《商君書》君臣原文及譯文

《商君書》君臣原文及譯文文章：作者：商鞅在古代，當(dāng)君臣、上下之分尚未確立之時(shí)，民眾混亂無序，社會(huì)難以治理。于是，圣人制定了貴賤之分，設(shè)立爵位制度，確立名號(hào)，以此來區(qū)分君臣之間的等級(jí)與職責(zé)。由于領(lǐng)土廣闊，人口眾多，物產(chǎn)豐富，因此設(shè)立五官來管理。人口眾多則易生奸邪之事，故立法制，設(shè)定度量衡來禁止這些行為。因此，君臣之義、五官之職、法制之禁，都需慎重對(duì)待。若君主居高位而其命令無法執(zhí)行，則國家面臨危機(jī)；五官雖有分工但無常規(guī)，則社會(huì)混亂；法制雖設(shè)立但私恩盛行，則民眾不懼刑罰。君主尊嚴(yán)則法令得以執(zhí)行，官吏清明則政事有常，法制明確則民眾畏懼刑罰。法制不明確，卻期望民眾遵守法令，這是不可能的。民眾不服從法令，卻期望君主尊嚴(yán)，即使有堯舜之智，也無法治理。明君治理天下，依據(jù)法度行事，按功行賞。民眾之所以不畏戰(zhàn)死，是為了追求爵祿。明君治理國家，對(duì)于有斬首、捕虜之功的士兵，必使其爵位榮譽(yù)，俸祿充足。農(nóng)民不離田地，足以供養(yǎng)雙親，供給軍需。因此，士兵愿意殊死戰(zhàn)斗，農(nóng)民不偷懶。然而，現(xiàn)今的君主卻不同，他們放棄法度而依賴個(gè)人智慧，背離功勞而依據(jù)聲譽(yù)。因此，軍士不愿作戰(zhàn)，農(nóng)民外遷。我聽說，引導(dǎo)民眾的關(guān)鍵在于君主的先導(dǎo)。民眾可以被引導(dǎo)從事農(nóng)戰(zhàn)，或游走求官，或致力于學(xué)問，這都取決于君主的賞賜。君主依據(jù)功勞給予賞賜，則民眾奮勇作戰(zhàn)；君主依據(jù)《詩》、《書》給予賞賜，則民眾致力于學(xué)問。民眾追求利益，如同水往低處流，無從選擇。民眾因利益而愿意從事的事，取決于君主的賜予。瞪眼擼袖表現(xiàn)勇武的人得利，垂衣拱手高談闊論的人得利，長期依附權(quán)貴的人得利。尊崇這三種人，他們無功卻得利，于是民眾放棄農(nóng)戰(zhàn)而從事這些事，或通過空談求取爵祿，或依附權(quán)貴祈求好處，或以勇力爭得利益。因此，從事農(nóng)戰(zhàn)的人日益減少，游手好閑的人越來越多，國家因此混亂，領(lǐng)土被割讓，兵力衰弱，君主地位低下。這一切的原因，是君主放棄法制而追求虛名。因此，明智的君主重視法度。不合法度的言論不聽，不合法度的行為不推崇，不合法度的事情不做。合乎法度的言論聽從，合乎法度的行為推崇，合乎法度的事情做。這樣，國家