中秋節(jié)特色活動(dòng)

中秋節(jié)特色活動(dòng)1.賞月自唐宋時(shí)期起，賞月之風(fēng)愈盛，祭月之儀亦隨之興盛。北宋京師，八月十五之夜，滿城百姓，不分貧富貴賤，皆著成人衣冠，焚香拜月，祈愿于月神，以求保佑。南宋時(shí)期，民間互贈(zèng)月餅，寓意團(tuán)圓。中秋夜，有一特色賞月活動(dòng)名為“走月”。月光皎潔之下，人們身著華服，三五成群，或漫步街市，或泛舟秦淮，或登樓遠(yuǎn)眺，談笑風(fēng)生，共賞月華。明代南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下有朝月樓，皆為“走月”者賞月之佳地。2.拜月相傳古代齊國(guó)有一丑女名無(wú)鹽，幼時(shí)虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后以品德超群入宮，卻未得寵幸。某年八月十五，天子賞月時(shí)見其美麗出眾，遂立為皇后，中秋拜月之俗由此而生。月中嫦娥，美貌聞名，故少女拜月，祈愿“貌若嫦娥，面如皓月”。云南傣族亦有中秋拜月之俗。傣族傳說(shuō)，月亮乃天皇三子巖尖所化。巖尖英勇善戰(zhàn)，曾領(lǐng)導(dǎo)傣族人民戰(zhàn)勝敵人，深受愛戴。后不幸逝世，化作月亮，升入天空，繼續(xù)以柔和月光照亮黑暗，指引傣族人民。每逢中秋，傣族青年清晨即攜火藥槍上山狩獵，姑娘媳婦則忙于捕魚，準(zhǔn)備節(jié)日佳肴。老阿媽則忙于舂糯米，制作食物。待月亮初升，全家點(diǎn)燃冷香，開始“拜月”，鳴槍致敬英雄巖尖，隨后圍坐品嘗美食，談笑賞月，直至盡興。3.祭月《禮記》記載“秋暮夕月”，即拜祭月神，屆時(shí)舉行迎寒與祭月儀式，設(shè)香案。周代，每逢中秋夜，皆舉行迎寒與祭月。擺設(shè)月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅與西瓜不可或缺，西瓜需切作蓮花狀。月下，將月亮神像朝向月亮方向，燃紅燭，全家依次拜祭月亮，后由主婦切分團(tuán)圓月餅。切餅者需預(yù)先計(jì)算全家人數(shù)，包括在外的家人，確保切分均勻，不可多亦不可少。少數(shù)民族中亦盛行祭月習(xí)俗。鄂倫春人祭月時(shí)，于露天空地放置清水盆，擺放祭品，跪拜于盆前，向月叩拜；土族人則盛清水于盆，使月亮倒影于水中，隨后不斷投擲小石子擊打水中月亮，俗稱“打月亮”。1.燒瓦塔、燃煙堆廣東潮州一帶，中秋節(jié)有燒瓦塔、燃煙堆之習(xí)俗。此乃南方特色民俗活動(dòng)，與福建中秋“燒塔”相似。廣東燒瓦塔以磚瓦砌成空心塔，高丈余，下留塔門，填以樹枝柴草，月上中天時(shí)，男女老少齊聚廣場(chǎng)，點(diǎn)燃塔內(nèi)柴草，燃起火焰。孩童圍繞火塔歡唱舞蹈，成人品茶食餅，或談古論今，或閑話家常，直至瓦塔燒成通體透亮之金塔。同時(shí)燃煙堆，即將草柴堆成堆，拜月后點(diǎn)燃，象征未來(lái)日子紅火。民間傳說(shuō)燒瓦塔、燃煙堆源于古時(shí)廣東反抗元朝統(tǒng)治，起義時(shí)以燒瓦塔、燃煙堆為號(hào)，一夜之間，元兵盡數(shù)被殲。后人紀(jì)念此段歷史，沿襲此習(xí)俗。2.吃炸花生餅韶關(guān)市馬市鎮(zhèn)高水村，中秋節(jié)有食炸花生餅之俗。以圓形鐵具，澆薄層粉漿與數(shù)?；ㄉ敫邷赜湾?，粉漿離鐵具即成圓形花生餅。此乃古時(shí)流傳之傳統(tǒng)習(xí)俗，寓意團(tuán)圓。3.舞火狗廣東惠州龍門藍(lán)田瑤族鄉(xiāng)，每年中秋節(jié)舉行“舞火狗”活動(dòng)，以謝狗養(yǎng)育之恩。相傳瑤族峒主幼年喪母，父以母狗奶水養(yǎng)大。每年農(nóng)歷八月十五，村寨舉行舞火狗，據(jù)傳已有三百年歷史。舞火狗服飾道具主要為線香、竹笠、黃姜葉、山藤。黃姜葉象征祖先服裝，用以表演紀(jì)念先人生活艱辛。每年農(nóng)歷八月十五白天，村中婦女上山采摘黃姜葉，準(zhǔn)備晚間舞火狗。未成年少女在長(zhǎng)輩幫助下捆扎服飾，扮演“火狗姑娘”。歌曲：城里的月光歌手：許美靜提及月亮，首屈一指的便是《城里的月光》。在喧囂都市中，保持內(nèi)心寧?kù)o，品味月光，似乎成了一種奢侈。然而，每聽此曲，總能讓人回歸平靜。此曲由陳佳明作詞作曲，原唱為新加坡女歌手許美靜，收錄于其個(gè)人專輯《遺憾》。王菲、Tank等歌手亦曾翻唱。歌曲粵語(yǔ)版名為《月光光》，由林夕填詞，