2024屆福建省泉州市第五中學(xué)高三下學(xué)期高考適用性檢測（二）語文試卷

泉州五中2024屆高中畢業(yè)班高考適應(yīng)性檢測（二）語文（命題：高三語文備課組審題：黎小云）注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）材料一：僅僅憑歷史學(xué)家在研究工作中離不開時間這一事實，還不足以斷言歷史學(xué)就是時間的科學(xué)。只有當我們認識到，不論在歷史學(xué)者身上，還是在歷史研究的對象、方法和手段上，時間在歷史研究過程中無處不在的時候，歷史學(xué)才真正稱得上是時間的科學(xué)。社會中的任何存在都是歷史性的存在，這為歷史研究規(guī)定了時間界限。歷史學(xué)研究人類文明的演變，文明有起源，僅就此而言，歷史必然有一個時間上的開端。同時，自有人類以來，世界上有無數(shù)的文明起起落落，英國著名歷史學(xué)家湯因比列舉了21個具有文明發(fā)展過程的社會，而在他那個時代，已知的原始社會的數(shù)量已經(jīng)超過了650個。因此，凡歷史性的存在，都有一個時間的終點。不論是文明，還是更加具體的歷史事件和進程，在時間上都有開端和終結(jié)，在這個意義上，歷史就意味著時間。所以，歷史年代學(xué)就成為歷史研究中一個很重要的輔助學(xué)科，它的作用就是把歷史事件根據(jù)一定的時間順序排列起來。目前流行的公元紀年方法，是在中世紀到近代初期逐漸地創(chuàng)立、完善和推廣的。有了這樣一種方法，歷史上所發(fā)生的事件都可以井井有條地被安放在這條可以向前和向后無限伸展的時間之線上。而且，世界上不同地方在其曾經(jīng)使用過的各種紀年法上的歷史事件，都可以轉(zhuǎn)換到這一線性的時序中。這種以數(shù)字標記的線性時間，看起來客觀、中性，其實不然。雖然每個以數(shù)字表現(xiàn)出來的年代，原本并沒有什么意義，但是，當歷史學(xué)家在這些年代上開始編排歷史事件的時候，這些年代就被賦予一定的意義。例如，476年，是西羅馬帝國滅亡之年，這在西方的歷史上具有特殊的意義；1492年，哥倫布到達美洲，這一年被認為對近代歷史發(fā)展有深遠意義。這種被賦予了重要意義的年代，在漫長的人類歷史上幾乎到處存在。歷史學(xué)家對歷史事件的選擇和傾向性，使一些數(shù)字化的時間具有非同尋常的意義。歷史時間承載著意義這一事實說明，歷史學(xué)家根據(jù)自己的價值觀給歷史時間確定性質(zhì)，歷史上的年代標記、時代和時期的劃分，是歷史學(xué)家有意識的活動所引起的結(jié)果。（摘自俞金堯《歷史學(xué)：時間的科學(xué)》）材料二：在歐洲，有人曾提出這樣的問題：中國歷史學(xué)家的時間是否不是連續(xù)時間，而是“分段時間”？這可能是一種偏見。的確、單純的紀年法，比如奧林匹克紀年或者公元紀年，都沒有在中國自發(fā)產(chǎn)生。中國以朝代和統(tǒng)治紀年，自公元前140年左右以來朝代中又有年號。但中國的歷史學(xué)家又想出了一套關(guān)于王朝合法性的融貫的“單軌”理論，努力把同時代的小王朝、王國和蠻族的紀年法與所采用的主要時間標度關(guān)聯(lián)起來。年代學(xué)領(lǐng)域的天文學(xué)家劉義叟在他的《劉氏輯歷》中確認了干支周期、閏月、冬至夏至等，體現(xiàn)了其“長術(shù)”（調(diào)和長期數(shù)據(jù)之術(shù)）的成果。此外，中國的歷史編纂絕不限于朝代史的框架，因為隨著時間的推移，各種形式的“通史”發(fā)展起來，以處理包括若干個朝代興亡在內(nèi)的長時間歷史。司馬遷本人為通史的寫作樹立了典范，因為他的《史記》從遠古一直講到公元前100年左右的西漢時代，但他并沒有提出很多理論來討論歷史學(xué)家的工作。從唐代劉知幾的《史通》開始。歷史哲學(xué)才得到了精彩的研究。《史通》是世界上第一部討論歷史編纂方法的著作，很值得與八個半世紀以后的歐洲史學(xué)先驅(qū)博丹和拉波普利尼埃爾的著作相比較。劉知幾的兒子劉秩與另一位唐代學(xué)者杜佑發(fā)明了一種全面的新型制度通史，劉秩作了《政典》，杜佑作了著名的《通典》。但直到1322年元代馬端臨的《文獻通考》出版，這種類型的著作才達到高峰。司馬光于1084年主持完成了中國最偉大的通史著作——《資治通鑒》，由此書又產(chǎn)生了另一種體裁，即“紀事本末”。1190年左右，袁樞考慮到《資治通鑒》材料過于龐雜，遂選出239個論題，在其《通鑒紀事本末》中分別論述，這又給接下來幾個世紀創(chuàng)造了一整套歷史體裁。這樣中國人便克服了時間的“分段化”。特別值得注意的是司馬光巨著的標題——“資治”。歷史服務(wù)于一項重要的道德目的，即“資治”，指導(dǎo)行政工作，抑惡揚善。這便是中國歷史編纂基本的“褒貶”理論，它是人類精神的一種崇高努力，盡管會使一些西方現(xiàn)代歷史學(xué)家感到不快。由這導(dǎo)致的任何看似悖謬的東西，都可以通過深藏于一代代中國歷史作家心中的一種深刻信念將其化解，那便是社會的顯露和發(fā)展過程的一種內(nèi)在邏輯，一種內(nèi)在的道，因此“仁心”（善心、不忍人之心、惻隱之心）終究會得到社會的善果，而不仁之心則會導(dǎo)致無法挽回的罪惡。人們感到這種歸納有非常充分的經(jīng)驗依據(jù)。于是，歷史是道的顯現(xiàn)。怎么會有人以為中國人的時間意識不如歐洲人呢？我們甚至可以說，是歐洲人的時間意識不如中國人，因為道在歷史中的化現(xiàn)是一個不斷更新的連續(xù)過程。（摘自英國李約瑟《時間、年代學(xué)和中國的歷史編纂》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）A.歷史年代學(xué)以歷史時間為研究對象，可幫助歷史研究者用時間線排序不同時空的歷史事件。B.1492年以數(shù)字來標記，本身是客觀、中性的，但因與哥倫布到達美洲關(guān)聯(lián)而具有歷史意義。C.中國沒有自發(fā)產(chǎn)生單純的紀年法，緣于古代以朝代和統(tǒng)治紀年能夠融貫王朝的合法性。D.材料二中認為《史通》可以與歐洲史學(xué)家的著作相比較，這樣讓西方讀者更容易理解。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）A.如果我們沒能認識到時間在歷史學(xué)中已充分滲透、在歷史研究過程中無處不在這一事實，歷史學(xué)就不是時間的科學(xué)。B.從湯因比這一例子可以推斷出，世界上曾經(jīng)有過許多的文明或社會，但大多數(shù)都已經(jīng)走向時間的終點，成為歷史。C.《史記》以創(chuàng)作實踐樹立寫作典范，《文獻通考》達到制度通史寫作的高峰，這都說明一些中國史學(xué)家具有時間意識。D.紀事本末體以歷史事件為中心，以時間先后為順序，體現(xiàn)了連續(xù)時間，能讓人清晰了解具體歷史事件的開端和終點。3.依據(jù)材料內(nèi)容，下列選項中的舉例與相關(guān)概念，不相符合的一項是（）（3分）選項概念舉例A線性時間梁啟超主張中國歷史應(yīng)以孔子紀年，將孔子生年作為紀年的開始，以此確立時間之線，方便考古B分段時間深知年號繁多的弊端，朱元璋登基后規(guī)定，從他以后的皇帝只能制定一個年號，并且以此作為祖訓(xùn)C“單軌”理論《漢書》中用漢武帝元朔二年與匈奴的紀年時間進行關(guān)聯(lián)，《新唐書》中用唐朝年號紀年為沙陀國作列傳D“褒貶”理論孔子修改了魯國史書中不合微言大義的部分，刪除了無關(guān)治道人倫的內(nèi)容，最后編定了《春秋》4.材料二對西方學(xué)者的偏見進行了反駁，請簡要說明文章是如何逐步展開反駁的。（4分）5.下面這段改編歌詞串聯(lián)各個朝代，如同一部微型中國通史。請結(jié)合材料內(nèi)容，簡要分析其體現(xiàn)出的歷史時間的特點。（4分）周朝太長，一分成了雙：春秋在竹簡上，戰(zhàn)國忙打仗。秦滅六國，長城曾輝煌：因為那暴政，二世而亡。漢在遠方，西元前后傷：隨風(fēng)飄散，新的模樣。三國殘，兩晉殤，胡人模樣已泛黃……北風(fēng)亂，夜未央，二十五史剪不斷……（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6～9題。材料一：關(guān)于冬天蘇童厄爾尼諾現(xiàn)象確實存在，一個最明顯的例證是現(xiàn)在的冬天不如從前的冷了，前幾年的冬天那么①馬虎地蜻蜓點水似的就過去了，讓人不知是喜是憂。冬季里我仍然負責(zé)在中午時分送女兒去學(xué)校，偶爾會看見地上水洼里的冰將融未融，薄薄的一層，看上去很脆弱，不像冰，倒像是一張塑料紙。我問我女兒早晨媽媽送她的時候冰是否厚一些，我女兒卻沒什么印象，事實上她長這么大，從來沒見過地上長出來的冰，那種厚厚的、結(jié)結(jié)實實的冰。北方人在冬天初次來到江南，幾乎每個人都用上當受騙的眼神瞪著你，說：“怎么這么冷？你們這兒，怎么會這么冷？”人們對江南冬季的錯覺不知從何而來。正如我當年北上求學(xué)時家里人都擔心我能否經(jīng)受北方的嚴寒，結(jié)果我在十一月的一天，發(fā)現(xiàn)北師大校園內(nèi)連宿舍廁所的暖氣片也在滋滋作響，②這使我對嚴冬的恐懼煙消云散。記憶中冬天總是很冷。西北風(fēng)接連三天在窗外呼嘯不止，冬天中最寒冷的部分就來臨了。母親把一家六口人的棉衣從樟木箱里取出來，六個人的棉衣、棉鞋、帽子、圍巾，不管你愿意不愿意，我們必須穿上散發(fā)著樟木味道的冬衣；不管你愿意不愿意，你必須走到大街上去迎接冬天的到來。冬天來了，街道兩邊的人家關(guān)上了在另外三個季節(jié)敞開的木門，一條本來沒有秘密的街道不得已中露出了神秘的面目。室內(nèi)和室外其實是一樣冷的，閑來無事的人都在空地上曬太陽。這說的是出太陽的天氣，但冬天的許多日子其實是陰天，空氣潮濕，天空是鉛灰色的，一切似乎都在醞釀著關(guān)于寒冷的更大的陰謀，而有線廣播的天氣預(yù)報一次次印證這種陰謀。廣播員不知躲在什么地方用一種心安理得的語氣告訴大家，西伯利亞的強冷空氣正在南下，明天到達江南地區(qū)。冬天的街道很干凈，地上幾乎不見瓜皮果殼之類的垃圾，而且空氣中工業(yè)廢氣的氣味也被大風(fēng)刮到了很遠的地方，因此我覺得張開鼻孔能聞見冬天自己的氣味。冬天的氣味或許算不上一種氣味，它清冽純凈，有時給鼻腔帶來酸澀的刺激。街上麻石路面的坑坑洼洼處結(jié)了厚厚的冰，尤其是在雪后的日子，人們?yōu)榱藢Ω堵飞系谋┗影俪觯腥讼矚g在膠鞋的鞋底上綁一道草繩來防滑，而孩子們利用路上的冰雪為自己尋找著樂子，他們穿著棉鞋滑過結(jié)冰的路面，以為那就叫滑冰。（A）江南有諺語道，下雨下雪狗歡喜。也不知道那有什么根據(jù)，我們街上很少有人家養(yǎng)狗，看不出狗在雨雪天里有什么特殊表現(xiàn)。我始終覺得這諺語用在孩子們身上更適合。大雪過后孩子們沖出家門沖出學(xué)校，就像搖滾歌星崔健在歌中唱的，他們要在雪地里撒點野，為自己制造一個撿來的節(jié)日。江南的雪很有節(jié)制，每年來那么一場兩場，讓大人們皺一皺眉頭，也讓孩子們不至于對冬天恨之入骨。我最初對雪的記憶不是堆雪人，也不是打雪仗，說起來有點無聊，我把一大捧雪用手捏緊了，捏成一個冰坨坨，把它放在一個破茶缸里保存，我腦子里有一個模糊的念頭，要把那塊冰保存到春天，讓它成為一個絕無僅有的寶貝。結(jié)果可以想見，幾天后我把茶缸從煤球堆里找出來，看見茶缸里空無一物，甚至融化的冰水也沒有留下，因為它們已經(jīng)從茶缸的破洞處滲到煤堆里去了。融雪的天氣是令人厭惡的，太陽高照著，但整個世界都是濕漉漉的，屋檐上的冰凌總是不慌不忙地向街面上滴著水。路上黑白分明，滿地污水悄悄地向窨井里流去，而③殘存的白雪還在負隅頑抗，街道上就像戰(zhàn)爭剛剛過去，一片狼藉。討厭的還有那些過分勤快的家庭主婦，天氣剛剛放晴她們就急忙把衣服、被單、尿布之類的東西晾出來，一條白色的街道就這樣被弄得亂七八糟。冬季混跡于大雪的前后，或者就在大雪中來臨，（B）江南民諺說邋遢冬至干凈年，反映了人們的樸素愿望，而這些要求也常常被天公滿足。我記得冬至的街道總是一片泥濘的，江南人把冬至當成一個節(jié)日，家家戶戶要喝點東洋酒，吃點羊羹，也不知道出處何在。有一次我提著酒瓶去雜貨店打東洋酒，聞著酒實在是香，就在路上偷偷喝了幾口，回到家里面紅耳赤的，棉衣后背上則濺滿了星星點點的污泥，被母親狠狠地訓(xùn)斥了一通?，F(xiàn)在我不記得母親是罵我嘴里的酒氣還是罵我不該將新?lián)Q上的棉衣弄那么臟，反正我覺得冤枉，自己鉆到房間里坐在床上，不知不覺中酒勁上來，竟然趴在床上睡著了。④人人都說江南好，但沒有人說江南的冬天好。我這人對季節(jié)氣溫的感受總是很平庸，異想天開地期望有一天我這里的氣候也像云南的昆明，四季如春。我不喜歡冬天，但當我想起從前的某個冬天，縮著脖子走在上學(xué)的路上，突然聽見我們街上的那家茶館里傳來絲弦之聲，我走過去看見窗玻璃后面熱氣騰騰，一群老年男人坐在油膩的茶桌后面，各捧一杯熱茶，輕輕松松地聽著一男一女的評彈檔說書，看上去一點也不冷。我當時就想，這幫老家伙，他們倒是自得其樂?，F(xiàn)在我仍然記得這個冬天里的溫暖場景，我想要是這么著過冬，冬天就有點意思了。材料二：南國之秋，當然也是有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等。可是色彩不濃，回味不永。比起北國的秋來，正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，鱸魚之與大蟹，黃犬之與駱駝。（節(jié)選自郁達夫《故都的秋》）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）A.文章開頭，作者從氣象名詞“厄爾尼諾現(xiàn)象”入手，指出“現(xiàn)在的冬天不如從前的冷了”，引出對氣象和季節(jié)的論述。B.“北方人對江南冬季的錯覺”主要源于內(nèi)心的想象，這和郁達夫《故都的秋》中對南北之秋的詠嘆有異曲同工之妙。C.畫橫線處兩次寫到“陰謀”，體現(xiàn)出作者對詞語運用的創(chuàng)新，說明今年冬天寒冷，與“記憶中冬天總是很冷”的印象相一致。D.本文對聽覺、視覺、觸覺和味覺等感覺的捕捉敏感而細致入微，文章多處采用細節(jié)描寫，語言呈現(xiàn)出強烈的畫面感。7.對文中畫波浪線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.①處“馬虎”原指人行事草率，疏忽大意，“蜻蜓點水”原比喻做事膚淺不深入，此處用這兩個詞形容冬天，將冬天擬人化。B.②處“煙消云散”的原因是御寒手段的進步，該段也采用插敘的手法，用真實經(jīng)歷闡釋北國之冬的實際感受。C.③處“負隅頑抗”原是貶義詞，形容依仗某種有利的條件，頑固進行抵抗。此處的情感色彩與作者對“融雪的天氣”的感受相一致。D.④處“沒有人說江南的冬天好”言下之意為“我”要來說，既為下文“我不喜歡冬天”蓄勢，也點明了全文的情感態(tài)度。8.作者開頭指出現(xiàn)在的冬天“讓人不知是喜是憂”，請結(jié)合文本談?wù)剬Α跋病焙汀皯n”的理解。（6分）9.蘇童在散文中擅長變換組合語言風(fēng)格，如將典雅的文學(xué)語言與樸實的民間俗諺相結(jié)合，使得文本意蘊深刻，充滿張力。請結(jié)合文本，完成下表。（6分）本義語境義主旨義（A）“下雨下雪狗歡喜”狗通人性，大雪飄飄象征豐年，主人高興，狗也歡喜。雪在童年記憶中純潔美好，反映了孩子們的天真無邪與作者對自由美好的向往。（B）“邋遢冬至干凈年”A.______（2分）江南百姓情愿犧牲一個冬至，也要過一個干凈的無雨無雪的春節(jié)。C.______（2分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：漢五年，已并天下，諸侯共尊漢王為皇帝于定陶，叔孫通就其儀號。高帝悉去秦苛儀法，為簡易。群臣飲酒爭功，醉或妄呼，拔劍擊柱，高帝患之。叔孫通知上益厭之也，說上曰：“夫儒者難與進取，可與守成。臣愿征魯諸生，與臣弟子共起朝儀。”高帝曰：“得無難乎？”叔孫通曰：“禮者，因時世人情為之節(jié)文者也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之?！鄙显唬骸翱稍嚍橹?，令易知，度吾所能行為之?！庇谑鞘鍖O通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行，曰：“公所事者且十主，皆面諛以得親貴。今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂。禮樂所由起，積德百年而后可興也。吾不忍為公所為?！笔鍖O通笑曰：“若真鄙儒也，不知時變?！彼炫c所征三十人西，與其弟子百余人為綿蕞①野外。習(xí)之月余，叔孫通曰：“上可試觀?！鄙霞扔^、使行禮，曰：“吾能為此?！蹦肆钊撼剂?xí)肄。會十月。漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，無敢喧嘩失禮者。于是高帝曰：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！蹦税菔鍖O通為太常，賜金五百斤。太史公曰：語曰“千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也”。信哉！夫高祖起微細定海內(nèi)謀計用兵可謂盡之矣。叔孫通希世度務(wù)，制禮進退，與時變化，卒為漢家儒宗。“大直若詘，道固委蛇”，蓋謂是乎？（節(jié)選自《史記·劉敬叔孫通列傳》）材料二：臣光曰：禮之為物大矣！豈直幾席之上、戶庭之間得之而不亂哉！夫以高祖之明達。聞陸賈之言而稱善，睹叔孫通之儀而嘆息；然所以不能比肩于三代之王者，病于不學(xué)而已。當是之時，得大儒而佐之，與之以禮為天下，其功烈豈若是而止哉！惜夫，叔孫生之為器小也！徒竊禮之糠粃，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒而不振，以迄于今，豈不痛甚矣哉！夫大儒者，惡肯毀其規(guī)矩、準繩以趨一時之功哉?。ü?jié)選自《資治通鑒·漢紀·漢紀三》）【注】①綿蕞：制訂整頓朝儀典章。10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請在答題卡相應(yīng)位置上填寫答案標號。（3分）夫高祖A起B(yǎng)微細C定海內(nèi)D謀計E用兵F可謂G盡之矣11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A.“厭”，厭煩，與“夫晉，何厭之有”（《燭之武退秦師》）中的“厭”意義相同。B.“若”，你、你們，與“若使燭之武見秦君”（《燭之武退秦師》）中的“若”意義不同。C.“信”，確實，與“低眉信手續(xù)續(xù)彈”（《琵琶行》）一句中的“信”意義和用法不同。D.“惡”，怎么，與“惡施不慈？”（《兼愛》）一句中的“惡”意義與用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）A.漢王劉邦稱帝后，將秦朝煩瑣禮儀變得簡易，結(jié)果群臣行止失度，高帝以之為患。B.叔孫通召集儒生制定禮儀，有兩位儒生認為這樣做違背儒家傳統(tǒng)，因而拒絕參與。C.叔孫通主張順應(yīng)時世人情，參照古時禮儀和秦朝禮儀來制定禮法，漢王表示同意。D.因為叔孫通制定的禮法簡省易學(xué)，群臣月余習(xí)之而成，高祖見之而深感禮儀之用。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）公所事者且十主，皆面諛以得親貴。（2）然所以不能比肩于三代之王者，病于不學(xué)而已。14.請結(jié)合材料，簡要概括司馬遷和司馬光對叔孫通的態(tài)度為什么不同。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。次韻幼安留別①唐庚白頭重踏軟紅塵，獨立鹓行覺異倫。往事已空誰敘舊，好詩乍見且嘗新。細思寂寂門羅雀，猶勝累累冢臥麟。力請宮祠②知意否，漸謀歸老錦江濱?！咀ⅰ竣僭娙艘虿叹┲赋馄錇樵v黨人，被貶官，六年后遇赦，返京復(fù)官。②請宮祠：請求辭官。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）A.“軟紅塵”在此處指都城的繁華景象，“鹓行”，以鶴群的飛行有序，比喻上朝的隊列。B.頷聯(lián)“乍”字寫出詩人讀到友人詩后的興奮，但從“且”字可看出詩人讀詩而心不在詩。C.頸聯(lián)運用“寂寂”“累累”兩個疊詞，使詩句更富于音樂美，也強化了兩種人生的比照。D.尾聯(lián)“知意否”是在問友人幼安“知道我的心意了嗎”，“力”字表明自己心意之堅決。16.詩人返京復(fù)官不久，便“漸謀歸老”，請結(jié)合詩歌分析其原因。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）小明學(xué)成語時，老師說，“學(xué)成語要結(jié)合文言文來學(xué)”“成語是文言文的活化石”。于是，他看到成語“源遠流長”時，很快想到了魏征提到的“______，______?！保?）中國古人善于在小與大的思辨中獲得啟示。司馬遷《屈原列傳》中用“______”寓意言小旨大，韓愈《師說》中用“______”批評了舍大擇小的現(xiàn)象。（3）電影《長安三萬里》以高適的視角講述他與李白長達幾十年的友情，在唐宋的詩壇中，贊頌友情的詩句比比皆是，比如：“______，______?！比⒄Z言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18～20題。論說文要喚起讀者理智，對作者的主張“同意”。詩，則要喚起讀者情感，使他發(fā)生“阿情”。一般說來，論說文很少有“詩意”。但是，基于種種原因，說理者常常引詩。首先，詩本身有時也在說理。朱熹的詩：“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！彼钦f，士人要時時讀書近道，①，才能完善自身，涵養(yǎng)德性。其次，詩的長處是使人感動，使人的心靈融化。到了說理者手里，詩的這種性能可以用來化除對方心理上的抵抗，使所說之理有隙可乘，詩本來與論說文相反，這時卻能②。比如“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，李紳的詩，把農(nóng)人的血汗指給我們看，使讀者的心腸忽然軟了下來，他們從心里贊同了主張節(jié)用的觀點，愛惜糧食，杜絕鋪張浪費。所以，說理者在引用詩句之前，首先要③，一面深入地“度理”，一面仔細地“衡情”。再次，除了借重詩“情”，說理者又常常拿詩句來做比喻，使自己要證明的事理生動鮮明。例如，（），就可以形象地論證殉道者的血可以使真理發(fā)揚光大。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（3分）19.將下列詩句填入文中括號內(nèi)，最恰當?shù)囊豁検牵?分）A.“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！盉.“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”C.“落紅不是無情物，化作春泥更護花”D.“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”20.在證明某個觀點時，人們常通過引入“虛擬論敵”與自己展開質(zhì)疑問難，使論證思路更嚴密。請依據(jù)材料，為分論點2和分論點3各寫一句虛擬論敵，每句不超過20字。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成21～22題。有網(wǎng)民在某政府網(wǎng)站留言建議，應(yīng)將《水滸傳》踢出中小學(xué)課本。此君歷數(shù)了《水滸傳》“惡毒污蔑丑化女性”“無原則歌頌濫殺無辜”等幾大“毒素”，認為“中小學(xué)不能給毒小說作推廣宣傳”。針對這名網(wǎng)民的建議，該省教育廳作出了得體、審慎的回復(fù)：①，一方面，②；另一方面我們也認為，③。公允地說，《水滸傳》的色調(diào)是黑色的，情節(jié)是殘酷的，價值觀是錯亂的，以近乎白描的手法，展現(xiàn)了“正史”極少留意的古代基層社會生活。然而，《水滸傳》的長盛不衰恰恰在于其“現(xiàn)實”而非虛構(gòu)，讀者在梁山好漢身上看到了普通人也有的七情六欲，感受了普通人也會面臨的命運抉擇，享受了人物“人不由己”衍生出的曲折情節(jié)。學(xué)生在老師引導(dǎo)下漸漸認識“反派”，也有助于他們領(lǐng)略現(xiàn)實社會的復(fù)雜，人性的立體與多元，逐漸從“這個角色是好人還是壞人”的欣賞體驗。轉(zhuǎn)變乃至進化為批判性思維的欣賞能力。比起刻板單調(diào)的讀物，現(xiàn)實主義的文學(xué)作品更能深刻地教育青少年。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，表達得體，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）22.人物短評要求主要運用敘議結(jié)合方式，從自己的感受出發(fā)，用簡要文字把自己對人物的分析和評價寫出來。請結(jié)合畫波浪線的句子，就你熟知的水滸人物寫一則短評。（100字內(nèi)）（4分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）這三幅漫畫和漫畫中的文字，表達了成長中對“哭”的感悟和思考，成長中有很多的事情和境遇都會引發(fā)你的感悟和思考。請寫一篇議論文，表達你對成長的感悟和思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

泉州五中2024屆高中畢業(yè)班高考適應(yīng)性檢測（二）答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，17分）1.C“緣于古代以朝代和統(tǒng)治紀年能夠融貫王朝的合法性”錯，強加因果。2.A“歷史學(xué)就不是時間的科學(xué)”錯。結(jié)合材料一第1段的“僅僅憑歷史學(xué)家在研究工作中離不開時間這一事實，還不足以斷言……只有當我們認識到，不論在歷史學(xué)者身上。還是……”可知“在歷史研究過程中無處不在”只是條件之一，3.B朱元璋規(guī)定只能制定一個年號實際上是克服年號繁多帶來的時間“分段化”。4.①承認中國確實以朝代和統(tǒng)治紀年，但指出史學(xué)家用“單軌”理論等調(diào)和朝代等分段時間；②指出史學(xué)家用通史、紀事本末體跳出朝代框架，克服了時間的“分段化”；③中國史學(xué)家重在揭示社會發(fā)展內(nèi)在規(guī)律邏輯，是一種更深刻的時間意識。（答對一點2分，兩點3分，三點4分。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。）5.①歷史性的存在有時間界限。中國歷史以朝代和統(tǒng)治紀年，如周、秦、漢等朝代各有起點和終點。②歷史時間承載著意義。歌詞中秦國的滅亡，三國、兩晉等時期的劃分等都具有褒貶之意。③中國歷史時間整體上是連續(xù)時間?！岸迨芳舨粩唷斌w現(xiàn)了各個朝代前后相續(xù)。（答對一點2分，兩點3分，三點4分。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）6.B“和郁達夫《故都的秋》中對南北之秋的詠嘆有異曲同工之妙”有誤，原文中“北方人對江南冬季的錯覺”是指北方人未到南方時對氣候有錯誤的估計，屬于誤判；而郁達夫經(jīng)歷過南國、北國之秋，有切身的體會，只是在審美喜好上有高下之別。7.D“為下文‘我不喜歡冬天’蓄勢”不當，此處與“我不喜歡冬天”沒有因果關(guān)聯(lián)：“點明了全文的情感態(tài)度”也無中生有。8.①“喜”是現(xiàn)在的冬天不如從前的冷，冬季不必經(jīng)受嚴寒的折磨（2分）；②“憂”的是厄爾尼諾現(xiàn)象出現(xiàn)，并非正常的氣象狀態(tài)；現(xiàn)代生活中，有些人并未留意和體驗江南的冬。（4分）9.A.如果冬至這天雨雪交加，街道臟亂；過年期間則多是陽光明媚，街道整潔。（2分）B.江南的孩子們因一場大雪歡喜不已。（2分）C.雖然記憶中也有臟亂、忙碌，不愉快，但平安幸福依然會在新年到來。（2分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）10.CDF句意：高祖從低微的平民起事，平定了天下，謀劃大計，用兵作戰(zhàn)，可以說極盡能事了?！捌鹞⒓殹薄岸ê?nèi)”句式一致，且主語都是“高祖”，因此應(yīng)在C和D處斷開：“謀計用兵”是并列短語，“可謂”意思是可以稱為、可以說是，放在句首，因此在F處斷開。故在CDF三處斷句。11.AA.錯誤。不相同。厭煩/滿足。句意：叔孫通知道皇帝愈來愈厭煩這類事。/晉因，哪里有滿足的時候呢？B.正確?！叭簟?，你、你們/假如。句意：你真是一位鄙陋不達世務(wù)的書生啊。/如果派燭之武去見秦君。C.正確?！靶拧保_實/隨意。句意：確實如此呀！/她低著頭隨手連續(xù)地彈個不停。D.正確。句意：怎么肯破壞自己原有的規(guī)矩、準繩去追求一時的功利的！/怎么會做出不慈的事呢？12.D“群臣月余習(xí)之而成，高祖見之而深感禮儀之用”錯誤，依據(jù)“漢七年，長樂宮成，諸侯群臣皆朝十月，竟朝置酒，無敢喧嘩失禮者，于是高帝曰：‘吾乃今日知為皇帝之貴也。’”可知漢高祖通過禮儀深感皇帝的尊貴，并不是因為禮法簡省易學(xué)。13.（1）你所侍奉的人主已經(jīng)達十位了，這都是你當面曲意奉承人家，才能夠得到的親貴。（“事”，侍奉；“且”，將近，幾乎；“諛”，曲意奉承。）（2）但是他終究不能與夏、商、周三代圣明君王并列的原因，是錯在他不肯學(xué)習(xí)啊。（“然”，但是；“比肩”，并列；“病”，缺點，錯識。）14.①司馬遷肯定叔孫通能夠看清形勢，順時而變，對漢王朝的穩(wěn)固有貢獻；②司馬光認為叔孫通制定的朝儀是竊取儒家禮儀的糟粕，只是為了迎合世俗，取悅君王而已，對儒家禮儀的傳承沒有實質(zhì)性的貢獻。（①依據(jù)“叔孫通希世度務(wù)，制禮進退，與時變化，卒為漢家儒宗”可知司馬遷肯定叔孫通能夠看清形勢，順時而變，對漢王朝的穩(wěn)固有貢獻；②依據(jù)“惜夫，叔孫生之為器小也！徒竊禮之糠粃，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒而不振”可知司馬光認為叔孫通制定的朝儀是竊取儒家禮儀的糟粕，只是為了迎合世俗，取悅君王而已，對儒家禮儀的傳承沒有實質(zhì)性的貢獻。）參考譯文：材料一：漢高帝五年（前202），天下已經(jīng)統(tǒng)一，諸侯們在定陶共同尊推漢王為皇帝，叔孫通負責(zé)擬定儀式禮節(jié)。當時漢高帝把秦朝的那些嚴苛的儀禮法規(guī)全部取消，只是擬定了一些簡單易行的規(guī)矩。可是群臣在朝廷飲酒作樂爭論功勞、醉了有的狂呼亂叫。甚至拔出劍來砍削庭中立柱。高帝為這事感到頭疼。叔孫通知道皇帝愈來愈厭煩這類事，就勸說道：“那些儒生很難為您進攻奪取?？墒悄軌驇湍Ｊ爻晒?。我希望征召魯?shù)氐囊恍┤迳?，跟我的子弟們一起制定朝廷上的儀禮?！备叩壅f：“只怕會像過去那樣的煩瑣難行吧？”叔孫通說：“禮，就是按照當時的世事人情給人們制定出節(jié)制或修飾的法則。我愿意略用古代禮節(jié)與秦朝的禮儀糅合起來制定新禮節(jié)。”皇帝說：“可以試著辦一下，但要讓它容易通曉，考慮我能夠做得到的?！庇谑鞘鍖O通派人到魯?shù)厝フ骷迳嗳恕ｔ數(shù)貐s有兩位儒生不肯跟他走。說：“你所侍奉的人主已經(jīng)達十位了，這都是你當面曲意奉承人家，才能夠得到的親貴?，F(xiàn)在天下剛剛平定，死的還沒有埋葬，傷的還沒有復(fù)元，又要來制訂禮樂。要知道禮樂所以發(fā)生，必須累積百年的德行后，才可以興盛起來啊！我們不忍心做你所要做的事。”叔孫通笑著說：“你真是一位鄙陋不達世務(wù)的書生何！不懂得時勢的變遷。”便和所征得的三十多人一同向西而來，以及他自己的學(xué)生一百多人，叫他們在那里排練儀程。練習(xí)了一個多月，叔孫通便來對漢高祖說：“皇上可以前來試看一下。”皇上既來觀禮，就叫他們排練行禮的儀式，事后就說：“這些我能做得到?！庇谑敲钊撼级紒韺W(xué)習(xí)。準備十月舉行朝會。漢高祖七年，長樂宮已經(jīng)建成，各諸侯王及朝廷群臣都來朝拜皇帝參加十月朝會。從朝見到宴會的全部過程，沒有一個敢大聲說話和行動失當?shù)娜恕Ｓ谑菨h高祖說道：“我今天才知道當望帝的尊貴啊?！庇谑鞘诮o叔孫通太常的官職，賞賜黃金五百斤。太史公說：有道是“價值千金的皮裂衣，不是一只狐貍的腋皮；樓臺亭榭的椽子，不是一棵樹上的枝條；夏、商、周三代的當時業(yè)績，也不是一個賢士的才智”。確實如此呀！高祖從低微的平民起事，平定了天下，謀劃大計，用兵作戰(zhàn)，可以說極盡能事了。叔孫通善于看風(fēng)使舵，度量事務(wù)，制定禮儀法規(guī)或取或舍，能夠隨著時世來變化，最終成了漢代儒家的宗師?！白钫钡暮盟茝澢?，事理本來就是曲折向前的”，大概說的就是這類事情吧？材料二：臣司馬光曰：禮的功能太大了！難道僅僅只是把它用在宴會儀式之上、門戶庭院之間維持秩序的嗎！就高祖劉邦的明智通達說來。他可以聆聽陸賈關(guān)于以文治鞏固政權(quán)的進言而稱贊極好。目睹叔孫通所定尊崇君主的禮儀而發(fā)聲慨嘆，但是他終究不能與夏、商、周三代圣明君王并列的原因，是錯在他不肯學(xué)習(xí)啊。在那個時候，如果能得到大儒來輔佐他，與大儒一道用禮制來治理天下，他的功勛業(yè)績又怎么會在這一步便止住了呢！可惜啊，叔孫通的器度太小了！他只不過是竊取禮制中糠般微末無用的東西，借以依附時世、迎合風(fēng)俗、求取寵幸罷了。這樣便使先代君王所建立的禮制淪沒而不振興。以至于到了今天這個地步，難道不令人沉痛之極嗎！大儒，怎么肯破壞自己原有的規(guī)矩、準繩去追求一時的功利的?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9