整本書閱讀《紅樓夢》課件+2023-2024學年統(tǒng)編版高中語文必修下冊

第一節(jié)作者

一、曹雪芹的家世曹雪(1715?—1764?),名霑,字芹圃,號雪芹、夢阮、芹溪，祖籍一說遼寧遼陽，一說河北豐潤。其遠祖為滿洲皇室的“包衣”其高祖隨清軍入關，身份由“包衣下賤”變?yōu)椤皬凝埮f勛”，隸屬內務府。曹雪芹塑像康熙在曹寅奏章上的朱批朕體安善，爾不必來。明春朕欲南方走走，未定。倘有疑難之事，可以密摺請旨。凡密摺不可令人寫，但有風聲，關系非淺，小心！小心！小心！小心！知道了，已后有聞地方細小之事，必具密摺來奏。雍正抄沒曹家的圣旨江寧織造曹頫，行為不端，織造款項虧空甚多。朕屢次施恩寬限，令其賠補。伊倘感激朕成全之恩，理應盡心效力；然伊不但不感恩圖報，反而將家中財物暗移他處，企圖隱蔽，有違朕恩，甚屬可惡！著行文江南總督范時繹，將曹頫家中財物，固封看守，并將重要家人，立即嚴拿；家中之財產，亦著固封看守，俟新任織造官員綏赫德到彼之后辦理?！瓪J此。二、曹雪芹的生平錦衣玉食→窮困時落嘗盡人間冷暖，世態(tài)炎涼《題芹圃畫石》敦敏

傲骨如君世已奇，嶙峋更見此支離。醉余奮掃如椽筆，寫出胸中塊壘時。裕瑞《棗窗閑筆?紅樓夢書后》：雪芹……其人身胖頭廣而色黑，善談吐，風雅游戲，觸境生春。聞其奇談娓娓然，令人終日不倦。是以其書絕妙盡致?！勂鋰L作戲語云：“若有人欲快睹我書，不難，惟日以南酒燒鴨享我，我即為之作書”云。第二節(jié)《紅樓夢》的版本系統(tǒng)脂評本系統(tǒng)（抄本系統(tǒng)）:僅流傳前八十回的，保留脂硯齋評語。程高本系統(tǒng)（刊本系統(tǒng)）:經過程偉元、高鶚整理補綴的、刪去所有脂硯齋評語的、并續(xù)寫完成一百二十回。一、脂評本（抄本）系統(tǒng)所謂脂評本，是概括所有帶脂批的《石頭記》傳抄本的總和，這些傳抄過印本上都保留了大量的朱紅色批語，其中有些重要的傳抄版本上，題有《脂硯齋重評石頭記》的字樣，人們一般便稱這些早期的《石頭記》抄本為脂評本或脂批本。目前已知的脂本基本上都是五四時期以后為世人發(fā)現(xiàn)的，共有十二種，其中比較重要的有：二、程偉元、高鶚一百二十回刊本系統(tǒng)1、程甲本:

程甲本，全稱為“乾隆五十六年辛亥萃文書屋木活字本”，是《紅樓夢》第一個印本。封面題“繡像紅樓夢”，扉頁題“新鐫全部繡像紅樓夢，萃文書屋，”回首、中縫都有“紅樓”字樣。全書一百二十回，首程偉元、高鶚序，次為人物、場景插圖共24頁。程甲本的文字，基本上屬于脂本系統(tǒng)。

2、程乙本:

萃文書屋于乾隆五十六年(公元1791年)印刷了《紅樓夢》以后，于乾隆五十七年(公元1792年)又印刷了一次《紅樓夢》。前者被稱為程甲本，后者被稱為程乙本。程乙本文字作了很多改動，加了“引言”。如尤三姐，被改得十分“純潔”，如王熙鳳，被改得有些“淫蕩”等。建國后出版的《紅樓夢》，有相當一部分，是用程乙本作底本的。

關于后四十回《紅樓夢》小說本名《石頭記》，作者相傳不一，究未知出自何人。惟書內記曹雪芹先生刪改數(shù)過。好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其值得數(shù)十金，可謂不脛而走者矣。然原目一百廿卷，今所傳只八十卷之目，殊非全本，即間稱有全部者，乃檢閱仍只八十卷，讀者頗以為憾。不佞以是書既有百廿卷之目，豈無全璧？爰為竭力搜羅，自藏書家甚至故紙堆中無不留心，數(shù)年以來，僅積有廿余卷。一日偶于鼓擔上得十余卷，遂重價購之，欣然翻閱，見其前后起伏，尚屬接筍，然漶漫不可收拾。乃同友人細加厘剔，截長補短，抄成全部，復為鐫板，以公同好，《紅樓夢》全書始至是告成矣。（程偉元《紅樓夢》程甲本卷首）關于后四十回續(xù)書之功首先，使《紅樓夢》成為一部結構完整、首尾齊全、渾然一體的文學作品。其次，它寫出了全書中心事件、主要人物的悲劇結局，如黛玉之死、賈家之敗、寶玉出家等，從而保持原有矛盾的發(fā)展，基本上符合前80回的傾向；魯迅指出:“大故迭起,破敗死亡相繼”。第三，有的情節(jié)描寫生動精彩，如瀟湘驚夢、黛玉迷性、焚詩稿、魂歸離恨天等，有較強藝術感染力。關于后四十回續(xù)書之弊安排了賈府“蘭桂齊芳，家道復初”的“大團圓”結局，違背了原作“好一似食盡鳥投林，落了片白茫茫大地真干凈”的宣判，削弱了作品的批判力度和悲劇力量；藝術描寫上也較前80回遜色。第三節(jié)《紅樓夢》的研究流派一、評點派(脂硯齋、王希廉、張新之)二、索隱派(王夢阮、沈瓶庵、蔡元培)三、考證派(胡適、俞平伯、周汝昌)四、批評派(王國維：悲劇中的悲劇，徹頭徹尾的悲劇)一、評點派

評點是我國的一種傳統(tǒng)的小說評論方法。寫于書頭，叫眉批；寫于行間，叫夾批。評點零碎，不成系統(tǒng)，但文筆自由，生動，趣味性強，和小說本文聯(lián)系緊密。最早為《紅樓夢》作評點的，是脂硯齋(他與畸笏叟是一人或二人，學術界有不同看法)。脂評是與《紅樓夢》的創(chuàng)作同時進行的。原來女媧氏煉石補天之時，[甲戌側批：補天濟世，勿認真，用常言。]于大荒山[甲戌側批：荒唐也。]無稽崖[甲戌側批：無稽也。]練成高經十二丈、[甲戌側批：總應十二釵。]方經二十四丈[甲戌側批：照應副十二釵。]頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，[甲戌側批：合周天之數(shù)。]只單單的剩了一塊未用，[甲戌側批：剩了這一塊便生出這許多故事。使當日雖不以此補天，就該去補地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼話。]便棄在此山青埂峰下。[甲戌眉批：妙！自謂落墮情根，故無補天之用。]——《第一回甄士隱夢幻識通靈賈雨村風塵懷閨秀》二、索隱派

該派力求“索隱”書中所寫的“真內容”“真故事”。根據(jù)一些歷史資料、野史雜記，探究《紅樓夢》素材的來源。代表人物及著作有王夢阮、沈瓶庵《紅樓夢索隱》，蔡元培《石頭記索隱》，鄧狂言《紅樓夢釋真》。

王夢阮、沈瓶庵說：“是書全為清世祖與董鄂妃而作，兼及當時諸名王奇女也。相傳世祖臨宇十八年，實未崩殂，因所眷董鄂妃卒，悼傷過甚，遁跡五臺不返，卒以成佛?！咐舷鄠?，言之鑿鑿，雖不見于諸家載記，而傳者孔多，決非虛妄。情僧之說，有由來矣?！?/p>

《紅樓夢索隱》還說黛玉就是董小宛，其論證方法如下：

“小宛名白；故黛玉名黛，粉白黛綠之意也!小宛書名每去玉旁專書宛，故黛玉命名，特去宛旁專名玉，平分各半之意也......小宛愛梅，故黛玉愛竹。小宛善曲，故黛玉善琴。小宛善病，故黛玉亦善病。小宛癖月，故黛玉亦癖月?！⊥鹦涨Ю锊?，黛玉姓雙木林?！吟煊裰该?，母名敏。海去水旁，敏去文旁，加以林之單木，均為梅字。小宛生平愛梅，庭中左右植梅殆遍，故有影梅庵之號，書中凡言梅者，皆指宛也?！?/p>

蔡元培《石頭記索隱》認為《紅樓夢》關乎政治：

“《石頭記》者，清康熙朝政治小說也。作者持民族主義甚摯，書中本事在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者寓痛惜之意。”“女人皆指漢人，男人皆指滿人”。因為賈寶玉說過，女人是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。而“漢”是水旁，滿人亦稱“達達”，而“達”字起筆為“土”。

書中少女都是影射當時的“名士”。如薛寶釵影射高江村，探春影射徐健庵等等。又說：“書中‘紅字’，多影朱字，朱者明也，漢也”。又說：“寶玉有愛紅之癖，言以滿人而愛漢族文化也。好吃人口上胭脂，言拾漢人唾余也!”

索隱派從書中的只言片語，看出情節(jié)之外的“微言大義”，但有時求之過深，反而不易為人理解。書中的素材來源，是多渠道的，但索隱派不會表述，只好一會兒說一個人物是現(xiàn)實中的某某，在另一個地方又說這個人物是現(xiàn)實中的另一人。讀者自然如墜云里霧中。但索隱派亦有其合理之處。

三、考證派

《紅樓夢》考證派以胡適、俞平伯開其端，爾后周汝昌、馮其庸、吳世昌、劉世德、鄧紹基、胡文彬等人也在考證方面作出了突出成績。

考證派的研究重點有以下幾處：

1．關于《紅樓夢》作者及其家世的研究。

2．版本學：對《紅樓夢》版本的研究，各版本的源流、異同，以及何種版本最接近原著風貌。

3．脂學：對脂硯齋評語的研究。

4．探佚學：根據(jù)脂批或其它材料，對后四十回“佚稿”情節(jié)的探求。

5．對《紅樓夢》研究史的研究，對有關《紅樓夢》資料的評價、整理、探考，對《紅樓夢》中的典章制度、飲食服飾的研究等等。

四、批評派

王國維《紅樓夢評論》

運用美學方法研究《紅樓夢》，第一個用西方哲學和美學觀念，從文學批評的角度來衡定《紅樓夢》藝術價值的人。這不僅在紅學史上，在學術發(fā)展史上都有重要意義。

第四節(jié)

《紅樓夢》的悲劇意蘊“《紅摟夢》至少描寫了三種悲劇。即一個具有叛逆思想的貴族青年不被世俗社會理解，與世俗社會格格不入的精神悲?。灰蝗盒〔盼⑸频那嗄昱?，在各自不同的人生遭際中被摧殘被扭曲被毀滅的人生悲?。灰粋€赫赫揚揚的百年望族由于坐吃山空、箕裘頹墮而趨衰敗的歷史悲劇。三種主要悲劇在作品中不能互相包孕，互相取代，卻互相依存，互相滲透，共同構成一個自然渾成、天衣無縫的藝術整體。”(劉敬圻《〈紅樓夢〉主題多義性論綱》)一、家庭和社會的悲劇欲寫其衰，先寫其盛：劉姥姥初進榮國府；秦可卿之死；元妃省親；一、家庭和社會的悲劇月滿則虧，水滿則溢：經濟衰竭，入不敷出道德淪喪，橫行霸道后繼無人，矛盾重重

賈王史薛四大家族一榮俱榮，一損俱損。由一家而寫盡天下，由賈府為代表的四大家族的衰落而預示封建末世的衰落。二、婚姻愛情悲劇

終身誤都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏χ街懈呤烤К撗?，終不忘世外仙姝寂寞林。嘆人間美中不足今方信，縱然是齊眉舉案

，到底意難平。

大觀園女兒們的悲劇千紅一窟（哭）、萬艷同杯（悲）元迎探惜四春姊妹——原應嘆息史湘云——“終究是云散高唐，水涸湘江”李紈——終身守寡，“枉與他人作笑談”妙玉——“可憐金玉質，終陷淖泥中”大觀園的丫鬟們——晴雯、金釧、司棋等三、人生悲劇賈寶玉形象的本質特征：一個具有良材美質的廢物。在這一人物身上集中體現(xiàn)了小說的核心主題：新的人生追求與傳統(tǒng)價值觀的沖突，以及這種追求不可能實現(xiàn)的痛苦。

好了歌世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

好了歌注

陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場。蛛絲兒結滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。說什么脂正濃，粉正香，如何兩鬢又成霜？昨日黃土隴頭送白骨，今宵紅燈帳底臥鴛鴦。金滿箱，銀滿箱，展眼乞丐人皆謗。正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪！訓有方，保不定日后作強粱，擇膏粱，誰承望流落在煙花巷！因嫌紗帽小，致使鎖枷扛；昨憐破襖寒，今嫌紫蟒長：亂烘烘你方唱罷我登場，反認他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳！第五節(jié)《紅樓夢》的人物一、“混世魔王”——賈寶玉

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張。那管世人誹謗！富貴不知樂業(yè)，貧窮難奈凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！叛逆者（覺醒者）的形象寶玉的生活環(huán)境

且說寶玉自進園來，心滿意足，再無別項可生貪求之心，每日只和姊妹丫鬟們一處，或讀書，或寫字，或彈琴下棋，作畫吟詩，以至描鸞刺鳳，斗草簪花，低吟悄唱，拆字猜枚，無所不至，倒也十分快意。叛逆者（覺醒者）的形象

民主平等的思想（男女、主奴、嫡庶、貧富）

男女平等甚至女性崇拜“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人?！?/p>

“凡山川日月之精秀，只鐘于女子，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已?！迸猿绨莸牡拙€“女孩兒未出嫁是顆無價之寶珠。出了嫁，不知怎么就變出許多不好的毛病來；雖然是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了。再老了，更變得不是珠子，竟是魚眼睛了。分明一個人，怎么變出三樣來？”（“這話雖是混說，倒也有些不差?！保捌婀?！奇怪！怎么這些人只一嫁了漢子，染了男子的氣味，就這樣混帳起來，比男人更可殺了?！?/p>

叛逆者（覺醒者）的形象

民主平等的思想（男女、主奴、嫡庶、貧富）

主奴平等“每日又不習文，又不學武，又怕見人，只愛在丫頭群里鬧。再者，也沒有剛氣兒。有一遭見了我們，喜歡時沒上沒下，大家亂玩一陣。不喜歡，各自走了，他也不理人。我們坐著臥著，見了他也不理他，他也不責備，因此，沒人怕他，只愛隨便，都過得去?！迸涯嬲撸ㄓX醒者）的形象

對自由人生的向往和追求婚姻自主生活方式自由反對仕途經濟批判封建禮教二、第一女主人公：林黛玉1、西子貌、詠絮才：兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。二、第一女主人公：林黛玉1、西子貌、詠絮才：“其鮮艷嫵媚，有似乎寶釵，風流裊娜，則又如黛玉”“原來這林黛玉秉絕代姿容，具希世俊美?！倍?、第一女主人公：林黛玉1、西子貌、詠絮才：《四書》作詩香菱學詩2、敏感、自尊、多疑推薦回目：第7回送宮花賈璉戲熙鳳宴寧府寶玉會秦鐘第19回情切切良宵花解語意綿綿靜日玉生香第22回

聽曲文寶玉悟禪機制燈謎賈政悲讖語第26回蜂腰橋設言傳心事瀟湘館春困發(fā)幽情2、敏感、自尊、多疑①宮花事件

林：“這是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”等周瑞家的回答：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了”，黛玉立即來了個頂門針：“我就知道，別人不挑剩下的也不給我?！?、敏感、自尊、多疑

②戲子事件“我原是給你們取笑的——拿我比戲子取笑？”“這一節(jié)還恕得。再你為什么又和云兒使眼色？你安得什么心？莫不是他和我頑，她就自輕自賤了？他原是公候的小姐，我原是平民的丫頭，他和我頑，設若我回了口，豈不他自惹人輕賤呢。是這主意不是？這卻也你的好心，只是那個偏又不領你的這個好情，一般也惱了。你又拿我作情，倒說我小性兒，行動肯惱，你又怕他得罪了我，我惱他，與你何干？他得罪了我，又與你何干？”（第22回）2、敏感、自尊、多疑

③看望寶釵小心眼：薛寶釵生病，賈寶玉去看她，本是合情合理的事情，而黛玉見了，心中不悅，竟說出“哎喲，我來得不巧了！”“早知道他來，我就不來了”。3、坦誠“你素日待人，固然是極好的，然我最是個多心的人，只當你心里藏奸，從前日你說看雜書不好，又勸我那些好話，竟大感激你。往日竟是我錯了，實在誤到如今。細細算來，我母親去世的早，又無姐妹兄弟，我長了今年十五歲，竟沒一個人象你前日的話教于我。怨不得云丫頭說你好，我往日見他贊你，我還不受用，昨兒我親自經過，才知道了。比如若是你說了那個，我再不輕放過你；你竟不介意，反勸我那些話，可知我竟自誤了……”

瀟湘館：前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映。入門便是曲折游廊，階下石子漫成甬路。上面小小兩三間房舍，一明兩暗，里面都是合著地步打就的床幾椅案。從里間房內又得一小門，出去則是後院，有大株梨花兼著芭蕉。又有兩間小小退步。後院墻下忽開一隙，得泉一派，開溝僅尺許，灌入墻內，繞階緣屋至前院，盤旋竹下而出。

黛玉的文化基因1、黛玉的基本象征物是西方靈河岸邊三生石上的一株小草，神瑛侍者每日灌以甘露，得以久延歲月，修成女體，所以黛玉的生命力非常脆弱，自幼體弱多病、愛流淚。2、生命來自神瑛侍者澆灌，對其極度依賴。所以黛玉一刻都離不開寶玉，造成林黛玉兩大缺點：多疑小性，愛生氣；過于依賴寶玉。3、絳珠小草后變絳珠仙子，為報恩下凡。石頭和神瑛侍者不滿天堂生活，要下凡享受滿足人的物質精神情感需求。三、薛寶釵冷美人：任是無情也動人薛姓冷香丸對事冷漠：金釧之死、柳湘蓮出走與寶玉的關系

寶釵因往日母親對王夫人等曾提過“金鎖是個和尚給的，等日后有玉的方可結為婚姻”等語，所以總遠著寶玉。昨兒見元春所賜的東西，獨他與寶玉一樣，心里越發(fā)沒意思起來。幸虧寶玉被一個林黛玉纏住了，心心念念只記掛著林黛玉，并不理論這事。步入門時，忽迎面突出插天的大玲瓏山石來，四面群繞各式石塊，竟把里面所有房屋悉皆遮住，而且一株花木也無。只見許多異草，異香撲鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠。蘅蕪苑：恨無緣品格端方，容貌豐美；行為豁達，隨分從時。（會做人）“不干己事不開口，一問搖頭三不知?！保ㄌ搨?、圓滑）“好好的一個清凈潔白的女子，也學得沽名釣譽，入了國賊祿蠹之流。”（衛(wèi)道）四、王熙鳳凡鳥偏從末世來都知愛慕此生才一從二令三人木哭向金陵事更哀都知愛慕此生才三次描寫：第3回林黛玉進賈府第6回劉姥姥一進榮國府第13回王熙鳳協(xié)理寧國府協(xié)理寧國府（辣手）寧府風俗的弊端：1、人口混雜，遺失東西；2、事無專職，臨期推委；3、需用過費，濫支冒領；4、任無大小，苦樂不均；5、家人豪縱，有臉者不服約束，無臉者不能上進。機關算盡太聰明（機心）第12回毒設相思局(賈瑞)第15回弄權鐵檻寺(張金哥)第44回變生不測鳳姐潑醋(鮑二家)第68回苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府第69回弄小巧用借劍殺人(尤二姐)第64回鴛鴦抗婚

……賈母又笑道：鳳姐兒也不提我．”鳳姐兒笑道：“我倒不派老太太的不是，老太太倒尋上我了?！辟Z母聽了與眾人都笑道：“這可奇了！倒要聽聽這不是?！兵P姐兒道：“誰教老太太會調理人，調理的水蔥兒似的，怎么怨得人要？我幸虧是孫子媳婦，若是孫子，我早要了，還等到這會子呢?！辟Z母笑道：“這倒是我的不是了？"鳳姐兒笑道：“自然是老太太的不是了．"賈母笑道：“這樣，我也不要了，你帶了去罷！"鳳姐兒道：“等著修了這輩子，來生托生男人，我再要罷。”賈母笑道：“你帶了去，給璉兒放在屋里，看你那沒臉的公公還要不要了！"鳳姐兒道：“璉兒不配，就只配我和平兒這一對燒糊了的卷子和他混罷。”說的眾人都笑起來了．

聰明累

機關算盡太聰明，反算了卿卿性命！

生前心已碎，死后性空靈。家富人寧；終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似，蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。

呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定！妙玉人物形象一、身世謎團1、出場：又有林之孝家的來回:“采訪聘買得十個小尼姑,小道姑都有了,連新作的二十分道袍也有了。外有一個帶發(fā)修行的,本是蘇州人氏,祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病,買了許多替身兒皆不中用,到底這位姑娘親自入了空門,方才好了,所以帶發(fā)修行,今年才十八歲,法名妙玉?！币弧⑸硎乐i團王夫人笑道:"他既是官宦小姐,自然驕傲些,就下個帖子請他何妨。"林之孝家的答應了出去,命書啟相公寫請?zhí)フ埫钣?。次日遣人備車轎去接等后話,暫且擱過,此時不能表白。一、身世謎團2、言行賈母道:“我不吃六安茶?！泵钣裥φf:“知道。這是老君眉?！?四十一回)妙玉道:“這是俗器？不是我說狂話,只怕你家里未必找得出這么一個俗器來呢?！倍?、才情性格黛玉因問：“這也是舊年的雨水？”妙玉冷笑道：“你這么個人，竟是大俗人，連水也嘗不出來!這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，統(tǒng)共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。我只吃過一回，這是第二回了。你怎么嘗不出來?隔年蠲的雨水，那有這樣輕浮?如何吃得！”黛玉知他天性怪癖，不好多話，亦不好多坐，吃完茶，便約著寶釵走了出來。二、才情性格岫煙笑道：“他這脾氣竟不能改，竟是生成這等放誕詭僻了。從來沒見拜帖上下別號的，這可是俗語說的‘僧不僧，俗不俗，女不女，男不男’，成個什么道理?！?/p>

三、感情寄托仍將前番自己常日吃茶的那只綠玉斗來斟與寶玉。（四十一回）晴雯忙啟硯拿了出來，卻是一張字帖兒，遞與寶玉看時，原來是一張粉箋子，上面寫著“檻外人妙玉恭肅遙叩芳辰?！保兀┤?、感情寄托第五十回，寶玉訪妙玉乞紅梅。好一似，無瑕白玉遭泥陷。又何須，王孫公子嘆無緣！

（《紅樓夢曲·世難容》）四、悲慘結局第一一二回《活冤孽妙姑遭大