廣東省茂名市2023屆高三第一次綜合測(cè)試(一模)語文試卷(含答案解析)

廣東省茂名市2023屆高三第一次綜合測(cè)試（一模）語文試卷

學(xué)校：姓名：班級(jí)：考號(hào)：

一、現(xiàn)代文閱讀

非連續(xù)性文本閱讀。

材料一：

鄉(xiāng)土社會(huì)可以說是個(gè)“無法”的社會(huì)，但是"無法"并不影響社會(huì)的秩序，

因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是"禮治"社會(huì)。禮是社會(huì)公認(rèn)合式的行為規(guī)范。合于禮

的就是做得對(duì)的，對(duì)是合式的意思。如果單從行為規(guī)范來說，這和法

律無異，法律也是一種行為規(guī)范。禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的

力量不同。法律是靠國家權(quán)力來推行的，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。

傳統(tǒng)是社會(huì)所累積的經(jīng)驗(yàn)，不論哪一個(gè)社會(huì)，絕不會(huì)沒有傳統(tǒng)。衣食

住行種種最基本的事務(wù)，我們并不要事事費(fèi)心思，那是因?yàn)槲覀兺凶?/p>

宗之福，有著可以遵守的成法——傳統(tǒng)。在鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳統(tǒng)的重要

性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。那是因?yàn)樵卩l(xiāng)土社會(huì)里傳統(tǒng)的效力更大。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國禮治秩序》，有刪改）

材料二：

所謂禮治就是對(duì)傳統(tǒng)規(guī)則的服膺。生活各方面，人和人的關(guān)系，都有

著一定規(guī)則。行為者對(duì)于這些規(guī)則從小就熟習(xí)，不問理由而認(rèn)為是當(dāng)

然的。長期的教育已把外在的規(guī)則化成了內(nèi)在的習(xí)慣。維持禮俗的力

量不在身外的權(quán)力，而是在身內(nèi)的良心。所以這種秩序注重修身，注

重克己。理想的禮治是每個(gè)人都自動(dòng)地守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。

但是理想的禮治秩序并不是常有的。

現(xiàn)代都市社會(huì)中講個(gè)人權(quán)利，權(quán)利是不能侵犯的。國家保護(hù)這些權(quán)利,

所以定下了許多法律。一個(gè)法官并不考慮道德問題、倫理觀念，他并

不在教化人。刑罰的用意已經(jīng)不復(fù)"以儆效尤"，而是在保護(hù)個(gè)人的權(quán)

利和社會(huì)的安全。尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在

厘定權(quán)利。

中國正處在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過程中，原有對(duì)訴訟的觀念還是很堅(jiān)固

地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行。第一是現(xiàn)

行法里的原則是從西洋搬過來的，和舊有的倫理觀念相差很大。第二

是新的司法制度推行下鄉(xiāng)，讓那些不容于鄉(xiāng)土倫理的人物找到了一種

新的保障，憑借一點(diǎn)法律知識(shí)的敗類，在鄉(xiāng)間為非作惡起來，法律還

要去保護(hù)他。我也承認(rèn)這是很可能發(fā)生的事實(shí)?，F(xiàn)行的司法制度在鄉(xiāng)

間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能有效

地建立起法治秩序。法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設(shè)

立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應(yīng)用這些設(shè)備。更進(jìn)一步，在

社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念上還得先有一番改革。

（節(jié)選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國無訟》，有刪改）

材料三：

禮治社會(huì)是鄉(xiāng)土社會(huì)的特色，法治則適合于變遷很快的社會(huì)和時(shí)代。

社會(huì)情態(tài)改變了，秩序類型也必然要發(fā)生變化。

在“禮治秩序”這一面，維系社會(huì)秩序的規(guī)范是禮，維持禮的力量則是

傳統(tǒng)和習(xí)慣；禮對(duì)于人的約束是內(nèi)在的，即人通過教化而主動(dòng)地服膺

于禮；這種秩序注重修身和克己，依靠調(diào)解來解決糾紛；打官司被視

為丑事，訟師更為眾人所不齒；與這種秩序相配合的是一個(gè)缺少變化

的社會(huì)，或者，用更加確定的說法，一個(gè)前現(xiàn)代的社會(huì)或傳統(tǒng)社會(huì)。

而在“法治”這一面，基本的規(guī)范是法律；法律靠了國家力量來實(shí)施,

從外部對(duì)人加以約束；法律著眼于個(gè)人權(quán)利的保護(hù)，因此鼓勵(lì)人們主

張各自的權(quán)利，亦不以涉訟為恥，相反，專門的法律家，如律師，在

這樣的社會(huì)中占有重要位置；自然，與法治相配合的社會(huì)是一個(gè)變遷

很快的社會(huì)，即我們所謂現(xiàn)代社會(huì)。

現(xiàn)代的司法制度已經(jīng)引進(jìn)并且推行下鄉(xiāng)，鄉(xiāng)土社會(huì)中人的組織、行為

和觀念卻沒有發(fā)生相應(yīng)的變化。結(jié)果法治秩序的好處未得，而破壞禮

治秩序的弊病卻已先發(fā)生了。要解決這樣的問題，除了把現(xiàn)代法律和

法庭推行下鄉(xiāng)之外，還應(yīng)當(dāng)在"社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想觀念”上有一番改革。

因?yàn)?，歸根到底，只有破壞了原有的鄉(xiāng)土社會(huì)的傳統(tǒng)，才可能使中國

走上現(xiàn)代化的道路。

（節(jié)選自梁治平著《法律史的視界。從"禮治"到"法治"？》，有刪減）

1、結(jié)合材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)不能直接表現(xiàn)材料三劃線內(nèi)容的一項(xiàng)是（）

A.在鄉(xiāng)村里，所謂調(diào)解，其實(shí)是一種教育過程。打官司也成了一種可

羞之事，表示教化不夠。

B.中國傳統(tǒng)社會(huì)趨于靜止，比較缺乏變化；且只見"社會(huì)"不見"國家"，

相應(yīng)地，只有“禮俗"沒有"法律"。

C.明清時(shí)期，土地交易和土地的流轉(zhuǎn)極為頻繁，社會(huì)秩序單靠傳統(tǒng)、

習(xí)慣和禮俗尚不足以維系。

D.地方官經(jīng)常不得不倚重民間調(diào)解機(jī)制，并且把聽訟變成教化，將技

術(shù)問題轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖聠栴}。

2、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)土社會(huì)可以說是個(gè)“無法”的社會(huì)，但是“無法"并不影響社會(huì)的秩

序，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)是"禮治"社會(huì)，和"法治”一樣都是依靠權(quán)力機(jī)構(gòu)推

行的。

B.在鄉(xiāng)土社會(huì)中，個(gè)人服膺于傳統(tǒng)規(guī)則，注重修身，注重克己。每個(gè)

人都自動(dòng)守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督。

C.禮并不是靠一個(gè)外在的權(quán)力來推行的，而是從教化中養(yǎng)成了個(gè)人的

敬畏之感，使人服膺，人服禮是主動(dòng)的。

D.禮制社會(huì)中刑罰的用意是以儆效尤，并不是在分辨是非，而是在厘

定權(quán)利，同時(shí)保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全。

3、下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推斷，不正確的一項(xiàng)是（）

A.鄉(xiāng)土社會(huì)負(fù)責(zé)地方秩序的父母官，維持禮治秩序的理想手段是教化,

而不是折獄。而現(xiàn)代社會(huì)的法官不負(fù)責(zé)教化人，并不考慮道德問題和

倫理觀念。

B.現(xiàn)代都市社會(huì)講個(gè)人權(quán)利且受國家保護(hù)，所以法律的效用只在于厘

定權(quán)利，不在分辨是非。

C.法律還得靠權(quán)力來支持，還得靠人來執(zhí)行，法治其實(shí)是“人依法而

治"，并非沒有人的因素。

D.雖然現(xiàn)代社會(huì)變遷很快，更講個(gè)人權(quán)利，需要法律保護(hù)個(gè)人權(quán)利和

社會(huì)安全，但是禮治依然可以作為法治的輔助和補(bǔ)充。

4、請(qǐng)結(jié)合材料，分析鄉(xiāng)土社會(huì)不需要"法律"和"訴訟”而現(xiàn)代都市社會(huì)

卻重視"法律"和"訴訟"的原因。

閱讀下面的文字，完成下面小題。

你別無選擇

劉索拉

李鳴已不止一次想過退學(xué)這件事了。有才能，有氣質(zhì)，富有樂感。這

是一位老師對(duì)他的評(píng)語?？伤褪窍胪藢W(xué)，自從他有了這種想法后,

上課就沒魂了。于是他到王教授那兒去請(qǐng)教是否可以退學(xué)，王教授的

回答卻是："老老實(shí)實(shí)學(xué)習(xí)去吧，你別無選擇?！睆拇?，李鳴老是賴在

床上。

李鳴和石白處不來，石白愛引經(jīng)據(jù)典，把一本《和聲學(xué)》學(xué)了七年,

小提琴學(xué)了十五年，可還走調(diào)。連小個(gè)子也常常尋他開心。

李鳴寢室住了四個(gè)人。石白搬出后，來了指揮系的聶風(fēng)，從此引來了

許多女生。留了大鳥窩式長發(fā)的森森，頭發(fā)永遠(yuǎn)不肯趴在頭上，就像

他這個(gè)人一樣。他不洗衣不洗澡，討厭三和弦，喜歡不規(guī)律節(jié)奏，自

謂之"媽的力度"。

孟野的才氣不在森森之下，人也出眾，于是女朋友就猛吃飛醋，兩人

鬧得天翻地覆。這瘋子，門門功課都五分，可就是不照規(guī)章辦事。他

的作品里追求現(xiàn)代性，充滿了瘋狂的想法，一種渴望超越自身的永不

滿足的追求。

李鳴覺得董客踏實(shí)得叫人難受，他本來想去聊天，結(jié)果一開頭，李鳴

就后悔了，馬上出來了。戴齊鋼琴彈的很好，總是在做作業(yè)，當(dāng)他彈

古典樂時(shí)，"貓”就會(huì)跳出來彈爵士，和他較量。她是個(gè)嬌滴滴的女孩，

動(dòng)不動(dòng)就咧嘴大哭；"懵懂"一天到晚只想睡覺，學(xué)得快忘得也快；"時(shí)

間”做事精確非常，她瘋狂地按照時(shí)間進(jìn)行。賈教授認(rèn)為風(fēng)紀(jì)、風(fēng)化

都被這三個(gè)女生攪了。

賈教授是主科教授之一，他不茍言笑，嚴(yán)謹(jǐn)有條，生活中唯一的事情

就是講課、賈教授對(duì)這個(gè)班的學(xué)生感到絕望，呼吁要對(duì)學(xué)生從生活到

學(xué)習(xí)進(jìn)行正統(tǒng)教育，端正文藝取向，不僅作品分析課絕不能沾二十世

紀(jì)作品的邊兒，連文學(xué)作品講座也取消了卡夫卡。他一輩子兢兢業(yè)業(yè)

地研究音樂，而無一創(chuàng)斷。他恨那些沒完沒了地搞創(chuàng)新的家伙。

學(xué)生們常常對(duì)抗賈教授，石白卻認(rèn)為賈教授是無所不知的圣人。他認(rèn)

為創(chuàng)新不過是西方玩剩下的東西，玩創(chuàng)新未免可笑，他覺得自己在這

些問題上思考得比孟野、森森要深刻得多。他一心學(xué)作曲，可只能得

四分，而李鳴這樣的人居然也得了五分。

又要考試了，學(xué)生們開始緊張備考。大課堂的黑板上貼了個(gè)大大的功

能圈：T-S-Do【注】這個(gè)功能圈大得足以使全體同學(xué)恐懼。小個(gè)子

跳上講臺(tái)，告訴大家，牢記功能圈，你就能創(chuàng)作出世界上最最偉大的

作品，世界上最最偉大的作品就離不開這個(gè)功能圈。結(jié)果誰也不敢把

它撕下來，只好天天對(duì)著它準(zhǔn)備考試。

考試后馬力回家探親，結(jié)果讓塌方的窯洞給砸死了。功能圈被人正式

用鏡框掛在了墻上，掛在黑板的正上方，小個(gè)子把玻璃擦得鋰亮。

當(dāng)某國舉行國際青年作曲家比賽的通知送到賈教授手上時(shí)，他皺起眉

頭，心事重重地去找金教授商量——金教授講課吃花生米，卻往嘴里

扔進(jìn)粉筆頭。因?yàn)轳R力聽他彈琴時(shí)打了個(gè)哈欠，他就站起來滿面笑容

對(duì)馬力鞠躬："祝您健康！”金教授建議讓學(xué)生自愿報(bào)名，由老師評(píng)選

后把最好的作品送出去。賈教授堅(jiān)持要送一些規(guī)規(guī)矩矩的作品，以體

現(xiàn)教學(xué)成果，而且特別強(qiáng)調(diào)絕不許學(xué)現(xiàn)代派。金教授最后回答他："要

么放棄比賽，要么讓世界知道他們。"賈教授覺得這想法無聊，不過

只好同意通過比賽來選出好的作品。

董客一門心思求獲獎(jiǎng)，認(rèn)為個(gè)人特點(diǎn)一文不值，他針對(duì)不同老師準(zhǔn)備

了不同風(fēng)格的作品，并天天拉著樂隊(duì)為他的作品排練，而他自以為高

尚的作品卻被“時(shí)間"罵為俗不可耐。森森挖掘了所有現(xiàn)代流派現(xiàn)代作

品，但寫出來的只是那些流派的翻版。他一直在探索，這種探索不斷

折磨他。有沒有一種真正屬于他自己的音響？他自己的追求在哪兒

他自己的力度在哪兒他在尋找音樂的上帝。他比孟野更重視力度，

孟野比他更深陷于一種原始的悲哀中。戴齊把自己關(guān)在琴房，他想醞

釀一個(gè)充滿他內(nèi)心渴望的作品，但始終寫了上句沒了下句。這時(shí)，小

個(gè)子要出國了，走前他反復(fù)擦功能圈，拼命打掃宿舍和馬力的床鋪。

作曲系參加比賽的作品在禮堂舉行公演，由專家鑒定，決定送誰的作

品出國。音樂會(huì)正常進(jìn)行，有的作品充滿激情但思緒混亂，有的作品

邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)降瓱o味。董客的幾種風(fēng)格的作品引起大家注意，森森的

五重奏給人帶來遠(yuǎn)古的質(zhì)樸與神秘感，好像一道道質(zhì)樸粗獷的旋律在

重巒疊障中穿行、扭動(dòng)、膨脹。作品演奏完，所有的人都不想說話,

只想抓住什么揍一頓。孟野的大提琴協(xié)奏曲質(zhì)樸得無與倫比，哀傷得

如泣如訴，好像大地在毀滅中掙扎，萬物唱著古老的曲調(diào)。把剛才人

們聽森森作品引起的激動(dòng)全扭成了一種歪七扭八的痛苦。

演奏會(huì)大大震動(dòng)了賈教授。他認(rèn)為森森和孟野，純粹是蹂蹣音樂，是

音樂世界的大破壞者。評(píng)選委員會(huì)因?yàn)橘Z教授"法西斯音樂”說法，撒

消了孟野的作品，保留了森森的作品。又一個(gè)夏季來臨，作曲系這班

學(xué)生的畢業(yè)典禮快開始了。森森的作品在國際比賽中獲獎(jiǎng)。布告一貼

出，作曲系全體師生都跳了起來，李鳴也從被窩里爬了起來?，F(xiàn)在,

李鳴急于想去的就是教室，他想在典禮前去摘下那個(gè)功能圈。他蹬上

講臺(tái)桌，伸手去取那鏡框，突然小個(gè)子的話在他耳邊響起來："不，

我?guī)Р蛔?。”李鳴的手又縮了回來。畢業(yè)典禮開始時(shí)，森森還在琴房，

他想起孟野，想起李鳴，想起"懵懂”……所有人在他面前掠過。在《莫

禮特朱庇特C大調(diào)交響樂》中，他打開窗戶，看看清凈如玉的天空,

他哭了。

（據(jù)《人民文學(xué)》，1985年第3期，有刪改）

【注】T-S-D:在音樂的和聲領(lǐng)域，有一種二百多年間一直占統(tǒng)治地位

的和聲體系——功能和聲體系。主功能和聲以主和弦為代表、具有穩(wěn)

定作用，其主和弦用T標(biāo)記，下屬功能和屬功能分別以下屬和弦和屬

和弦為代表，都具有不穩(wěn)定性，分別以S、D標(biāo)識(shí)。這種和聲進(jìn)行的

功能序列用圖式來表述便是"功能圈"。作為一種科學(xué)的、歷史的存在,

功能和聲體系曾一度為世界上不同國家和地區(qū)、不同流派和風(fēng)格的作

曲家們共同尊奉、一致格守，以致形成了相對(duì)穩(wěn)定的創(chuàng)作模式、大致

相同的作曲技法。但由于它過于封閉、嚴(yán)密，局限性大，難以發(fā)展,

又幾乎成了某種桎梏。

5、下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）

A.李鳴決定要退學(xué)時(shí)，王教授直接以"你別無選擇"回絕了他，而作者

引用這句話作為小說的題目，可見李鳴在整部小說中占據(jù)主要的位置。

B.石白”《和聲學(xué)》學(xué)了七年，小提琴學(xué)了十五年，可還走調(diào)"，考試

也只能得四分；李鳴常在宿舍睡大覺，但考試總得五分，小說在此表

現(xiàn)了一種荒誕意識(shí)。

C.在禮堂舉行公演時(shí)，森森的五重奏與孟野的大提琴協(xié)奏曲把小說推

向高潮：森森的“質(zhì)樸與神秘"，孟野的"質(zhì)樸"與"哀傷”，讓人感到沉

悶、痛苦。

D.小說用黑色幽默的方式塑造了一些“反英雄”式的人物，這些人物懷

疑和否定傳統(tǒng)價(jià)值觀念，又有一定的追求，比如森森、孟野、董客、

石白等人。

6、關(guān)于小說的最后一段，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.”森森的作品在國際比賽中獲獎(jiǎng)"，是意料中的事情，因?yàn)樯兄?/p>

"媽的力度”，一直在探索，”在尋找音樂的上帝"，他比孟野更重視力

度。

B.按照賈教授的看法，森森是"音樂世界的大破壞者”，但他的參賽作

品卻在國際比賽中獲得大獎(jiǎng)，可以看出本文作者的思想傾向和價(jià)值觀

念。

C.森森獲獎(jiǎng)之后，”李鳴也從被窩里爬了起來"，表明李鳴之前的消極

并不是真正的消極，他的“躺被窩”只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種無聲的反抗。

D.在《莫扎特朱庇特C大調(diào)交響樂》中，"看著清凈如玉的天空"，森

森哭了，這哭聲濃縮著他的成功和失敗、欣喜與苦惱，道出了追求者

的艱辛。

7、小說中寫到"大課堂的黑板上貼了個(gè)大大的功能圈：T-S-D。"試結(jié)

合文本談?wù)勥@個(gè)功能圈的含義及其作用。

8、本文發(fā)表后，由于其對(duì)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義觀念和審美觀的反叛，被稱

為"當(dāng)代中國第一部真正具有現(xiàn)代意識(shí)的現(xiàn)代派作品”。試結(jié)合文本簡

要說明其"現(xiàn)代"性表現(xiàn)在哪些地方？

二、文言文閱讀

文言文閱讀。

燕攻齊，齊破。田單守即墨之城，破燕兵，復(fù)齊墟。襄王為太子微。

齊以破燕，田單之立疑，齊國之眾皆以田單為自立也。襄王立，田單

相之。

過淄水，有老人涉淄而寒，出不能行，坐于沙中。田單見其寒，欲使

后車分衣，無可以分者，單解裘而衣之。襄王惡之，曰："田單之施，

將欲以取我國乎？不早圖，恐后之。"左右顧無人，巖下有貫珠者，

襄王呼而問之曰："女聞吾言乎？"對(duì)曰："聞之。"王曰："女以為何若？"

對(duì)曰："王不如因以為己善。王嘉單之善，下令曰："寡人憂民之饑也，

單收而食之；寡人憂民之寒也，單解裘而衣之；寡人憂勞百姓，而單

亦憂之，稱寡人之意。"單有是善而王嘉之，善單之善，亦王之善已。"

王曰："善。"乃賜單牛酒，嘉其行。

后數(shù)日，貫珠者復(fù)見曰："王至朝日，宜召田單而揖之于庭，口勞之。"

乃布令求百姓之饑寒者，收谷之。乃使人聽于閭里，聞?wù)煞蛑嗯c語，

舉曰："田單之愛人，嗟，乃王之教澤也！"

田單將攻狄，往見魯仲子。仲子曰："將軍攻狄，不能下也。"田單日

臣以五黑之城七里之郭破亡余卒破萬乘之燕復(fù)齊墟攻狄而不下何也

上車弗謝而去，遂攻狄，三月而不克之也。齊嬰兒謠曰："大冠若箕，

修劍拄頤，攻狄不能下，壘枯丘。"田單乃懼，問魯仲子曰："先生謂

單不能下狄，請(qǐng)聞其說。"魯仲子曰："將軍之在即墨，坐而織釜，立

則丈插，為士卒倡曰："無可往矣，宗廟亡矣，魂魂悄矣，歸于何黨

矣。"當(dāng)此之時(shí)，將軍有死之心，而士卒無生之氣，聞若言，莫不揮

泣奮臂而欲戰(zhàn)，此所以破燕也。當(dāng)今將軍東有夜邑之奉，西有淄上之

虞，黃金橫帶而馳乎淄、淹之間，有生之樂，無死之心，所以不勝者

也。"田單日："單有心，先生志之矣。"明日，乃厲氣循城，立于矢石

之所，及援槨鼓之，狄人乃下。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策齊策六》）

9、下列對(duì)文中畫框部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.田單日/臣以五里之城/七里之郭破亡/余卒破萬乘之燕/復(fù)齊墟/攻

狄而不下/何也

B.田單日/臣以五里之城/七里之郭破亡/余卒/破萬乘之燕/復(fù)齊墟/

攻狄而不下/何也

C田單日/臣以五里之城/七里之郭/破亡余卒/破萬乘之燕/復(fù)齊墟/攻

狄而不下/何也

D.田單日/臣以五里之城/七里之郭/破亡余卒/破萬乘之燕/復(fù)齊墟攻

狄而不下/何也

10、下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.微，在文中是“隱匿，隱藏"之意，與《左忠毅公逸事》中“微行入古

寺‘'的"微"意思相同。

B.善，在文中指“贊揚(yáng)，贊許"之意，與《鴻門宴》中“素善留侯張良"

的"善"意思相同。

C.閭里，古代二十五家為一閭。原指里巷的大門，后指人聚居處。這

里借指平民百姓。

D.宗廟，是天子或諸侯祭祀祖先的場(chǎng)所，《過秦論》中有"一夫作難

而七廟照"，都是指代國家。

11，下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.齊國打敗燕國后，田單對(duì)于立襄王為國君猶豫不決，齊國的百姓都

認(rèn)為田單想立自己為國君。

B.田單"解裘而衣之"的行為引起襄王的猜疑，貫珠者的一番妙計(jì)化解

了君臣的危機(jī)。

C.田單攻狄卻三個(gè)月都沒能成功，是因?yàn)樗庸ψ园?，沉浸在過去的

顯赫功績中。

D.魯仲子剖析田單不能攻下狄的原因，建議他勇做表率，立于險(xiǎn)境,

以激勵(lì)士氣。

12、把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)襄王惡之，曰："田單之施，將欲以取我國乎？不早圖，恐后之。"

(2)乃布令求百姓之饑寒者，收谷之。

13、王安石的詩中曾說:"田單一即墨，掃敵如風(fēng)旋。"請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容，

概括田單形象。

三、詩歌鑒賞

閱讀下面這兩首詩，完成下面小題。

早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)

岑參

曉笛引鄉(xiāng)淚,秋冰鳴馬蹄。

一身虜云外,萬里胡天西。

終日見征戰(zhàn),連年聞鼓顰。

故山在何處,昨日夢(mèng)清溪。

病馬

杜甫

乘爾亦已久,天寒關(guān)塞深。

塵中老盡力,歲晚病傷心。

毛骨豈殊眾？馴良猶至今。

物微意不淺，感動(dòng)一沉吟。

14、下列對(duì)兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()

A.岑詩首聯(lián)用"曉笛"，"秋冰"，"馬蹄”交織成一幅單純而又有聲有色、

有動(dòng)有靜的塞外秋曉行旅圖。

B.杜詩所寫之馬曾經(jīng)毛骨出眾，即使現(xiàn)在又老又病，也馴良有素，還

依舊為詩人盡心盡力，這不能不讓詩人替它傷心。

C.岑詩和杜詩情感豐富而含蓄，岑詩的“懷"，杜詩的"沉吟”，都書寫

了詩人對(duì)統(tǒng)治者憤懣不滿的情緒。

D.岑詩長于描寫邊塞富有特色的景物，善于寓情于景，杜詩長于選取

典型意義的事物，語言凝練，風(fēng)格沉郁。

15、這兩首詩中，"馬”所起的作用并不相同，請(qǐng)簡要分析。

四、默寫題

補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

16、《諫太宗十思疏》中用""闡述了"水能載舟，亦

能覆舟”的道理，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)國君要慎待百姓。

17、李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中高喊“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我

不得開心顏"，表達(dá)了對(duì)權(quán)貴極度的藐視，與《將進(jìn)酒》中

""也有異曲同工之妙。

18、北京2022年冬殘奧會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)融人了中國玉璧元素，"玉"質(zhì)細(xì)

而堅(jiān)硬、溫潤而有光澤，深受人們的喜愛，也是古詩詞中的常見意象，

如","。

五、語言表達(dá)

閱讀下面的文字，完成下面小題。

據(jù)史料記載，中國最早的茶館起源于四川。清代顧炎武所著《日知錄》

日："自秦入取蜀而后，始有茗炊之事?！庇纱丝芍袢撕炔璧臍v史有

2300多年了，茶館自然也①o

茶館所用茶具為“三件頭"，即茶碗、茶蓋、茶船，茶蓋謂天，茶船謂

地，茶碗喻人，茶水沖上，蓋子一■蓋，意思就是天地人和。去茶館喝

茶，稱之為喝“蓋碗茶"。茶船即茶托，用它端碗以免燙手。茶蓋可以

使水保持溫度，使茶香四漁，還可以用惹來撥動(dòng)茶水，滾燙的水也涼

得快一些，以便著急的客人趕快止渴的目的。另外，茶客喝茶時(shí)從茶

碗和茶蓋之間的縫隙，可以把茶葉撇開。

沖茶是成都茶館一絕，如同雜技表演。正宗的川茶館應(yīng)是紫銅長嘴大

茶壺、錫茶托、景瓷蓋碗。堂侑右手提個(gè)鋰亮的紫銅壺，左手分開的

五指間夾著七八個(gè)茶碗、茶蓋、茶托來到桌前，抬手間，茶托已滑到

每個(gè)茶客面前，蓋碗咔咔端坐到茶托上，堂信把銅壺提得高高的，隔

得老遠(yuǎn)便將開水沖過來，那水流劃出一道銀白色的弧線，不偏不倚正

好注入茶客的茶杯中待收住茶杯剛滿，從頭到尾滴水不漏，隨后迅即

蓋好蓋，速度驚人卻紋絲不亂，表現(xiàn)出一種優(yōu)美韻律和高超技藝，令

人②。規(guī)模大一點(diǎn)的老茶館，沖茶的堂信一班就有七、

八個(gè)、十來個(gè)人，他們提著銅壺巡行茶桌間，只要茶客沒有蓋上茶碗

蓋，堂信便隨時(shí)③地為茶客續(xù)水。

19、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

20、文中畫框的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)連貫準(zhǔn)確，可

少量增刪詞語，不得改變?cè)狻?/p>

21、畫橫線的句子可以改寫成:“那水流正好注入茶客的茶杯中，待收

住茶杯剛滿，隨后迅即蓋好蓋"。從語義上看二者基本相同，為什么

說原文表達(dá)效果更好？

語言文字運(yùn)用。

也許有人看到沙漠中的霧淞后，會(huì)誤認(rèn)為那是霄。其實(shí)，①。

雪指的是水汽遇冷形成的白色不透明冰晶和其聚合物組成的固態(tài)垂

直降水，而霧淞指的是低溫時(shí)，空氣中過冷卻的水汽在草木等地表物

體上凝華形成的乳白色冰晶。我們可以做這樣一個(gè)簡單的比較：

②霧淞是水汽接觸到地表物體上的凝結(jié)核發(fā)生凝華的過程，即水

汽直接從氣態(tài)變?yōu)楣虘B(tài)。而雪是水汽遇到空中懸浮的凝結(jié)核變?yōu)楣虘B(tài)

垂直落下的降水；從形成時(shí)間看，霧淞絕大多數(shù)都是在日出前兩個(gè)小

時(shí)左右形成，中午前即會(huì)全部融化，③，只要?dú)庀髼l件

合適，便會(huì)降雪，也不會(huì)在中午前融化完。

22、請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)

容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。

23、對(duì)下列各句中的冒號(hào)和文中"我們可以做這樣一個(gè)簡單的比較："

的冒號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是()

A.”祥林嫂，我問你：你那時(shí)怎么竟肯了"一個(gè)說。

B.電視劇《人世間》著眼于平凡中國人的人間事，寫出了平民老百姓

骨子里不屈不撓的韌性，引發(fā)熱議。首播平臺(tái)：CCTV1臺(tái)、愛奇藝。

C.她一手提著竹籃，內(nèi)中一個(gè)破碗，空的；一手拄著一支比她更長的

竹竿，下端開了裂：她分明已經(jīng)純乎一個(gè)乞丐了。

D.魯鎮(zhèn)的酒店的格局，是和別處不同的：都是當(dāng)街一個(gè)曲尺形的大柜

臺(tái)，柜里面預(yù)備著熱水，可以隨時(shí)溫酒。

六、材料作文

24、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

莊子立言，多用寓意。他曾以“魚水"起譬："泉涸，魚相與處于陸，相

響(xu)以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。"大意為：泉水干涸后，

魚就一同困在陸地上，為了生存，它們用濕氣互相噓吸，用口沫互相

潤濕，在危難中相互扶持，這樣的場(chǎng)景難能可貴。但是，這種被困處

境是不正常的，甚至是無奈的。對(duì)于魚兒們，不如回到屬于他自己的

那條江、那片湖。相濡以沫，精神高尚；相忘江湖，生命開闊。

值此你校成人禮大會(huì)來臨之際，作為新時(shí)代的中國青年，你認(rèn)為真正

的成人是“相濡以沫"還是"相忘江湖"，或者其他？請(qǐng)結(jié)合材料以及自

己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

參考答案

1、答案：C

解析：A項(xiàng)體現(xiàn)了“人通過教化而主動(dòng)地服膺于禮"；B項(xiàng)體現(xiàn)了"與這

種秩序相配合的是一個(gè)缺少變化的社會(huì)""維系社會(huì)秩序的規(guī)范是禮”;

D項(xiàng)體現(xiàn)了"人通過教化而主動(dòng)地服膺于禮""依靠調(diào)解來解決糾紛”。C

項(xiàng)與劃線句內(nèi)容“維持禮的力量則是傳統(tǒng)和習(xí)慣”"與這種秩序相配合

的是一個(gè)缺少變化的社會(huì)"矛盾。

2、答案：C

解析:A項(xiàng)，"和‘法治’一樣都是依靠權(quán)力機(jī)構(gòu)推行的"錯(cuò),不符合文意，

由材料一中"禮和法不相同的地方是維持規(guī)范的力量不同。法律是靠

國家權(quán)力來推統(tǒng)來維持。B項(xiàng)"每個(gè)人都自動(dòng)的守規(guī)矩，不必有外在

的監(jiān)督”錯(cuò)，以偏概全，行的，維持禮這種規(guī)范的是傳統(tǒng)。"可知法律

靠國家的權(quán)力來推行，禮則是依靠傳由材料二原文”理想的禮治是每個(gè)

人都自動(dòng)的守規(guī)矩，不必有外在的監(jiān)督”可知，指的是"理想的禮治”

這一特定環(huán)境。D項(xiàng)，張冠李戴，由材料二原文”刑罰的用意已經(jīng)不

復(fù)'以儆效尤’，而是在保護(hù)個(gè)人的權(quán)利和社會(huì)的安全。尤其在民法范

圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利”可知，指的是法治社

會(huì)中法律的作用。

3、答案：B

解析：以偏概全，過于絕對(duì)，并非所有法律效用都是如此，材料二原

文為"尤其在民法范圍里，他并不是在分辨是非，而是在厘定權(quán)利"。

4、答案：①鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的禮治社會(huì),“無法"并不影響社

會(huì)秩序。法治更適合于變遷很快的現(xiàn)代都市社會(huì)。②鄉(xiāng)土社會(huì)中，傳

統(tǒng)（可以遵守的成法）的效力更大，重要性比現(xiàn)代社會(huì)更甚。③鄉(xiāng)土

社會(huì)的秩序主要靠禮法教化維護(hù)，而維持禮俗的力量在內(nèi)心的良心。

都市社會(huì)是一個(gè)講究個(gè)人權(quán)利的社會(huì)，需要法律和訴訟從外部對(duì)人加

以約束。

解析：本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根

據(jù)“中國正處在從鄉(xiāng)土社會(huì)蛻變的過程中，原有對(duì)訴訟的觀念還是很

堅(jiān)固地存留在廣大的民間，也因之使現(xiàn)代的司法不能徹底推行""現(xiàn)行

法里的原則是從西洋搬過來的，和舊有的倫理觀念相差很大""鄉(xiāng)土社

會(huì)中人的組織、行為和觀念卻沒有發(fā)生相應(yīng)的變化"可知第一點(diǎn)答案。

根據(jù)"新的司法制度推行下鄉(xiāng)，讓那些不容于鄉(xiāng)土倫理的人物找到了

一種新的保障，憑借一點(diǎn)法律知識(shí)的敗類，在鄉(xiāng)間為非作惡起來，法

律還要去保護(hù)他。我也承認(rèn)這是很可能發(fā)生的事實(shí)?，F(xiàn)行的司法制度

在鄉(xiāng)間發(fā)生了很特殊的副作用，它破壞了原有的禮治秩序，但并不能

有效地建立起法治秩序”可知第二點(diǎn)答案。

5、答案：Bo石白"《和聲學(xué)》學(xué)了七年，小提琴學(xué)了十五年，可還

走調(diào)"，考試也只能得四分；李鳴常在宿舍睡大覺，但考試總得五分，

小說在此表現(xiàn)了一種荒誕意識(shí)，即生活并無邏輯可言，人的主觀努力

并不一定就能得到想要的結(jié)果。A選項(xiàng)，”可見李鳴在整部小說中占

據(jù)主要的位置"，錯(cuò)誤。小說中的這些人物并無主次之分；C選項(xiàng)，"讓

人感到沉悶、痛苦"，錯(cuò)誤。原文是".把剛才人們聽森森作品引起的

激動(dòng)全扭成了一種歪七扭八的痛苦”。森森的作品帶給人的是“激動(dòng)"。

對(duì)比之前“有的作品充滿激情但思緒混亂，有的作品邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)降?/p>

無味”一，森森和孟野的作品讓人感到了一種明亮樸實(shí)的莊嚴(yán)；D選

項(xiàng)，董客、石白不屬于“反英雄”式的人物。根據(jù)原文”董客踏實(shí)的令人

難受""石白卻認(rèn)為賈教授是無所不知的圣人。他認(rèn)為創(chuàng)新不過是西方

玩剩下的東西，玩創(chuàng)新未免可笑”可以看出董客、石白是和賈教授一

樣比較平庸、傳統(tǒng)的人物。

6、答案：A

解析：強(qiáng)加因果，"媽的力度”與森森獲獎(jiǎng)并不構(gòu)成一種必然的因果關(guān)

系。此外，"森森的作品在國際比賽中獲獎(jiǎng)"，也并非就是意料中的事

情。

7、答案：①含義湘對(duì)穩(wěn)定的創(chuàng)作模式、大致相同的作曲技法；象征

著一切陳舊觀念,一成不變的模式，是大學(xué)生們痛苦的象征。②作用：

暗示了大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)的不知所措的情緒；營造了一種

神秘氛圍，增加了小說的荒誕性成分。

解析：本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義和作用的能力。含義:

結(jié)合注釋"作為一種科學(xué)的、歷史的存在，功能和聲體系曾一度為世

界上不同國家和地區(qū)、不同流派和風(fēng)格的作曲家們共同尊奉、一致格

守，以致形成了相對(duì)穩(wěn)定的創(chuàng)作模式、大致相同的作曲技法"可知，

是相對(duì)穩(wěn)定的創(chuàng)作模式、大致相同的作曲技法；結(jié)合注釋"但由于它

過于封閉、嚴(yán)密，局限性大，難以發(fā)展，又幾乎成了某種桎梏"可知，

象征著一切陳舊觀念，一成不變的模式，是大學(xué)生們痛苦的象征。作

用：結(jié)合"小個(gè)子跳上講臺(tái)，告訴大家，牢記功能圈，你就能創(chuàng)作出

世界上最最偉大的作品，世界上最最偉大的作品就離不開這個(gè)功能圈。

結(jié)果誰也不敢把它撕下來，只好天天對(duì)著它準(zhǔn)備考試"可知，誰也不

敢把它撕下來，只好天天對(duì)著它準(zhǔn)備考試，暗示了大學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)和

生活中表現(xiàn)的不知所措的情緒；結(jié)合"又要考試了，學(xué)生們開始緊張

備考。大課堂的黑板上貼了個(gè)大大的功能圈：T-S-Do【注】這個(gè)功

能圈大得足以使全體同學(xué)恐懼"可知，大課堂的黑板上貼了個(gè)大大的

功能圈，使全體同學(xué)恐懼，營造了一種神秘氛圍，增加了小說的荒誕

性成分。

8、答案：①?zèng)]有完整的故事情節(jié)。小說突破了傳統(tǒng)的有頭有尾講故

事的模式，全篇沒有一個(gè)貫穿始終的事件。②沒有塑造典型人物（中

心人物）。小說以散點(diǎn)透視的方式描寫了李鳴、石白、森森、孟野、

賈教授、金教授等諸多人物，但沒有一個(gè)中心人物。③夸張變形的手

法（黑色幽默的風(fēng)格）。小說中，李鳴老是賴在床上，直到森森獲獎(jiǎng)

后才從被窩里爬了起來；石白把一本《和聲學(xué)》學(xué)了七年，小提琴學(xué)

了十五年，可還走調(diào)；金教授講課吃花生米，卻往嘴里扔進(jìn)粉筆頭……

體現(xiàn)了黑色幽默式的夸張、漫畫化。④敘述角度的多重變化。小說采

用第三人稱敘述，在敘述中作者常常變化視角，將"外視角"改為"內(nèi)視

角"。⑤象征意象的運(yùn)用。小說中"T-S-D”功能圈捉摸不定的象征意義,

給讀者帶來一種神秘莫測(cè)的閱讀感受。⑥對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的挑戰(zhàn)和褻瀆。

李鳴、森森、孟野等人不滿以賈教授為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)話語，以激烈

的姿態(tài)對(duì)音樂學(xué)院的生活秩序進(jìn)行反抗。⑦對(duì)適合于個(gè)性伸展的存在

方式和自我價(jià)值的尋找。小說中李鳴、森森、孟野等人以不同的方式

尋找著"自己的追求、比如，森森一直在探索"一種真正屬于他自己的

音響"，最終在國際比賽中獲獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的尋找。

解析：本題考查學(xué)生分析體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。沒有完整的故

事情節(jié)。文章從作曲系這班的學(xué)生李鳴寫起，分別寫了班里的不同同

學(xué)，寫他們?cè)趯W(xué)校的學(xué)習(xí)和生活，小說突破了傳統(tǒng)的有頭有尾講故事

的模式，全篇沒有一個(gè)貫穿始終的事件。沒有塑造典型人物（中心人

物）。文章寫了想退學(xué)的李鳴，愛引經(jīng)據(jù)典的石白，留了大鳥窩式長

發(fā)的森森,才氣不在森森之下的孟野，不茍言笑,嚴(yán)謹(jǐn)有條的賈教授，

講課吃花生米的金教授。小說以散點(diǎn)透視的方式描寫了李鳴、石白、

森森、孟野、賈教授、金教授等諸多人物，但沒有一個(gè)中心人物。夸

張、變形的手法（黑色幽默的風(fēng)格）。結(jié)合"從此，李鳴老是賴在床

上””布告一貼出，作曲系全體師生都跳了起來，李鳴也從被窩里爬了

起來"可知，小說中，李鳴老是賴在床上，直到森森獲獎(jiǎng)后才從被窩

里爬了起來；結(jié)合”李鳴和石白處不來，石白愛引經(jīng)據(jù)典，把一本《和

聲學(xué)》學(xué)了七年，小提琴學(xué)了十五年，可還走調(diào)。連小個(gè)子也常常尋

他開心"可知，石白把一本《和聲學(xué)》學(xué)了七年，小提琴學(xué)了十五年，

可還走調(diào)；結(jié)合"金教授講課吃花生米，卻往嘴里扔進(jìn)粉筆頭。因?yàn)?/p>

馬力聽他彈琴時(shí)打了個(gè)哈欠，他就站起來滿面笑容對(duì)馬力鞠躬：’祝

您健康'"可知，金教授講課吃花生米，卻往嘴里扔進(jìn)粉筆頭……體現(xiàn)了

黑色幽默式的夸張、漫畫化。敘述角度的多重變化。結(jié)合"可他就是

想退學(xué)，自從他有了這種想法后，上課就沒魂了。于是他到王教授那

兒去請(qǐng)教是否可以退學(xué)"可知，寫李鳴用第三人稱"他"；結(jié)合"他不洗

衣不洗澡，討厭三和弦，喜歡不規(guī)律節(jié)奏，自謂之'媽的力度〃'可知,

寫森森用第三人稱"他"；結(jié)合"他的作品里追求現(xiàn)代性，充滿了瘋狂的

想法，一種渴望超越自身的永不滿足的追求"可知，寫孟野用第三人

稱"他"；……。小說采用第三人稱敘述，在敘述中作者常常變化視角，

將"外視角"改為"內(nèi)視角"。象征意象的運(yùn)用。結(jié)合"又要考試了，學(xué)生

們開始緊張備考。大課堂的黑板上貼了個(gè)大大的功能圈：T-S-D?！咀ⅰ?/p>

這個(gè)功能圈大得足以使全體同學(xué)恐懼"可知，大課堂的黑板上貼了個(gè)

大大的功能圈，使全體同學(xué)恐懼，營造了一種神秘氛圍，增加了小說

的荒誕性成分。小說中"T-S-D”功能圈捉摸不定的象征意義，給讀者

帶來一種神秘莫測(cè)的閱讀感受。對(duì)傳統(tǒng)規(guī)范的挑戰(zhàn)和褻瀆。結(jié)合"可

他就是想退學(xué)，自從他有了這種想法后，上課就沒魂了。于是他到王

教授那兒去請(qǐng)教是否可以退學(xué)"可知，李鳴想退學(xué)；結(jié)合"留了大鳥窩

式長發(fā)的森森，頭發(fā)永遠(yuǎn)不肯趴在頭上，就像他這個(gè)人一樣。他不洗

衣不洗澡，討厭三和弦，喜歡不規(guī)律節(jié)奏，自謂之'媽的力度〃'可知,

森森留大鳥窩式長發(fā),不洗衣不洗澡，討厭三和弦，喜歡不規(guī)律節(jié)奏；

結(jié)合”這瘋子，門門功課都五分，可就是不照規(guī)章辦事。他的作品里

追求現(xiàn)代性，充滿了瘋狂的想法，一種渴望超越自身的永不滿足的追

求”可知，孟野不照規(guī)章辦事，作品里追求現(xiàn)代性，充滿了瘋狂的想

法。李鳴、森森、孟野等人不滿以賈教授為代表的傳統(tǒng)藝術(shù)話語，以

激烈的姿態(tài)對(duì)音樂學(xué)院的生活秩序進(jìn)行反抗。對(duì)適合于個(gè)性伸展的存

在方式和自我價(jià)值的尋找。結(jié)合"李鳴已不止一次想過退學(xué)這件事了。

有才能，有氣質(zhì)，富有樂感。這是一位老師對(duì)他的評(píng)語?？伤褪窍?/p>

退學(xué)，自從他有了這種想法后，上課就沒魂了”可知，李鳴想退學(xué)去

追求自己的理想；結(jié)合"這瘋子，門門功課都五分，可就是不照規(guī)章

辦事。他的作品里追求現(xiàn)代性，充滿了瘋狂的想法，一種渴望超越自

身的永不滿足的追求"可知，孟野充滿了瘋狂的想法，一種渴望超越

自身的永不滿足的追求；結(jié)合”森森挖掘了所有現(xiàn)代流派現(xiàn)代作品，

但寫出來的只是那些流派的翻版。他一直在探索，這種探索不斷折磨

他。有沒有一種真正屬于他自己的音響？他自己的追求在哪兒？他自

己的力度在哪兒？他在尋找音樂的上帝”"森森的作品在國際比賽中

獲獎(jiǎng)。布告一貼出，作曲系全體師生都跳了起來，李鳴也從被窩里爬

了起來"可知，森森一直在探索"一種真正屬于他自己的音響”，最終在

國際比賽中獲獎(jiǎng)，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值的尋找。小說中李鳴、森森、孟野

等人以不同的方式尋找著"自己的追求"。

9、答案：C

解析：原句是：田單曰:“臣以五里之城，七里之郭，破亡余卒，破萬

乘之燕，復(fù)齊墟，攻狄而不下，何也？"

10、答案:B

解析：該選項(xiàng)的“素善留侯張良"的"善"是"與……交好”的意思。

11、答案：D

解析：該選項(xiàng)"建議他勇做表率，立于險(xiǎn)境，以激勵(lì)士氣"錯(cuò)。魯仲子

只是分析其不能攻下狄的原因，沒有具體建議他怎么做。

12、答案：（1）襄王憎惡（田單）這種行為，說："田單實(shí)行恩惠（對(duì)

別人施恩；施舍恩惠；用小恩小惠收買人心；），難道是想要憑借它

來謀取我的王權(quán)（國家）嗎？如果不早點(diǎn)圖謀（先發(fā)制人），恐怕將

來就會(huì)很被動(dòng)（恐怕將來成為后患；恐怕將來后悔也來不及）?！?/p>

（2）于是襄王發(fā)布命令，尋找（調(diào)查）饑寒的百姓，收容供養(yǎng)他們。

解析：

【譯文】

燕國打敗了齊國（齊閔王逃到莒邑，齊相淖齒殺死了齊閔王），齊將

田單守住即墨，打敗了燕軍，收復(fù)了齊國的失地。當(dāng)時(shí)齊襄王為太子，

躲藏起來。后來齊國已打敗了燕國，田單對(duì)于立襄王為國君猶豫不決,

齊國人都認(rèn)為田單想立自己為國君。后來襄王被立為國君，田單做了

相國。

一次，過淄水時(shí)，（田單）看到有一個(gè)老人渡水，禁不住寒冷，出水

后不能行走，僵坐在岸邊沙土上。田單看見老人身體寒冷，便想讓后

車的人（隨從）分給他一些衣服，可大家分不出衣服來，田單就脫下

自己的裘衣給他穿上。襄王憎惡田單這種行為，說："田單這樣用小

恩小惠收買人心，難道是想要圖謀我的王權(quán)嗎？如果不先發(fā)制人，恐

怕將來就會(huì)很被動(dòng)"他（猛然從自言自語中驚醒，警惕地）左右察看，

沒什么人，只見巖石下有個(gè)采珠人，襄王把他叫喚過來問道："你聽

到我說什么了嗎？"采珠者回答：”都聽到了。"襄王問道："你認(rèn)為我

該怎么做？"那人說："大王不如趁機(jī)把它變成自己的善行。您嘉獎(jiǎng)田

單的行為，并發(fā)布詔令說："寡人擔(dān)心我的百姓子民挨餓，相國就分

賜他們食物；寡人擔(dān)心子民受凍，相國就解下皮裘給他們穿；寡人擔(dān)

心子民勞苦，相國也擔(dān)心他們，這正適合寡人心意。田單有這些優(yōu)點(diǎn)，

而大王贊揚(yáng)他，贊揚(yáng)田單的優(yōu)點(diǎn)，也正是宣揚(yáng)大王的圣德。"襄王嘆

道："好主意！”于是以牛酒犒勞田單，表揚(yáng)了他給貧民送衣的行為。

過了幾天，采珠人又來拜見襄王說："大王上朝時(shí)，應(yīng)該召見田單，

在大庭中以禮相待，親自慰勞他?！庇谑窍逋醢l(fā)布命令，尋找（調(diào)查）

饑寒的百姓，收容供養(yǎng)他們。又派人到街頭里巷（百姓）中去，聽取

老百姓的議論，他們都說："田單愛護(hù)老百姓，這是大王教導(dǎo)的結(jié)果

?。?

田單將要攻打狄城，前往拜訪魯仲子。魯仲子說："你攻打狄城，是

不能攻克。"田單說："我憑借五里內(nèi)城、七里外城的小地方，率領(lǐng)國

家破亡后的殘軍，打敗擁有萬輛戰(zhàn)車的燕國，恢復(fù)齊國疆土，（您卻

說）我不能攻下狄城，這是為什么呢？"他就掉頭登車，不辭謝而別，

去攻打狄城，連攻三個(gè)月，不能拿下。

齊國小孩子們唱著一首歌謠道："帽兒像簸箕，長劍拄下巴，狄城攻

不下，白骨成山?jīng)]辦法。"田單聽了，才擔(dān)憂，又去請(qǐng)教魯仲子說："先

生說我攻不下狄城，請(qǐng)讓我聽聽你的說法。"魯仲子說："將軍在困守

即墨時(shí)，一坐下來就編織草筐，一站起來就拿鏟鏟土（坐著就編筐,

站著就耕種），還鼓舞士卒們說：“我們已沒處可去了，國家已經(jīng)滅

亡了，我們的魂魄不在，我們將到何處安生呢？"那時(shí)，將軍有死戰(zhàn)

的決心，戰(zhàn)士們都有舍生忘死的氣概，聞聽到您這樣的話，全都擦著

眼淚，振臂高呼，積極求戰(zhàn)，這就是能打敗燕國的原因。如今，您東

有夜邑豐厚的俸祿，西有淄水徹夜的歡娛，你腰系黃金的帶鉤，驅(qū)車

在淄水、淹水一帶，有充滿人生的玩樂，沒有為國戰(zhàn)死的決心，這就

是不能勝敵的原因。"田單說：我有為國戰(zhàn)死的雄心，先生您記得啊?！?/p>

第二天，田單親自到戰(zhàn)場(chǎng)激勵(lì)士氣，沿城墻巡視，并站在能被敵軍弓

箭和石塊擊中的地方，擂鼓攻城，狄城終被攻下。

13、答案：（1）愛護(hù)百姓，深得百姓的信任。（2）善于聽從他人意

見，知錯(cuò)能改。（3）英勇善戰(zhàn)。

解析：

14、答案:C

解析：”書寫了詩人對(duì)統(tǒng)治者憤懣不滿的情緒"是過度解讀。岑詩是"懷

鄉(xiāng)""厭戰(zhàn)"，杜甫詩是以“病馬"喻晚年落魄。

15、答案：（1）岑詩：馬意味著邊塞上數(shù)不盡的戰(zhàn)爭(zhēng)，與"曉笛"，"秋

冰"，"馬蹄"共同構(gòu)成一個(gè)塞外秋曉行旅圖，營造寂寥蒼涼意境，詩人

借以表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦之情。（2）杜詩：詩中所詠之馬是運(yùn)用“托物

言志”的手法，表達(dá)了對(duì)病馬同病相憐的感慨，令人如見到一個(gè)的老

詩人的艱難落魄的憔悴形象。病弱的老馬，尚且馴良，還在為主人盡

力。自己雖已年邁衰老