《出師表》名師教案（第2課時(shí)）

5/5《出師表》名師教案第2課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1.多角度概括文章內(nèi)容，整體把握文意。2.細(xì)讀課文，品味諸葛亮“報(bào)先帝，忠陛下”的深情。3.拓展閱讀，感悟諸葛亮精神品質(zhì)對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響教學(xué)過程：一、默讀，把握文意《出師表》全文一共8段，大致可以分為兩大部分：第1—5段為第一部分，第6—8段為第二部分。默讀課文，圈畫出關(guān)鍵語句，作批注，多角度概說文意。示例：“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂……此誠危急存亡之秋也?！遍_篇痛惜劉備壯志未酬身先死，指出蜀漢物資貧乏、人力疲困的不利形勢(shì)；警示后主如不改變這種形勢(shì)，很難與曹操、孫權(quán)抗衡，將會(huì)出現(xiàn)國破身亡的慘敗局面?！叭皇绦l(wèi)之臣不懈于內(nèi)……欲報(bào)之于陛下也?！惫P鋒陡轉(zhuǎn)，指出群臣不忘先帝遺德，不改對(duì)后主的忠心，這是蜀漢轉(zhuǎn)危為安、化險(xiǎn)為夷的有利因素?！罢\宜開張圣聽……以塞忠諫之路也。”水到渠成地引出“開張圣聽”的問題，從正反兩個(gè)方面陳述道理。從正面說，開張圣聽的目的是為了“以光先帝遺德，恢弘志士之氣”；從反面說“不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也”?！耙恕迸c“不宜”，言辭懇切，諄諄告誡。至此表文從關(guān)系國家存亡、忠于先帝的高度上，把能否“開張圣聽”的重要性說得干凈透徹，使人聞之動(dòng)心，思之動(dòng)魄。請(qǐng)同學(xué)們?nèi)Ξ嫵龅?-5段的關(guān)鍵詞，從內(nèi)容、情感、寫法等角度作批注。交流小結(jié)：第2—5段一是給后主提出三條建議：開張圣聽、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞。二是給后主推薦能輔佐他成就帝業(yè)的文臣武將。諸葛亮特別指出“這些人”都是經(jīng)過先帝“考察”而對(duì)后主忠貞不貳的人。這樣便讓君臣之間不互相猜忌，從而避免小人進(jìn)讒言，有利于伐魏戰(zhàn)事的順利進(jìn)行。在提出關(guān)鍵性建議“親賢遠(yuǎn)佞”時(shí)，以歷史之訓(xùn)為鑒，以先帝之嘆為情，以自己之見為理，從正反兩方面進(jìn)行聞述，讓后主在歷史的車輪聲和先帝的感嘆聲中得以警醒。從內(nèi)容、情感、寫法等方面多角度概說文意：第一部分，分析形勢(shì)，提出建議。第一部分，提出三條建議：開張圣聽、賞罰分明、親賢遠(yuǎn)佞。第一部分，表“念后主孱弱的憂國之心”，感“創(chuàng)業(yè)維艱的傷時(shí)之情”。第一部分，寓情于議，曉之以理。學(xué)生自讀第二部分，圈點(diǎn)，批注，在把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，多角度概說文意。明確：第二部分，追述身世，明確責(zé)任。第二部分，追述三件往事：三顧茅廬、臨危受命、臨終托孤。第二部分，抒“盡托狐之任的忠貞之情”，感“知遇之恩的報(bào)答之義”。第二部分，寓情于事，動(dòng)之以情。設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生活動(dòng)充分，首要的是讓學(xué)生占有大量的活動(dòng)時(shí)間。要給學(xué)生大量的時(shí)間，讓學(xué)生盡情地讀，盡情地說，盡情地寫。在自讀自悟的基礎(chǔ)上把握文意，理清文章思路。二、細(xì)讀，品味情感諸葛亮一生信奉“鞠躬盡瘁，死而后已”的信念，《出師表》表露諸葛亮的忠肝義膽，抒寫他的深情厚誼，其情震撼天地，貫通今古。《出師表》中十三次言稱“先帝”，七次稱“陛下”，十一次稱“臣”，畫出這些語句，品味其中蘊(yùn)含的情感。明確：十三次稱“先帝”的句子是（1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（2）蓋追先帝之殊遇（3）以光先帝遺德（4）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（5）先帝稱之曰能（6）先帝在時(shí)（7）先帝不以臣卑鄙（8）遂許先帝以驅(qū)馳（9）先帝知臣謹(jǐn)慎（10）以傷先帝之明（11）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（12）以告先帝之靈（13）深追先帝遺詔從這些句子中可以看出，諸葛亮十三次稱“先帝”，其意思有：痛悼先帝英年早逝，創(chuàng)業(yè)艱難；感念先帝知人善任，治國英明；激勵(lì)后主發(fā)揚(yáng)先帝美德，繼承先帝遺志；追念先帝知遇之恩，表明自己對(duì)蜀漢的忠心；表達(dá)北伐必勝的決心。在作者的筆下，先帝既是圣明的象征，更是抒發(fā)情感的載體。先帝不僅僅承載了自己的抱負(fù)，也是后主賴以繼存的根基。為此，追思先帝既能達(dá)到感動(dòng)后主接受自己政治主張的目的，也能抒發(fā)自己的悲情之苦。一箭雙雕，足見諸葛亮勸諫的高超藝術(shù)。七次稱“陛下”的句子：（1）欲報(bào)之于陛下也（2）以昭陛下平明之理（3）是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下（4）愿陛下親之信之（5）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（6）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（7）陛下亦宜自謀從這些句子中，可以看出，諸葛亮七次稱“陛下”，其意思有：表達(dá)自己報(bào)先帝、忠陛下的情感；面對(duì)后主劉禪的不諳世事，苦心與其闡明治國大計(jì)，教導(dǎo)后主要自強(qiáng)、自警、自重。一切無不是為“陛下”考慮，無不是為了“陛下”的事業(yè)著想。如此懇切體己的忠言，為“陛下”者再昏庸、糊涂也當(dāng)欣然聽取、甘愿采納了吧。十一次稱“臣”的句子：（1）每與臣論此事（2）臣本布衣（3）先帝不以臣卑鄙（4）三顧臣于草廬之中（5）咨臣以當(dāng)世之事（6）先帝知臣謹(jǐn)慎（7）故臨崩寄臣以大事也（8）此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也（9）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效（10）則治臣之罪（11）臣不勝受恩感激劉備“白帝托孤”時(shí)對(duì)諸葛亮說：“君才十倍曹王，必能安國，終定大業(yè)。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”對(duì)諸葛亮無比信賴。對(duì)此，諸葛亮回答說：“臣敢竭股肱之力，效忠貞之節(jié)，繼之以死。”上書《出師表》時(shí)，諸葛亮猶記當(dāng)年劉備“三顧茅廬”的惜才之情與識(shí)才之義，始終以匡扶漢室為己任，對(duì)劉備、劉禪都是忠心耿耿，言必稱臣，既有政治家的眼光，又有軍事家的頭腦，且嚴(yán)守人臣下屬的身份。以自己忘身憂國的一腔忠貞來作為對(duì)后主的激勵(lì)，以“鞠躬盡瘁，死而后已”的精神，反復(fù)規(guī)勸，再三囑咐。真可謂是“忠言不逆耳，胸中有真情”啊！設(shè)計(jì)意圖：文言文學(xué)習(xí)不能僅停留在誦讀、感知課文內(nèi)容層面，還需有意識(shí)地引領(lǐng)學(xué)生欣賞體悟、咂摸閱讀文中的情味，讓學(xué)生浸潤其間，受到情感熏陶是語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。三、連讀，禮贊精神《出師表》飽含著作者發(fā)自肺腑的忘身憂國、忠貞不渝的感情，情辭懇切，感人至深，歷來受到人們的稱頌。后世愛國詩人也常常提到它，借以抒情言志。陸游在《書憤》中寫道：“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間！”“詩圣”杜甫著名的七律《蜀相》，其中有四句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！碧拼娙税拙右椎摹对伿贰吩娰潛P(yáng)《出師表》感激知遇之恩、忠義報(bào)國的精神：“托孤既盡殷勤禮，報(bào)國還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽淚沾襟?！鼻宕膶W(xué)家張潮的《武侯廟》詩稱《出師表》千百年來激勵(lì)著人們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的志愿與抱負(fù)：“據(jù)鼎三分非本計(jì)，出師二表見初心。獨(dú)憐星隕荒祠廟，千古忠懷激素襟?！鼻О倌陙?，諸葛亮早已成了忠誠和智慧的化身，課下請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)搜集、整理歷代文人稱頌諸