2024年高考考前押題密卷語文（新高考九省卷02）（考試版A4）

2024年高考考前押題密卷02高三語文（考試時間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項：1．答卷前，考生務必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準考證號、姓名、考場號和座位號填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場號”和“座位號”欄相應位置填涂自己的考場號和座位號。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。4．考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現代文閱讀（35分）（一）現代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：黨的十八大以來，我們堅持導向為魂、移動為先、內容為王、創(chuàng)新為要，在體制機制、政策措施、流程管理、人才技術等方面加快融合步伐，建立融合傳播矩陣，打造融合產品，取得了積極成效。我們要立足形勢發(fā)展，堅定不移推動媒體深度融合。傳統媒體和新興媒體不是取代關系，而是迭代關系；不是誰主誰次，而是此長彼長；不是誰強誰弱，而是優(yōu)勢互補。從目前情況看，我國媒體融合發(fā)展整體優(yōu)勢還沒有充分發(fā)揮出來。要堅持一體化發(fā)展方向，加快從相加階段邁向相融階段，通過流程優(yōu)化、平臺再造，實現各種媒介資源、生產要素有效整合，實現信息內容、技術應用、平臺終端、管理手段共融互通，催化融合質變，放大一體效能，打造一批具有強大影響力、競爭力的新型主流媒體。我多次說過，人在哪兒，宣傳思想工作的重點就在哪兒，網絡空間已經成為人們生產生活的新空間，那就也應該成為我們黨凝聚共識的新空間。移動互聯網已經成為信息傳播主渠道。隨著5G、大數據、云計算、物聯網、人工智能等技術不斷發(fā)展，移動媒體將進入加速發(fā)展新階段。要堅持移動優(yōu)先策略，建設好自己的移動傳播平臺，管好用好商業(yè)化、社會化的互聯網平臺，讓主流媒體借助移動傳播，牢牢占據輿論引導、思想引領、文化傳承、服務人民的傳播制高點。從全球范圍看，媒體智能化進入快速發(fā)展階段。我們要增強緊迫感和使命感，推動關鍵核心技術自主創(chuàng)新不斷實現突破，探索將人工智能運用在新聞采集、生產、分發(fā)、接收、反饋中用主流價值導向駕馭“算法”，全面提高輿論引導能力。推動媒體融合發(fā)展，要統籌處理好傳統媒體和新興媒體、中央媒體和地方媒體、主流媒體和商業(yè)平臺、大眾化媒體和專業(yè)性媒體的關系，不能搞“一刀切”“一個樣”。要形成資源集約、結構合理、差異發(fā)展、協同高效的全媒體傳播體系。沒有規(guī)矩不成方圓。無論什么形式的媒體，無論網上還是網下，無論大屏還是小屏，都沒有法外之地、輿論飛地。主管部門要履行好監(jiān)管責任，依法加強新興媒體管理，使我們的網絡空間更加清朗。（摘自習近平在第十九屆政治局第十二次集中學習時的講話）材料二：隨著科技的飛速發(fā)展，特別是電子產業(yè)的興起和普及，傳統意義上的文化正經歷著巨大的變革。最明顯的是，新媒介的廣泛運用不僅逐漸改變了人們的閱讀、寫作習慣，而且在很大程度上顛覆了傳統意義上的時空觀念。激光印刷、閱讀機器、自動和電子合成、數字技術在聲像方面的應用、自動寫作機制、電腦、網絡等等都強烈沖擊著傳統的印刷文化。甚至可以說，書寫文化在社會中所占的首要位置，今天已經被聲像文化所取代。弗·杰姆遜在《后現代主義：晚期資本主義的文化邏輯》一書中曾經把后現代社會的本質歸納為：經濟變成了文化，文化變成了經濟。他的這一判斷是從其馬克思主義政治經濟學立場歸納得出的，而如果從媒介和語言的角度出發(fā)，則我們在某種意義上也可以把后現代社會的特征歸納為：媒介變成了文化，文化變成了媒介。以至于有學者評論道：“當代社會中，語言和交流最典型的載體便是傳媒，或者說，人稱之為‘文化和傳播產業(yè)’的出版、廣播、電視、電影、音像、電腦等行業(yè)。毫不奇怪，誰擁有、操作和控制這些傳播手段，以及它們傳播的是怎樣類型的信息，正在日益成為一個超級文化問題。因為對現代傳播所有權和控制權的喪失，意味著國家的文化表述，它的身份、主權乃至生存，都將面臨生死攸關的威脅?！笨梢哉f，科技的每一次飛躍都會帶來傳媒的巨大發(fā)展，傳媒的巨大發(fā)展及其對大眾文化的深刻影響又會反過來促使人們不斷地修正對傳媒和文化的認識。根據文化傳播學的說法，文化傳播實際上就是文化和傳播的拼貼，不過這里的傳播不同于傳統意義上的狹隘的傳播概念，而是廣義的傳播概念，指一切的行為和所有對他人有影響的程序。傳播的過程包含6個環(huán)節(jié)：傳播者、編碼、信息傳遞的渠道、接受者、解碼還有反饋。文化傳播學最關注的是編碼和解碼這兩個環(huán)節(jié)，因為編碼和解碼的主要內容就是信息中包含的文化和意識形態(tài)因素。文化與傳播本來是兩個完全不同的概念，但是傳播的有效性既取決于編碼者能否對他要表達的文化和意識形態(tài)信息進行成功的編碼，又取決于受眾能否對此編碼進行成功的解碼，這里符碼就成了文化與傳播之間的接合點。事實上，在消費社會的大眾傳媒時代，文化再也不是一個可以獨立于傳媒而存在的本體，文化已經媒介化，文化就是媒介，媒介就是文化，文化的意義就在媒介中產生。（摘編自徐勇《媒介、文化與語言融合研究》）1．（3分）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．材料一和材料二都關注到了科技的進步、時代的發(fā)展對傳媒的影響，二者有相近的立足點。B．材料一和材料二都談到了對傳統媒體和新興媒體的認識，但對兩者之間關系的認識并不相同。C．材料一中用不能搞“一刀切”“一個樣”等詞語說明媒體融合應堅持多樣化，既通俗又形象。D．材料二認為，人對傳媒和文化的認識并不固化，科技發(fā)展將直接促使人修正對它們的認識。2．（3分）根據材料內容，下列說法正確的一項是（

）A．十八大以來，我國在推動每題深度融合方面的嘗試成效明顯，充分發(fā)揮了媒體融合發(fā)展的整體優(yōu)勢。B．當下網絡空間已經成為人們生產生活的新空間，我們應該將其視為當下思想宣傳工作的主陣地。C．科技的發(fā)展改變了人們的閱讀、寫作習慣和時空觀念，導致了傳統的印刷文化從新興走向衰落。D．在消費社會的大眾傳媒時代，文化的意義在媒介中產生，文化如果脫離了媒介就失去了它的意義。3．（3分）結合材料內容，下列選項中對下面這幅圖示所反映的相關信息表述不恰當的一項是（

）A．在媒體智能化進入快速發(fā)展的現階段，人工智能等相關技術能使傳播者的信息采集工作更加高效。B．傳播者對新聞信息進行編碼，生成符碼，其中所包含的文化和意識形態(tài)信息，決定了傳播的有效性。C．科技進步帶來媒體的大發(fā)展，當下信息傳播渠道數不勝數，移動互聯網已成為信息傳播的主要渠道。D．符碼是文化與傳播的接合點，接受者接收符碼并成功解碼文化和意識形態(tài)信息，傳播才能產生有效性。4．（3分）下列不能作為論據支撐材料一的觀點的一項是（

）A．畢節(jié)市廣播電視臺在繼續(xù)辦好畢節(jié)新聞聯播欄目和調頻廣播FM98.0的同時，打造了“云上畢節(jié)”App、直播聯盟，持續(xù)提升傳播力、影響力、引導力、公信力。B．北戴河市組建了大學生“拍客團”，將觀紅色遺址、訪黨史專家、讀紅色書籍的所思所感，用原創(chuàng)音樂、視頻、動漫等形式表達出來，通過短視頻平臺發(fā)布。C．西安與商洛聯動開展“西商融合媒體先行”活動，兩市電視臺及廣播電臺走在前列，撲在一線，充分展示了宣傳戰(zhàn)線“—家親”、協作“抱團”促發(fā)展的新形態(tài)。D．中國日報網利用大數據采集分析、大數據融合技術，采集全球主流媒體網站5000余家、主流社交媒體賬號2000余家新聞信息，每日采集數據量約200萬條。5．（6分）新時代應該如何更好地發(fā)揮媒體的作用？請結合兩則材料簡要概括。（二）現代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。被遺忘的戍者潘靈帶路的向導在隊伍的前面頭也不回地走，全然不顧在暗無天日的叢林里已經行走了五天的殖邊隊的士卒們。一路上，向導都揮舞著銀片似的砍刀，手起刀落處，都是荊棘和藤蔓短促而痛苦的聲音。但后來，這些聲音被士卒們粗重的鼻息覆蓋了。茍延殘喘的隊伍，顯然對這次勘界的前期摸底工作的艱苦程度估計不足，官兵的情緒都越發(fā)焦躁不安。隊長郝成壁已經失去了前四天的沉著與淡定，一路上像個怨婦一樣喋喋不休。麂子關有野人出沒，是一個傳說，但從來沒有被證實過。最早有關野人的消息，是一個獵人從密林里帶出來的，說那野人敏捷如猴，速度比風都快，他還指揮著一群猴子。話音未落，頭頂就嗖地飛過什么東西，接著就是一個站起活動身子的殖邊隊隊員的一聲慘叫。一塊飛石，正中他的腦門。尹默君趴在地上，用郝成壁遞給他的單筒望遠鏡瞇了眼往模糊人影處看。一個清晰的人從單筒望遠鏡撲進了他的右眼——是個清朝老兵！不能開槍！尹默君將望遠鏡從右眼眶移開說。循著石塊飛來的方向望去，尹默君看到了那個先前在他單筒望遠鏡里出現過的清朝老兵，鐵塔一樣矗立在他的前方，一副威風凜凜、視死如歸的模樣。尹默君舉著白襯衣，向著清朝老兵走，越走越近。近到幾米開外的時候，老兵一聲暴喝——站住。尹默君立定。老兵用混沌的老眼在尹默君身上掃了一遍后，用沙啞的聲音問道，你是何方神圣，為何犯我國境？我是中國人，老爹，他們也是中國人。尹默君邊說邊回頭指了指身后說，他們是省府殖邊隊的士兵，管理邊境的。但老兵搖搖頭說，你別想騙人！你連頭上的辨子都沒有，還冒充國人？辮子？尹默君說，大清都滅亡二十多年了，誰還留辮子？你說啥？老兵一臉驚訝，大清亡了？老爹，尹默君語氣肯定地說、亡了，公元一九一一年就亡了，現在叫“中華民國”了。老兵就像被雷擊了一下，竟像一截枯木樁一樣直挺挺倒在地上了。尹默君見此，將手上舉著的樹枝和白襯衣一扔，便沖了過去，他將老兵抱在懷里，一邊掐著老兵的人中一邊緊張地呼喚郝成璧趕緊過來?；杳缘睦媳蚜耍氡牭难劢怯袦I水流出。年輕人，這……還不夠荒唐嗎？朝廷都沒了，我卻為它守了二十多年的江山。他吃力地轉身，指著前方說，看到了嗎？那是麂子巖哨所，我是守兵。老爹，你不該這么想，這哪是朝廷的江山，這是我們中國人自己的江山。你是為國家守江山，不是朝廷。尹默君的話里充滿了崇敬。說來話長，老人指了指哨所對郝成璧說，你是長官吧？我?guī)銈內?，這哨所，我得親自交給你們。這個叫賴小四的清朝老兵，對過去的記憶仿佛就是昨天。糧沒了，鹽沒了，你沒想著離開？想過，也這么干了。賴小四說，當兵吃糧。理所應當，沒吃的，還當個鳥兵？我拍拍屁股走了人，但在森林里走了大半天，傍晚時還是回來了。我想起了我來哨所時給管帶的保證；人在哨所在。為了一句承諾的堅守令人動容。我在這里燒荒種地，但第一年種下的苞谷，顆粒無收，青黃不接的時候，就被猴群糟蹋了。一個獵人教給了我捕猴的法子，我布在樹上的羅網捕到了猴王。我馴那只猴王，讓它臣服于我。后來我成功了，成了它們的王中王。它們不僅不再糟蹋我的苞谷地，還會替我看守它們。我有時無聊了，就學著它們爬樹，從一個樹梢蕩向另一個樹梢。但讓郝成璧和尹默君沒想到的是，當衛(wèi)生兵和一個殖邊隊隊員去為賴小四剪辮子時，驚恐萬分的賴小四驚叫著推開他們，奔進石屋子就操起了他的火銃。他端著火銃奔出屋子，大聲喊道，哪個敢剪我辮子，我就要哪個的命。他吸嘴，吹了一聲尖厲的口哨。瞬間，先前已銷聲匿跡的猴群，又出現在哨所的石屋頂上。它們虎視眈眈居高臨下地注視著哨所前的殖邊隊隊員們。賴小四哼了一聲，我先前看錯了你，你這上上下下一身洋人打扮，本不是啥好人。我們真的沒有騙你，尹默君誠懇地說，叢林外面，換了人間了?，F在沒有皇帝，男人也沒有長辮子了。你和他們不是對手，更不是敵人，你們都有一個共同身份，都是戍邊者。我是繪地圖的，我繪出的每條邊界線，都有你們的功勞。賴小四似乎被尹默君的話打動了，他指了指那群將哨所團團圍住的猴子說，要說功勞，它們也有。那年紅發(fā)的洋鬼帶著一群人，私移我們的界樁，就是被這群猴子攆走的。它們不怕死，紅發(fā)鬼動用了洋槍，猴子們付出了五條命，但它們卻沒被嚇住，一個個撲上去與洋鬼們又撕又扯，最后他們害怕了，抱頭鼠竄，落荒而逃。從那以后，他們再也不敢來私移界樁?，F在你們知道這群猴子為啥跟我這么親了吧？我離不開它們，我陪著它們，哪兒也不想去了。郝成璧趁機走上前，伸出左手將賴小四的火銃奪了下來。賴小四也沒抵抗，他有氣無力地沖猴群揮了揮手說，散了，散了吧。那群猴子就真的散開了。翌日清晨，尹默君被一陣嘈雜聲吵醒了。出事了！郝成璧邊說邊拉著尹默君走出了哨所。在哨所外的一棵水冬瓜樹上，吊著一個尸首已經僵硬的人。尹默君一眼就看出是賴小四。他上吊的工具，竟然是他腦后那條又粗又白的長辮子。（有刪改）6．（3分）下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（

）A．殖邊隊在叢林里經過五天艱難跋涉，到達了傳說的有野人出沒的麂子關，官兵焦躁不安，不料一塊飛石來襲，砸中了一名隊員。B．做繪地圖工作的尹默君發(fā)現投擲石塊的是一名清朝老兵，面對“闖入者”，清朝老兵表現出一副威風凜凜、視死如歸的樣子。C．老兵認定尹默君等人是侵略者，因為他們頭上沒有清朝人的標志辮子。當老兵得知清朝滅亡了，竟然直挺挺地昏倒在地。D．老兵名叫賴小四，在麂子巖哨所戍守了二十多年，曾因給養(yǎng)斷絕而選擇離開，但因為在森林里走了大半天沒走出去面而返回了。7．（3分）下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．小說開頭的描寫，凸顯了麂子巖哨所條件艱苦，沒有道路通達麂子巖哨所，向導揮舞著砍刀開路。B．麂子關有野人出沒的傳說，是否與一群猴子攆走私移界樁的洋鬼們直接相關，文章沒交代，但引人遐想。C．賴小四在獵人的指導下捕到了猴王并馴服猴王，讓其為己所用，情節(jié)顯得荒誕和突兀，但讀來饒有興味。D．小說以獨特的情節(jié)設置講述了一個“被遺忘的戍者”的故事，一定程度上展現了邊疆地區(qū)的地域特點。8．（5分）留“辮子”對賴小四很重要，捐“門檻”對祥林嫂也很重要。請結合本小說和魯迅《祝?！贩謩e簡要分析“辮子”和“門檻”的豐富意蘊。9．（6分）小說結尾寫賴小四上吊自殺，這樣的結局安排是否合乎情理？請結合文本談談你的看法。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子宋子曰：“明見侮之不辱，使人不斗。人皆以見侮為辱，故斗也；知見侮之為不辱，則不斗矣?！睉唬骸叭粍t亦以人之情為不惡侮乎？”曰：“惡而不辱也?！痹唬骸叭羰?，則必不得所求焉。凡人之斗也，必以其惡之為說，非以其辱之為故也。今俳優(yōu)、侏儒、狎徒相詈侮而不斗者，是豈鉅知見侮之為不辱哉？然而不斗者，不惡故也。今人或入其央瀆，竊其豬彘，則援劍戟而逐之，不避死傷。是豈以喪豬為辱也哉？然而不憚斗者，惡之故也。然則斗與不斗邪，亡于辱之與不辱也，乃在于惡之與不惡也。夫今子宋子不能解人之惡侮，而務說人以勿辱也，豈不過甚矣哉！”（節(jié)選自《荀子》）材料二：楚王問曰：“賢士之處貧賤也，富貴者可以辱乎？”征君對曰：“昔者仲尼之釣于沂也，季孫過其車，有從者引仲尼之衣而叱之，仲尼揚竿而行。從者撫其竿曰：‘勿揚。’仲尼乃負竿而歌，從者裂竿而擊之。魯人曰：‘此孔丘也。’從者曰：‘吾知孔丘，故擊之耳。以魯國之眾，辱一賤士，奚足道哉？’及孔丘攝相于魯，魯人與其從者斗。從者將死，季孫聞而怒，遂捕從者百人，桎梏以見孔子。當是時，魯人皆相率而往，以觀孔子之政，為從者之有怨，季氏之執(zhí)魯命也。既而從者死，孔子曰：‘吾聞訟之室者折于天刑，君子之幸也；罪未成而桎梏，小人之幸也。’由此觀之，貧賤者奚辱于富貴哉？夫貧賤而不辱則進而無黨出而無求獨行其志而盡天者乎？圣人之心，盡于天而奚跡之為？”楚王曰：“善！”（節(jié)選自《天祿閣外史》）10．（3分）材料二中面波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的標號涂黑。夫貧賤A而不辱B則進C而無黨D出E而無求F獨行G其志H而盡天者乎？11．（3分）下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．見，文中表被動關系，與《屈原列傳》“信而見疑”中的“見”意思相同。B．援，文中指持著，與《送東陽馬生序》“援疑質理”中的“援”意思不同。C．率，文中指一概、全都，與《六國論》“率賂秦耶”中的“率”意思相同。D．跡，文中指追蹤、搜尋，與《項脊軒志》“瞻顧遺跡”中的”跡”意思不同。12．（3分）下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（

）A．宋子認為人們的爭斗起因于沒能夠區(qū)分“侮”的行為和“辱”的感受，如果他們明白受到欺侮不是恥辱，就自然不會再爭斗了。B．應答者批駁了宋子的觀點，認為按照他的想法達不到他的目的，并用兩個具體事例作對比，指出爭斗的原因在于是否感到憎惡。C．季氏的從者有意羞辱仲尼，一開始就拉拽衣服并叱罵，看到仲尼揚起釣竿就用手按住，見仲尼背起釣竿歌唱就把釣竿扯裂了。D．在孔子代理魯國的國相后，魯國人和季氏的從者產生爭斗，孔子將上百名從者逮捕，給他們戴上刑具，季氏聽聞后十分生氣。13．（8分，每小題4分）把材料中畫橫線的甸子融譯成現代漢語。（1）凡人之斗也，必以其惡之為說，非以其辱之為故也。（2）楚王問曰：“賢士之處貧賤也，富貴者可以辱乎？”14．（3分）在兩則材料中，人們受到侮辱之后的做法各有什么不同？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。春日即事呂本中病起多情白日遲，強來庭下探花期。雪消池館初春后，人倚欄桿欲暮時。亂蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麥①自無知。池邊垂柳腰支活，折盡長條為寄誰？【注】①兩種植物名。15．（3分）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．首聯寫出了詩人對春光的留戀，“強來”流露出詩人因擔心花期將逝而急切賞春的心情B．頷聯上句正面描述初春冰雪消融的景象，下句則借詩人的依戀來側面烘托庭院的景致之美。C．頸聯運用比擬的修辭手法，借自然界事物的“有意”和“無知”寫出了詩人賞春的感受。D．詩歌前兩聯敘事，照應標題“即事”；后兩聯寫賞春所見所感，情由景出，情景交融。16．（6分）請簡要分析尾聯是如何圍繞“垂柳”來表現詩人心緒的。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）鄉(xiāng)愁在文人墨客筆下經久不衰，而用疊字來表達鄉(xiāng)愁亦是常見的現象，如當代詩歌中余光中的鄉(xiāng)愁是“窄窄的船票”“矮矮的墳墓”，而《涉江采芙蓉》中“，”也蘊含著濃烈的思鄉(xiāng)之情。（2）吊古傷今，古今常情?！冻啾谫x》中，蘇子與客遙想曹操當年釃酒臨江、橫槊賦詩的灑脫，不禁發(fā)出“，”的人生無常的慨嘆。（3）孔子說：“智者樂水，仁者樂山?！敝袊糯娜擞械巧较埠?，登上山頂在他們心里，自有其精神上的象征，如“，”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在飲料、零食、糕點流行減糖、無糖的同時，菜肴和主食當中卻在大量放糖。A因為攝入糖太多，實在不是一個好事情。在餐館里，B。菜品如糖醋排骨、宮保雞丁、紅燒肉、燒茄子等，面食如雜糧饅頭、小窩頭、果仁紅豆卷等。淡淡的甜味，會讓人放松警惕，不知不覺攝入大量的糖。我們日常不小心會吃進去多少糖？①加5%的糖不能提供令人滿意的甜味，②而加8%的糖則認為很可口。③至于餅干點心之類食品，④要想讓人吃得出正常的甜味，就得至少加到15%以上的糖。⑤《中國居民膳食指南》提出，⑥一天最好把添加糖克制在25克以內，最多不能超過50克。⑦在這種前提下，我們就更要謹慎喝飲品了。⑧100克酸奶就含8克糖，⑨一份冰淇淋如果再加上，⑩就可能超過50克的限額了。有人問：用糖醇替代糖來做菜可以嗎？這樣做并不能解決問題。一方面，用糖醇做菜不能增香增色；另一方面，C,研究結果顯示，糖醇吃多了會增加血栓風險，還會導致腹瀉，擾亂腸道菌群平衡。18．（6分）請在文中