野火讀后感可編輯

野火讀后感第1篇：野火讀后感

《野火》讀后感

隨手翻開《野火》，龍應(yīng)臺平淡而深刻的語言為我打開另一個世界，平復(fù)我內(nèi)心的波濤洶涌。

龍應(yīng)臺被稱為華人世界率性犀利的一支筆，她抨擊的時弊，她仔細(xì)的思考，她把那些偽裝直接的揭穿深深吸引住我的目光。她說那些條幅，都為了提醒人們，防止人們?nèi)プ?，比如不要到此處倒垃圾，依然還是有好多的垃圾，但是如果垃圾桶合理，人們素質(zhì)提高了還會有人倒嗎？所以我們就要寫下倒垃圾罰款，用懲處監(jiān)管。她的文字在我心里激起的不僅是漣漪，甚至是驚濤駭浪。我在驚嘆怎么會有人如此直白的“年輕”的寫出這些大家都懂的卻都緘默不說的傷疤，我們不應(yīng)該做一個好孩子等待著生活，舉手擁護(hù)嗎？我在看柴靜的穹頂之下，上面說她只想給孩子一個藍(lán)天，她的孩子生病了，有時候在霧霾天氣里她把孩子關(guān)在家里，孩子就趴在窗戶上反復(fù)的擦，卻沒有擦出一片藍(lán)天。而龍應(yīng)臺在野火里說，有人要建一個巨大的銅像來標(biāo)榜文化，卻沒有人要給孩子建一個公園，建一個公廁，做一點綠化。龍應(yīng)臺的筆下是我們正在走的路的縮影，現(xiàn)在的鄭州也是在穹頂之下，我們和我們的孩子們將來都會在這個霧霾之下，難道到時候我們也在考慮霧霾來了把孩子們關(guān)在教室里，家里，或者放假嗎？

說起率性，我更多的任性，那些幼稚的想法總是受到好多批評，我并沒有像她們有厚重的實力擁有如此的自信，暫且把我的那些堅持叫做固執(zhí)吧，畢竟我過于年輕不會受到什么指責(zé)。我更想成為教育里率性的一支筆，站在大時代的對面與之對話。而不是被別人說這塊頑石太年輕，我知道最經(jīng)不起的形容年輕的就是年齡，說著說著就走過了好多個秋春冬夏。但是我一直把自己當(dāng)作有理想的九零后，我就是要跟他們不一樣，不變成他們說的那種圓滑的模樣，不變成年輕時候生氣的樣子，我改變不了世界，唯一能做的就是用自己的態(tài)度和整個世界對話。

就算經(jīng)受再多的嘲笑和不認(rèn)同，我躲進(jìn)時間不出頭就好了，我不相信親身體會夢想與現(xiàn)實的時候，有誰沒有落差，我也信這是上天給我們恩賜，如果不先經(jīng)歷挫折，把我放在茫茫人海中，我就泯然眾生了。但我會給與后來的年輕人更多的認(rèn)同，聽他們把從前說完，告訴年輕人們，你們很優(yōu)秀，最出成績來，給世界看吧，不要抱怨給你舞臺不夠大，燈光不夠亮，做出屬于的自己的不同，然后靠自己的努力贏得尊重。

每一段成長和經(jīng)歷都需要一個人或者事物站在對立面上，進(jìn)行思考，我不能成為教育里一只率性的筆，我寫的很多東西都很隨性，但這些并不是代表我年輕不成熟，僅僅說明我還沒有放棄還沒有服輸。

第2篇：《野火》讀后感

初次聽到龍應(yīng)臺這個名字，還是高一雷靈說起《目送》的時候，那時以為龍應(yīng)臺是個男士，只會寫散文，感情細(xì)膩到文字戳人心扉，讓人落淚。后來一度想看看她的其他書，總是因為各種事耽擱，直到這個暑假，在學(xué)校圖書館找書，偶然看到她的著作《野火》，名字讓我想起了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！钡脑娋?，內(nèi)心充滿好奇，其實，同很多書的相遇一樣，多半都是因為一開始的好奇，然而那些能耐得住性子往下看的書，或多或少都有些許心靈的契合吧。借到《野火》的時候，我還在忙著幫老師做事，也就每天晚上有時間翻翻，還好它是本獨(dú)立文章集結(jié)而成的書，不會被輕易打斷思路，只是時間的零碎加上我看書的不定性，直到今晚，我才勉強(qiáng)地看完了全本。之所以說是勉強(qiáng)，是因為我已差不多忘了這些文章都是哪些題目，哪些內(nèi)容，若是讓我復(fù)述，恐怕難以如愿，只能就其整體，略表一二看法。

野火是什么？龍應(yīng)臺也許只把它當(dāng)成一柄小小的火炬，希望借由這火炬散發(fā)的光與熱點亮更多人迷蒙的心靈，啟發(fā)他們?nèi)リP(guān)注臺灣的未來，乃至大陸，又或者希望它把舊的一切燒得干干凈凈，轟轟烈烈，在此之上迎接臺灣新生。在三十多年前，《野火》問世，或許有“于無聲處聽驚雷”的驚詫，震動，影響了臺灣，政界人士警惕它，因為里面赤裸裸寫著對當(dāng)局的不滿，他們想要壓制言論，于是我們看到龍應(yīng)臺筆下的文字里也流露了這一擔(dān)心，文章發(fā)表了，可能就會被封殺，書被禁，人被約談，公開不了，因為當(dāng)局不肯。但龍應(yīng)臺依然寫著，并越發(fā)熱情，驚濤駭浪拍打著沿岸，總有礁石會”濕身“。那些在文字里看到理想，看到希望，卻為自己無為的平庸，空空的激動的人會落淚，會給龍應(yīng)臺寫信表達(dá)感謝，那些在文字里看到”反動“，感到驚懼，冒得一身冷汗的人，也會給龍應(yīng)臺寫信，善意的提醒，比起這些，攻擊來得更猛烈些，但她都一一面對了。她是個女人，性別的尷尬成為后期的一種糾纏，直到如今，不少讀者仍帶著有色眼鏡去審視這樣一位女作家，是的，她首先是女作家，而不只是作家。這種本身應(yīng)該柔軟卻像一把利劍似的亮著寒冷光的女人，讓人又不由得浮想聯(lián)翩，那些想了解她生活的邊邊角角而不是專注于她的寫作的人，一開始就錯了，可她依舊坦然，冷靜地又把這些人剖個干凈。這就是文化人啊，她總能先清醒地知道自己的定位在哪里，為了該說的話，該做的事，繼續(xù)說，繼續(xù)做。但是回頭想想，這是三十年前《野火》發(fā)表時的她，還是現(xiàn)在的她？

在這本三十年紀(jì)念版《野火》集里，龍應(yīng)臺本人對臺灣的批評占了絕大本書，另外還收錄了其他社會人士，或媒體，或官員對其書其人的看法，以及一篇訪談。這本書就像臺灣的一個小縮影，太典型，典型的東西可以反映一種思考的存在，可是并不能代表大眾都是這么認(rèn)為的?？磿鴷r，總覺得，”啊，那個時候的臺灣怎么跟現(xiàn)在的大陸這么像呢？“高三的時候，在學(xué)校附近有家臺灣人開的小店，跟老板聊天時，老板就說過，”現(xiàn)在的大陸就是幾十年前的臺灣?！澳菚r一點感覺都沒有，可看書才發(fā)現(xiàn)，空氣污染，河流污染，城市拆建，食品安全等等，一樁樁一件件，原來都是這個過程。臺灣比我們早走一點，那是因為我們曾經(jīng)的浩劫，耽擱了建設(shè)?？蛇@就給了現(xiàn)在的貶低我們自己的人理由了么？我們認(rèn)為他們好的地方，那也是他們的人在批判聲中一點點搭建起來的啊。這其中，有太多歷史的問題，現(xiàn)在沒法談。作為文化人，龍應(yīng)臺能干的也只有批判，用文字的力量去爭取，然而有多少人可以被其力量感召又最終付出行動呢？很少，所以她生氣，生氣地寫著，《中國人你為什么不生氣》是名篇了，里面透露出人的冷漠讓讀者心有余悸，可這種事不就是當(dāng)下中國正在發(fā)生的么？文字有不死的力量，對于永恒的經(jīng)典來說無可厚非，對于短暫的（在人類整個歷史長河中來說），它的力量依舊強(qiáng)大，那便是照見過去，又照向未來。臺灣老板后面還有一句話，我想了很久，看書的時候再度想起，那是個揮之不去的問題，可答案在哪里，也只有我們這一代人去經(jīng)歷，乃至下一代人還將經(jīng)歷。龍應(yīng)臺的熱血，她的尖銳，沖擊到我，我?guī)状文霉P畫下一些句子，甚至有跟著她一起生氣，一起批判的沖動，當(dāng)時沒想那么多，可是經(jīng)過一段時間的冷卻，也會想這種同感究竟是好是壞？年輕人體內(nèi)應(yīng)該流淌著熱血，但這熱血一定是外溢的么？”起于轟轟烈烈，終于無聲無息“在我看來是種悲哀，要做就當(dāng)做”起于無聲無息，終于轟轟烈烈“的那種，那是升華，但那不也僅是理想么？

這本書讓我感到可貴的一點是，在這么多認(rèn)可龍應(yīng)臺與反對龍應(yīng)臺的聲音中，我聽到了一種有一點點不一樣的聲音。這種聲音是什么，相信懂得人在看書的時候自然會發(fā)現(xiàn)。大一聽老師講到”過猶不及“這個成語，舉到一些例子，今日的臺灣，是不是也有點”過猶不及“了呢？這”過“是什么，清楚的人自然清楚。這種聲音的存在，在目前還是微弱的，可是，龍應(yīng)臺愿意包容這些存在，不知道她會不會也從這個方面重新思考臺灣這些年的進(jìn)程？重重看看那片她深愛著的土地，哪怕她有著一個難以被臺灣省人認(rèn)可的外省人的身份。在歷史的分隔點，幾種不同的力量向同一個地方匯聚，被重新整合，本省人，外省人，即便再客氣，也總帶著不可完美融合的烙印，那或許是對一方文化的固守，對外來的排斥，帶著自豪，帶著傲氣。在這漫長的取得認(rèn)同的過程中，老去的，離世的，都差不多了，新成長的這一代，重新打上了地方的烙印，只能憑借敘述，接受一些距離他遙遠(yuǎn)好像有聯(lián)系又沒有聯(lián)系的東西。這樣從“空”里產(chǎn)生的，怎么能持久，怎么能扎根？這是道越拉口子越大的裂縫，聯(lián)系起雙方的不再是情感，而是更直接的利益。

《野火》還在繼續(xù)，龍應(yīng)臺由“士”入“仕”再回“士”，中間也是曲折。文化的人價值在文化，與政治搭上邊，人生就此或明或暗地度過，“獨(dú)善其身”是種奢侈，這就難免引起非議。做官與做讀書人差得不是一點兒，搞行政與寫文章更是風(fēng)馬牛不相及，雖然行政經(jīng)常需要“美文”的潤色。其根源在于文化本身的獨(dú)特性。它不是一朝一夕就能速成的，那樣子這社會上的知識分子還不得泛濫成災(zāi)，成天爛到快吐的文化調(diào)子一聲接著一聲。文化，像肉湯，根據(jù)不同的品類，需要慢慢煨出來，那湯才能淳，才能香，才足以讓人回味無窮。所以，在任“文化部長”的龍應(yīng)臺不輕松，能做的絕大多數(shù)是“放放煙火”的事，即便很短暫，但至少讓人看到煙火，會驚嘆它的美麗，知道它的存在。這能怪她不干實事嗎？不能。因為她只是整個機(jī)制里的小小一環(huán)而已，“蜉蝣撼大樹”純粹癡人說夢，指望一個人，一個人的力量終歸有限，指望一群人，那便要指望他們的思想以及他們化思想為行動的能力，指望一個國家，就要指望這個國家的民眾，他們的“民智”，“民德”，上流的人做上流的事，下流的人做下流的事，民與民的差距，最終體現(xiàn)就是國與國的差距，用經(jīng)濟(jì)衡量，顯然太狹隘。

看到了這樣犀利的龍應(yīng)臺，我反而開始懷念那個寫《目送》的龍應(yīng)臺，但無論什么樣的龍應(yīng)臺，也只是她個人風(fēng)格的一部分，屬于寫作，屬于生活，沒有實實在在接觸過的人，是不能以此冠入她全部風(fēng)格之名，不知道未來的她會寫出什么樣的作品，也許在“耳順”的年紀(jì)，她會用更好的方式告訴我們，臺灣的故事，她的故事。

第3篇：《野火集》讀后感

讀《野火集》部分雜感

雖然龍老師寫的是20多年臺灣的情況，但我看了卻覺得，今日之中國，頗為相似。第一次看完《中國人，你為什么不生氣》和《生氣，沒有用嗎？》，我有種被人打了一巴掌的感覺，我一直覺得自己是個還不錯的還挺正直的還挺善良的青年，但這兩篇文章讓我看到了自己膽小怕事，自私自利的陰暗面。

文章列舉的那么多應(yīng)該表達(dá)出自己的氣憤的例子中，我唯一做過也唯一敢做的，也只是小小聲地說了一句：“插隊恐怕不好吧？”而且當(dāng)時也猶豫了很久，怕遭人白眼，甚至覺得說出來挺沒面子的。雖然我慶幸當(dāng)時我做了，但事后我更加愧疚了，為什么這么一件小事我都要猶豫這么久而且還不敢大大方方地說出來？還表現(xiàn)得仿佛是我做錯了事？中華民族不是推崇謙讓禮貌嗎？可是在今天社會上，大搖大擺不知廉恥地插隊搶位的人大有人在，若有人指責(zé)，還會被罵上一句“關(guān)你屁事！”甚至?xí)邮执蛉?。文章中還有一個事例，“小悅悅事件”簡直是這個實例的翻版，“道德淪喪”是最近討論得最激烈的話題。但我認(rèn)為，一味指責(zé)18個路人是很片面的。有太多事例說明，你救了人，但搞不好你莫名其妙就成了肇事者，你莫名其妙就要賠上不大部分身家產(chǎn)，甚至面臨牢獄之災(zāi)。那還有誰愿意去救人呢？佛語說，救人一命勝造七級浮屠。是的，救人本是一件非常高尚的事，但就一個不分黑白冤枉好人的生命，不高尚也罷。在《看天下》上看到一句話：“不需要說那么多，要撫慰小悅悅的亡靈，要拯救我們的良心，只需要對自己說一句話：‘有人摔倒我一定去扶，有人被撞我一定去救’。（《看天下》20xx.10.28第29期社評《關(guān)于小悅悅，我們只需要對自己說一句話》）但我認(rèn)為，救人應(yīng)該建立在保護(hù)好自己的基礎(chǔ)上。打個比方，如果你不會游泳，你就不應(yīng)該下水企圖去救溺水者。溺水者死了，他的親人朋友會傷心欲絕，但如果你死了，難道你的親人朋友就不會傷心欲絕了嗎？一命抵一命的做法，并不偉大。同樣，救助車禍?zhǔn)軅呤潜仨毜?，但在今天的中國，你必須先保證自己不會因此成了東郭先生。

又一次讀了文章，我知道，很多人不是不生氣，是不敢表達(dá)出生氣。勇敢的行為有時是會破壞生活甚至連累到家人朋友的，而且最后也不一定會對現(xiàn)狀有所幫助。所以，多數(shù)人選擇了得過且過。說到這點，網(wǎng)絡(luò)其實真的一個很好的平臺。虛擬的身份讓更多的人敢于說出自己的想法心聲，每一件重大社會事件都會在網(wǎng)絡(luò)上掀起激烈的討論熱潮，這也是一種進(jìn)步吧！像“三聚氰胺”，“地溝油”，“幼兒園校車出事事件”等在網(wǎng)絡(luò)上曝光后，“有關(guān)部門”總不得不實行一定的改善措施，民眾的聲音不是沒有用，關(guān)鍵是要足夠大聲，成效或大或小，但有總勝于無。只是，為什么總要在發(fā)生令人心痛的事件后，事情才會得到關(guān)注才會得到解決得到改善呢？這是一種悲哀。也許在一次又一次的曝光后，有一天可以有充分的預(yù)防措施，把悲劇扼殺在搖籃中。這需要我們的聲音，更需要我們的行動。

“某某某全家移民美國了”，“某某某他爸爸把他送去澳大利亞留學(xué)了”，諸如此類的出國話題最近一直聽到，老實說我羨慕。原因大家都心知肚明，我們的社會環(huán)境確實和某些發(fā)達(dá)國家相差太遠(yuǎn)，而向往美妙的事物是人的本性。但我們不應(yīng)該這樣啊，我們都跑了，年邁的祖**親要怎么辦呢？我知道，有許許多多有志之士留在了母親身邊辛苦工作了很多年，但為什么現(xiàn)狀還是讓很多人想往外跑呢？生了梅毒的母親依然是我們的母親，我能為她做什么，我還不知道。

作為一名法學(xué)生，在讀完《難局》后，我有一種深深的絕望感。原來就是非情愿讀法，這下子更是沒有了希望和信心。這是一個法治的社會？法治是為了廣大的人民的根本利益？我不信。太多實例告訴我，法并不是總是代表公平與正義。我害怕在學(xué)了多年的法學(xué)之后，面對現(xiàn)實我無能為力，甚至為了生活我要昧著良心，要向我所厭惡的東西妥協(xié)。

蘇格拉底之死向來為大多數(shù)人所贊頌，臨危不懼，毅然赴死，但我不覺得他很偉大，當(dāng)法制已經(jīng)失去了本意，再去堅持就是毫無意義。而梭羅，這個自由自在隨行吟唱的行者，他的入獄我真的很佩服，這種立即抵制一種錯的體制的勇氣不是常人所能擁有的，我自己也清

楚自己是做不到的，相比于牢獄，我還是會乖乖掏錢的。龍老師說：“人生匆忙得可怕，忙著去改變社會，我就失去了享受生活的時間。大部分的時候，我寧可和孤獨(dú)的梭羅一樣，去看云，看山，看田里的水牛和鷺鷥。不過，我們不做大人物，總可以做個有一點的小人物吧？一個渺小的個人，如你，如我，還是可以發(fā)光發(fā)熱，過程會很困難，沒錯，有些人會被犧牲，沒錯?？墒?，在你沒有親身試過之前，你不能說‘不可能’！在你沒有努力奮斗過以前，你也不能談‘無力感’。講‘道德勇氣’，不是可恥的事，說‘社會良知’，也并不膚淺。受存在主義與戰(zhàn)亂洗禮的現(xiàn)代人以復(fù)雜悲觀自許，以深沉冷漠為傲，你就做個簡單卻熱誠的人吧！所需要的，只是那么一丁點勇氣與天真?！笔堑?，大多數(shù)人是缺乏勇氣的，大多數(shù)人是不會愿意犧牲自己的，這也無可厚非，畢竟都有自己的生活自己的追求。但我們都應(yīng)該多那么一丁點勇氣，看似微小無用，但許許多多的一丁點日積月累，說不定某一天就有了驚天動地的效果。

讀了《幼稚園大學(xué)》，我知道，自己就如龍