第五單元 戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒學(xué)案（含解析）-高二歷史人教統(tǒng)編版期末復(fù)習(xí)知識(shí)大盤點(diǎn)

第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第一部分：學(xué)習(xí)目標(biāo)整合單元名稱課時(shí)名稱課標(biāo)要點(diǎn)第五單元戰(zhàn)爭(zhēng)與文化交鋒第11課古代戰(zhàn)爭(zhēng)與地域文化的演變通過了解古代的著名戰(zhàn)爭(zhēng)，理解戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類文化的破壞，以及造成的文化斷裂。認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)在客觀上為不同文化的碰撞提供了契機(jī)。第12課近代戰(zhàn)爭(zhēng)與西方文化的擴(kuò)張了解美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)、拉丁美洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)、拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的主要史實(shí)。理解戰(zhàn)爭(zhēng)與文化的關(guān)系以及殖民侵略對(duì)文化的影響。第13課現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)與不同文化的交流和碰撞了解第一次世界大戰(zhàn)、第二次世界大戰(zhàn)，理解兩次世界大戰(zhàn)對(duì)文化的破壞。認(rèn)識(shí)兩次世界大戰(zhàn)在客觀上為不同文化的碰撞和交流提供了契機(jī)。第二部分：教材習(xí)題變式1.1917年8月，北洋政府正式對(duì)德宣戰(zhàn)，并制定了“以工代兵”的參戰(zhàn)政策，約14萬(wàn)華工被派遣到歐洲戰(zhàn)場(chǎng)。一戰(zhàn)結(jié)束后，這些華工成為聲援“五四運(yùn)動(dòng)”的重要力量，后來(lái)有的還轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者。據(jù)此可知，一戰(zhàn)客觀上（

）A.成為中國(guó)民主革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn) B.助推了中國(guó)民族民主革命發(fā)展C.直接推動(dòng)了馬克思主義傳播 D.促成了工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)【答案】B【解析】據(jù)材料，參加過一戰(zhàn)的華工成為聲援“五四運(yùn)動(dòng)”的重要力量，后來(lái)有的還轉(zhuǎn)變?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命者。結(jié)合所學(xué)，參加一戰(zhàn)的華工受到進(jìn)步思想的影響，回國(guó)后成為革命的重要力量。據(jù)此可知，一戰(zhàn)客觀上助推了中國(guó)民族民主革命發(fā)展，B項(xiàng)正確；“五四運(yùn)動(dòng)”是中國(guó)舊民主主義革命走向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，排除A項(xiàng)；材料未提及參加一戰(zhàn)的華工傳播馬克思主義，排除C項(xiàng)；“五四運(yùn)動(dòng)”標(biāo)志著中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)，材料提及一戰(zhàn)華工聲援“五四運(yùn)動(dòng)”而非推動(dòng)“五四運(yùn)動(dòng)”爆發(fā)，因此不能體現(xiàn)“促成了工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)”，排除D項(xiàng)。2.在新大陸，由于土著人或者被剿滅，或者被驅(qū)逐到窮鄉(xiāng)僻壤，英國(guó)人就可以親身把本國(guó)的文化帶到新大陸去。但是他們后來(lái)發(fā)現(xiàn)，在自己的文學(xué)、服裝、醫(yī)藥中也逐漸接受了印第安人文化的許多特點(diǎn)。據(jù)此可知（

）A.印第安人的文化更為先進(jìn) B.美洲原有的社會(huì)結(jié)構(gòu)解體C.文化傳播受當(dāng)?shù)匚幕绊?D.印第安人文化占主導(dǎo)地位【答案】C【解析】據(jù)材料可知，通過殖民擴(kuò)張，英國(guó)文化傳播到美洲，同時(shí)也受到美洲印第安人文化的影響。C項(xiàng)正確；材料反映英國(guó)文化與印第安文化的交流，未涉及哪一種文化先進(jìn)，排除A項(xiàng)；材料反映不同文化的交流，未涉及美洲社會(huì)結(jié)構(gòu)的解體，排除B項(xiàng)；材料反映不同文化的交流，不能得出印第安人文化占主導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.隨著殖民侵略不斷深入，英國(guó)的文化侵略對(duì)印度產(chǎn)生了兩個(gè)深遠(yuǎn)影響：一是它首次為印度各地的人們提供了一種共同的語(yǔ)言和一種共同的文化背景；一是不可避免地使印度產(chǎn)生政治上的自覺性和自治要求，一批受過西方教育的人，利用歐洲的思想意識(shí)攻擊英國(guó)的統(tǒng)治，并組織了一個(gè)民族主義運(yùn)動(dòng)。據(jù)此可知，英國(guó)的文化侵略（

）A.推動(dòng)了印度的文化重構(gòu) B.導(dǎo)致印度文化沖突激烈C.加速了印度民族文化殖民化 D.阻礙了英國(guó)在印度的殖民進(jìn)程【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，英國(guó)在印度的殖民統(tǒng)治為印度各地提供了共同語(yǔ)言和共同文化背景，促進(jìn)了印度民族民主意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展，這說明英國(guó)的文化侵略推動(dòng)了印度的文化重構(gòu)，A項(xiàng)正確；英國(guó)的文化侵略推動(dòng)了印度的文化重構(gòu)，未涉及印度文化沖突，排除B項(xiàng)；材料反映英國(guó)文化侵略客觀上推動(dòng)印度社會(huì)的進(jìn)步，而C項(xiàng)與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；英國(guó)的文化侵略并不會(huì)阻礙英國(guó)在印度的殖民進(jìn)程，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.如表為俄國(guó)作家普希金在不同時(shí)期對(duì)關(guān)拿破侖的評(píng)價(jià)。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是（

）出處內(nèi)容1814年《皇村回憶》“一個(gè)靠詭計(jì)和魯莽上臺(tái)的皇帝”“馬上燃起新戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕烽煙”“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”1821年《拿破侖》“偉大的人物明星”“不朽的光卻在閃爍”“他為俄羅斯人民指出了崇高的使命，給世界以永恒的自由，是他放逐生涯的遺贈(zèng)”A.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)從非正義戰(zhàn)爭(zhēng)到正義戰(zhàn)爭(zhēng) B.拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)具有革命與擴(kuò)張雙重特征C.時(shí)代背景決定人們對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià) D.史學(xué)研究應(yīng)不斷調(diào)整研究方向和方法【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)，拿破侖壓迫被征服地區(qū)，掠奪財(cái)富，攤派兵役，引起當(dāng)?shù)厝说牟粷M，但是拿破侖大軍所到之處，廢除封建貴族特權(quán)，傳播啟蒙思想，受到各國(guó)革命者的歡迎，材料中“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”“偉大的人物明星、不朽的光卻在閃爍”等信息可得出普希金對(duì)拿破侖的評(píng)價(jià)有褒有貶，說明了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)影響的雙重性，B項(xiàng)正確；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)從正義的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)到非正義的侵略爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；時(shí)代背景會(huì)影響對(duì)人物的評(píng)價(jià)，但不一定是決定因素，排除C項(xiàng)；材料并不涉及史學(xué)研究的方向和方法，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.如圖展示了大月氏人西遷至中亞后，仿照當(dāng)?shù)刎泿盆T造的錢幣，錢幣正面是國(guó)王頭像，背面是希臘大力神赫拉克勒斯的立像，四周是希臘字母。這反映出（

）A.希臘制度在中亞的移植 B.張騫出使西域后中亞貨幣漢化C.希臘化世界的文化印記 D.貴霜帝國(guó)的貨幣體系十分雜亂【答案】C【解析】根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前2世紀(jì)～公元1世紀(jì)，大月氏遷居中亞并建立貴霜帝國(guó)，圖片中的貨幣上有希臘的神話人物和文字，而這一時(shí)期也與“希臘化時(shí)代”重合，所以材料信息反映了希臘化世界的文化影響，C項(xiàng)正確；材料反映的是貨幣上有希臘文化的印記，未涉及希臘制度的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；圖片中的貨幣不是中國(guó)形制的貨幣，排除B項(xiàng)；材料未涉及多種貨幣的使用，無(wú)法得出貨幣體系雜亂的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。6.1950年，印度宣布獨(dú)立時(shí)把英語(yǔ)和印地語(yǔ)共同作為官方語(yǔ)言。后來(lái)印度國(guó)內(nèi)曾有過廢除英語(yǔ)官方地位的意見，但因?yàn)橛〉卣Z(yǔ)在印度國(guó)內(nèi)的接受程度始終不高，如果把英語(yǔ)廢除，印度會(huì)面臨國(guó)內(nèi)真正沒有通用語(yǔ)的局面。這一現(xiàn)象反映出印度（

）A.二戰(zhàn)后民族意識(shí)不斷高漲 B.族群結(jié)構(gòu)被英殖民者改變C.深受英國(guó)殖民統(tǒng)治的影響 D.構(gòu)建了西方化的價(jià)值體系【答案】C【解析】根據(jù)材料“因?yàn)橛〉卣Z(yǔ)在印度國(guó)內(nèi)的接受程度始終不高，如果把英語(yǔ)廢除，印度會(huì)面臨國(guó)內(nèi)真正沒有通用語(yǔ)的局面”可知，英語(yǔ)作為印度的官方語(yǔ)言，具有無(wú)可替代的地位，體現(xiàn)的是印度深受英國(guó)殖民統(tǒng)治的影響，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是印度自身的文化認(rèn)同感問題，非民族意識(shí)高漲，排除A項(xiàng)；英國(guó)對(duì)印度進(jìn)行殖民統(tǒng)治時(shí)并沒有改變印度的族群結(jié)構(gòu)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是如果取消英語(yǔ)則沒有通用語(yǔ)，而不是西方的價(jià)值體系，排除D項(xiàng)。第三部分：重難知識(shí)易混易錯(cuò)一、對(duì)文化傳播起重大作用的戰(zhàn)爭(zhēng)1.亞歷山大遠(yuǎn)征：把希臘文明傳播到歐洲包括埃及、土耳其在內(nèi)的歐洲東南部和中東地區(qū)，并創(chuàng)造了長(zhǎng)達(dá)300多年之的希臘化時(shí)代。2.匈奴人西侵：將本民族的青銅文化和中華文明帶入歐洲，形成了中華文化與波斯文化、希臘文化、羅馬文化以及印度文化的空前大碰撞、大交融，促進(jìn)了世界文明的發(fā)展與進(jìn)步。3.阿拉伯人的擴(kuò)張：打通了東西方交往的道路，使得東方文明，包括三大發(fā)明可以傳播到西方，并且伊斯蘭教開始興盛。4.十字軍東征：基督文明和伊斯蘭文明首次碰撞，大量攻城武器在此期間發(fā)明，兩種文明也快速傳播。5.蒙古西征：蒙古人以征戰(zhàn)的方式，建立起疆域遼闊的四大汗國(guó)，使亞歐大陸之間的廣大地區(qū)相互聯(lián)系，為東西方之間提供了空前有利的文化交流環(huán)境，對(duì)東西方文化的交流貢獻(xiàn)巨大。6.美洲殖民戰(zhàn)爭(zhēng)：殖民國(guó)家通過向被殖民地區(qū)輸出民主、自由、人權(quán)等價(jià)值觀及基督教等，被侵略的民族在努力保護(hù)自己傳統(tǒng)文化的同時(shí)接受了外來(lái)文化，使自身文化得到多元性發(fā)展。7.兩次世界大戰(zhàn)：促進(jìn)了民族民主意識(shí)的覺醒與發(fā)展，不斷消除殖民主義影響，第二次世界大戰(zhàn)后新興民族國(guó)家文化復(fù)興?！纠}】1.從公元前4世紀(jì)，亞歷山大的遠(yuǎn)征建立了遼闊疆域的國(guó)家，帝國(guó)雖然因亞歷山大的逝世迅速瓦解，但是東方世界卻迎來(lái)了重大的變化，趙林在《西方文化概論》里說道“亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市，在每一座城市中都建有希臘式的劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場(chǎng)中上演希臘的悲劇和喜劇。”材料表明（

）A.征服戰(zhàn)爭(zhēng)客觀推動(dòng)了人類文化的傳播 B.亞歷山大東征推動(dòng)了西亞文化的發(fā)展C.古希臘羅馬文化深受東方文化的影響 D.希臘文化傳播使亞歐非文明區(qū)首次統(tǒng)一【答案】A【解析】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前4世紀(jì)（亞歷山大帝國(guó)）。據(jù)材料“帝國(guó)雖然因亞歷山大的逝世迅速瓦解，但是東方世界卻迎來(lái)了重大的變化”“亞歷山大及其繼承者在東方的土地上建立了300多座希臘城市，在每一座城市中都建有希臘式的劇場(chǎng)和體育場(chǎng)，而希臘的巡回演出劇團(tuán)則定期在這些城市的劇場(chǎng)中上演希臘的悲劇和喜劇”，說明亞歷山大的遠(yuǎn)征將希臘文明傳播到東方世界，客觀上推動(dòng)了人類文化的傳播，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是希臘文化，而不是西亞文化，排除B項(xiàng)；材料未涉及古希臘羅馬文化深受東方文化的影響，排除C項(xiàng)；“首次統(tǒng)一”說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.4世紀(jì)中葉，遷至中亞細(xì)亞西部的匈奴人，繼續(xù)西侵。西哥特人為躲避匈奴的攻擊，最終渡過多瑞河，進(jìn)入羅馬帝國(guó)境內(nèi)，其中僅士兵即約二十萬(wàn)，連同家屬及群眾，人數(shù)在百萬(wàn)以上。這一時(shí)期的人口遷徙（

）A.成為羅馬帝國(guó)滅亡根源 B.導(dǎo)致馬拉戰(zhàn)車技術(shù)出現(xiàn)C.促成日耳曼國(guó)家的建立 D.瓦解了西歐的封建制度【答案】C【解析】據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：匈奴人西遷使得西哥特人南遷進(jìn)入羅馬境內(nèi)，促成了西羅馬帝國(guó)的滅亡和日耳曼國(guó)家的建立，故選C項(xiàng)；西羅馬帝國(guó)滅亡的根源是羅馬帝國(guó)經(jīng)濟(jì)和政治的危機(jī)，排除A項(xiàng)；馬拉戰(zhàn)車技術(shù)是公元前2000年左右發(fā)明，排除B項(xiàng)；西歐在西羅馬滅亡后進(jìn)入中古時(shí)期，確立封建制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.蒙古西征帶動(dòng)了中國(guó)與伊朗之間的人口移動(dòng)。如《元史》中記載抽調(diào)漢人千戶隨旭烈兀西征，波斯史料多處記載漢人學(xué)者傅孟質(zhì)協(xié)助波斯學(xué)者編寫中國(guó)歷法，考古發(fā)現(xiàn)隨軍工匠定居地的建筑遺址充滿了漢地藝術(shù)風(fēng)格。據(jù)此可知，蒙古西征（

）A.使西方世界的文化中心東移 B.促進(jìn)了東西方文化交流互鑒C.擴(kuò)大了元帝國(guó)的政治影響力 D.客觀推動(dòng)了中華文化的傳播【答案】D【解析】據(jù)本題材料“蒙古西征帶動(dòng)了中國(guó)與伊朗之間的人口移動(dòng)”“漢人學(xué)者傅孟質(zhì)協(xié)助波斯學(xué)者編寫中國(guó)歷法，考古發(fā)現(xiàn)隨軍工匠定居地的建筑遺址充滿了漢地藝術(shù)風(fēng)格”概括得出結(jié)論是：中國(guó)和伊朗之間在人口移動(dòng)的同時(shí)，也進(jìn)行了文化的交流，因此，蒙古西征客觀推動(dòng)了中華文化的傳播，D項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)西方世界文化中心東移的問題，排除A項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)波斯地區(qū)對(duì)中華文化的吸收借鑒，不能體現(xiàn)“互鑒”，排除B項(xiàng)；材料只能體現(xiàn)中華文化的影響，不能體現(xiàn)元帝國(guó)的政治影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。二、正確認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)文化發(fā)展的影響1.積極作用（1）帶來(lái)文化沖突與融合，開拓人的視野。戰(zhàn)爭(zhēng)讓彼此大股部隊(duì)和隨軍人員進(jìn)入對(duì)方國(guó)境，造成一種多層面的交往，容易造成技術(shù)和文化的相互滲透。（2）促進(jìn)了民族民主意識(shí)的覺醒與傳播，最終讓世界殖民體系瓦解，誕生了一系列新興民族國(guó)家，推動(dòng)了人類文明的發(fā)展。2.消極作用（1）對(duì)人類古文明遺存帶來(lái)破壞，人類精神財(cái)富損失巨大。（2）給落后地區(qū)的傳統(tǒng)文化帶來(lái)滅頂之災(zāi)?！纠}】4.恩格斯說：“拿破侖掃清了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道?！蹦闷苼鏊C布的《華沙大公國(guó)憲法》的第一節(jié)中規(guī)定“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等。”據(jù)此可見拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)（

）A.推動(dòng)了法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 B.摧毀了歐洲的封建社會(huì)C.促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)文化發(fā)展 D.推動(dòng)了歐洲的政治文化重構(gòu)【答案】D【解析】據(jù)材料“廢除農(nóng)奴制，所有公民在法律面前一律平等”“掃清了德國(guó)的奧吉亞斯牛圈，修筑了文明的交通大道”可知，拿破侖沖擊了歐洲的封建統(tǒng)治，推動(dòng)了民主思想在歐洲的傳播，進(jìn)而推動(dòng)了歐洲政治文化重構(gòu)，D項(xiàng)正確；啟蒙運(yùn)動(dòng)在法國(guó)達(dá)到高潮的時(shí)間是18世紀(jì)，較拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)早，排除A項(xiàng)；拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)并沒有摧毀歐洲的封建社會(huì)，排除B項(xiàng)；材料反映的是拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)推動(dòng)了民主思想的傳播，沒有涉及經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.挪威學(xué)者蓋爾·倫德斯塔德在《戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系史》一書中指出，殖民強(qiáng)權(quán)漸漸了解到這樣一個(gè)事實(shí)：獨(dú)立未必引起宗主國(guó)和殖民地間關(guān)系的極大變化。經(jīng)濟(jì)、軍事和文化的聯(lián)系可能依然不變。那樣，原宗主國(guó)還可能免于花費(fèi)巨額資金來(lái)保持行政控制。獨(dú)立也使得殖民強(qiáng)國(guó)不必再對(duì)殖民地的發(fā)展計(jì)劃負(fù)全部責(zé)任。該觀點(diǎn)（

）A.否定了西方殖民侵略的丑惡歷史 B.揭示了“非殖民化”的真實(shí)成因C.忽視了戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的威力 D.貶低了宗主國(guó)放棄殖民的主動(dòng)性【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，該觀點(diǎn)認(rèn)為二戰(zhàn)后民族國(guó)家雖然獨(dú)立，但其與宗主國(guó)的關(guān)系并未發(fā)生變化，反而會(huì)降低對(duì)原殖民地的統(tǒng)治成本，結(jié)合所學(xué)可知，二戰(zhàn)沉重打擊了帝國(guó)主義國(guó)家，客觀上促進(jìn)了戰(zhàn)后亞洲、非洲、拉丁美洲的民族解放運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了這些地區(qū)擺脫西方的殖民控制而獨(dú)立，而材料中的觀點(diǎn)忽視了戰(zhàn)后民族解放運(yùn)動(dòng)的威力，C項(xiàng)正確；材料觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)獨(dú)立后宗主國(guó)對(duì)殖民地的控制依然存在，沒有體現(xiàn)出“否定了西方殖民侵略的丑惡歷史”，排除A項(xiàng)；材料只是站在宗主國(guó)的角度分析，并未揭示出“非殖民化”的真實(shí)成因，排除B項(xiàng)；材料夸大了宗主國(guó)放棄殖民的主動(dòng)性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。三、認(rèn)識(shí)第二次世界大戰(zhàn)對(duì)世界殖民體系瓦解的作用1.大戰(zhàn)嚴(yán)重削弱了殖民帝國(guó)主義的實(shí)力，從而大大減少了民族解放運(yùn)動(dòng)的障礙。2.大戰(zhàn)促進(jìn)了殖民地人民的民族覺醒，在經(jīng)濟(jì)、政治、思想、組織乃至軍事方面為民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，創(chuàng)造了條件。3.在大戰(zhàn)中發(fā)展壯大的社會(huì)主義力量，為殖民地半殖民地的民族解放運(yùn)動(dòng)提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾。4.第二次世界大戰(zhàn)中產(chǎn)生的聯(lián)合國(guó)，對(duì)帝國(guó)主義殖民體系的瓦解起了促進(jìn)作用。例如聯(lián)合國(guó)的宗旨是“發(fā)展國(guó)際間以尊重人民平等權(quán)利及自決原則為根據(jù)之友好關(guān)系”。這一宗旨反映了世界人民要求民族自決和主權(quán)平等的愿望。5.第二次世界大戰(zhàn)中和戰(zhàn)后新老殖民主義的矛盾和斗爭(zhēng)，在客觀上也有利于民族解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。新老殖民主義者的矛盾和斗爭(zhēng)，一方面加劇了殖民地對(duì)其宗主國(guó)的離心傾向；另一方面在一定程度上削弱了老殖民主義者對(duì)殖民地和附屬國(guó)的統(tǒng)治能力。【例題】6.《金色筆記》是當(dāng)代英國(guó)作家多麗絲·萊辛出版于1962年的作品。作者用五個(gè)筆記本來(lái)構(gòu)造了一個(gè)迷宮一樣的小說結(jié)構(gòu)，并從多個(gè)層面刻畫了主人公精神方面和生活方面的分裂。由于這部作品，作者于2007年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。該作品（

）A.印證了浪漫主義文學(xué)的回歸 B.反映了現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的魅力C.吸收了印象主義藝術(shù)的特點(diǎn) D.彰顯了后現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，作者“用五個(gè)筆記本來(lái)構(gòu)造了一個(gè)迷宮一樣的小說結(jié)構(gòu)，并從多個(gè)層面刻畫了主人公精神方面和生活方面的分裂”，體現(xiàn)了反傳統(tǒng)反理性的特點(diǎn)，彰顯了后現(xiàn)代主義藝術(shù)風(fēng)格，D項(xiàng)正確；浪漫主義文學(xué)富有幻想和激情，用豐富的想象對(duì)現(xiàn)實(shí)世界進(jìn)行鞭撻，不符合材料，排除A項(xiàng)；現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)真實(shí)地反映和再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，不符合材料，排除B項(xiàng)；印象主義藝術(shù)注重瞬間印象的“光和色”，屬于美術(shù)流派，不符合材料，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。第四部分：核心素養(yǎng)對(duì)接高考一、核心素養(yǎng)唯物史觀——全面認(rèn)識(shí)拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)的影響（1）拿破戰(zhàn)爭(zhēng)給歐洲人民帶來(lái)了災(zāi)難。①拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)掠奪和奴役了各國(guó)人民，給歐洲各國(guó)人民帶來(lái)了空前的浩劫。②拿破侖采用以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)方針，加重了被占領(lǐng)國(guó)人民的負(fù)擔(dān)。③他從羅馬教皇和意大利諸國(guó)搶劫了許多古典文物和藝術(shù)珍品，都源源不斷地運(yùn)回巴黎。（2）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)捍衛(wèi)了法國(guó)大革命的勝利成果。拿破侖在與反法同盟的多次戰(zhàn)爭(zhēng)中取得勝利，一次又一次地挽救了法國(guó)的革命，給歐洲封建勢(shì)力以沉重打擊，保衛(wèi)法國(guó)革命成果達(dá)十七年之久。（3）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)沖破了歐洲各國(guó)的封建秩序，加速了歐洲各國(guó)實(shí)行資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革。①拿破侖在擊潰第三次反法同盟、占據(jù)萊茵河左岸及許多小邦國(guó)后，在那里消滅了封建特權(quán)等級(jí)制度，宣布公民平等與自由。②拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)使萊茵區(qū)加速了資本主義的發(fā)展，為萊茵區(qū)后來(lái)成為世界矚目的工業(yè)基地奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。（4）拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)傳播了法國(guó)大革命的思想，推動(dòng)了歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)。拿破侖在他征服的國(guó)家和地區(qū)中，實(shí)行法國(guó)的革命制度、革命原則和拿破侖的《民法典》，從而使法國(guó)大革命時(shí)期的自由與平等的思想在歐洲各國(guó)人民中生根發(fā)芽，極大地沖擊了歐洲的封建秩序和等級(jí)制度。二、對(duì)接高考1.（2023·河北·高考真題）有美國(guó)軍事評(píng)論家表示：“越戰(zhàn)失敗后，（美國(guó)）被迫放棄在巴拿馬的重大利益……從巴拿馬撤退和降旗，即使只是象征性的，也會(huì)被作為美國(guó)是紙老虎的新證據(jù)?！边@一觀點(diǎn)反映出（

）A.世界殖民體系的崩潰 B.西方陣營(yíng)的分化C.國(guó)際力量對(duì)比的變動(dòng) D.第三世界的合作【答案】C【解析】據(jù)材料“美國(guó)侵略越南戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗”“美國(guó)被迫放棄了在巴拿馬的重大利益”并結(jié)合所學(xué)可得出，第三世界國(guó)家維護(hù)本國(guó)國(guó)家主權(quán)的斗爭(zhēng)取得了很大勝利，力量不斷壯大，美國(guó)全球擴(kuò)張戰(zhàn)略受阻，國(guó)際力量的對(duì)比發(fā)生了變動(dòng)，C項(xiàng)正確；世界殖民體系崩潰是在20世紀(jì)90年代，排除A項(xiàng)；20世紀(jì)60年代以后，以美國(guó)為首的西方陣營(yíng)的逐漸分化，材料反映的是美國(guó)與越南、巴拿馬之間的關(guān)系，并沒有反映出西方資本主義國(guó)家之間的關(guān)系，也沒有反映出第三世界國(guó)家之間的合作關(guān)系，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.（2023·全國(guó)·高考真題）西方某一文學(xué)思潮挑戰(zhàn)和反叛了強(qiáng)調(diào)“主觀”“創(chuàng)造”“情感”“想象”的文學(xué)成規(guī)，主張科學(xué)理性精神，刻意追求“客觀”“寫實(shí)”。據(jù)此可知，該文學(xué)思潮屬于（

）A.古典主義 B.浪漫主義 C.現(xiàn)實(shí)主義 D.現(xiàn)代主義【答案】C【解析】根據(jù)材料“主張科學(xué)理性精神，刻意追求‘客觀’‘寫實(shí)’?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，工業(yè)革命后，隨著資本主義發(fā)展，資本主義各種矛盾日趨尖銳，真實(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活，揭露批判社會(huì)黑暗的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)成為主流，現(xiàn)實(shí)主義關(guān)注、再現(xiàn)、剖析社會(huì)，與材料相符，C項(xiàng)正確；古典主義文學(xué)產(chǎn)生于十七世紀(jì)的歐洲，政治上服從于當(dāng)時(shí)絕對(duì)君權(quán)的統(tǒng)治，在創(chuàng)作中推崇理性，反對(duì)個(gè)人感情的自由表達(dá)，大量采用古希臘羅馬文學(xué)中的題材，與材料不符，排除A項(xiàng)；浪漫主義既反對(duì)資本主義社會(huì)中殘存的封建因素，同時(shí)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)本身所造成的種種罪惡現(xiàn)象有所揭露，寄希望于未來(lái)，表現(xiàn)手法上體現(xiàn)夸張、想象瑰麗；創(chuàng)作風(fēng)格上，構(gòu)思豐富、情節(jié)起伏，排除B項(xiàng)；現(xiàn)代主義產(chǎn)生的背景是，資本主義發(fā)展促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展，但它以犧牲一定的精神道德為前提，物質(zhì)和精神發(fā)展脫節(jié)使人們的思想產(chǎn)生矛盾，世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)，特別是核恐怖像定時(shí)炸彈一樣懸在人們心頭，使人們感到危機(jī)重重，甚至發(fā)生變態(tài)，現(xiàn)代派文學(xué)反對(duì)傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，反對(duì)故事情節(jié)的邏輯性，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.（2023·福建·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

源于近代歐洲的“文明”，在19世紀(jì)成為西方國(guó)家進(jìn)行殖民擴(kuò)張的辯護(hù)詞，它們認(rèn)為，文明可以普遍化。1959年，有歐洲歷史學(xué)家認(rèn)為，文明是一個(gè)具有邊界的區(qū)域，需要借鑒其他文明的成分，同時(shí)抵制那些不利于自身的因素?！獡?jù)馬克垚主編《世界文明史》等根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析該歷史學(xué)家文明觀念形成的國(guó)際政治背景，并簡(jiǎn)要談?wù)劜煌拿飨嗵幍恼_方式?！敬鸢浮勘尘埃簝纱问澜绱髴?zhàn)的影響；冷戰(zhàn)的發(fā)展；多極力量成長(zhǎng)。方式：尊重世界文明多樣性，以文明共存超越文明優(yōu)越；以文明交流、互鑒代替隔閡、沖突?！窘馕觥勘尘埃簱?jù)材料“1959年”“文明需要借鑒其他文明的成分，同時(shí)抵制那些不利于自身的因素”并結(jié)合所學(xué)可得出兩次世界大戰(zhàn)的教訓(xùn)和當(dāng)時(shí)冷戰(zhàn)的發(fā)展，給各個(gè)國(guó)家?guī)?lái)了不同程度的災(zāi)難、動(dòng)蕩、發(fā)展阻力等，使人們認(rèn)識(shí)到不同文明應(yīng)該共存共生，而不是不斷沖突；結(jié)合所學(xué)，隨著西歐走向聯(lián)合、萬(wàn)隆會(huì)議的召開等，世界多極力量有所成長(zhǎng)，一定程度上有利于減少不同文明間的沖突，這為不同文明間相互尊重和借鑒，共同發(fā)展提供了一定的保障。方式：根據(jù)材料“需要借鑒其他文明的成分”并結(jié)合所學(xué)“兩次世界大戰(zhàn)和冷戰(zhàn)的教訓(xùn)”可得出應(yīng)尊重世界文明多樣性，以文明共存超越文明優(yōu)越以及以文明交流、互鑒代替隔閡、沖突。4.（2023·重慶·高考真題）閱讀材料，回答問題。關(guān)于中國(guó)，西方人起碼應(yīng)該知道，首先，它是一個(gè)人口大國(guó)；其次，中國(guó)文化與西方文化迥然不同，中國(guó)人的生活方式亦與西方生活方式千差萬(wàn)別；第三，他們正經(jīng)歷著一場(chǎng)迅猛的發(fā)展與變革。論人口、論國(guó)力，古代中國(guó)與羅馬帝國(guó)相埒。今天中國(guó)人口占世界總?cè)丝诘?/5到1/4。近幾十年來(lái)世界迅速“變小”，與這么龐大的一群人打交道顯然將會(huì)深刻地影響西方人的生活。1941年以來(lái)中國(guó)及其周圍地區(qū)進(jìn)行的三次戰(zhàn)爭(zhēng)已使美國(guó)人清楚地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。文化上的隔閡是巨大的，過去一個(gè)世紀(jì)內(nèi)急劇增強(qiáng)的接觸趨于減少這一文化隔閡，但另外一些因素又?jǐn)U大了彼此間的距離。對(duì)興趣在于藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)和宗教方面的人文學(xué)者來(lái)說，中國(guó)的傳統(tǒng)社會(huì)堪稱西方文化的一面鏡子?！幾浴久馈抠M(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變革》閱讀材料，任選角度，提出個(gè)觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)進(jìn)行論證。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰）【答案】示例：影響中西文化交流的因素是多樣的。論述：中國(guó)與西方之間存在著經(jīng)濟(jì)方式和生活方式的差異，這種差異使得中西方之間存在著一定的交流與交融。20世紀(jì)40年代以來(lái)，隨著人類社會(huì)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展，世界不同地區(qū)之間的交流與交融不斷加強(qiáng)，中國(guó)和西方之間的交流不斷增強(qiáng)，隨著交流的密切，雙方的隔閡減少。但由于社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)和文化傳統(tǒng)的差異，又增加了中西方之間的隔閡。由此說明影響中西文化交流的因素是多樣的?！窘馕觥扛鶕?jù)“1941年以來(lái)中國(guó)及其周圍地區(qū)進(jìn)行的三次戰(zhàn)爭(zhēng)已使美國(guó)人清楚地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。文化上的隔閡是巨大的，過去一個(gè)世紀(jì)內(nèi)急劇增強(qiáng)的接觸趨于減少這一文化隔閡，但另外一些因素又?jǐn)U大了彼此間的距離”可知，影響中西方文化交流的因素是多樣的。經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展有利于密切中西方之間的文化交流，而社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)和文化傳統(tǒng)的差異，又會(huì)增加中西方之間的隔閡。最后得出結(jié)論，影響中西文化交流的因素是多樣的。從其他角度總結(jié)論點(diǎn)進(jìn)行闡述，言之有理亦可。5.（2023·福建·高考真題）閱讀材料，完成下列要求。材料

2023年2月22日，第八屆“中華優(yōu)秀出版物獎(jiǎng)”評(píng)選結(jié)果揭曉，《中國(guó)管理思想史》《百年革命家書》《新中國(guó)70年》等歷史圖書獲獎(jiǎng)。該獎(jiǎng)項(xiàng)的主要參評(píng)條件為“對(duì)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化有重要作用”。圖5為《新中國(guó)70年》一書的部分章節(jié)目錄。第一章

新中國(guó)成立和社會(huì)主義基本制度的確立第一節(jié)

新中國(guó)成立初