讀書分享萬歷十五年

萬歷十五年讀書分享編輯：XXX20xx年x月xx日貳壹目錄CONTENTS活動簡介在這里輸入活動的副標題內容概要在這里輸入活動的副標題叁四個關鍵詞總結在這里輸入活動的副標題肆啟發(fā)在這里輸入活動的副標題《作者簡介》作者簡介黃仁宇，1918年6月25日生于湖南長沙。1936年就讀天津南開大學。爆發(fā)，黃仁宇輟學,自成都校畢業(yè)后，任陸軍第十四代理連長。1943年加入駐印軍，任新一軍上尉參謀。1944年在緬甸負傷，受頒陸海空軍一等獎章。抗戰(zhàn)結束，任第三方面及東北保安司令長官少校參謀。1946年獲保送入陸軍參謀大學。1947曾任國防部參謀。1968～1980年任紐約州立大學教授及哈佛大學東亞研究所研究員。1979年離開教學崗位，專心寫作，先后出版了《萬歷十五年》、《中國大歷史》，以“大歷史觀”享譽華人學界。2000年1月8日病逝于紐約，享年82歲。萬歷十五年到底是哪一年？一、萬歷十五年,亦即1587年。二、在西歐歷史上為西班牙艦隊全部出動征英的前一年。三、這一年是24歲的萬歷皇帝登基的第15個年頭。四、元輔張居正去世的5周年,首輔申時行上任的第4年。五、右督御史海瑞和罷官在家的一代名將戚繼光雙雙辭世的這一年。六、時年29歲的努爾哈赤在東北崛起的一年。七、哲學家李贄削發(fā)為僧的前一年…《內容概要》內容概要全書語調平實，言語詼諧，以人物為主線，分為七個章節(jié)，每一個章節(jié)都有一個主角，而這些主角的選擇又涉及到社會不同的階層，構成了明代中晚期社會結構的一個縮影。第一章、萬歷皇帝（大明帝國被既得利益集團壟斷者）第二章、首輔申時行（失敗的政制體制）第三章、世間已無張居正（失敗的經濟體制改革）第四章、活著的祖宗（失敗的構建和諧社會）第五章、海瑞——古怪的模范官僚（失敗的文官集團先進性）第六章、戚繼光——孤獨的將領（失敗的事危機處理）第七章、李贄——自相沖突的哲學家（公共知識分子）明神宗萬歷朱翊鈞（1563年—1620年），明朝第十三位皇帝，明穆宗第三子。10歲即位，次年改元萬歷。在位48年，是明朝在位時間最長的皇帝。萬歷創(chuàng)作的前無古人后無來者的記錄是長達32年不上朝，“明亡，實亡于萬歷?！彼娜松^、世界觀和價值觀的崩塌，認清文官們無恥的面目，爭國本對文官的報復，是傳奇的一生，也是讓后人爭議的一生！編者對萬歷的評價是兩個字“神宅”張居正張居正（1525年－1582年），漢族人，祖籍安徽鳳陽，湖北江陵人。字叔大，少名張白圭，又稱張江陵，號太岳，謚號“文忠”，追贈：上柱國。明代內閣首輔政治家，家。代表作品：《張文忠公全集》張居正的改革，并不是頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳，而是一系列系統(tǒng)的頂層設計，改革的理念開始向現(xiàn)代管理模式演化。他是一個天才，生于紛繁復雜之亂世，身負絕學，以一介草民闖蕩二十余年，終成大器。

他敢于改革，敢于創(chuàng)新，不懼風險，不怕威脅，是一個偉大的改革家，他也有缺點，他獨斷專行，生活奢侈，表里不一，是個道德并不高尚的人。

編者對他的評價是一句話：他不是好人，也不是壞人，而是一個復雜的人。但在明代浩如煙海的人物中，最打動我的，卻正是這個復雜的人。申時行申時行（1535年－1614年）明代官員。字汝默，號瑤泉，晚號休休居士。謚號：文定。中南直隸蘇州府長洲（今江蘇蘇州）人。嘉靖四十一年進士第一，狀元。歷官翰林院修撰、禮部右侍郎、吏部右侍郎兼東閣大學士、首輔、太子太師、中極殿大學士。申時行是張居正后下一任首輔，一個富有現(xiàn)實感的人，他懂得為臣之道。他清晰地認識到：朝廷最大的任務是促進文官之間的互相信賴與和諧。即鼓舞士氣，發(fā)揮精神上的力量。甚至被批評為犧牲原則的政客，但他堅持他調濟折衷的原則。他確實看透了國家為解決問題而設立文官，但國家的最大問題也就是文官。

編者對申時行的評價是：和事佬評價是一句話海瑞海瑞（1515－1587），字汝賢，號剛峰，廣東瓊山（今屬海南）人。明朝著名清官。歷任知縣、州判官、尚書丞、右僉都御史等職。為政清廉，潔身自愛。為人正直剛毅，職位低下時就敢于蔑視權貴，從不諂媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢諫，曾經買好棺材，告別妻子，冒死上疏。海瑞一生清貧，抑制豪強，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，因而深得民眾愛戴。被譽為“海青天”，亦稱“包公再世”。明朝后期進步思想家李贄評價海瑞：“先生如萬年青草，可以傲霜雪而不可充棟梁?！本幷邔λ脑u價是：他不是政治家，家，但他是一個好人！戚繼光戚繼光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，號南塘，晚號孟諸，漢族，山東登州人。明代著名抗倭將領、事家，與俞大猷齊名。率軍之日于浙、閩、粵沿海諸地抗擊來犯倭寇，歷十余年，大小八十余戰(zhàn)，終于掃平倭寇之患，被現(xiàn)代中國譽為民族英雄，謚號武毅。世人稱其帶領的軍隊為“戚家軍”。有多部軍事著作及詩作傳世，戚繼光紀念館現(xiàn)為福建省愛國教育基地。編者對戚繼光的評價是：“每個成功的男人背后總有一個彪悍的女人”一個被老婆休掉的民族英雄！李贄李贄（1527～1602）明代官員、思想家、禪師、文學家，泰州學派的一代宗師。初姓林，后改姓李，名贄，字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。嘉靖三十一年舉人，不應會試。歷共城知縣、國子監(jiān)博士，萬歷中為姚安知府。旋棄官，寄寓黃安、麻城。在麻城講學時，從者數(shù)千人，中雜婦女，晚年往來南北兩京等地，被誣，下獄，自刎死。他在社會價值導向方面，批判重農抑商，揚商賈功績，倡導功利價值，符合明中后期資本主義萌芽的發(fā)展要求。李贄著有《焚書》、《續(xù)焚書》、《藏書》等。為何將李贄置于本書最后章節(jié)？當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家道德限制，法律缺乏創(chuàng)造性，社會必然受到限制。即便宗旨是善良的，也不能彌補巨大的漏洞。李贄代表的是明朝那個時代獨有的自由的思想，他沒有直接的經濟利益，但也需要別人的支援，所以，一半的他胡說八道，一半的他畏畏縮縮。李贄個人的不幸，代表著當時思想界普遍反映出的苦悶思想。因為李蟄對政治的剖析爭辯，使得我們從另一個角度得以觀察孔孟思想的影響。編者對李贄的評價是：你一個反對八股的人……這個放在當今，這就屬于主流思想不服的人，本應該被和諧的對象，但我敬佩他是一位勇士！《四個關鍵詞總結》四個關鍵詞總結矛盾陰陽道德

文官集團矛盾以熟讀詩書的文人治理農民，他們不可能改進這個制度,更談不上保障人權。法律的解釋和執(zhí)行離不開傳統(tǒng)的倫理，組織上也沒有對付復雜的因素和多元關系的能力。而文官集團,就是這種制度的產物。其結果是，個人道德之長，仍不能補救組織和技術之短。陰陽文官本身也是這個陰陽的結合體。一方面口口聲聲治國天下，另一方面口行不一。文官集團中有誓死捍衛(wèi)尊嚴的，也有屈膝攀附權貴的。這其中也是陰陽矛盾的體現(xiàn)。

文官何來形成這樣的局面，從何時開始，什么是主導，本書沒有給出完整的答案。但是很明顯，以道德代替法治是很令人信服的解釋。

道德的標準本來就是很虛無的。理學的出現(xiàn)，讓道德再次成為巨大的力量。然而，道德的存在對于一個龐大的帝國來說，他在治理社會并推進發(fā)展方面所能發(fā)揮的力量已經微乎其微了。甚至，成為治理社會的絆腳石。

道德道德標準的高低不一出現(xiàn)了文官行為的千奇百怪。所以，當出現(xiàn)“以德治國”理論時候，這樣的明代的教訓看來還是沒有好好吸取。

追求體系的穩(wěn)固、追求自身道德的完整、追求祖法的懶政行為，這些都是這個龐大帝國緩步不前的重要原因。所以在一個標準的法治體系沒有確立之前，依靠道德和狹隘的利己主義，是顯然不行的。

所以當一個強悍的落后的馬上文明出現(xiàn)在明帝國面前的時候，先進的文明顯得軟弱無力，而遭到幾乎是毀滅性的打擊。中國現(xiàn)代文明的進步倒退了至少500年。我們失去了發(fā)展的最好時期，當別人大踏步向前的時候，我們卻在落進倒退的深淵?？磥砹钊硕笸髧@息?！秵l(fā)》《萬歷十五年》帶給我們的思索：明朝乃至中國的官僚體制；國家運行組織方式（國家財稅制度、人事制度、事制度、治理模式）；道德與禮儀、技術及效率；對人性的理解；觀察與分析歷史的方式。萬歷十五年讀書分享編輯：XXX20xx年x月xx日Man*sSearchforMeaning活出生命的意義Man'sSearchForMeaning活出生命的意義讀后感我們很難有機會去體驗集中言的生活，但我們的精神卻時常經受著集中莒一般的煎熬。相反，有一些人進了集中営，肉體忍受著地獄般的折磨，精神卻依然高貴、、平靜。這里面一定有關于人生的秘密。作者維克多?弗蘭克爾二戰(zhàn)期間被抓到奧斯維辛集中營，在那里經歷了平常人無法體會的折磨。最終使他活下來的，是他心中賦予自己生命的意義。就像尼采說的〃那些沒有打敗你的，會讓你更強！"弗蘭克爾將奧斯維辛的經驗轉化為心理學的意義療法。當你覺得生活失去方向、沒有目標、喪失意義的時候，抱怨、喝酒，旅行都未必能夠解決你的問題。這時候你最需要的是看看這本書，然后思考一下你生命的意義是什么。弗蘭克爾的父母、妻子、哥哥全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。他一生都對生命充滿著熱情，67歲開始學習駕駛飛機，并在幾個月后拿到駕照。80歲時，弗蘭克爾還登上了阿爾卑斯山。這本書被國會圖書館評選為最具影響力的10本書之一語井一CopyrightDCobeSurCorp201S集中營的斗爭對于沒有經歷過集中莒生活的人，很容易對有過這種經歷的人抱有一種錯誤的同情心態(tài)，外人對囚徒之間為了生存的殘酷斗爭一無所知。這是—場為了每天的面包、為了生活、為了朋友的斗爭。每一次的轉移（終點可能是毒氣室）就是一次斗爭。最重要的是將自己或朋友的名字從轉移名單中劃掉，盡管大家都知道自己的勝出就意味看另一個生命的死亡。對于看守來講，犯人只是一個編號而已。人們沒有時間考慮倫理問題，每個人都只有一個想法就是活下去。因此，會盡量設法使另一個號碼來取代他在名單中的位置。通常情況下，只有牢頭才有吸煙的權利。當我們看到獄友吸煙時就知道他已經失去了生活下去的勇氣，而這種勇氣一旦失去，就很難挽回。通常幾天后他就會死亡。的入營經歷在看到奧斯維辛集中營站牌的時候，火車上所有人的心臟幾乎都驟停了。這里意味著死亡。犯人們排著隊從一個漫不經心的衛(wèi)軍官面前走過,那個軍官用手指隨意的左邊指指、右邊指指。作者在經過他面前的時候努力地挺直腰桿，顯得精神的樣子。軍官猶豫了一下，向右邊指了指。后來知道，那天90%的人被指向了左邊,他們每人手里拿著一塊香皂走進了“澡堂〃，那里實際上是焚燒室。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中營里的好奇心脫光衣服，剃光頭發(fā)去洗澡。作者還試圖保留一份科學手稿，被老犯人斥責為"狗屁”O(jiān)在浴室里每個人焦慮地看著噴頭，當發(fā)現(xiàn)噴出來的是真的水時，每個人都放松了下來。相互取笑、打鬧。大家發(fā)現(xiàn)只有赤裸的身體還屬于自己。這時幽默感反而滋生了起來。緊接著出現(xiàn)的是好奇心。這種冷酷的好奇心非常強烈。比如作者常常設想自己洗完澡后赤裸裸濕漉漉地站在寒風中該是什么結果？隨后的幾天，好奇心變成驚訝，驚訝于自己居然沒有感冒。一名醫(yī)生甚至驚呼："教科書在撒謊!"因為根據教科書的定義我們早就該死了,可我們還活的好好的！很多以前睡覺彳艮挑剔的人,現(xiàn)在不洗澡不刷牙和鼾聲如雷的人擠在一起，枕著滿是泥漿的鞋子也睡得很香。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S活下去的秘訣幾乎每個人都想過自殺，最簡單的方法是跑去觸摸電網。盡管做出自殺的決定一點也不難，但自殺沒有任何意義。因而囚犯們在恐慌的第一階段之后就不再懼怕死亡了，幾天過后連毒氣室也不怕了。因為毒氣室至少可以使他們免去自殺的麻煩。一位老朋友（他比作者更早進入集中營）對作者說：“如果有可能，每天刮臉，不論要用鋒利的玻璃還是最后一塊面包換刮臉工具。只有如此.你才能看起來更年輕，而且刮臉還會使你臉色紅潤。想活下來，唯一的辦法是，看上去能干活。如果你腳后跟起了個水泡，走路痛了，第二天就會被送進毒氣室。刮臉，挺直腰板站立，精神抖擻地干活，你就不用怕毒氣?！ㄖ饾u變得麻木剛開始的時候囚徒不忍目睹別人被罰示眾。幾天或幾周后，這種情況會發(fā)生變化。進入心理反應的第二階段，這個囚徒的眼睛將不再躲避這一切。由于感情已經麻木，他看到什么都只會呆呆地站著不動。即使看到一個12歲的孩子腳趾被嚴重凍傷，醫(yī)生用襟子拽去變黑壞死的部分，旁觀者的感情也是麻木的。當一個人快死亡的時候，其他囚徒會接近還沒冰冷的軀體。有人奪走死者剩下的土豆泥，換掉他的鞋子、上衣；連只拿到細繩的人都會因此沾沾自喜。這些癥狀最終會使他們對每天每時頻繁發(fā)生的酷刑折磨無動于衷。正是由于這種冷漠外殼的包裏，囚徒們才真正的保護自己。44

灑岀宇m建。一CopyrightDCobeSurCorp201S等待死亡與享受面包當皮下脂肪消耗殆盡時，犯人們就像骷髏，不斷感到身體開始消耗我們的生命。肌肉逐漸消失,身體的抵抗力也越來越差。棚屋里為數(shù)不多的人一個接一個死去。每個人都能準確的判斷出下一個會輪到誰，自己又會在什么時候死去。有一天當看到一個平日里非常自尊和勇敢的人像孩子一樣嚎啕大哭的時候,就知道他活不了多久了。他哭的原因是因為鞋子已經破的無法再穿了。有時候干重活的人會得到一塊面包。犯人們就如何處理每天僅發(fā)匚地勺面包I開了無休止的爭論，主要是兩派意見。一派贊成立刻吃完,這樣侵整*至少有一次暫時不餓的機會,而且可以防止面包被偷。另一派持術們主張將面包分成幾份。最后，作者加入了第二派的隊伍。集中營里的精神生活囚犯對表現(xiàn)出難以想象的虔誠。宗教的深度和活力令初到者驚奇和感動。隨處可見臨時湊在一起祈禱的情景，這些又累又餓,衣衫襤褸的人蜷縮一團,口中念念有詞。集中營有時還會進行科學爭論，集中營主管醫(yī)生（也是犯人）邀請作者來參加精神降神會，參加者中甚至還有一名衛(wèi)軍官。最終請來的神靈寫下了"敗者遭殃〃的拉丁文。有豐富精神生活的人內心的傷害會少許多。他們能把惡劣的外部環(huán)境轉化為內心豐富自由的精神生活,只有這樣才能解釋集中營里身體羸弱的人比看似強壯的人生存能力更強。在忍受各種奇怪的折磨的時候，作者心里最常想到的是自己的妻子。"不論真實與否，我都堅信她的外貌比冉冉升起的太陽還要明亮?！◥凼侨祟愖非蟮淖罡吣繕恕Ｗ髡呃斫饬嗽姼?、思想和信仰所傳達的偉大秘密的真正含義：拯救人類要通過愛和被愛。世界上一無所有的人，只要片刻的時間思念爰人,那么他就可以領悟幸福的真諦。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S藝術生活囚犯的內心生活可能很極端，他們能體驗以前從未體驗過的藝術美和自然美。這些美甚至可以讓人忘卻自己當下所處的環(huán)境。大家像圣徒一樣的表情欣賞巴伐利亞的晚霞，一名囚犯由衷的感嘆〃世界多美呀！〃囚頭和個別違規(guī)的官會組織大家搞聯(lián)歡會，能夠讓大家笑一笑的人會得到一些獎勵。一個唱意大利詠嘆調的家伙甚至得到了桶底的豌豆湯。有一次，臭名昭著的〃惡鬼"囚頭被邀請朗誦自己寫的詩歌。作者為了忍住不笑把嘴唇都咬疼了,這可能救了自己的命。作者帶頭鼓掌，后來還真被分配到惡鬼的手下。幸時鼓掌給他留下了好印象。■_幽默是靈魂保存自我的另一件武器。幽默能夠使人漠視困苦，從任何境遇審超脫出來，哪怕只是幾秒鐘。人們最常講的笑話是假設自己自由后還保留著■集中莒的生活習慣。比如在參加聚會的時候忘記了自己的自由身份,在分湯時央求女主人〃從鍋底給舀一勺吧!〃命運感集中營的犯人害怕作出決定,也不敢采取任何主動行為。這是因為他們強烈地感覺到一切皆有定數(shù)，不要試圖去影響命運，而應該聽從命運的安排。有時你得在一瞬間做出意味著生死的決斷，有時在轉移名單上意味著死亡，有時留下才更容易死。犯人們更愿意讓命運替他做這個決斷。尤其是在決定是否逃跑的問題上。<,?—Copyright0CobeStMCorp2015集中營的最后一天集中營里的人已經不多了，作者接到任務去埋葬三具尸體。他們想趁機逃跑?？删驮跍蕚溥\送第三具尸體的時候，集中營的大門被撞開了。一輛涂著紅十字標志的汽車緩緩駛向操場。車上卸下來不少藥箱，每個人都分到了香煙，拍了照，大家感到無比歡快?？词貍兺蝗蛔兊秒S和起來，想贏得我們的好感。可就在大家都覺得自由了的時候，還是有一批人被集中起來燒死了。在之前，作者和他的朋友們還抱怨沒有坐上那輛負責轉移的卡車上。對于回家的犯人來說，最重要的體驗是在他經受了那么多苦難之后，除了上帝，他不再畏懼任^東西，那種體驗有著無與倫比的美妙感覺。44

JStWttWa—CopyrightDCobeSurCorp201S集中營里的兩極在集中營里犯人們普遍表現(xiàn)出冷漠、自卑、嫉妒、易怒。經常會因為分發(fā)食物導致群毆。甚至作者也經常想揮起拳頭揍人。面對這種環(huán)境，人是否還有選擇的余地呢？、事實證明是有的。我們都記得那些走過每一個屋子安慰別人，把自己最后一塊面包給了別人的人。這種人雖然不多,但足以證明,有一樣東西你是不能從別人手中奪去的，那就是最寶貴的自由：人們一直擁有在任何環(huán)境下選擇自己態(tài)度和行為方式的自由O每天人們都會面臨抉擇，要么保持自我內在的自由，還是拋棄自由和尊嚴而變成標準的囚徒。就像陀思妥耶夫斯基說過的〃我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦。"作者曾目睹一個年輕女子的死亡，她告訴作者〃我感謝命運給我了這么沉重的打擊...?.?以前的生命讓我糟蹋了，我從沒有認真考慮過精神完美的事?！ㄋ钢巴猓骸ㄟ@棵樹是我孤獨中唯一的朋友?！ㄗ屓嘶钕氯サ牟皇窍Ｍ?，而是意義（上）有一天號長F告訴作者〃我做了一個奇怪的夢,夢里有個聲音告訴我1945年3月30號我們會得到解放。〃F是一個著名的音樂家，他滿懷希望的告訴作者，他堅信3月30號自己會獲得解放。距離那天越來越近的時候，F(xiàn)開始生病,高燒。3月30號那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。集中營里死亡率最高的時刻都在圣誕節(jié)前后。不是因為流行病,而是因為多數(shù)犯人都天真的以為能在圣誕節(jié)前回家，隨著希望越來越渺茫,犯人失去了勇氣,變得沮喪起來。這嚴重減弱了身體的抵抗力，導致死亡。語井一CopyrightDCobeSurCorp201S讓人活下去的不是希望，而是意義（下）要想恢復犯人內在的力量，必須讓他看到未來的某個目標。尼采說過〃知道為什么而活的人,便能生存?！ㄟ@可以作為所有心理治療師的座右銘。這些任務（也就是生命的意義）在每個人身上都是不同的,因此不可能做一般的定義。如果你發(fā)現(xiàn)經受磨難是命中注定的,那你就應當把經受磨難作為自己獨特的任務。即使在經受磨難時，你也是獨特的、孤獨的一個人。對我們來講，生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)。有位獄友剛到集中營時跟天堂達成了一個協(xié)議：以他所受的苦難拯救所愛的人免于痛苦。對這個人來說,苦難和死亡是有意義的。意義療法與心理分析相比，意義療法不那么內省和溯舊。相反，意義療法著眼于未來，著眼于患者在將來應該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認識生命的意義，讓他意識到這一意義會大大增強他克服神經官