（3）況于將相乎 （）（4）而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 （）（5）公子自度終不能得之于王 （）（6）長(zhǎng)于臣 （）（7）趙嘗五戰(zhàn)于秦 （）在被對(duì)于向從比1、解釋下列句中“于”字的意義（1）乃設(shè)九賓禮于廷 （）（2）臣誠(chéng)恐見(jiàn)欺于王而負(fù)趙 （）（3）況于將相乎 （）（4）而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖 （）（5）公子自度終不能得之于王 （）（6）長(zhǎng)于臣 （）（7）趙嘗五戰(zhàn)于秦 （）在被對(duì)于向從比同跟三、看對(duì)應(yīng)位置

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。①舟遙遙以輕颺,風(fēng)飄飄而吹衣。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）②因利乘便,宰割天下,分裂山河（賈誼《過(guò)秦論》）③昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏（《詩(shī)經(jīng)·東山》）④噫吁嚱,危乎高哉！（李白《蜀道難》）三、看對(duì)應(yīng)位置

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。①舟遙遙以輕颺,風(fēng)飄飄而吹衣。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）②因利乘便,宰割天下,分裂山河（賈誼《過(guò)秦論》）③昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏（《詩(shī)經(jīng)·東山》）④噫吁嚱,危乎高哉?。ɡ畎住妒竦离y》）“以”和“而”處于對(duì)應(yīng)位置，“而”是表修飾的連詞。三、看對(duì)應(yīng)位置

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。①舟遙遙以輕颺,風(fēng)飄飄而吹衣。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）②因利乘便,宰割天下,分裂山河（賈誼《過(guò)秦論》）③昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏（《詩(shī)經(jīng)·東山》）④噫吁嚱,危乎高哉?。ɡ畎住妒竦离y》）“因”和“乘”處于對(duì)應(yīng)位置，“乘”是介詞“趁著”的意思，由此可推斷“因”也是乘著的意思。此句的“利”“便”也是對(duì)文，都是指有利的形勢(shì)。三、看對(duì)應(yīng)位置

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。①舟遙遙以輕颺,風(fēng)飄飄而吹衣。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）②因利乘便,宰割天下,分裂山河（賈誼《過(guò)秦論》）③昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏（《詩(shī)經(jīng)·東山》）④噫吁嚱,危乎高哉！（李白《蜀道難》）“矣”和“思”處于對(duì)應(yīng)位置，由“矣”是語(yǔ)氣助詞可推斷“思”也是語(yǔ)氣助詞。

三、看對(duì)應(yīng)位置

語(yǔ)言結(jié)構(gòu)相同或相似的詞句構(gòu)成的對(duì)文，其對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)的用法往往相同或相似。由此可從句中熟悉的虛詞的用法，推斷對(duì)應(yīng)位置的疑難虛詞的用法。①舟遙遙以輕颺,風(fēng)飄飄而吹衣。（陶潛《歸去來(lái)兮辭》）②因利乘便,宰割天下,分裂山河（賈誼《過(guò)秦論》）③昔我往矣,楊柳依依;今我來(lái)思,雨雪霏霏（《詩(shī)經(jīng)·東山》）④噫吁嚱,危乎高哉?。ɡ畎住妒竦离y》）“乎”和“哉”處于對(duì)應(yīng)位置，由“哉”是表感嘆的語(yǔ)氣助詞，可推斷“乎”與“哉”同義。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？生乎吾前，其聞道也固先乎吾?浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世

獨(dú)立，羽化而登仙圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？生乎吾前，其聞道也固先乎吾?浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世

獨(dú)立，羽化而登仙放在句末，語(yǔ)氣助詞，表示測(cè)度。在句中，在名（代）詞前，做介詞。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？生乎吾前，其聞道也固先乎吾?浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世

獨(dú)立，羽化而登仙放在形容詞之后，做詞尾。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？生乎吾前，其聞道也固先乎吾?浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世

獨(dú)立，羽化而登仙四、看語(yǔ)氣表達(dá)以下四例中的“其”都是語(yǔ)氣副詞，但所表達(dá)的語(yǔ)氣各不相同，因而用法也不同。有些文言虛詞的用法可以根據(jù)語(yǔ)句所表達(dá)的語(yǔ)氣來(lái)推斷。①以余之余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也

③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志以下四例中的“其”都是語(yǔ)氣副詞，但所表達(dá)的語(yǔ)氣各不相同，因而用法也不同。有些文言虛詞的用法可以根據(jù)語(yǔ)句所表達(dá)的語(yǔ)氣來(lái)推斷。①以余之余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也

③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志“其”表反詰語(yǔ)氣，可譯為“難道”。四、看語(yǔ)氣表達(dá)“其”表商量語(yǔ)氣，可譯為“還是”。以下四例中的“其”都是語(yǔ)氣副詞，但所表達(dá)的語(yǔ)氣各不相同，因而用法也不同。有些文言虛詞的用法可以根據(jù)語(yǔ)句所表達(dá)的語(yǔ)氣來(lái)推斷。①以余之余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也

③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志四、看語(yǔ)氣表達(dá)表命令語(yǔ)氣，可譯為“一定”。以下四例中的“其”都是語(yǔ)氣副詞，但所表達(dá)的語(yǔ)氣各不相同，因而用法也不同。有些文言虛詞的用法可以根據(jù)語(yǔ)句所表達(dá)的語(yǔ)氣來(lái)推斷。①以余之余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也

③與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志四、看語(yǔ)氣表達(dá)下面“也”字的用法：1、項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。2、公子畏死邪？何泣也？3、吾真真不能忘汝也！下面“也”字的用法：1、項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。2、公子畏死邪？何泣也？3、吾真真不能忘汝也！表判斷語(yǔ)氣下面“也”字的用法：1、項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。2、公子畏死邪？何泣也？3、吾真真不能忘汝也！表判斷語(yǔ)氣疑問(wèn)語(yǔ)氣下面“也”字的用法：1、項(xiàng)脊軒，舊南閣子也。2、公子畏死邪？何泣也？3、吾真真不能忘汝也！表判斷語(yǔ)氣疑問(wèn)語(yǔ)氣表感嘆語(yǔ)氣五、看句式特點(diǎn)要準(zhǔn)確把握以下句中帶點(diǎn)的虛詞的用法，可根據(jù)句式特點(diǎn)進(jìn)行推斷。有些文言虛詞的用法，可以借助句式來(lái)推斷。①多于南畝之農(nóng)夫（杜牧《阿房宮賦》）

②石之鏗然有聲者（蘇軾《石鐘山記》）

③何以戰(zhàn)（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）

④豎子不足與謀（司馬遷《鴻門宴》）

⑤遂為猾胥報(bào)充里正役（蒲松齡《促織》）五、看句式特點(diǎn)要準(zhǔn)確把握以下句中帶點(diǎn)的虛詞的用法，可根據(jù)句式特點(diǎn)進(jìn)行推斷。有些文言虛詞的用法，可以借助句式來(lái)推斷。①多于南畝之農(nóng)夫（杜牧《阿房宮賦》）

②石之鏗然有聲者（蘇軾《石鐘山記》）

③何以戰(zhàn)（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）

④豎子不足與謀（司馬遷《鴻門宴》）

⑤遂為猾胥報(bào)充里正役（蒲松齡《促織》）是介賓短語(yǔ)后置句，“于南畝之農(nóng)夫”介

賓短語(yǔ)，“于”是介

詞“比”的意思。五、看句式特點(diǎn)要準(zhǔn)確把握以下句中帶點(diǎn)的虛詞的用法，可根據(jù)句式特點(diǎn)進(jìn)行推斷。有些文言虛詞的用法，可以借助句式來(lái)推斷。①多于南畝之農(nóng)夫（杜牧《阿房宮賦》）

②石之鏗然有聲者（蘇軾《石鐘山記》）

③何