如何利用博物館資源在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng) 論文

如何利用博物館資源在歷史教學(xué)學(xué)生的核心素摘要：隨著歷史核心素養(yǎng)的提出，國家對(duì)歷史教學(xué)提出了更高的要求。歷史教學(xué)不僅僅擔(dān)負(fù)著國家民族記憶的傳承，更被賦予了培養(yǎng)新時(shí)代人才精神內(nèi)核的使命。隨著時(shí)代的發(fā)展，在新技術(shù)平臺(tái)上的博物館資源與歷史教學(xué)的的融合度越來越高，成為培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的重要資源。關(guān)鍵詞：歷史核心素養(yǎng)博物館資源唯物史觀家國情懷新時(shí)代人才引言：隨著新課改的實(shí)施，歷史核心素養(yǎng)這一概念被正式時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷五個(gè)方面，是國家在新形勢下對(duì)歷史教學(xué)目標(biāo)提出的新要求。這一要求的提出，意味著具體的歷史知識(shí)成為學(xué)生發(fā)展的載體，這對(duì)教學(xué)中的歷史資源的豐富性提出了更高的要求。可除了傳統(tǒng)教學(xué)中的歷史資源外，我們還能利用什么來豐富我們的歷史教學(xué)資源呢？近年來，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)速度的加快，博物館建設(shè)也大大加快了步伐。作為陳列人類物質(zhì)文明和精神文明遺存的場所，博物館具有實(shí)物性、直觀性和科學(xué)性的特點(diǎn)。參觀博物館能給人以豐富的直觀感知和諸多的思考，特別是對(duì)于正處于“經(jīng)驗(yàn)型”抽象邏輯思維向“理論型”轉(zhuǎn)化的初中生來說，是不可缺少的養(yǎng)成學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的歷史課程資源。很多初中生也非常喜歡去博物館參觀，但是參觀完后僅有碎片式的記憶，很少有學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)歷史知識(shí)與博物館的資源結(jié)合進(jìn)行學(xué)習(xí)，這就造成了博物館教育功能的浪費(fèi)。因此，將博物館資源引入歷史教學(xué)中將有助于豐富歷史課程資源，培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。下面我將以部編版七年級(jí)歷史上冊(cè)第2課《原始的農(nóng)耕生活》為例，簡要地談?wù)勎沂侨绾螌⒑娇h博物館資源引入歷史教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生唯物史觀和家國情懷。一、調(diào)研博物館資源，整合歷史教學(xué)內(nèi)容，歷史唯物史觀的培養(yǎng)，要求教師在課堂教學(xué)中不僅僅是向?qū)W生傳輸一個(gè)歷史事件，一個(gè)歷史人物，更重要的是要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件進(jìn)行準(zhǔn)確分析，讓學(xué)生以客觀的角度看待歷史問題，發(fā)現(xiàn)歷史事件中所蘊(yùn)含的歷史唯物主義基本原理。這樣的目標(biāo)在傳統(tǒng)歷史教學(xué)中，不僅初中學(xué)生無法達(dá)到，甚至很多高中學(xué)生也無法達(dá)到。那么該如何解決這一問題呢？在深入調(diào)研含山縣博物館資源后，我發(fā)現(xiàn)博物館有個(gè)主題展廳叫文明之源。在這個(gè)展廳中展出的是距今約5800-5300年，長江中下游巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時(shí)代晚期的凌家灘遺址。而且這個(gè)遺址在時(shí)間上和地域上都與我們書中的河姆渡遺址有著高度的契合，這就為我們的資源引入和教材整合提供了便利。這節(jié)課中有一個(gè)教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生認(rèn)識(shí)原始農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)中國遠(yuǎn)古時(shí)代社會(huì)進(jìn)步的重要意義。要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，僅憑課本中的文字和圖片是無法讓學(xué)生得出經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步這一認(rèn)識(shí)。為了生成學(xué)生的唯物史觀，我首先在學(xué)校上了這堂課，然后讓學(xué)生課后在小紙片上總結(jié)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)發(fā)展有哪些表現(xiàn)，同時(shí)還在紙片上讓學(xué)生寫下一個(gè)問題：這些經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)說明了什么？做完這些之后，帶領(lǐng)學(xué)生去學(xué)校旁邊的博物館參觀。參觀前要求學(xué)生帶上他們的小紙片，并要求他們?cè)趨⒂^時(shí)做好驗(yàn)證工作。參觀時(shí)，首先帶領(lǐng)學(xué)生參觀的是凌家灘遺址的序廳。序廳中有一個(gè)大型放映廳，播放的是凌家灘遺址五次發(fā)掘經(jīng)過及其重要價(jià)值。在這里通過聲光電的展示，讓學(xué)生們仿佛穿越時(shí)空隧道，經(jīng)歷幾千年的滄海桑田，對(duì)我們生活的這片土地的千年巨變有了一個(gè)清晰而又深刻的感知。出了序廳，來到遺址廳。在這里能看到使用模型和信息技術(shù)等多種手段再現(xiàn)的遺址地貌，先民生產(chǎn)生活的場景。遺址地貌的土壤采用分層的形式展示了不同時(shí)期土壤層出土的文物，從簡單抽象到具體形象，從漁獵到農(nóng)耕，記錄了先民在不同時(shí)期所創(chuàng)造出的文明，讓學(xué)生用手就能撥動(dòng)時(shí)光軸，經(jīng)歷歲月的變遷。廳中還有很多按照比例搭建的遠(yuǎn)古房屋和田野，學(xué)生按照參觀路線在其中漫步，感受先人生活生產(chǎn)的氣息。最后來到遺物廳，這里展示了大量的玉器、石器還有陶器。這些都能夠讓學(xué)生接觸到更多的歷史細(xì)節(jié)，從更宏觀的角度把握歷史發(fā)展，增加學(xué)生思考的原材料，幫助學(xué)生構(gòu)建時(shí)空框架，形成自己的歷史認(rèn)知。與此同時(shí)在講解員的帶領(lǐng)下，學(xué)生們能仔細(xì)觀察遺址中出土的不同時(shí)期，從粗糙到精細(xì)的生產(chǎn)工具、生活用具，由簡陋到功能齊全的房屋遺存、從一種到多種的糧食種子，還有那些從少到多的精美的墓中陪葬品等，同時(shí)還有采用聲光電的技術(shù)模擬出來的先民生活場景。這些都讓學(xué)生切身地感受到先民生活的不易和在苦難中形成的高明生活智慧。參觀中，學(xué)生將課堂上學(xué)到的知識(shí)與博物館中展現(xiàn)出來的場景相互驗(yàn)證，充分認(rèn)識(shí)到只有在農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后，人們才改變?nèi)伺c自然的關(guān)系，農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使人們?cè)谧匀唤绲纳嬷腥〉昧艘恍┲鲃?dòng)。由于農(nóng)業(yè)的逐步發(fā)展，人們可以生產(chǎn)出除滿足生產(chǎn)者本身所需之外的剩余糧食，這是腦力勞動(dòng)得以從體力勞動(dòng)中分化出來的物質(zhì)基礎(chǔ)。所以農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)是具有劃時(shí)代意義的大事，它是文明的基礎(chǔ)。而凌家灘遺址則完美地展示了我們這一地區(qū)隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展逐步邁入文明社會(huì)的歷史進(jìn)程。參觀后回到班級(jí)，我讓學(xué)生們回答參觀前提出的問題。學(xué)生回答“經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)促進(jìn)社會(huì)文明的進(jìn)步！”這就是學(xué)生所要生成的唯物主義史觀。二、制作手抄報(bào)，舉辦“我與家鄉(xiāng)文明”的演講國情懷在歷史課程學(xué)習(xí)過程中，家國情懷是學(xué)生必須具備的一種人文價(jià)值觀與社會(huì)責(zé)任意識(shí)，對(duì)學(xué)生家國情懷的培養(yǎng)，就是正確引導(dǎo)學(xué)生在理解與探究歷史過程中做到通過人文情懷與家國情懷解決現(xiàn)實(shí)問題，這有助于學(xué)生正確價(jià)值觀的形成。在本課教學(xué)中，為了鍛煉學(xué)生的這一能力。參觀博物館后，我布置學(xué)生自制手抄報(bào)做為課后作業(yè)。手抄報(bào)的主題是介紹家鄉(xiāng)文明，同時(shí)提出相應(yīng)的要求：（l）手抄報(bào)主題與參觀凌家灘展覽的內(nèi)容有聯(lián)系；（2）要選取1～2件文物做重點(diǎn)的介紹；（3）結(jié)合參觀的內(nèi)容，對(duì)凌家灘文明遺址某一點(diǎn)提出自己初步的看法與認(rèn)識(shí)。手抄報(bào)做好后，我會(huì)邀請(qǐng)寫的好的同學(xué)在班級(jí)作“我與家鄉(xiāng)文明”的演講。通過這個(gè)方式，將家鄉(xiāng)的古老文明和書上的兩個(gè)遠(yuǎn)古文明遺址作一個(gè)簡單的比較，讓學(xué)生了解到中國是人類文明起源地之一，而且是在相對(duì)封閉的環(huán)境下，獨(dú)立發(fā)展出來的一個(gè)高度發(fā)達(dá)的文明。而我們家鄉(xiāng)的文明就屬于這一偉大的文明的一部分。這就會(huì)讓學(xué)生油然生起做為一個(gè)中國含山人的驕傲與自豪，會(huì)對(duì)先民在那樣艱苦的環(huán)境中迸發(fā)出的創(chuàng)造智慧心生敬佩，不禁生成一種我要傳承中華文明，并將其發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任感和使命感。而博物館資源在教學(xué)中的引入，讓學(xué)生感到偉大離自己并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)槲覀兗亦l(xiāng)就有著不遜于書中遺址的遠(yuǎn)古文明。原來，我們自己的先人就是我們崇拜的對(duì)象。我們作為中華文明的繼承人，要更加努力去建設(shè)好我們自己的家園。綜上所述，核心素養(yǎng)是學(xué)生必須具備的品格和學(xué)習(xí)能力，也是學(xué)生未來走向社會(huì)，走向工作崗位，適應(yīng)社會(huì)需求的關(guān)鍵性能力。而在培育