《陋室銘》原文及賞析

《陋室銘》原文及賞析文章：《陋室銘》：唐代才子劉禹錫的隱逸之歌在唐代，劉禹錫揮毫潑墨，留下了《陋室銘》這一不朽之作。山不必巍峨，有仙則名聲遠揚；水無須深邃，有龍便靈動非凡。此室雖簡陋，卻因我之德行而芬芳四溢。苔蘚悄然攀上石階，綠意盎然；草色透過簾幕，青翠欲滴。此間談笑者皆博學鴻儒，往來者無淺薄之輩?？蓳崴厍伲勺x金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽有諸葛之廬，西蜀有子云之亭?？鬃釉裕捍耸液温校孔g文山巒無需高聳，因仙而名揚四海；水流不必深邃，因龍而靈氣逼人。這間簡陋的居所，因我的品德而顯得不凡。苔蘚綠意盈階，草色青翠映簾。來此交談的，皆是學識淵博的大學者，交往的，無一是淺薄之人。這里可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有嘈雜的音樂擾亂心神，沒有繁瑣的公文疲累身體。南陽有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚子云的亭子?？鬃釉f：這樣的居所，有何簡陋之處？賞析銘文，古時?？逃诮鹗希皂嵨男问礁桧灩Φ禄蜃跃?。理解了銘文的含義，便能領會此文的深意。作者以陋室為載體，借物抒懷，極力描繪其不凡之處，以“斯是陋室，惟吾德馨”為核心，實則借陋室之名，歌頌高尚品德，表達室主人的傲骨與淡泊名利之情。文章開篇以山水為引，巧妙地將仙龍與山水相連，賦予平凡山水以靈秀之氣。陋室因有德之人而聲名遠揚，如同山水因仙龍而得名。作者匠心獨運，以仙龍點睛山水，構思巧妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，直接切入主題，為引論打下基礎，揭示陋室不陋之因，即“德馨”二字。由此可見，作者在寫作此文時，必是深思熟慮，而非一時沖動。絕句或可靈感涌現(xiàn)，而文章的連貫無瑕，則需平日的積累與反復推敲。4至7句在刁難之下應運而生，并刻于石上，具有強烈的針對性。從全文的寫作手法來看，通篇運用比喻，一氣呵成，而非烘托。那么，“苔痕”與“談笑”兩句究竟寓意何在？青苔在石階上依然生機勃勃，野草在荒地中依舊郁郁蔥蔥。這暗示著，無論身處何地，我劉禹錫始終保持本色，所交往者皆有修養(yǎng)之士，而非淺薄之輩。作者以青苔和野草自喻，展現(xiàn)其獨立人格與不屈精神。若說前文為鋪墊，那么4至7句則進入真正的對抗。作者以詩意的語言，展現(xiàn)其錚錚傲骨，同時無情鞭撻勢利小人?！澳详栔T葛廬，西蜀子云亭”，作者借諸葛亮之草廬、揚子云之亭，引出自己的陋室，以古人為楷模，期望擁有高尚德操，暗示陋室不陋。劉禹錫此寫，亦有深意：諸葛亮隱居待明主，揚雄淡泊名利，潛心修學。作者借此表達處變不驚、處危不屈、堅守節(jié)操、榮辱從容之志。既不愿同流合污，又盼遇明主一展抱負，若無明主，亦甘于平淡。結合作者官場經歷，此志頗合實際。結句引“孔子云：何陋之有？”，借古人之言，收束全文，證陋室“不陋”。表達對封建禮教最高道德品質之追求。以圣人肯定之操守自勉，或為劉禹錫對自身道德之最高要求。此結句，雖不