2024年高考作文開(kāi)頭段扣題吸睛寫(xiě)法技巧實(shí)例指導(dǎo)

2024高考作文備考

2024高考作文開(kāi)頭段

扣題吸睛寫(xiě)法實(shí)例指導(dǎo)

-作文開(kāi)頭的一般標(biāo)準(zhǔn)

明確簡(jiǎn)潔切題精彩

明確：開(kāi)頭要點(diǎn)題（點(diǎn)明中心）：表達(dá)情感或表達(dá)看法。點(diǎn)題的句子一般在開(kāi)頭一段的后半部

分。

簡(jiǎn)潔：開(kāi)頭要力求簡(jiǎn)潔、優(yōu)美，語(yǔ)言精煉不拖沓。字?jǐn)?shù)盡量控制在150字以內(nèi)，一般三四句話

足矣。

切題：開(kāi)頭要和材料以及標(biāo)題互相契合，要抓住標(biāo)題中的關(guān)鍵詞展開(kāi)論述。還要做到形式上要

相符，語(yǔ)言風(fēng)格一致。

精彩：使用“設(shè)懸念”、“用典故”、“引名言”、“擺問(wèn)題”、“亮靶子”、“反彈法”等

技巧提升開(kāi)頭段落的形式美。

二作文開(kāi)頭的操作步驟

第一步：概述材料——誰(shuí)+干何事+結(jié)果如何（最多不超過(guò)100字）

第二步：寫(xiě)出評(píng)價(jià)（點(diǎn)評(píng)材料，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，即把行文思路由“材料”轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)生活。）

聯(lián)系實(shí)際，如：①在生活中/現(xiàn)實(shí)社會(huì)中/人生中……②人生何嘗不是如此？③物尚且如此，人

亦然……④人生在世，當(dāng)我們面對(duì)生活中……時(shí)⑤只有……，我們才能在人生道路上……⑥同

樣，人活于世，我們也應(yīng)該……⑦在通往……的道路上，我們……

古今對(duì)比，提出疑問(wèn)，如：①歷史已成煙云，偉人先哲已逝，卻給現(xiàn)世留下了寶貴的精神

財(cái)富，啟迪著吾輩青年……②XX（先哲名字）的智慧可資借鑒……③讀罷這個(gè)故事/這則材料，

不禁讓我們陷入沉思，XX為我們敲響了警鐘……④針對(duì)XX（關(guān)鍵詞）這一話題，我們應(yīng)該如

何看待呢？⑤古今中外，凡事業(yè)有成者，無(wú)不是……反之，那些難成大事者，往往是……（對(duì)

比）⑥誠(chéng)然，XX在當(dāng)時(shí)的歷史背景/處境下是無(wú)可厚非的，然而，XX放在新時(shí)代，更值得我們

推崇。（辯證思考）

第三步：明確觀點(diǎn)（就是旗幟鮮明地表明自己支持什么、提倡什么、主張什么、反對(duì)什么。）

提出中心論點(diǎn)的提示語(yǔ)：因此，我認(rèn)為……/所以，我覺(jué)得……/綜上所述，我的看法是……/

我的觀點(diǎn)是……/以我觀之……/在我看來(lái)……

三作文開(kāi)頭技法運(yùn)用實(shí)例示范

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

材料一：事不耳聞目見(jiàn)，而臆斷其有無(wú)，可乎？——蘇軾《石鐘山記》

材料二：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。

——蘇軾《題西林壁》

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

作文開(kāi)頭基本方法運(yùn)用示例：

一、直引或摘引材料內(nèi)容

1"事不耳聞目見(jiàn)，而臆斷其有無(wú)，可乎？”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”短

短幾句，卻可謂字字珠磯，尤其在信息大爆炸時(shí)代，仍然給蕓蕓眾生良多啟示。

2認(rèn)識(shí)事物，要“耳聞目見(jiàn)”，不可“臆斷其有無(wú)”，要理性明辨“廬山真面目”，這都是蘇

軾的諄諄遺訓(xùn)，充滿人生智慧。

3.不論是“事不耳聞目見(jiàn)”，抑或是“身在此山中”，廬山的真面目仿佛都總是云霧繚

繞，不可捉摸。唯有撐去心靈的陳愛(ài)看，以明察之眼觀，以善辨之心察，方可看清廬山

之真面目。

二、嵌入材料關(guān)鍵詞

1.蘇軾詩(shī)文膾炙人口，“石鐘山”也好，“廬山”也好，都體現(xiàn)我們對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知高度。

捫心自問(wèn)，你走出了那座難辨真面目的“廬山”嗎？

2.“石鐘山”和“廬山”，成就了文豪蘇軾的絕佳詩(shī)文，也警示我們?nèi)绾卫硇?、真切地認(rèn)清

世界萬(wàn)象。

3.枯坐桌前，臆斷有無(wú)，無(wú)疑代替不了“耳聞目見(jiàn)”，更不意味著“真相”。

三、精煉概括材料觀點(diǎn)

1.這個(gè)時(shí)代，真相隱匿，亂象紛繁。我們習(xí)慣了以“所想”替代“所見(jiàn)”，或者以“所見(jiàn)”

替代“真相”，豈不謬哉?

2.萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，足不出戶就知天下事，我們坐在或大或小的空調(diào)房里，遨游世界，解構(gòu)時(shí)

代，但事實(shí)上，我們也困在了某個(gè)“信息繭房”，就像了蘇軾所云：不識(shí)廬山真面目。

在這個(gè)“興奮劑社會(huì)”和“懸浮時(shí)代”，海量信息在光速閃現(xiàn)，需要我們認(rèn)清看全，慎思明

辨。

四、引用切合材料的名言、詩(shī)句

1.有這樣一句話：真正的危機(jī)不是機(jī)器像人一樣思考，而是人像機(jī)器一樣思考。智能時(shí)代來(lái)

襲，我們的思考能力似乎在鈍化。不夸張地說(shuō)，這就是一個(gè)“不識(shí)廬山真面目”的時(shí)代。

2.蘇格拉底有一句膾炙人口的話：未經(jīng)審視的人生不值得過(guò)。在我看來(lái)，我們審視的，不僅是

自我的人生，還有形形色色的“石鐘山”“廬山”。

3.白巖松《白說(shuō)》有句話，發(fā)人深?。豪硇赃€是奢侈品。所以，我們?cè)诿鎸?duì)各種各樣的“石鐘

山”“廬山”時(shí)，往往難以看清，更難以看全。

4.有詩(shī)云：亂花漸欲迷人眼。世間紛繁蕪雜，你需要穿越亂花叢一般的道路，抵達(dá)你的理性之

境。你還需要面對(duì)你人生中幽遠(yuǎn)的“石鐘山”，走出一座又一座撲朔迷離的“廬山”。

五、善用修辭修飾文采

1.人的一生，既是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的人生苦旅，也是一次走出認(rèn)知“廬山”的精神跋涉。

2.人雖貴為自由的萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，但人又戴著各種無(wú)形“鐐銬”。可能終其一生，都難以走出

那座云遮霧繞的“廬山”。

3.萬(wàn)物互聯(lián)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)信息的毛細(xì)血管，已經(jīng)聯(lián)通了世界的角角落落。但我們也因此容易陷

入認(rèn)知的局限，更難辨別''廬山真面目”。

4.“石鐘山”的命名由來(lái)需要溯源，“廬山”的真面目需要識(shí)破，錯(cuò)綜復(fù)雜的紛繁世間，也

需要我們擦亮雙眼，洞悉明辨。

5.捫心自問(wèn)，人生住健，有誰(shuí)不是在一邊攀越，一邊認(rèn)知那一座又一座的“石鐘山”“廬

山”？

四吸睛亮眼的高考優(yōu)秀作文開(kāi)頭示例

【2023全國(guó)乙】

吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。

“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！比绻澜缟现挥幸环N花朵，就算這種花朵再美，

那也是單調(diào)的。

以上兩則材料出自習(xí)近平總書(shū)記的講話，以生動(dòng)的語(yǔ)言說(shuō)出了普遍的道理。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇

文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【示例1】

美美與共春滿園

習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)“吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自

己行得更遠(yuǎn)。”誠(chéng)哉斯言！很多人不明白一個(gè)道理：“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園?！?/p>

如果世界上只有一種花朵，就算這種花朵再美，那也是單調(diào)的。（弓I）（評(píng)）這個(gè)世界需要的

是美美與共春滿園，和諧共生濟(jì)天下。（亮）

【示例2】

百花競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)放，接納滿園花香

吹滅別人的燈，并不會(huì)讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會(huì)讓自己行得更遠(yuǎn)。

（引）習(xí)近平總書(shū)記的話發(fā)人深?。阂换í?dú)放不是春，面對(duì)世界前所未有之大變局，積極競(jìng)爭(zhēng)

，懷有接納之心，我們才能更好地成長(zhǎng)，百花齊放才能春滿園。（評(píng)）故曰：百花競(jìng)爭(zhēng)開(kāi)放，

接納滿園花香。（亮）

【示例3]

燈火照人間，促百花齊放

樹(shù)木在森林中相依偎而成長(zhǎng)，星辰在銀河中相輝映而璀璨。時(shí)代的車輪滾滾向前，諸子百

家和而不同的思想爭(zhēng)鳴迸濺出激烈的火花，薪火相傳；歷史的長(zhǎng)河繼續(xù)流淌，中國(guó)各民族擁有

民族區(qū)域自治權(quán)迸發(fā)出強(qiáng)大的凝聚力。（開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)）正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“一花獨(dú)放不是春

，百花齊放春滿園?！保ㄒ┯纱擞^之，吾輩青年應(yīng)學(xué)會(huì)用燈火照人間，促百花齊放，美美與

共。

（點(diǎn)）

【示例4]

踐共生共榮，攬日月同輝

立足百年未有之大變局之中，人與人，國(guó)家與國(guó)家，文化與文化的碰撞日益激烈，渡時(shí)代

三峽，面對(duì)波謫云詭的時(shí)代巨變，和而不同、美美與共之思想歷久彌新，充滿青春活力。（開(kāi)

場(chǎng)語(yǔ)）正如習(xí)近平總書(shū)記所言，“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園。”（弓I）唯有共榮共生

，方能彰顯生命之絢麗；唯有求同存異，方能攬山川異域，日月同輝。（點(diǎn)）

【2023全國(guó)甲】

人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌握時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的仆人。

這句話引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息：不少于800字。

【示例1】

科學(xué)掌控譜華章，我的青春我做主

我們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌握時(shí)間，但也有人因此成了時(shí)間的奴仆，（引）整天被日程

表和工作計(jì)劃控制、主宰，失去主動(dòng)性。時(shí)間就是生命，我們要掌握自己的命運(yùn)，就要科學(xué)掌

控時(shí)間。（評(píng)）

科學(xué)掌控譜華章，我的青春我做主。（點(diǎn)）

【示例2】

掌控時(shí)間，主動(dòng)學(xué)習(xí)

技術(shù)發(fā)展提高了我們對(duì)時(shí)間的掌控能力，但是為了取得更大成績(jī)，我們不得不投入更多時(shí)

間。因此有的高中生無(wú)限擠壓休息娛樂(lè)時(shí)間，廢寢忘食，焚膏繼辱，秉燭達(dá)旦，身心俱疲，成

了時(shí)間的仆人，從而失去學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和生活樂(lè)趣。（弓I）（評(píng)）我們要學(xué)會(huì)掌控時(shí)間，主動(dòng)

學(xué)習(xí)。（點(diǎn)）

【示例3】

除科技束縛，做時(shí)間主人

“光陰似箭，日月如梭?！薄叭松斓刂g，如白駒過(guò)隙。”“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而

涕下?！睍r(shí)間自盤(pán)古開(kāi)天地就是人類探索的對(duì)象。而今隨著科技的日新月異，人類憑借智慧在

各個(gè)領(lǐng)域突破，立竿見(jiàn)影的日辱被智能鐘表取代，蒸汽機(jī)車被風(fēng)馳電掣的飛機(jī)、高鐵取代……

（開(kāi)場(chǎng)語(yǔ)）有人揚(yáng)言我們掌握了時(shí)間，有人卻感嘆我們做了時(shí)間的仆人，如此相對(duì)的觀點(diǎn)，引

人思考。（引述）我要說(shuō)，應(yīng)破除科技束縛，做時(shí)間主人。（點(diǎn)）

五學(xué)以致用，實(shí)戰(zhàn)演練

運(yùn)用上述作文的任意一種開(kāi)頭方法，分別寫(xiě)出下面各作文題的開(kāi)頭段。

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

“疏密有致”的布局與草書(shū)之美息息相關(guān)，是草書(shū)內(nèi)在美學(xué)本質(zhì)之一。書(shū)法家根據(jù)漢

字的筆畫(huà)結(jié)構(gòu)，在草書(shū)創(chuàng)作中恰當(dāng)安排蔬密關(guān)系，達(dá)到“疏”處可跑馬、“密”處不透

風(fēng)的效果。只有在當(dāng)“疏”處留白、簡(jiǎn)要，當(dāng)“密”處緊湊、繁復(fù)，才能使草書(shū)作品具

有奇妙的視覺(jué)張力與表現(xiàn)力。書(shū)法如此，萬(wàn)事亦然。

以上材料帶給你怎樣的思考？請(qǐng)綜合材料和你的生活體驗(yàn)寫(xiě)一篇不少于800字的作

文。要求：結(jié)合材料，選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬題目：不要套作，不得抄

襲；不得泄露個(gè)人信息。

2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

《晉書(shū)?宣帝紀(jì)》中說(shuō)：“順理而舉易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功?！币馑际亲鍪?/p>

順乎義理就容易見(jiàn)效；行動(dòng)違背時(shí)勢(shì)，就難以成功。這里的“時(shí)”指事物發(fā)展的

客觀趨勢(shì)?！吨芤住分姓f(shuō)得更具體，更形象：“時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其

時(shí)，其道光明?！?/p>

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，白擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲不得

泄露個(gè)人信息；不少800字。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

2023年的夏天，北大教授姚洋在畢業(yè)典禮上對(duì)即將畢業(yè)的北大學(xué)生說(shuō)：“樂(lè)觀者贏得未

來(lái)，悲觀者贏得現(xiàn)在?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，聯(lián)系實(shí)際，表達(dá)你的看法。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬

標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字

北大教授的話中有兩個(gè)關(guān)鍵詞一一“樂(lè)觀”與“悲觀”，與之相對(duì)的另外兩個(gè)詞一一“未來(lái)”

與“現(xiàn)在”。

4.閱讀下列材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

現(xiàn)代文閱讀I告訴我們，一條不斷流淌的河流，在綿延流動(dòng)中取舍增刪，人生何嘗不是如

此呢？

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你對(duì)這句話的理解和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

5.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

有人說(shuō)，面對(duì)“存在”的正確態(tài)度是尊重，在疼痛的世界選擇贊美存在，才能自我拯

救。而有人卻不這么認(rèn)為。

請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)于“如何面對(duì)存在”的理解。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個(gè)人信息；不少于800字。

答案示例：

第1題

1.張馳有度方得始終

古語(yǔ)云“太張必折，月滿則缺?！闭\(chéng)如斯言。草書(shū)中的“密”便是張弓與滿月，亦如日常

拼盡全力、廢寢忘食地學(xué)習(xí)；其中的“疏”便是收弓與彎月，亦如日常的娛樂(lè)與休息，養(yǎng)精畜

銳?！稘h書(shū)》中曾言“修身以為弓，勤學(xué)以為矢"，如何平衡生活中的疏密關(guān)系，達(dá)到張馳有

度的狀態(tài)，迎來(lái)有的放矢的成功？（方法：嵌入材料關(guān)鍵詞）

2.草書(shū)講求布局“疏密有致”，根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)恰當(dāng)安排疏密關(guān)系，則“疏處可跑馬，'密'

處不透風(fēng)”，構(gòu)成了草書(shū)內(nèi)在美學(xué)的本質(zhì)之一。書(shū)法如此，人生亦然：人生之路復(fù)雜多變，我

們應(yīng)當(dāng)在該“密”處緊湊繁，在應(yīng)''疏"處留白簡(jiǎn)要，繁簡(jiǎn)相合，明簡(jiǎn)繁之理，才能書(shū)寫(xiě)出自

己獨(dú)特的人生美學(xué)。（方法：直引或摘引材料內(nèi)容）

第2題

1.順乎天理，應(yīng)乎時(shí)勢(shì)

《莊子?養(yǎng)生主》中描述“良廚庖丁"解牛，方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲

行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大嶷，因其固然，技經(jīng)肯繁之未嘗，而況大甄乎！這與《晉書(shū)?宣

帝紀(jì)》"順理而舉易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功”有異曲同工之妙，我輩青年也應(yīng)從中汲取智慧，能夠

在當(dāng)下和未來(lái)生活中順乎天理，應(yīng)乎時(shí)勢(shì)，如此，方能更好的綻放價(jià)值。（方法：直引或摘引

材料內(nèi)容）

2.順理為力，背時(shí)無(wú)功

古語(yǔ)“順理而舉易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功”，強(qiáng)調(diào)了“理”和“時(shí)”對(duì)于成事的重要性。

順理而舉，難者亦易；背理而為，易者亦難。

理，物質(zhì)本身的紋路，事物客觀的規(guī)律。如果順著紋路治玉，看似堅(jiān)硬的玉石也能輕松剖

開(kāi)；以無(wú)厚入有間地游刃有余，龐然大牛也能瞬間如土委地。不究物理，費(fèi)盡人力物力尋石獸

于下游，終究毫無(wú)所獲；不循木性，盡管旦視暮撫，愛(ài)恩憂勤，依舊難以培育出大樹(shù)參天。所

以，順理行事，猶如順?biāo)兄郏词骨Ю镄谐桃材苓€歸于須臾，化難為易，容易見(jiàn)效。背理而

為，恰似緣木而求魚(yú)，即使勤懇兢業(yè)