《論語(yǔ)》十二章知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)題 2024年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)課標(biāo)文言文知識(shí)點(diǎn)全面檢測(cè)題

《〈論語(yǔ)》十二章》知識(shí)點(diǎn)檢潸題

一、理解背默題

1、闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

2、生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用《論語(yǔ)》中的話:

擇其善者而從之，其不善者而改之。

3、在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長(zhǎng)處的人學(xué)習(xí)，常用：三人行，必有我?guī)熝蓙?lái)表示。

4、闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實(shí)事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是

知也。

5、當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時(shí)，孔子在《論語(yǔ)》中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而

不慍，不亦君子乎。

6、表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方朋友到來(lái)的喜悅之情，《論語(yǔ)》中有一句話可以表達(dá)這種喜悅：“有朋自遠(yuǎn)方

來(lái)，不亦樂(lè)乎？”

7、闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

8、求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語(yǔ)》中所說(shuō)：三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

9、復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。

10、孔子贊嘆顏回安貧樂(lè)道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，

回也不改其樂(lè)。

11、孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。

12、唐太宗有一句名言''以人為鑒，可以知得失?！庇纱宋覀兛梢月?lián)想到《論語(yǔ)》中孔子的

話：擇其善者而從之，其不善者而改之。

二、詞語(yǔ)解釋題

1、時(shí)習(xí)：時(shí),按時(shí)。

2、不亦說(shuō)乎：不亦……乎，常用于表示委婉的反問(wèn)。說(shuō)，通假字，同“悅”，愉快。

3、吾目二省吾身：每天。三，泛指多次。省，自我檢查、反省。

4、為人謀而不用乎：忠，竭盡自己的心力。

5、十有五：有，同“又”，用于整數(shù)和零數(shù)之間。

6、溫故而知淅：學(xué)過(guò)的知識(shí)；新的理解和體會(huì)。

7、學(xué)而不思則用，思而不學(xué)則弗：罔，迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。殆，疑惑。

8、像琬食，飲水：飯，吃。疏食，粗糧。水，文言文中稱冷水為“水”,熱水為“湯”。

9、逝者如期夫，不舍晝夜：逝，往；離去。斯，代詞，這，指河水。

10、答志：篤，堅(jiān)守。

11、切問(wèn)而近思：切，懇切。近，當(dāng)前的事情。

三、翻譯句子題

(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

譯文：有志同道合的人從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái)，不也是令人感到快樂(lè)的嗎？

(2)溫故而知新，可以為師矣。

譯文：溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。

(3)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

譯文：只讀書卻不思考，就會(huì)感到迷惑而無(wú)所適從；只是空想?yún)s不讀書，就有疑惑了。

(4)吾日三省吾身。

譯文：我每天多次進(jìn)行自我檢查。

(5)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>

譯文：幾個(gè)人一同走路，其中必定有可以做我的老師的人。

(6)逝者如斯夫，不舍晝夜。

譯文：時(shí)光像河水一樣流去，日夜不停。

(7)三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。

譯文：軍隊(duì)可以改變主帥，但哪怕是一個(gè)最普通的人，也不可以強(qiáng)迫其改變志向。

四、內(nèi)容理解題

1.在“溫故”和“知新”、“學(xué)”與“思”的問(wèn)題上，孔子是怎么認(rèn)為的？

在“溫故”和“知新”的關(guān)系上，孔子認(rèn)為“溫故”可以“知新”。也只有“溫故”知

新”的人才能當(dāng)老師。這里，孔子強(qiáng)調(diào)的是“知新”，是那種開拓、創(chuàng)新的精神。

在“學(xué)”與“思”的關(guān)系上，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合，二者缺一不可，不可偏廢。

只讀書而不通過(guò)自己的頭腦加以思考，就會(huì)感到迷惑；只是一味空想而不讀書，就會(huì)弄得精

神疲憊，對(duì)自身是沒(méi)有好處的。

2.“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”曾子每天從哪

三個(gè)方面反省自己？對(duì)自己有什么要求？這句中所包含的成語(yǔ)是什么？

曾子每天從為別人辦事、與朋友交往、溫習(xí)知識(shí)三個(gè)方面反省自己。對(duì)自己的要求是忠

(盡心力)一一信(誠(chéng)實(shí))——習(xí)(溫習(xí))。

這句中所包含的成語(yǔ)是：三省吾身。

3.“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！痹趶膸熯@個(gè)問(wèn)題上，

孔子的意見(jiàn)是什么？

孔子認(rèn)為，幾個(gè)人同行，其中一定有可以做自己老師的人。而這樣的人卻不必是十全十

美的人。他的優(yōu)點(diǎn)，吸取過(guò)來(lái)；他的缺點(diǎn)，如果自己身上有，就加以克服。實(shí)際上，在孔子看

來(lái)，任何有可取之處的人都是自己的老師，自己都應(yīng)當(dāng)向他們學(xué)習(xí)。

4.孔子那種“不義而富且貴，于我如浮云”的操守觀點(diǎn)，在今天還適用嗎？結(jié)合實(shí)際談

談你的理解。

孔子認(rèn)為富與貴是人之所求，但不以其道得之，君子不應(yīng)取，所以對(duì)那些不以道義而得

到的財(cái)富，孔子視為浮云。這個(gè)觀點(diǎn)不僅為歷來(lái)的仁人志士所接受，更為老百姓所敬服，在今

天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

致富有多種渠道，有些人通過(guò)不法途徑或許能聚積許多財(cái)富，貌似風(fēng)光無(wú)限，但在背后

還是免不了有些擔(dān)心的，畢竟“若要人不知，除非已莫為“，法律與良知的雙重制裁就如同

高懸在他們頭頂?shù)囊槐麆?。而那些能夠踏踏?shí)實(shí)工作的人，雖然沒(méi)有像那些暴富者那么富

足，卻堂堂正正能求得一個(gè)心安。

一個(gè)人內(nèi)心的安定與高潔是最重要的，且不論律法的制裁，如果一個(gè)人整天心有憂慮，

患得患失，雖有錦衣玉食又有什么用呢？貧窮并不可怕，可怕是一個(gè)人心靈的貧瘠，那才是真

正的貧窮。人應(yīng)該有默默承受貧窮的勇氣，并有在困境中努力奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志。唯有這樣，才

能得到世人的稱許。

5、“吾日三省吾身”已經(jīng)成為很多人的座右銘，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)勥@樣做的好處。

這是一種嚴(yán)于律己，勇于解剖自己的精神，只有做到這樣，人才能凈化自己的思想，才

能在做人與求學(xué)方面得到提高。

6、孔子及其弟子在學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法上有哪些觀點(diǎn)？選擇其中一點(diǎn)談?wù)勀愕捏w會(huì)。

示例一：學(xué)習(xí)態(tài)度“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”

體會(huì)：強(qiáng)調(diào)了興趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，知之”只是一般了解，“好之”則會(huì)投入更大的

熱情，“樂(lè)之”才能全身心投入其中，有所成就。

示例二：學(xué)習(xí)方法“溫故而知新，可以為師矣”

體會(huì)：孔子認(rèn)為只能記誦一些舊知識(shí)是不夠的，一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知

識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，溫故和知新的關(guān)鍵在于要知新，需要獨(dú)立思考。

7、選文中孔子多次提到“樂(lè)”，結(jié)合下面的語(yǔ)句分別概括“樂(lè)”的原因。

(1)有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？

與志同道合的朋友交流學(xué)習(xí)心得，在交友學(xué)習(xí)中獲取快樂(lè)。

(2)知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

對(duì)學(xué)習(xí)有濃厚的興趣，，在研究學(xué)問(wèn)中得到快樂(lè)。

(3)低疏食，飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。

過(guò)著清貧的生活，堅(jiān)守道義，在堅(jiān)守中得到快樂(lè)。

8、文中多次有對(duì)“志”的闡述，但側(cè)重點(diǎn)各有不同，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

(1)“吾十有五而志于學(xué)”中的“志”在這里指“對(duì)……有志”，即年少時(shí)要志于做學(xué)

問(wèn)。

(2)“匹夫不可奪志也”和“博學(xué)而篤志”里的“志”指志向，即人生的追求與堅(jiān)守的

品質(zhì)，意在告訴我們要堅(jiān)定自己的志向。

9、請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括孔子一生進(jìn)德修業(yè)的發(fā)展過(guò)程。

十五歲到四十歲是學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)的階段；五十、六十歲是安心立命的階段，是不愛(ài)環(huán)境左右

的階段；七十歲是主觀意識(shí)和做人的規(guī)則融合為一的階段。

五、比較閱讀題

1、《論語(yǔ)》比較閱讀。

【甲】①子日："三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?(《述

而》)

③子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?《為政》)

【乙】②孔子日：“益者三友，損者三友。友直，友諒①，友多聞，益矣。友便辟②，

友善柔③，友便佞④，損矣。"（《季氏》）

④子夏日：“日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也已矣。"（《子張》）

（子夏說(shuō)：“每天能學(xué)到一些自己沒(méi)有的知識(shí)，每月不忘自己已掌握的知識(shí)，這樣就可以說(shuō)

是好學(xué)的了?！保?/p>

【注釋】①［友諒］與誠(chéng)信的人交朋友。諒，誠(chéng)信。②［便辟］習(xí)于擺架子裝樣子，內(nèi)心卻

邪惡不正。③［善柔］善于阿諛?lè)畛?，?nèi)心卻無(wú)誠(chéng)信。④［便佞］善于花言巧語(yǔ)，而言不符實(shí)。

⑤［所亡］自己所沒(méi)有的知識(shí)、技能，所不懂的道理等。亡，同“無(wú)”。⑥［所能］自己已經(jīng)掌

握的知識(shí)、技能，已懂的道理等。

（1）.解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。（3分）

①擇其善煮而從之（）

②可謂好學(xué)也早矣（）

（2）.翻譯下面的句子。（4分）

①友直，友諒，友多聞，益矣。

②學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

（3）.結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，談?wù)勀銓?duì)第④則內(nèi)容的理解。

【參考答案】

（1）善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。已：止，完結(jié)。

（2）與正直的人交朋友，與誠(chéng)信的人交朋友，與知識(shí)廣博的人交朋友，是有益的。

只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑。

（3）子夏說(shuō)：“每天學(xué)到一些過(guò)去所不知道的東西，每月都不能忘記已經(jīng)學(xué)會(huì)的東西，這

就可以叫做好學(xué)了.”人類知識(shí)中的很多內(nèi)容都需要認(rèn)真記憶，不斷鞏固，并且在原有知識(shí)的基

礎(chǔ)上再接受新的知識(shí).只有這樣，我們才能不斷的進(jìn)步.這一點(diǎn)，對(duì)我們今天的教育也有某種借

鑒作用。

2、《論語(yǔ)》與《韓詩(shī)外傳》比較閱讀

【甲】（1）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）

（2）子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）

【乙】孔子觀于周廟，有被①器焉?？鬃訂?wèn)于守廟者曰：“此謂何器也？”對(duì)日：“此

蓋為宥座②之器?！笨鬃釉唬骸奥勫蹲?，滿則覆，虛則散，中③則正，有之乎？”對(duì)日：

“然?！笨鬃邮棺勇啡∷囍瑵M則覆，中則正，虛則鼓。孔子喟然而嘆曰：“嗚呼！惡④

有滿而不覆者哉！”（《韓詩(shī)外傳》）

【注解】①鼓（qT）:傾斜。②宥（y6u）座：座位右邊。“宥”通“右”。③中：這

里指裝水到一半。④惡（wu）:哪里，怎么。

L解釋下面加點(diǎn)的字。（4分）

（1）知之者不如若之者（）（2）好之者不如手之者（）

（3）用宥座器（）（4）滿則覆（）

2.翻譯上面語(yǔ)段中加橫線的文字。（4分）

（1）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

（2）嗚呼！惡有滿而不覆者哉！

3.【乙】文中孔子“惡有滿而不覆者哉！”的感嘆給了我們什么啟示？（2分）

4.這幾段文字內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)，［甲］文句子①和［乙］文談的是學(xué)習(xí)方面的問(wèn)

題；［甲］的第②句談的是學(xué)習(xí)方面的問(wèn)題，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程中—與—應(yīng)該相結(jié)

合。（2分）

【參考答案】

1、愛(ài)好、以……為樂(lè)、聽(tīng)說(shuō)、翻倒。

2、只是學(xué)習(xí)卻不思考就會(huì)感到迷茫而無(wú)所適從，只是空想不學(xué)習(xí)就會(huì)心中充滿疑惑。

唉，哪里有灌滿了而不翻倒的呢？

3、一個(gè)人要謙虛，不要自滿，不能驕傲，否則不成大器。

一個(gè)人要謙虛，不能自滿。做事要適度.時(shí)時(shí)自我勉勵(lì)，好學(xué)、有度、謙恭，擁有一顆

博大、謙卑的心胸，就像天能覆蓋萬(wàn)物，大地能承載萬(wàn)物一樣，持滿而不溢的狀態(tài)。

4、態(tài)度、方法、學(xué)、思。

參考譯文：

【甲】孔子說(shuō)：“懂得它的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人.”

孔子說(shuō)：“只讀書學(xué)習(xí)，而不思考問(wèn)題，就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只空想而不讀書學(xué)

習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定.“

【乙】孔子參觀周廟，看到傾斜的器皿.孔子問(wèn)守廟的人說(shuō)：“這是什么東西呢？"守

廟的人回答說(shuō)：“這是座位右邊的器皿.”孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)右座之器盛滿水就會(huì)傾覆，空

了就會(huì)斜著，水裝到一半時(shí)就會(huì)垂直，是這樣的嗎？"守廟人回答說(shuō)：“是這樣的孔子

讓子路取水來(lái)試，果然水滿便傾覆，裝到一半時(shí)就垂直而立，空了就會(huì)斜著.孔子長(zhǎng)嘆道：

“哎呀，哪里會(huì)有滿而不傾覆的呢！”

3、《論語(yǔ)》與《列子學(xué)射》比較閱讀

【一】【甲】子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！?/p>

【乙】子列子常射中矣，請(qǐng)之于關(guān)尹子。關(guān)尹子曰：“知子之所以中乎？”答曰：“弗

知也?！标P(guān)尹子曰：“未可。”退而習(xí)之三年，又請(qǐng)。關(guān)尹子曰：“子知子之所以中乎？”

子列子曰：“知之矣。''關(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失?！狈仟?dú)射也，國(guó)之存也，國(guó)之亡也,

身之賢也，身之不肖也，亦皆有以。圣人不察存亡、賢不肖，而察其所以也。

L解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思。（4分）

⑴溫政而知新（）⑵亦皆有以（）

⑶弗沖也（）⑷是舛也（）

2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列語(yǔ)句。（4分）

⑴擇其善者而從之，其不善者而改之。

⑵子知子之所以中乎？

3.選段二中，向關(guān)尹子學(xué)習(xí)的子列子主動(dòng)采用了選段一中的兩種學(xué)習(xí)方法：,

；。但整體看選段二，作者從中得出的學(xué)習(xí)方法是：O

（前兩空用原文語(yǔ)句回答，第三空用自己的話回答）（3分）

參考答案：1.答案：（1）學(xué)過(guò)（舊）的知識(shí)。（2）原因。（3）知道。（4）智慧。

評(píng)分：共2分。每小題1分。

2.答案：（1）（我）要選擇他的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí)，（看到自己還有）他們那些短處就要改正。

（2）你知道你能射中的原因嗎？

評(píng)分：共2分。每小題1分。其中，第1小題關(guān)鍵詞“從”譯對(duì)，句子基本意思對(duì)即可;

第2小題關(guān)鍵詞“之所以”“中”譯對(duì)，句子基本意思對(duì)即可。

3.答案：（1）三人行，必有我?guī)熝?。（或：擇其善者而從之）?）知之為知之，不知為不知。

（3）（向圣人學(xué)習(xí)，）要學(xué)會(huì)找到之所以如此的原因。（或：學(xué)習(xí)要抓規(guī)律或本質(zhì)）。

評(píng)分：共4分。第3小題前2空各1分，第3空2分。

4、《論語(yǔ)》與《人有賣駿馬者》比較閱讀

【甲】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/p>

子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。

子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

【乙】人有賣駿馬者，比三旦立市,人莫之知。往見(jiàn)伯樂(lè)，曰："臣有駿馬，欲賣之，比

三旦立于市，人莫與言。愿子還而視之,去而顧之，臣請(qǐng)獻(xiàn)一朝之賈。"伯樂(lè)乃還而視之，去

而顧之。一旦而馬價(jià)十倍。（選自《戰(zhàn)國(guó)策?燕策二》）

1.解詞

⑴吾日三省吾身（）⑵不知為不知，是舛也（）

⑶愿于還而視之（）（4）去而廖之（）

2.翻譯

（1）為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”

（2）一旦而馬價(jià)十倍

3.“歲寒，然后知松柏之后凋也?！庇惺裁瓷羁痰暮x?

4.乙段故事給我們的啟示是什么？

【參考答案】：

1.?。ǚ词。恢弧爸恰?，智慧。子（您）、顧（回頭看）

2.①替別人辦事是不是盡心竭力了？跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)守信呢？老師傳授的知識(shí)是

不是復(fù)習(xí)了呢？

②這匹馬的價(jià)錢立刻就漲了十倍。

3.人要不畏艱險(xiǎn)環(huán)境，在困境中要能堅(jiān)強(qiáng)不屈

4.我們不可盲目崇拜權(quán)威，更要注重實(shí)踐，從實(shí)踐中獲得真知，取得直接經(jīng)驗(yàn)。（其它

觀點(diǎn)言之成理也可）

5,《論語(yǔ)》與《李生論善學(xué)》比較閱讀

【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？……”

子曰：“溫故而知新，可以為師矣”

子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/p>

子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之‘文‘也?！?/p>

子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)》節(jié)選）

【乙】王生好學(xué)而不得法。其友李生問(wèn)之曰：“或謂君不善學(xué)，信乎？”王生不說(shuō)曰：

“凡師之所言，吾悉能志（記）之，是不亦善學(xué)乎？”李生說(shuō)之曰：“孔子云'學(xué)而不思則

罔'，蓋學(xué)貴善思，君但志之而不思之，終必?zé)o所成，何以謂之善學(xué)也？”王生益慍，不應(yīng)

而還走。居五日，李生故尋王生，告之曰：“夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道

也?！瓕W(xué)者之大忌，莫逾自厭，盍改之乎？不然，年事蹉坨（光陰消逝），雖欲改勵(lì)，恐

不及矣！“王生驚覺(jué)，曰：“余不敏，今日始知君言之善。請(qǐng)銘之坐右，以昭炯戒。”

（《李生論善學(xué)》）

1.解釋下列句中黑體實(shí)詞的含義：

⑴不亦說(shuō)乎？（）⑵李生說(shuō)之日（）

⑶學(xué)而不厭（）⑷王生益慍（）

2.下列句中黑體的“之”與“前人之述備矣”中的“之”意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)而時(shí)習(xí)之B.學(xué)者之大忌

C.擇善而從之D.是以謂之'文'也

3.下列句子的朗讀停頓正確的一項(xiàng)是（）

A.學(xué)而/不思則罔B.可以為師/矣

C.蓋/學(xué)貴善思D.請(qǐng)銘之坐/右

4.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子：

⑴學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

⑵夫善學(xué)者不恥下問(wèn)，擇善而從之，冀聞道也。

5.這兩篇文章都講到了一個(gè)共同的話題，即學(xué)習(xí)方法。那么孔子和李生都認(rèn)為什么樣的

人才是“善學(xué)者”？（用原文中的詞語(yǔ)回答）這對(duì)我們又有怎樣的啟發(fā)？

參考答案：1、（1）高興（2）勸說(shuō)（3）滿足（4）惱怒2、B3、C

4、（1）只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解；只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。

（2）善于學(xué)習(xí)的人不認(rèn)為向知識(shí)地位不如自己的人請(qǐng)教是羞恥的事情，選擇別人的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)

習(xí)，希望懂得好的真理。

5、善學(xué)者學(xué)貴善思不恥下問(wèn)擇善而從.

6、《論語(yǔ)》與《鑿壁偷光》比較閱讀

【甲】論語(yǔ)十二章

【乙】鑿壁偷光

匡衡勤學(xué)而無(wú)燭；鄰居有燭而不逮。衡乃穿壁引其光，以書映光而讀。邑人大姓文不識(shí),

家富多書，衡乃與其傭作而不求償。主人怪，問(wèn)衡，衡曰：“愿得主人書遍讀之。”主人感

嘆，資給以書，遂成大學(xué)。

1.下列各句節(jié)奏劃分錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3

A.知之者/不如/好之者B.三軍/可/奪帥也，匹夫/不可/奪志也

C.愿得/主人/書遍讀之D.衡/乃穿壁/引其光

2.下列句中加點(diǎn)詞解釋全部正確的一項(xiàng)是（）

A.七十而從心所欲，不逾（越過(guò)）矩主人怪（責(zé)怪），問(wèn)衡

B.好之者不如樂(lè)（樂(lè)趣）之者愿（希望）得主人書遍讀之

C.三十而立（獨(dú)立做事情）衡乃與其傭作而不求償（報(bào)償）D.“坂疏食飲水（熱水）

太丘舍去（離開）

3.下列句子中加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.衡乃穿壁引其光（于是）過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至（才）

B.匡衡勤學(xué)而無(wú)燭（表順接，就）人不知而不慍（表轉(zhuǎn)接，卻）

C好之者不如樂(lè)之者（代指學(xué)習(xí)）下車引之（他，指元方）

D.以書映光而讀（把）不義而富且貴，于我如浮云（對(duì)于）

4.下面說(shuō)法不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）

A.孔子贊嘆顏回品德高尚，是因?yàn)樗邪藏殬?lè)道的節(jié)操，身處貧困，卻專注于做學(xué)問(wèn)，

自得其樂(lè)。

B.“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話是對(duì)時(shí)光無(wú)情流逝的慨嘆，規(guī)勸人們要珍惜時(shí)間。

C.匡衡“鑿壁偷光”的故事讓我們看到了古人讀書的勤奮刻苦；“知之者不如好之者，

好之者不如樂(lè)之者?！弊屛覀兛吹搅伺d趣對(duì)于學(xué)習(xí)的重要性，明白了興趣是最好的老師。

D.“不義而富且貴，于我如浮云”，是對(duì)不義之財(cái)?shù)谋梢?，“六十而耳順，七十而從?/p>

所欲”，是說(shuō)六十歲時(shí)聽(tīng)力有變化了，七十歲時(shí)就能想做什么就做什么，不受任何限制了。

5.把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

⑴溫故而知新，可以為師矣。

⑵衡乃穿壁引其光，以書映光而讀。

參考答案：1、C2、C3、C4、D

5、（1）溫習(xí)舊的知識(shí)可以得到心得體會(huì)，可以憑借這一點(diǎn)成為老師了。

（2）匡衡于是鑿穿墻壁引來(lái)燭光，把書對(duì)著光亮的地方來(lái)讀。

7、《論語(yǔ)》與《論衡?別通》比較閱讀

【甲】子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不

亦君子乎？”《學(xué)而》

子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄稙檎纷釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則

殆?！薄稙檎?/p>

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂病?/p>

【乙】人不博覽者，不聞古今，不見(jiàn)事類①，不知然否，猶目盲、耳聾、鼻癰②者也。

儒生不博覽，猶為閉暗，況庸人無(wú)篇章之業(yè)③，不知是非，其為閉暗，甚矣！此則土木之人

耳目