《傳承》作文講評(píng)

作文講評(píng)審材料閱讀下面的材料，按照要求作文。倫敦奧運(yùn)會(huì)的主體育場(chǎng)“倫敦碗”全部采用“拼裝”工藝連接起來(lái)，倫敦奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后，該體育場(chǎng)被拆卸成一個(gè)供市民使用的活動(dòng)場(chǎng)所。有人疑惑地問(wèn)倫敦市長(zhǎng)鮑里斯·約翰遜：“倫敦碗”被“打碎”，本屆奧運(yùn)會(huì)的遺產(chǎn)不是少了許多了嗎？鮑里斯·約翰遜說(shuō)，最好的遺產(chǎn)不是保存，而是將一種精神和快樂(lè)傳承下去，讓它深深地扎根于人們的心中，在人們心中開(kāi)花結(jié)果?！疽蟆竣俳嵌茸赃x，立意自定，題目自擬。②不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。③不得抄襲、套作。④寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。寫(xiě)作指導(dǎo)本文的寫(xiě)作需要思辨三個(gè)問(wèn)題：一是傳承什么？二是為什么要傳承？無(wú)論是世界的文明史，還是華夏的文明史，都是一部世代相傳的歷史，傳承是開(kāi)展的前提，有“傳承”才能“接力”，有“接力”才能更加“給力”。三是怎樣傳承？既要“古為今用”，在對(duì)前代的傳承中充實(shí)、壯大、開(kāi)展自身，走可持續(xù)開(kāi)展之路；又要“與時(shí)俱進(jìn)”，在對(duì)前代的更新、開(kāi)拓、超越中銳意前行，走揚(yáng)棄升級(jí)之路。只有將這三個(gè)問(wèn)題先想透理順，我們的文章才能寫(xiě)出應(yīng)有的高度、厚度和亮度。佳作欣賞最好的遺產(chǎn)約翰遜說(shuō)：“最好的遺產(chǎn)不是保存，而是將一種精神和快樂(lè)傳承下去。”確實(shí)如此，對(duì)遺產(chǎn)精神的傳承遠(yuǎn)勝于只保存遺產(chǎn)本身?！哺攀霾牧?，引出論點(diǎn)〕精神是遺產(chǎn)的精髓，空保存遺產(chǎn)而不傳承精神是舍本逐末。一度，數(shù)個(gè)省市為爭(zhēng)搶“名人故居”爭(zhēng)的面紅耳赤。數(shù)個(gè)省市均稱有魯迅故居、墨子故里?？捎钟心膫€(gè)省市真正繼承了名人的精神？沒(méi)有。有的只是所謂旅游價(jià)值的開(kāi)發(fā)，所謂的經(jīng)濟(jì)建設(shè)。于是，魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！钡呐u(píng)與奉獻(xiàn)沒(méi)有了，有的只是一個(gè)匆忙搭好的小屋；墨子“兼愛(ài)非攻，尚賢尚同”的博愛(ài)精神沒(méi)有了，有的只是一個(gè)被冠以墨子名號(hào)的空樓。這樣的“爭(zhēng)搶名人”的鬧劇有什么意思？舍本逐末，又有多少真正了解名人的游客來(lái)參觀呢？

歷史將記住的，永遠(yuǎn)不會(huì)是形同廢墟的遺產(chǎn)，而是遺產(chǎn)背后的精神。時(shí)間游走，時(shí)間沉淀，時(shí)間無(wú)情，時(shí)間反復(fù)。經(jīng)過(guò)時(shí)間的大浪淘沙，留下的將只是歷史的精華，沒(méi)有絲毫精神內(nèi)核的遺產(chǎn)必然被淘汰。巴比倫古城由于伊拉克政府糟糕的古跡復(fù)原，頓失巴比倫所應(yīng)有的古老神韻，只留下一座“太新有太粗糙”的空城。這種古跡復(fù)原近似對(duì)文化遺產(chǎn)精神的剝奪。如今只有數(shù)十年時(shí)間，所謂的巴比倫古城就已近似變?yōu)橛稳说呐R時(shí)廁所，最終難逃被淘汰的命運(yùn)。如何銘記遺產(chǎn)背后的精神？我認(rèn)為，最好的方法是對(duì)這種精神加以實(shí)踐。如何銘記孔子？與其參觀曲阜，不如實(shí)踐孔子的仁義禮智信。如何銘記奧運(yùn)精神？與其參觀奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地希臘，不如多運(yùn)動(dòng)，現(xiàn)身履行奧運(yùn)精神。唯有把遺產(chǎn)背后的精神融入我們的生活，這種精神才能真正傳承下去。對(duì)于遺產(chǎn)，最好的傳承是鏈接其中的精神。如果精神被人們廣泛接受，遺產(chǎn)不保存，又有何妨？實(shí)踐其中精神，保存其中精神，唯有這樣才能真正稱得上對(duì)遺產(chǎn)最好的傳承。唯有這樣，遺產(chǎn)才能真正被歷史銘記。傳承黃河為鑒，長(zhǎng)江為證，歷史在慨嘆：是不是我們傳承了五千年的文化，如今只能匍匐于地，不斷消解？——題記傳承了《論語(yǔ)》《春秋》，便也傳承了君子的仁信禮義；傳承了《孫子兵法》，便也傳承了智者的運(yùn)籌帷幄；傳承了《史記》，便也傳承了中華的興替沉浮……當(dāng)我們用心靈去觸碰每一部巨著時(shí)，便可以感受到五千年文明跳動(dòng)的脈搏。可隨著時(shí)間的流逝，文化卻漸行漸遠(yuǎn)了。中國(guó)的歷史是最連續(xù)的，一代一代地傳承下來(lái)，可如今的時(shí)代卻牽絆住了文化的腳步。知道周迅的多了，知道魯迅的少了；知道方大同的多了，知道譚嗣同的少了；知道李宇春的多了，知道李清照的少了……秒殺的時(shí)尚給我們的華夏文明一記記重創(chuàng)。浩如煙海的千年文化慢慢干涸，原本堅(jiān)實(shí)的鐵鏈開(kāi)始生銹、斷裂。文化的傳承已被人漸漸淡忘，引以為傲的千年文化已淪為時(shí)尚的裙下之臣，匍匐于地，卑微如塵。〔排例〕還記得今年春晚的秦腔表演嗎？秦腔是由陜西人傳承下來(lái)的，可如今很難再有人會(huì)唱秦腔了，春晚上的表演者已是如今秦腔的唯一傳人。曾經(jīng)人人會(huì)唱的秦腔，如今何以只剩下孤零零的一個(gè)傳人？人們都熱衷聽(tīng)流行音樂(lè)，早丟棄了原本最樸實(shí)的音律?！矀€(gè)例〕我很敬重一位作家——馮驥才先生，不過(guò)，他現(xiàn)在已經(jīng)不是作家了。因?yàn)樗庾R(shí)到我們恢弘的文化大廈根基正在松動(dòng)，所以他站了出來(lái)，放棄了自己在文壇的聲望，默默無(wú)聞地投身于保護(hù)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的事業(yè)中。我記得他說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)在作家多的是，沒(méi)有我，文壇還是一樣蓬勃，我只希望投身于中華文明更需要傳承的地方?！蔽蚁?，如果他不放棄作家的職業(yè)，以他的建樹(shù)一定可以過(guò)著優(yōu)裕、悠閑的生活，可如今他卻在中國(guó)的各個(gè)地方尋覓著文化的足跡，櫛風(fēng)沐雨，四處奔波。〔正例〕

我們的文化更需要新一代來(lái)傳承，炎黃的后裔枝繁葉茂，他們有必要知道華夏的歷史，至少知道自己的祖先是誰(shuí)。茶越沉越醇，便不會(huì)人走茶涼；酒越存越香，便不會(huì)酒醉人傷。我們用五千年來(lái)醞釀這一場(chǎng)文明，棄之心何以甘？華夏文化亟待傳承，但傳承的不止是文化，還有我們身上龍的傳人的印記！【評(píng)析】作者在引出“文化的傳承”的話題后，從“文化斷裂的現(xiàn)狀→拯救文化的行動(dòng)→歷史責(zé)任的擔(dān)當(dāng)”三個(gè)層面對(duì)華