《拿來主義》課堂實錄 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

《拿來主義》課堂實錄教學思路一、通過標點，感受表達效果二、通過文獻，了解雜文特性三、分析內(nèi)容，梳理寫作思路四、尋找本體，賞析比喻論證五、改寫翻譯，體會用詞精妙

上課，起立，同學們好，老師好，請坐。一、通過標點，感受表達效果師：各位同學，今天我們要一起來學習，魯迅先生的一篇雜文。這篇雜文的標題叫什么呀？生：拿來主義。師：第一個小問題，請問這兩個字怎么念？

生：拿來。師：我給它加了一個感嘆號，現(xiàn)在這兩個字怎么念？生：拿來！師：我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有同學有感覺了，對不對？我們來看一下魯迅先生的原文。但我們沒有人根據(jù)了“禮尚往來”的儀節(jié)，說到：拿來！是吧？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！拿來和拿來，它在表達效果上有什么不一樣？打個比方，有一位同學上課正在玩手機。倪老師跑到了他的面前，拿來。換一種說法，拿來！體會到區(qū)別了嗎？體會到區(qū)別就可以了。

二、通過文獻，了解雜文特性我們進入到第二個小問題，什么叫做雜文？我給大家的預習作業(yè)當中，給出了三份文獻。我們對這三個文獻的基本信息，進行一個簡單的梳理（師在日期下劃線），請問你發(fā)現(xiàn)了什么？生：應(yīng)該是魯迅先生在看到，《梅蘭芳赴蘇俄》這篇報道之后，對于這種歪曲的報道感到氣憤，先是寫了一篇雜文對他進行批判，然后又寫了一篇《拿來主義》，來詳細論述他為什么荒謬，并且在接下來的《中華日報·動向》中，中國的文藝界應(yīng)該怎么辦。師：好，請坐，再問同學們一個問題，請問上周的熱搜，各位同學還記得嗎？生：不記得了。師：為什么呀？

因為新聞這種文體，它是具有極強的時效性的。那么相應(yīng)的，這種時事評論類的文體，也是具有時效性的。它是很容易隨著時過境遷，被人遺忘的。但是魯迅先生的雜文直到今天為止，仍然熠熠生輝，為什么？三、分析內(nèi)容，梳理寫作思路這就是我們這節(jié)課需要主要探討的問題。那么我們想要探討這個問題，首先要對《拿來主義》這篇文章，進行一個思路的梳理，問各位同學《拿來主義》這篇文章有哪些主義？來，這位同學你來說。生：《拿來主義》中有閉關(guān)主義、送去主義、送來主義和拿來主義。師：送來雖然沒有冠以主義之名，但是咱們這么說也問題不大，是吧？好，您先別坐。同學們，閉關(guān)主義有沒有障礙？生：搖頭。師：沒有什么理解障礙吧？好，接下來，倪老師要問你，請問“送去”針對的是哪個事件？生：我覺得送去針對的是《大晚報》中提到的，為迎合俄國的象征主義，將梅蘭芳等戲曲名家，送去國外進行交流之事。

師：這是針對的是這個新聞事件，是嗎？好，下一個問題難度更上一層，請問“送來”針對的是哪些現(xiàn)象？生：“送來”我覺得指的是，那些國外將不需要的東西，比如英國的鴉片、德國的廢槍炮、法國的香粉等事物送來。

師：送來，那么當然他針對的是我們中國人，看到這些東西以后，連青年人都對外國的東西產(chǎn)生了恐懼，針對的是這個現(xiàn)象。那么下一個問題更具挑戰(zhàn)性，請問“拿來”探討的是什么問題？生：我覺得探討的是，對于自己過去的東西和外界的東西，需要自己選擇性地汲取，并且進行應(yīng)用。師：這位同學說了，“拿來”似乎在探討我們應(yīng)該如何面對，或許是自己過去的東西，或許是外來的東西，各位同學同意嗎？生：同意。師：好，請坐。請同學們回憶老師剛才的三個問題。

請問你發(fā)現(xiàn)了什么？（師在“哪個事件”“哪些現(xiàn)象”“什么問題”下劃線）生：我發(fā)現(xiàn)他們所針對的現(xiàn)象越來越廣泛，一開始是事件，然后是一些現(xiàn)象，最后是直接到了社會上的問題。師：回答得非常好，你請坐。同學們，時事評論，一般而言，我們要講究的是什么？就事論事，對不對？出來一個新聞，我評論一下這個新聞就可以了，所以說如果遇到一個普通的作家，對他而言，寫這篇文章寫到“送去”，是不是就結(jié)束了？但是對于魯迅而言，“送去”只是他思考問題的一個起點而已。他從梅蘭芳這個具體的新聞事件，聯(lián)想到了“送去”的一些社會現(xiàn)象，然后又就此探討背后的原因，并且給出自己的觀點。四、尋找本體，賞析比喻論證那么魯迅先生說我們要“拿來”，究竟怎么拿來呢？我們當然要閱讀文章的第八、第九兩段，我們有請一位同學，來把第八段朗讀一下。

生：譬如罷，我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功（姑且讓我這么說說罷），得了一所大宅子，且不問他是騙來的，搶來的，或合法繼承的，或是做了女婿換來的。那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿來”！但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，師：來，注意這個字念bié，欣欣然的蹩進臥室。生：欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者全部是這樣的。

“是全不這樣的?！蓖瑢W們覺得這位同學念得好嗎？同學們對你報以了肯定的眼神。我相信待會你會念得更好，你先請坐。我們要了解魯迅先生的“拿來”，究竟是什么含義，我們會發(fā)現(xiàn)八、九兩段它主要用了怎樣的論證方法？生：比喻論證。師：這個很簡單，而且魯迅先生這邊用的還是借喻，什么叫做借喻？它是沒有本體的，只有喻體的。所以，我們要了解魯迅先生究竟說了什么，我們要做的一個很重要的工作，就是把它的喻體翻譯為本體，各位同學同意嗎？

那么，好，請同學們看大屏幕當中所有標紅字的地方。我們現(xiàn)在大家就來一起討論討論，這些標紅字的地方，它的本體是什么？有沒有同學愿意來回答一下這個問題？這位同學，你來說說看，首先“大宅子”指的是什么？生：我覺得大宅子應(yīng)該是中國傳統(tǒng)文化。師：好，各位同學有異議嗎？有些同學有異議了，來，這位有異議的同學，你來說一說，你覺得應(yīng)該是什么？生：我覺得根據(jù)前面，他說是得了一座大宅子，所以說，我覺得應(yīng)該是外國的那些文藝和貨物一類。師：我們居然在第一個喻體這邊，就發(fā)生了爭議，但是沒有關(guān)系。這個爭議其實吵到了現(xiàn)在，各位同學請看。

大宅子究竟指什么？歷來眾說紛紜，為什么會產(chǎn)生這個問題？那么倪老師要給大家補充一下。魯迅先生用的是什么論證方法？生：比喻論證。師：比喻論證，它本身可能有一點點小小的問題，它有它的模糊性，尤其是借喻，本體不出現(xiàn)的，只有喻體的。那么它本體究竟是什么？我們其實說不清楚的，是吧？這個問題我們一時沒有辦法解決，沒關(guān)系。我們繼續(xù)往下走。這個問題同學們請記住，放在這邊。好，這位同學，咱們繼續(xù)。

“徘徊不敢走進門”指的是什么？生：我覺得他是不敢接受這個文化。師：不敢接受這個文化，我不管它是本國文化，還是外來文化，無所謂，反正是不敢接受文化。那么什么叫做“孱頭”？生：就是懦弱無能的人。師：好，什么叫做“放一把火燒光”？生：就是把這個文化全盤否定。師：全盤否定掉，非常好。那么什么叫做“昏蛋”？昏蛋就是混蛋，不講道理，對不對？“這回接受一切”什么意思？生：就是對這個文化又全盤地吸收。師：那么什么叫做“廢物”呢？當你在罵一個人是廢物的時候，實際上在罵他什么？生：這個人很無能。師：沒有能力、無能、沒用，對不對？好的，請坐。我們把這些喻體背后的本體，挖掘出來了，于是我們就可以很順利地發(fā)現(xiàn)，魯迅先生在這一段里邊，提出了三種態(tài)度。

第一種態(tài)度，什么態(tài)度？不敢接受；第二種態(tài)度，全盤否定；第三種態(tài)度，全盤接受。魯迅對這三種態(tài)度都是不大認同的，是吧？五、改寫翻譯，感受用詞精妙那么各位同學，接下來倪老師把這一段里邊的部分內(nèi)容，進行一些改寫。我們來找一位同學讀一下，我們就找剛才朗讀第八段的同學，起立，直接照著老師改寫的念。生：但是，如果反對這舊宅子的主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是懦弱的人；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是不講理的人。不過因為原是羨慕這舊宅子的主人的，而這回接受一切，欣欣然的pie進臥室。師：蹩bié進臥室。生：欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是無能的人。“拿來主義”者是全不這樣的。

師：好，我問你一個問題，請問我做了什么操作？做了什么改寫？生：將昏蛋，還有廢物等，做了自己的解釋。師：做了自己的解釋，各位同學，你們思考一下，意思一樣嗎？生：一樣。師：意思是一樣的，你是朗讀者，你認為你在讀的過程當中，和你上一次讀的過程當中，倪老師所做的改寫，表達效果和魯迅先生的原文，有什么不一樣？生：我感覺改寫之后，可能讀起來更為拖沓一點。師：更為拖沓一點，非常好。還有別的感覺嗎？生：沒有魯迅那樣，感覺更有罵人的，那種生氣感。師：同學們有發(fā)現(xiàn)了沒有？罵人的話，它是有它獨特的表達效果的。在一篇文章里邊，有的時候罵人的話，它飽含了一個人的情感。當我們非常憤怒的時候，倪老師現(xiàn)在很憤怒。你真是一個不講理的人。各位同學，能感受到我的憤怒嗎？生：搖頭。師：不能感受到吧，是不是？所以，在特定的場景當中、語境當中，必須得有罵人的話，才能夠彰顯我的態(tài)度，彰顯我的情感。那么既然是罵人的話，你覺得在讀的時候，應(yīng)該讀出怎樣的感覺？生：憤怒。師：憤怒，平時罵過人嗎？生：罵的。

師：也罵的，對吧？來，我們現(xiàn)場就來罵一下。孱頭，怎么罵？生：孱頭。師：廢物。生：廢物。師：昏蛋。生：昏蛋。師：大家覺得怎么樣？還不錯吧？來，現(xiàn)在請再把第8段念一遍。生：但是，如果反對這宅子的舊主人，怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門，是孱頭；勃然大怒，放一把火燒光，算是保存自己的清白，則是昏蛋。不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的，而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。師：各位同學覺得有進步嗎？有進步請給掌聲。生：鼓掌。師：請坐。接下來倪老師用同樣的思路，將全班分成三大小組，引領(lǐng)同學們把魚翅，鴉片，煙槍、煙燈的喻體全部翻譯成本體。

師：請這小組的代表來展示我們的翻譯稿。生：我們小組的翻譯是，他占有、挑選，遇見外來文化中好的部分，也不將其貶黜排斥，只要它對自身文化有益，也統(tǒng)統(tǒng)吸收，只不將其過度夸大、過度推崇。師：來，我們第二個小組鴉片。生：我們小組認為，看見鴉片就是面對外來的文化，不能盲目吸收、崇洋媚外，要取其精華、去其糟粕；不盲目崇拜，要客觀看待。師：好請坐。來，第三組的同學，請展示你們的翻譯稿。生：只有歷史上受到糟粕且具有缺陷的傳統(tǒng)文化，雖有自己的獨特之處，但仍遭受糟粕，且具有一定的缺陷，但是可以認為是有特色的。文化擴散到世界，會有人批判他，但我們對此仍感到驕傲。師：來，請坐。魯迅先生他在這邊所用的比喻，好在哪里？生：魯迅先生的比喻非常的生動、非常的形象，他選取了一些具有代表性的意象，用于比喻。在委婉中，讓我們直觀地感受到，他對這些做法的一些態(tài)度，以及不應(yīng)該出現(xiàn)的做法的態(tài)度。

師：好的，請坐。剛才這位同學有兩個字，說得非常好，直觀。我們一直以來都認為，魯迅是生澀難明的，但是其實魯迅先生，他在很努力地讓原本抽象的道理，變得具體可感。這當然是他比喻的一大妙處。魯迅先生他寫雜文從什么開始？從一個具體的新聞事件開始，然后進而去探討更為普遍的現(xiàn)象，去深入地挖掘它背后的原因，從而去探討更加上位的問題。這是一個由具體到抽象的過程，給我們展現(xiàn)的是作為思想家的魯迅他的深邃。（師在具體、抽象之間畫箭頭，在抽象、具體之間畫箭頭）而他真正在寫作的過程當中，卻能夠憑借他高超的語言技巧，將抽象難明的道