價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

復(fù)習(xí)提問(wèn)：1、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系是什么？2、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)為什么能夠?qū)ι鐣?huì)存在起巨大的促進(jìn)作用？二、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用1、價(jià)值和價(jià)值觀的基本含義（1）什么是價(jià)值（2）什么是價(jià)值觀價(jià)值觀是人們關(guān)于事物有無(wú)價(jià)值以及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀人皆有之。不同的人具有不同的價(jià)值觀不同歷史時(shí)期的人具有不同的價(jià)值觀同一歷史時(shí)期不同的人往往具有不同的價(jià)值觀（時(shí)代性）（階級(jí)性）請(qǐng)大家閱讀教材第40頁(yè)第1、2自然段，思考如下幾個(gè)問(wèn)題：1、經(jīng)濟(jì)學(xué)上講的“價(jià)值”是什么意思？我們這里講的“價(jià)值”又是什么意思？2、我們這里講的價(jià)值與具體領(lǐng)域的價(jià)值是什么關(guān)系？3、是不是只有物質(zhì)現(xiàn)象才有價(jià)值？4、是不是任何事物都有價(jià)值？1、哲學(xué)上講的價(jià)值不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)中講的價(jià)值，它是指人的需要與事物屬性之間的特定關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。2、我們這里所說(shuō)的價(jià)值不是具體領(lǐng)域的價(jià)值，而是哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值，它比具體領(lǐng)域事物的價(jià)值更廣泛、更抽象。二者是共性和個(gè)性，一般和個(gè)別的關(guān)系。3、物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象都能以自己的屬性滿足人的某種需要。4、價(jià)值是一種關(guān)系，即事物對(duì)人的積極意義。物的屬性和人的需要是構(gòu)成價(jià)值的不可缺少的兩個(gè)方面。正確理解價(jià)值的基本含義社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)：價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，它在一定社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著社會(huì)存在的變化而變化。結(jié)論

材料一：古往今來(lái)，由于人們所處的階級(jí)地位不同，存在著根本不同的生死價(jià)值觀。一切剝削階級(jí)都貪生怕死，他們或千方百計(jì)地謀取長(zhǎng)生不老之術(shù)，企圖免于一死；或追求及時(shí)行樂(lè)，醉生夢(mèng)死；或相信“死生有命，富貴在天”，聽(tīng)任命運(yùn)的擺布。而無(wú)產(chǎn)階級(jí)則認(rèn)為人應(yīng)該珍惜生命，并把有限的生命投入到無(wú)限的為人民服務(wù)中去，做到活得有意義，但人民的利益、社會(huì)的進(jìn)步與個(gè)人的生命相比更為重要，為了人民的利益和社會(huì)的進(jìn)步，應(yīng)當(dāng)勇于奉獻(xiàn)，視死如歸，做到死得有價(jià)值。哲學(xué)世界觀領(lǐng)域的價(jià)值具體領(lǐng)域的價(jià)值（一般）（個(gè)別）（共性）（個(gè)性）具體表現(xiàn)為概括和總結(jié)2、不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用

（2）價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路同樣具有重要的導(dǎo)向作用結(jié)論：我們一定要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

材料三：3月14日以來(lái)，《中國(guó)青年報(bào)》、中央電視臺(tái)《焦點(diǎn)訪談》節(jié)目相繼報(bào)道了我省白溝鎮(zhèn)發(fā)生的苯中毒事件。今年春節(jié)前后，在我省高碑店市白溝鎮(zhèn)箱包加工廠打工的多名河南少女奇怪地患上了重癥再生障礙性貧血，其中6人已被病魔吞噬，最大的19歲，最小的只有16歲。這些少女渾身血斑，鼻子出血，口舌潰爛，牙齦上的肉一剔就掉，牙齒一碰就倒，為了擦拭長(zhǎng)流不斷的鼻血，一夜就用去兩大籃子衛(wèi)生紙。據(jù)專家分析，白溝的許多箱包加工廠所用的膠水中，含有一種叫“苯”的化工原料，“苯”是一種有毒的可揮發(fā)性物質(zhì)，人們長(zhǎng)期在充滿這種有毒氣體的環(huán)境中工作，輕則頭暈頭疼、惡心嘔吐、乏力失眠、月經(jīng)紊亂，重則昏迷、抽搐、患上再生障礙性貧血、急性白血病等多種疾病。但是由于苯的黏性大，揮發(fā)快，價(jià)格又十分便宜，白溝的一些黑心私營(yíng)企業(yè)主大量使用含有苯或純苯的黏膠，作業(yè)場(chǎng)所苯的濃度常超過(guò)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的幾倍或幾十倍，而且通常是工人做工、吃飯、睡覺(jué)同在一處，即使工人發(fā)現(xiàn)了病情也輕易不允許他們回家治療，否則，就會(huì)克扣工人幾個(gè)月的工資。

思考：白溝某些黑心私營(yíng)企業(yè)主的價(jià)值觀有什么問(wèn)題？產(chǎn)生了怎樣的影響？

材料二：巴以沖突是戰(zhàn)后持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的地區(qū)熱點(diǎn)。沖突的根源在于以巴在耶路撒冷地位、巴勒斯坦難民回歸、以色列定居點(diǎn)拆除、未來(lái)巴勒斯坦國(guó)土面積等問(wèn)題上存在嚴(yán)重分歧以及50多年歷史的恩怨。然而，不容忽視的是，巴以沖突不斷惡化的一個(gè)重要原因是一些巴勒斯坦人面對(duì)以色列的打壓、巴勒斯坦人遭受的不公正待遇、巴經(jīng)濟(jì)衰退、軍事實(shí)力薄弱等一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，認(rèn)為巴勒斯坦人只有與以色列血戰(zhàn)到底才能結(jié)束以色列的軍事占領(lǐng)真正建立自己的國(guó)家。為此，他們不斷在以色列境內(nèi)制造暗殺、自殺性爆炸事件。而以色列則認(rèn)為濫殺手無(wú)寸鐵的無(wú)辜平民是罪惡的恐怖主義行徑，他們相信武力能夠解決一切問(wèn)題，認(rèn)為只有將阿拉法特及巴勒斯坦的一切有生軍事力量徹底打垮，才能確保以色列的安全。為此，以軍常常在巴自治區(qū)加倍報(bào)復(fù)——摧毀房屋、推倒樹(shù)木、實(shí)施封鎖，甚至大開(kāi)殺戒，動(dòng)用暗殺等手段對(duì)巴勒斯坦一些激進(jìn)組織高級(jí)官員進(jìn)行所謂“定點(diǎn)清除”。以色列和巴勒斯坦這樣做的結(jié)果是暴力、反暴力，報(bào)復(fù)、反報(bào)復(fù)，惡性循環(huán)，愈演愈烈造成雙方巨大人員傷亡。分析：用本課所學(xué)的知識(shí)分析說(shuō)明為什么巴以沖突不斷升級(jí)？材料四：李真，1962年5月出生于一個(gè)普通干部家庭，1981年中專畢業(yè)，1990年后先后擔(dān)任河北省政府辦公廳秘書(shū)、河北省委辦公廳秘書(shū)、副主任、河北省國(guó)稅局副局長(zhǎng)、局長(zhǎng)、黨組書(shū)記。李真在任職期間，通過(guò)幫助他人承攬工程項(xiàng)目、提職、調(diào)動(dòng)工作、貸款等收受賄賂868萬(wàn)余元，禮金48萬(wàn)元，非法侵占公私財(cái)物19.95萬(wàn)元收受各類金銀玉器工藝品、手表、照相機(jī)、古玩字畫(huà)、高檔衣物等貴重物品450余件，折合人民幣115.1萬(wàn)元。上述各項(xiàng)折合人民幣共計(jì)1051.09萬(wàn)元。2001年4月，中紀(jì)委決定給予李真開(kāi)除黨籍處分，國(guó)家稅務(wù)總局決定給予李真開(kāi)除公職處分。檢察機(jī)關(guān)已將李真依法逮捕。中紀(jì)委就李真案件發(fā)出通報(bào)指出：這是一起典型的年輕干部擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)后放棄世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，私欲極度膨脹，背棄共產(chǎn)主義理想和黨的宗旨，利用職權(quán)大肆收受賄賂，聚斂錢財(cái)?shù)膰?yán)重違法違紀(jì)案件。

材料五：汪洋湖，吉林省水利廳廳長(zhǎng)，參加工作40多年，從基層到高級(jí)機(jī)關(guān)，從未收過(guò)一分錢的禮，沒(méi)有憑借職權(quán)謀過(guò)一點(diǎn)私利。他家中至今睡的仍然是硬板床，坐的是舊沙發(fā)，家里沒(méi)有什么象樣的電器，最搶眼的25英寸電視機(jī)還是女兒給買的。單位最后一次分房時(shí)，拿出4萬(wàn)元就能得到一套價(jià)值幾十萬(wàn)元的房子，可是汪洋湖卻硬是連家里的存折、國(guó)庫(kù)券都算上，也湊不夠這筆錢。汪洋湖對(duì)自己提出三點(diǎn)要求：不能偷懶，不能糊弄，不能滑坡。他始終把共產(chǎn)黨員的稱號(hào)看成是自己心中的最高榮譽(yù)，把“為黨的理想奮斗到底”作為“支撐他全部人生的理想信念”。分析：李真和汪洋湖的人生道路有什么不同？為什么會(huì)有這種不同？

本課知識(shí)結(jié)構(gòu)圖表價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，并隨著社會(huì)存在的變化而變化價(jià)值不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有導(dǎo)向作用（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）（社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用）選擇題：哲學(xué)上講的價(jià)值是（）A、凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)B、陽(yáng)光、空氣等滿足人的需要C、人們關(guān)于事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)D、事物對(duì)人的積極意義D價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它（）①是社會(huì)存在的反映②在一定社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并隨著社會(huì)存在的發(fā)展而變化③具有鮮明的時(shí)代性和階級(jí)性④是對(duì)整個(gè)世界以及人與外部世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法⑤對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界有導(dǎo)向作用⑥對(duì)人生選擇、人生道路有導(dǎo)向作用A、①②③④⑤B、②③④⑤⑥C、①②③⑤⑥D(zhuǎn)、①④⑤⑥C社會(huì)意識(shí)與價(jià)值觀的關(guān)系是（）A、社會(huì)意識(shí)屬于價(jià)值觀B、價(jià)值觀屬于社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映C、社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀沒(méi)有直接聯(lián)系D、價(jià)值觀和社會(huì)意識(shí)都對(duì)社會(huì)存在具有推動(dòng)和促進(jìn)作用B下面對(duì)于人們的價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)中，錯(cuò)誤的有（）A、有的人有價(jià)值觀，有的人沒(méi)有價(jià)值觀B、不同的人對(duì)同一事物往往具有不同的價(jià)值觀C、價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用D、人們的價(jià)值觀不是一成不變的A中國(guó)野生動(dòng)物保護(hù)協(xié)會(huì)的一份調(diào)查報(bào)告顯示，我國(guó)21個(gè)大中城市的近半餐館經(jīng)營(yíng)野生動(dòng)物，有46.2%的城市居民吃過(guò)野生動(dòng)物，有2.7%的人經(jīng)常吃野生動(dòng)物。這反映出我國(guó)民眾保護(hù)野生動(dòng)物的意識(shí)亟待加強(qiáng)，從哲學(xué)上看，這個(gè)事實(shí)說(shuō)明（）A、人們想問(wèn)題、辦事情必須堅(jiān)持正確的價(jià)值取向B、錯(cuò)誤的價(jià)值觀將人們的行為導(dǎo)向錯(cuò)誤方向，阻礙事物的發(fā)展C、社會(huì)存在的不同，決定了人們價(jià)值觀的不同D、有的人有價(jià)值觀，有的人沒(méi)有價(jià)值觀AB

馬克思說(shuō)過(guò)：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)美麗的景色都無(wú)動(dòng)于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特