江蘇省連云港市2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)期中考試語(yǔ)文試題

江蘇省連云港市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期中考試

語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（-）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

文學(xué)的自覺(jué)是一個(gè)相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它貫穿于整個(gè)魏晉南北朝，經(jīng)過(guò)大約三百年

才實(shí)現(xiàn)。所謂文學(xué)的自覺(jué)有三個(gè)標(biāo)志：首先，文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來(lái)，成

為獨(dú)立的一個(gè)門類。漢朝人所謂的文學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)，《史記》中“趙

維、王臧等以文學(xué)為公卿”，所說(shuō)的文學(xué)顯然是指學(xué)術(shù)。到了南朝，文學(xué)有了新

的獨(dú)立于學(xué)術(shù)的地位，宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與儒學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立。同時(shí)又有

文筆之分，劉勰《文心雕龍》言：“今之常言，有文有筆，以為無(wú)韻者筆也，有

韻者文也?！绷涸凼捓[對(duì)文筆之分有進(jìn)一步說(shuō)明：“至如不便為詩(shī)如閻纂，善為

章奏如伯松，若此之流，謂之筆。吟詠風(fēng)謠，流連哀思者，謂之文。”蕭繹所說(shuō)

的文筆之別已不限于有韻無(wú)韻，而強(qiáng)調(diào)了文之抒發(fā)感情以情動(dòng)人的特點(diǎn)，并且更

廣泛地注重語(yǔ)言的形式美，他所說(shuō)的“文”已接近我們今天所說(shuō)的文學(xué)了。

其次，對(duì)文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和

風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。文體辨析可以上溯至《漢書?藝文志》，更為明

晰而自覺(jué)的文體辨析則始自曹丕的《典論?論文》，他將文體分為四科，并指出

它們各自的特點(diǎn)：奏議宜雅，書論宜理，銘誅尚實(shí)，詩(shī)賦欲麗。《文賦》進(jìn)一步

將文體分為十類，對(duì)每一類的特點(diǎn)也有所論述。特別值得注意的是將詩(shī)和賦分成

兩類，并指出“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點(diǎn)。到了南朝，文體辨析更加

深入、系統(tǒng)?！段男牡颀垺泛汀段倪x》對(duì)文體的區(qū)分更系統(tǒng)，討論更深入?！段?/p>

心雕龍》上篇的主要篇幅討論文體，分33大類。其《序志》說(shuō)：“原始以表末，

釋名以章義，選文以定篇，敷理以舉統(tǒng)?！睂?duì)每種文體都追溯其起源，敘述其演

變，說(shuō)明其名稱的意義，并舉例加以評(píng)論?！段倪x》是按文體編成的一部文學(xué)總

集，當(dāng)然對(duì)文體有詳細(xì)的辨析。如果對(duì)文學(xué)只有一種混沌的概念而不能加以區(qū)分,

還不能算是對(duì)文學(xué)有了自覺(jué)的認(rèn)識(shí)，所以文體辨析是文學(xué)自覺(jué)的重要標(biāo)志。

再次，對(duì)文學(xué)的審美特性有了自覺(jué)的追求。文學(xué)之所以成為文學(xué)，離不開審美特

性。所謂文學(xué)的自覺(jué)，最重要的或者說(shuō)最終還是表現(xiàn)在對(duì)審美特性的自覺(jué)追求上。

上面所說(shuō)的‘詩(shī)賦欲麗”的‘麗”，“詩(shī)緣情而綺靡”的“綺靡”，“賦體物而瀏亮”的“瀏亮”,

便已經(jīng)是審美的追求了。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩(shī)歌中的運(yùn)用，再加上對(duì)

用事和對(duì)偶的講究，證明他們對(duì)語(yǔ)言的形式美有了更自覺(jué)的追求，這對(duì)中國(guó)文學(xué)

包括詩(shī)歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》以大量篇

幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多

方面，更是文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志。

1

（摘編自袁行需《中國(guó)文學(xué)史》）

材料二：

魯迅論“文學(xué)自覺(jué)”，指出其關(guān)鍵乃世情的變化促使思想的新變，遂引起個(gè)體生命

意識(shí)的覺(jué)醒，其優(yōu)點(diǎn)是自尊、自我覺(jué)醒，其缺點(diǎn)則是消極避世。他認(rèn)為世情思想

的演變、人之覺(jué)醒，乃文學(xué)自覺(jué)的動(dòng)因。事實(shí)上，思想之活躍、人之價(jià)值之重視、

精神之?dāng)[脫束縛而趨于自由，乃文學(xué)自覺(jué)之前提。

文學(xué)自覺(jué)是一個(gè)漸進(jìn)的進(jìn)程。以文字記述事件，表達(dá)思想與情性，進(jìn)而描摹物象,

傳神寫照，怡情悅性，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演進(jìn)，日益積累了創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)。從此,

文學(xué)的表現(xiàn)內(nèi)容擴(kuò)大，文學(xué)性日趨明確、豐富。內(nèi)容的擴(kuò)大與豐富，不僅關(guān)注“春

風(fēng)春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒”的自然景物之感發(fā)，而且關(guān)涉“嘉會(huì)寄

詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨”的廣泛的人生悲歡離合。動(dòng)蕩社會(huì)中的民生百態(tài)，開始

進(jìn)入了建安、曹魏時(shí)代作家的視野，盡情展示時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命

運(yùn)的焦灼憂慮。漢代體物瀏亮的大賦，難見個(gè)人情性，至此遂發(fā)生巨大的變化，

王粲《登樓賦》、向秀《思舊賦》等，旨在表現(xiàn)個(gè)人悲苦以及對(duì)他人悲慘遭遇的

感同身受，日趨多樣和深切。即使實(shí)用文體，如阮籍《大人先生傳》、嵇康《與

山巨源絕交書》等，亦有著鮮明的個(gè)性特色。就文學(xué)性而論，曹丕“文以氣為主”“氣

之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，旨在強(qiáng)調(diào)作家才情、生命體驗(yàn)的獨(dú)特性；陸機(jī)“詩(shī)

緣情而綺靡”，明確主張?jiān)姼钁?yīng)基于個(gè)人情感，而有“綺靡”之美；劉想兼重“風(fēng)骨”

與“情采”，更是基于作家生命活力、體驗(yàn)、才情。

文學(xué)自覺(jué)，指的是一種自覺(jué)之創(chuàng)作意識(shí)與狀態(tài)。為藝術(shù)而藝術(shù)，僅僅指作家看重

藝術(shù)，借藝術(shù)（文學(xué)）表達(dá)自己獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)。魏晉張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)

人情性表現(xiàn)、審美追求，打破寓訓(xùn)勉于文學(xué)的樊籬，也并不意味著否定文學(xué)應(yīng)該

承載的社會(huì)責(zé)任。曹丕說(shuō)文章乃“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出文章之價(jià)值,

也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者“不假良史之辭，不托飛馳之勢(shì)，而聲名自傳于后”，以自

我的努力，達(dá)到超越權(quán)勢(shì)、生命局限的不朽。而這正可以視為文學(xué)自覺(jué)的宣言。

由此，文學(xué)自覺(jué)，乃是魏晉時(shí)期的特殊文學(xué)現(xiàn)象，開啟于建安時(shí)期，興盛于曹魏、

兩晉，影響于南朝。因而，魏晉文學(xué)自覺(jué)正是對(duì)這一特殊文學(xué)現(xiàn)象的高度概括，

并且最終開啟了唐代文學(xué)之雍容大雅和豐富多樣。

（摘編自雷恩?！蹲杂X(jué)是魏晉文學(xué)的特征》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.關(guān)于“文”與“筆”的區(qū)分，劉勰強(qiáng)調(diào)“文”有韻，蕭繹則強(qiáng)調(diào)“文”之抒情且注重語(yǔ)言

形式美，這里的“文”就是我們今天所說(shuō)的文學(xué)。

B.曹丕《典論?論文》將文體分為奏議、書論、銘誅、詩(shī)賦四科，是文體辨析開

始與文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志。

2

C.“氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致”，強(qiáng)調(diào)作家的才情與生命體驗(yàn)的獨(dú)特性，是文

學(xué)性明確與豐富的表現(xiàn)。

D.四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩(shī)歌中的運(yùn)用，對(duì)用事和對(duì)偶的講究，導(dǎo)致了南朝時(shí)期更自

覺(jué)地追求語(yǔ)言的形式美，而這些對(duì)中國(guó)文學(xué)又產(chǎn)生了重要影響。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”，明確區(qū)分了詩(shī)與賦的文體特征，也呈現(xiàn)出創(chuàng)

作者不同的審美追求。

B.“經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事”，既突出了文章的價(jià)值，也強(qiáng)調(diào)文章可以使作者借

此超越權(quán)勢(shì)與生命局限。

C.建安、曹魏時(shí)代的作家關(guān)注時(shí)代亂離與悲苦人生，抒寫個(gè)體命運(yùn)的焦灼憂慮,

而漢賦難見個(gè)人情性。

D.魏晉時(shí)張揚(yáng)文學(xué)的個(gè)人情性，借文學(xué)表達(dá)獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)，但并未

否定文學(xué)的社會(huì)責(zé)任。

3.根據(jù)材料一內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不能體現(xiàn)文學(xué)自覺(jué)的一項(xiàng)是（3分）

A.《后漢書》單列《文苑列傳》，與《儒林列傳》并列。

B.蔡邕《獨(dú)斷》等作品反映了早期的文體辨析的意識(shí)。

C.鐘蝶評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》是“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)”。

D.郭象《莊子注》認(rèn)為萬(wàn)物不是由道產(chǎn)生，是自然如此。

4.材料一在論證上有何特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）

5.曹操的《短歌行》、陶淵明的《歸去來(lái)兮辭并序》、王羲之的《蘭亭集序》都

體現(xiàn)了魏晉時(shí)期文學(xué)自覺(jué)的特征，請(qǐng)結(jié)合材料一、材料二相關(guān)論述，從上述三篇

作品中任選一篇分析其對(duì)文學(xué)自覺(jué)的體現(xiàn)。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

3

老屋的燈光

許道軍

父親去世后，我就開始特別地照顧母親，雖然那些年，她依舊健壯，一個(gè)人在家,

種植了所有的莊稼，還新開了許多荒地，每年的農(nóng)作物收成，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)父親在世

的時(shí)候。但我依舊怕她餓著，怕她凍著，怕她委屈，總是順著她的脾氣。她現(xiàn)在

老了，我在城里給她買了房子，還給她開了銀行賬戶，存夠她根本用不上的錢，

雖然她是文盲，連取錢都不會(huì)。

我時(shí)時(shí)怕她不好，怕她不測(cè)，最怕她死了。這種怕深入骨髓，甚至在夢(mèng)里，現(xiàn)實(shí)

中做的一切，我依舊在做。

事實(shí)上，母親對(duì)我所有的付出絲毫不領(lǐng)情。有一次她明明白白地告訴我，以后她

不用我管，死了也不用。而我在青少年時(shí)期，也曾多次產(chǎn)生報(bào)復(fù)她的念頭：輟學(xué),

離家出走；或者去當(dāng)兵，戰(zhàn)死沙場(chǎng)；或者出家，斷絕塵緣。之所以這么想，只是

因?yàn)槲沂撬ㄒ坏膬鹤?，毀掉我自己，就是斷絕她的希望。

三十年來(lái)，我也不知道為什么要對(duì)她這么好。故鄉(xiāng)人人夸我孝順，這種道德上的

加持，自然給了我鼓勵(lì)。我懊惱自己的軟弱，曾反復(fù)細(xì)數(shù)她在生活上與工作上帶

給我的困擾，試圖形成新的怨恨，稍解我的糾結(jié)。大舅生前對(duì)我說(shuō)過(guò)，大意是一

切可以選擇，母親則不能，但她既然是這樣的人，我也不必太在意。但我做不到。

有天晚上，我又做了一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)，跟以前做過(guò)的無(wú)數(shù)次的夢(mèng)有所不同。

依舊是在夜里。①一片漆黑，比棺材里還黑；一片安靜，比墳地里還安靜。我奔

向村莊，是飛奔，要飛起來(lái)，奔向我的老屋。我飛奔至老屋房前，房子里外漆黑

一片。我沖到母親臥室前，院院敲打窗戶，幾乎要將窗根敲斷。好像過(guò)去了許多

年，在我已經(jīng)絕望的時(shí)候，屋子里才有個(gè)聲音發(fā)問(wèn)：“是誰(shuí)？”聽到這個(gè)聲音，我

感覺(jué)“轟”一聲巨響，周遭瞬間安靜下來(lái)，然后自己也突然平靜。我低聲說(shuō)是我，

母親“哦”了一聲，“啪”拉開電燈，屋子里頓時(shí)亮起昏黃的燈光。她起床抽開大門

門栓，看也沒(méi)看我一眼，幾自轉(zhuǎn)身回臥室，繼續(xù)睡覺(jué)。她依舊沒(méi)有問(wèn)我為什么深

夜回家，我也沒(méi)有問(wèn)她一個(gè)人在老屋是否害怕，好像什么也沒(méi)有發(fā)生，好像一切

都是走程序。只是這次，夢(mèng)醒后一個(gè)念頭突然冒出：我總是抱怨一次一次趕回老

家的辛苦，假如有一天，我在夢(mèng)中回來(lái)，老屋里再也沒(méi)有亮起燈光，再也沒(méi)有人

給我開門，任我喊叫，敲破窗根，天地間只剩下我一人，獨(dú)自站在無(wú)邊的黑夜與

荒野，那又如何？在那一刻，我突然明白，不是我怕母親害怕，而是我自己害怕；

我在夢(mèng)中深夜返回老屋保護(hù)母親，實(shí)際上我是在尋求母親的保護(hù)。一次一次地趕

回老屋，其實(shí)也是在確證，老屋是否還在，老屋里的燈光是否能夠依舊亮起。

我們這個(gè)家族人丁不旺，命運(yùn)多舛。大家庭在祖母帶領(lǐng)下，低眉順眼地過(guò)日子,

與世無(wú)爭(zhēng)，極度隱忍。我母親來(lái)自另一個(gè)苦家庭。姥爺性格懦弱，舅舅不諳人情,

4

母親被迫像男人一樣撐門戶。她嫁過(guò)來(lái)后，立刻與這個(gè)家族格格不入。②她從不

認(rèn)同“吃虧是?！?，只是問(wèn)“為什么是我”或者“為什么不是我”。她曾獨(dú)自與一個(gè)健壯

的族人死磕到底，這個(gè)族人先后打了我祖父，打了我二叔，也打了我，男人們都

忍了，唯有她像憤怒的獅子，咆哮撕扯，奮不顧身，直到對(duì)方認(rèn)錯(cuò)。

我特別羨慕別的孩子，他們都有那么溫柔的母親，能夠享受那么充分的母愛。③

我生病的時(shí)候，多么期望我的母親能用粗糙的大手撫摸我的頭;拿到獎(jiǎng)狀的時(shí)候,

夸我一聲真聰明；晚上入睡的時(shí)候，能夠在昏黃的油燈下，和顏悅色地講姥爺姥

姥的故事。但這些場(chǎng)景似乎從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)，倒是我的耳邊不時(shí)響起她用鋤柄敲我

頭的“邦邦，，聲。

我希望走出她的管控，擺脫她的陰影，直到一步一步成為另一個(gè)她。作為母親的

反抗者，我最終成為她性格的繼承人。然而這種莫可奈何的繼承，卻讓我受益無(wú)

窮，幫我度過(guò)許多人生關(guān)卡。之所以能夠多次堅(jiān)持下來(lái)，完全是靠著身上流淌著

的一股不管不顧的血性。這種血性，它只可能來(lái)自母親。

當(dāng)我不知不覺(jué)走出母親的“威壓”的時(shí)候，明顯感覺(jué)到了她的弱小，尤其在父親去

世的那一刻?？吹剿裏o(wú)助的樣子，我手足無(wú)措。一座大山要傾倒了，我要把它扶

起來(lái)，然后能夠繼續(xù)依靠。就這樣，我開始竭力保護(hù)母親。

我的被保護(hù)人-骨子里最依賴的人一我的母親，也感受到了自己的衰老。一旦失

去強(qiáng)悍，失去力量，需要我們保護(hù)的時(shí)候，她感到萬(wàn)分羞愧。她接受不了這個(gè)現(xiàn)

實(shí)，為了證明自己還強(qiáng)大，開始變本加厲地折騰，就像當(dāng)初與鄰居死磕，不讓家

人受人欺侮；就像父親去世后她死命地種莊稼，不讓孤兒寡母受人輕慢。

有一年年三十，我們讓她許個(gè)愿，她想了半天，認(rèn)真地對(duì)我和愛人說(shuō)：“我倒是

也想多活幾年，但會(huì)拖累你們，丟人現(xiàn)眼，活到七十歲就算了吧?！?/p>

她突然的“服軟”讓我們措手不及，當(dāng)時(shí)我就淚奔了。現(xiàn)在我正式懇請(qǐng):

不要啊，母親，您一定要強(qiáng)大，像過(guò)去一樣，不向苦難低頭，不向命運(yùn)低頭，更

不要向您的兒子低頭。您已經(jīng)在夢(mèng)中給他亮了一千次燈，那就再亮一千零一次；

您給他開了一千次門，那就再開一千零一次。

④您在，老屋的燈光就不滅；老屋燈光亮起，他就有家可歸!

（摘編自《上海文學(xué)》2023年第9期）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

5

A.父親去世后，“我”之所以特別地照顧母親，既是履行自己作為兒子的責(zé)任，也

是為了改變母親對(duì)“我”毫不領(lǐng)情的現(xiàn)狀。

B.大舅的話其實(shí)話里有話，一方面勸“我”接受現(xiàn)實(shí)，同時(shí)也隱含有開導(dǎo)‘我"放下

道德包袱，不必一味遷就母親的意味。

C.文中交代“我”和母親的家族背景，揭示了造成母親強(qiáng)勢(shì)性格的客觀原因，也在

一定程度上體現(xiàn)了這一性格存在的合理性。

D.母親年老后變本加厲地折騰，很大程度上是接受不了失去力量、需要保護(hù)的現(xiàn)

實(shí)，從中也可以看出母親骨子里的自尊。

7.對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.句子①選取“棺材”“墳地”作為類比對(duì)象，渲染了黑夜的沉寂氛圍，也體現(xiàn)了“我”

害怕母親死亡的念頭已經(jīng)深入骨髓。

B.句子②將“為什么是我”與“為什么不是我”并舉，看似矛盾的表述傳遞出“我”對(duì)母

親拒絕“吃虧是?！庇^念的不滿。

C.句子③借助鋪排手法和豐富的細(xì)節(jié)，把想象中的溫馨場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)中母親簡(jiǎn)單粗

暴的行為對(duì)比，表達(dá)了“我”對(duì)溫柔母愛的渴望。

D.句子④緊扣“老屋的燈光”這一兼有寫實(shí)和象征特點(diǎn)的關(guān)鍵意象，以兩個(gè)關(guān)系緊

湊的復(fù)句收束全文，形象鮮明，情感充沛。

8.作者對(duì)母親的情感經(jīng)歷了怎樣的變化過(guò)程？請(qǐng)梳理概括。（4分）

9.文中關(guān)于“夜回老屋”的夢(mèng)境描寫，有著怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。

6

子墨子聞之，起于齊，行十日十夜而至于郢，見公輸盤。公輸盤曰：“夫子何命

焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿借子殺之?！惫敱P不說(shuō)。子墨子曰：“請(qǐng)獻(xiàn)

十金?！惫敱P曰：“吾義固不殺人。”

子墨子起，再拜曰：“請(qǐng)說(shuō)之。吾從北方，聞子為梯，將以攻宋。宋何罪之有？

荊國(guó)有余于地，而不足于民。殺所不足，而爭(zhēng)所有余，不可謂智；宋無(wú)罪而攻之,

不可謂仁。知而不爭(zhēng)，不可謂忠。爭(zhēng)而不得，不可謂強(qiáng)。義不殺少而殺眾，不可

謂知類?！惫敱P服。

王曰：“善哉！雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋?！弊幽咏鈳槌牵噪簽樾?

公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子墨子之守圉有余。

公輸盤訕，而曰：“吾知所以距子矣，吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以距我,

吾不言?！背鯁?wèn)其故，子墨子曰：“公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。殺臣，宋莫能守,

可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋城上而待楚寇矣。

雖殺臣，不能絕也。"楚王曰：“善哉！吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣?！?/p>

（節(jié)選自《墨子?公輸，有刪改》）

材料二

殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說(shuō)往，殺十人，十重不義，必有十死罪

矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不

義。今至大為不義攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。情不知其不義也故書其

言以遺后世若知其不義也夫奚說(shuō)書其不義以遺后世哉。今有人于此，少見黑曰黑,

多見黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯矣。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以

此人為不知甘苦之辯矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國(guó)，則不知非，從而

譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之

亂也。

（節(jié)選自《墨子?非攻》）

10.材料二中畫波浪線的句子有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的

答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。（3分）

情不知A其不義也B故書其言C以遺后世D若知其E不義也F夫奚說(shuō)G書其

不義H以遺后世哉。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.至于：指抵達(dá)，到達(dá)，與姚鼐的《登泰山記》中“越長(zhǎng)城之限，至于泰安"中的

“至于”詞義相同。

7

B.再拜：指古代禮儀，拜而又拜，表示恭敬之意。再拜禮一般只向地位較高的人,

如《鴻門宴》中“再拜大將軍足下”。

C.非：指認(rèn)為……錯(cuò)誤，與《歸去來(lái)兮辭并序》中“覺(jué)今是而昨非”的“非”，兩者

用法不同。

D.辯：指分辨，辨別，《答司馬諫議書》中“故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨”，兩者意

義相同。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.《公輸》中，墨子為實(shí)現(xiàn)政治理想，不辭辛苦，長(zhǎng)途跋涉，去見公輸盤，表現(xiàn)

了墨子堅(jiān)持不懈的精神。

B.《公輸》中，墨子巧妙地用“智”“仁”“忠”“強(qiáng)”“知類”等概念層層遞進(jìn)說(shuō)服公輸盤,

體現(xiàn)他卓越的論辯藝術(shù)。

C.《公輸》中，墨子九距公輸盤攻城之機(jī)變，成功消除了楚王想要攻城和殺掉自

己的想法，最終使楚王放棄攻宋的計(jì)劃。

D.《非攻》中，墨子以黑白甘苦作比，批判一些人“殺少謂之不義，殺多謂之義”

的看法，展現(xiàn)了義與不義之辨。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）公輸盤訕,而曰：“吾知所以距子矣，吾不言?！?/p>

（2）今小為非，則知而非之；大為非攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之。

14.材料二題目“非攻”不能改為“非戰(zhàn)”，請(qǐng)結(jié)合兩則材料加以分析。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15~16題。

山林休日田家

盧照鄰

歸休乘暇日，食盍稼①返秋場(chǎng)。

8

徑草疏王彗②，巖枝落帝桑。

耕田虞訟③寢，鑿井漢機(jī)忘④。

戎葵朝委露，齊棗夜含霜。

南澗泉初冽，東籬菊正芳。

還思北窗下，高臥偃羲皇。

【注】①套盍稼：為耕作者送飯。②王彗：植物名。③虞訟：指發(fā)生在虞、芮兩國(guó)

之間的爭(zhēng)田事件。④子貢路遇一老丈挖地道入井，抱甕打水澆田，子貢勸他使用

桔棒以提效。老丈認(rèn)為使用機(jī)械，必定使人行事圖巧，故而不用。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.本詩(shī)開篇即照應(yīng)標(biāo)題，寫詩(shī)人乘著閑暇去田家休假，給耕作者送飯的事情。

B.詩(shī)歌三、四句寫路上草已稀疏，山間樹葉飄落的景象，緊扣上句的“秋”字。

C.詩(shī)歌九、十句從視覺(jué)、嗅覺(jué)角度寫田家的自然風(fēng)光，充滿清幽芳潔之美。

D.全詩(shī)選取山林田家的典型意象，用樸素?zé)o華的語(yǔ)言，營(yíng)造出活潑靈動(dòng)的意境。

16.同是描寫田家生活，本詩(shī)與陶淵明的《歸園田居（其一）》相比，表達(dá)的思

想感情有何異同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）錢塘自古繁華，不同的地域文化交匯于此，正如柳永《望海潮》",

”兩句寫出了杭州既有西北的羌管樂(lè)，也有江南的采菱歌。

（2）蘇軾在《赤壁賦》借“，”兩句描繪秋風(fēng)微拂下的秋

江，表現(xiàn)自己怡然平靜的心境。

9

（3）《紅樓夢(mèng)》林黛玉的形象創(chuàng)作與李賀《李憑箜篌引》有關(guān)聯(lián)。瀟湘館、湘妃

竹與李詩(shī)中的“”所用典故相同，林黛玉“一雙似泣非泣含露目”及其

芙蓉花簽與李詩(shī)中的“”存在文化關(guān)聯(lián)。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18T9題。

①現(xiàn)階段，②兒童青少年近視率依然居高不下，③眼健康不容樂(lè)觀。④根據(jù)國(guó)家

衛(wèi)生健康委公布的數(shù)據(jù)顯示，⑤目前全國(guó)兒童青少年總體近視率在50%以上，

⑥且年齡隨著增長(zhǎng)，⑦近視率也在增高。⑧兒童青少年近視任務(wù)還很艱巨，⑨需

要持續(xù)做好相關(guān)工作，⑩呵護(hù)好孩子們的眼睛。

一些中小學(xué)生戶外活動(dòng)時(shí)間偏少，近距離用眼時(shí)間過(guò)長(zhǎng)，Ao我們應(yīng)落實(shí)“雙減”

等政策要求，讓中小學(xué)生有更多時(shí)間親近自然，在全社會(huì)營(yíng)造愛眼護(hù)眼的良好環(huán)

境。

短視頻、電子游戲等具有一定的成癮性，自控力差的孩子容易沉迷其中。家長(zhǎng)是

孩子眼健康的第一責(zé)任人，有責(zé)任為孩子普及科學(xué)用眼知識(shí)，嚴(yán)格控制B。

眼健康的關(guān)鍵在于早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)、早治療，保護(hù)孩子眼健康，C-近年來(lái)，

我國(guó)醫(yī)療機(jī)構(gòu)眼科發(fā)展迅速，不少縣級(jí)醫(yī)院設(shè)置了眼科，具備了一定的眼科手術(shù)

能力，但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的眼科醫(yī)師數(shù)量較少，還難以完全滿足兒童青少

年就診需求。

兒童青少年是國(guó)家和民族的未來(lái)。保護(hù)好兒童青少年的視力，我們應(yīng)凝聚合力、

共同努力。

18.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,

邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)狻＃?分）

19.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切,

邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成20~22題。

穿上半臂，就是唐代的“弄潮兒”。半臂又稱半袖，起源于北方游牧民族，從魏晉

的上襦發(fā)展而來(lái)。它無(wú)領(lǐng)或翻領(lǐng)，對(duì)襟或套頭，袖長(zhǎng)及肘，身長(zhǎng)及腰，可套在裙

子外面或搭配穿在衣服里面。當(dāng)初唐女子參加蹴鞠、馬球等運(yùn)動(dòng)時(shí)，▲。它還

從宮廷傳入民間，成為常服的一種，▲。

這件半臂，充滿了中西合“臂”的元素，所用的織物，黃色的一半是中國(guó)的蜀錦，

紅色的一半是西方的粟特錦。另外，它的花紋也是“中西合璧”，唐太宗時(shí)期，竇師

10

倫（陵陽(yáng)公），在傳統(tǒng)蜀錦制造工藝的基礎(chǔ)上，融合吸收波斯、粟特等紋飾特點(diǎn)，

穿插組合祥禽瑞獸、寶相花鳥，創(chuàng)制了一批蜀錦紋樣，即“陵陽(yáng)公樣”?！傲觋?yáng)公樣”

常見對(duì)雉、斗羊、翔鳳、游麟等圖樣。紅地團(tuán)花對(duì)鳥紋錦，為典型的“陵陽(yáng)公樣”。

擁有“陵陽(yáng)公樣”的蜀錦，在唐朝是身份地位的象征。身著一件這樣的錦衣出游，

就是姐妹間妥妥的“C位”了。

20.下列填入文中空白處的語(yǔ)句，最合適的一組是（3分）

A.半臂這種方便的服飾成為首選直到唐晚期才逐漸被其他“時(shí)裝”取代

B.半臂這種方便的服飾成為首選直到唐晚期其他“時(shí)裝”才逐漸取代半臂

C.首選這種半臂作為方便的服飾直到唐晚期其他“時(shí)裝”才逐漸取代半臂

D.首選這種半臂作為方便的服飾直到唐晚期才逐漸被其他“時(shí)裝”取代

21.文中畫波浪線的句子有三個(gè)“或”字連用，有什么效果？（2分）

22.文段畫橫線的句子在語(yǔ)言表達(dá)上很有特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，平原君的門客毛遂主動(dòng)自薦，最終打動(dòng)楚王出兵聯(lián)合抗擊秦國(guó)。

《小窗幽記?集法》中：“凡事韜晦，不獨(dú)益己，抑且益人；凡事表暴，不獨(dú)損人,

抑且損己?！?/p>

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

高三語(yǔ)文參考答案

1.C（A.“這里的，文’就是我們今天所說(shuō)的文學(xué)”，原文為“接近”。（曲解文意）B.“曹

丕《典論?論文》……是文體辨析開始”錯(cuò)誤。原文為“文體辨析可以上溯至《漢書?藝

文志》”，由此可知，曹丕《典論?論文》不是文體辨析的開始。（張冠李戴）D.“導(dǎo)

致”錯(cuò)誤，“證明他們對(duì)語(yǔ)言的形式美有了更自覺(jué)的追求”與前文并不存在因果關(guān)

系。）

11

2.C（選項(xiàng)為“漢賦難見個(gè)人情性”，而原文為“漢代體物瀏亮的大賦，難見個(gè)人情

性”，范圍失當(dāng)。）

3.D（本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.“郭象《莊子注》認(rèn)

為萬(wàn)物不是由道產(chǎn)生，是自然如此”不能體現(xiàn)文學(xué)自覺(jué)，郭象的觀點(diǎn)屬于魏晉玄

學(xué)的范疇，不在文學(xué)自覺(jué)的三個(gè)標(biāo)志之列。故選D。）

4.①采用了總分的論證結(jié)構(gòu)。文章開篇引出話題，然后從三個(gè)方面進(jìn)行論述，論

點(diǎn)明晰，結(jié)構(gòu)清晰嚴(yán)謹(jǐn)。②論證方法多樣。材料一中采用了例證法、引證法等，

論證有力。③論證語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)，如“接近”“已經(jīng)”“還不能算是”等詞句。（每點(diǎn)2

分，任答兩點(diǎn)即可）

5.（1）《短歌行》：

從體裁特征及審美角度看，《短歌行》繼承了《詩(shī)經(jīng)》寫實(shí)的特點(diǎn)，以樂(lè)府舊題

進(jìn)行創(chuàng)作，準(zhǔn)確而巧妙地運(yùn)用了比興手法和用典，“青青子衿，悠悠我心”“呦呦鹿

鳴，食野之蘋”等，寓理于情，以情感人。（角度1分，指出手法1分，分析1

分）

從獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)角度分析，“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”“明明如月，何時(shí)

可掇”等內(nèi)容通過(guò)對(duì)宴會(huì)的歌唱，抒寫了詩(shī)人求賢若渴的思想感情和統(tǒng)一天下的

雄心壯志，是曹操獨(dú)特的生命體驗(yàn)的體現(xiàn)，情感內(nèi)涵更個(gè)性化，在詩(shī)歌文學(xué)史上

具有承上啟下的作用。（角度1分，分析2分）

（2）《歸去來(lái)兮辭并序》：

陶淵明的《歸去來(lái)兮辭并序》從體裁特征及審美角度看，作者大量運(yùn)用了借物喻

人、托物言志的表現(xiàn)手法，典型句子就是“三徑就荒，松菊猶存”和“云無(wú)心以出岫,

鳥倦飛而知還”兩句，“松”“菊”“云”“鳥”表現(xiàn)了作者傲岸高潔的操守和歸隱田園的心

愿。作者還追求語(yǔ)言的精美。詩(shī)句以六字句為主，間以三字句、四字句、七字句

和八字句，朗朗上口，韻律悠揚(yáng)。（角度1分，指出手法/句式特點(diǎn)1分，分析

1分）

從獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)角度分析，《歸去來(lái)兮辭并序》敘述了他辭官歸隱

后的生活情趣和內(nèi)心感受，表現(xiàn)了他對(duì)官場(chǎng)的認(rèn)識(shí)以及對(duì)人生的思索，是陶淵明

自由意志、高尚情趣、獨(dú)立人格的充分體現(xiàn)。（角度1分，分析2分）

（3）《蘭亭集序》：

12

從體裁特征及審美角度看，王羲之的《蘭亭集序》"群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地

有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”整散結(jié)合，錯(cuò)落有致，是古

代駢文的精品；“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛”對(duì)偶工整；“夫人之相與，俯仰一

世”運(yùn)用夸張手法極寫人生短促。作者大量運(yùn)用了整散結(jié)合、對(duì)偶、借代、夸張

等手法，使文章具有文學(xué)性，是序言文體的楷模。（角度1分，指出手法/句式

特點(diǎn)1分，分析1分）

從獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)角度分析，《蘭亭集序》感慨時(shí)光飛逝、人生短促,

暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛之情，這是作者獨(dú)特的生命意識(shí)和人生體驗(yàn)的表現(xiàn)。

（角度1分，分析2分）

6.A【解析】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。

A項(xiàng)中“也是為了改變母親對(duì)我毫不領(lǐng)情的現(xiàn)狀”屬于強(qiáng)加關(guān)聯(lián)，不合文意。

7.B【解析】本題考查鑒賞文章語(yǔ)句的能力。

B項(xiàng)中“看似矛盾的表述傳遞出“我，對(duì)母親拒絕“吃虧是?！庇^念的不滿”于文無(wú)據(jù)。

畫線句強(qiáng)調(diào)母親以個(gè)人利害為行事標(biāo)準(zhǔn)，拒絕“吃虧是?！钡挠^念，并不能從中看

出“我'’的態(tài)度。

8.①少年時(shí)，反感母親對(duì)自己的“威壓”，心有怨恨甚至產(chǎn)生報(bào)復(fù)念頭。

②成年后，對(duì)母親情感糾結(jié)，努力孝順母親內(nèi)心卻難以釋懷。

③歷經(jīng)坎坷后，感謝母親，繼承母親不管不顧的血性讓自己度過(guò)許多人生關(guān)卡。

④當(dāng)下，體諒母親，竭力保護(hù)母親，并期待母親永恒的保護(hù)。

【評(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)1分，共4分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

【解析】本題考查梳理情感脈絡(luò)、概括情感內(nèi)涵的能力。

文章并沒(méi)有按正常時(shí)間順序依次呈現(xiàn)作者對(duì)母親的情感變化過(guò)程，學(xué)生需要對(duì)文

章內(nèi)容加以梳理，大體按照“我”從青少年時(shí)期到成人階段再到現(xiàn)在的順序梳理相

關(guān)內(nèi)容，并分析概括其中蘊(yùn)含的情感。

9.①夢(mèng)境描寫把復(fù)雜的內(nèi)心世界情境化，折射出“我”對(duì)母親微妙復(fù)雜的情感，

擔(dān)心牽掛又心存嫌隙。②“夢(mèng)回老屋”是“我”對(duì)母親情感態(tài)度轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵，夢(mèng)醒后

13

“我”意識(shí)到內(nèi)心深處對(duì)母親的依賴。③夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)相互照應(yīng)，虛實(shí)結(jié)合，錯(cuò)落有

致，使得敘事更有波瀾，行文更有張力。

【評(píng)分細(xì)則】每點(diǎn)2分，共6分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。

【解析】本題考查欣賞文學(xué)作品表達(dá)效果的能力。

表達(dá)效果題作答要兼顧內(nèi)容與形式，注意在整體中把握局部。其一，要梳理這部

分夢(mèng)境描寫的具體內(nèi)容，分析夢(mèng)境與情感表達(dá)的關(guān)系，文中寫“我”急切地奔回老

屋，表現(xiàn)出對(duì)母親的牽掛擔(dān)心，在夢(mèng)中見面后又形同陌路，寫出了母子間的心理

隔閡，折射出“我”對(duì)母親微妙復(fù)雜的情感，作者借助夢(mèng)境描寫把復(fù)雜的內(nèi)心世界

形象地展示出來(lái)。其二，要關(guān)注這段夢(mèng)境描寫所處的位置，結(jié)合上下文語(yǔ)境分析

夢(mèng)境描寫的功能，夢(mèng)醒后“我”意識(shí)到內(nèi)心深處對(duì)母親的依賴，正是這一認(rèn)知促成

了“我”對(duì)母親情感態(tài)度的重大轉(zhuǎn)變；其三，要從整體上把握文章的敘事特色和行

文節(jié)奏，全文敘寫母子之間的關(guān)系大部分為寫實(shí)，中間穿插“夜回老屋”的夢(mèng)境描

寫，虛實(shí)相生，有起有伏，使得敘事節(jié)奏有變化，行文更有張力。

10.BDF（情不知其不義也/故書其言以遺后世/若知其不義也/夫奚說(shuō)書其不義以

遺后世哉。

譯文：這是確實(shí)不知道進(jìn)攻別國(guó)是不義的，所以把稱贊的話記載下來(lái)傳給后世。

如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？）

11.D（C.“天下之君子皆知而非之”，對(duì)此，世上有道德之人都明白其中的道理并

會(huì)認(rèn)為它們不對(duì)，文中的“非”是“認(rèn)為……錯(cuò)誤”，是意動(dòng)用法，《歸去來(lái)兮辭并

序》“覺(jué)今是而昨非”中的“非”是“錯(cuò)誤”的意思，因此兩者用法不同。D.文中“不知

白黑之辯”中的辯是“辨別、分辨”的意思，《答司馬諫議書》中“故略上報(bào)，不復(fù)

一一自辨”，“辨”通“辯”，翻譯為分辯，兩者意義不同。）

12.C（C.依據(jù)原文“公輸盤九設(shè)攻城之機(jī)變，子墨子九距之。公輸盤之攻械盡，子

墨子之守圉有余。公輸盤訕，而曰：’吾知所以距子矣，吾不言?！幽右嘣唬骸?/p>

知子之所以距我，吾不言?！鯁?wèn)其故，子墨子曰：‘公輸子之意，不過(guò)欲殺臣。

殺臣，宋莫能守，可攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，已持臣守圉之器，在宋

城上而待楚寇矣。雖殺臣，不能絕也。‘楚王曰：‘善哉！吾請(qǐng)無(wú)攻宋矣。"‘墨子和

公輸盤的論爭(zhēng)，先是墨子九距公輸盤攻城之機(jī)變，公輸盤最終也無(wú)法勝過(guò)墨子，

想到要?dú)⒌裟樱右蚕氲竭@個(gè)結(jié)局，再進(jìn)一步說(shuō)出自己能勝的辦法，使公輸

盤最終放棄了殺墨子和攻打宋國(guó)的想法。）

13.（1）公輸盤折服，技窮了，說(shuō)：“我知道用什么辦法對(duì)付你了，我不說(shuō)。“（“出”:

屈服、折服（1分）?！八?：用來(lái)……的辦法（1分）?！熬唷保和儆凇熬堋保?/p>

思是對(duì)抗，對(duì)付（1分）。語(yǔ)句通順1分。）

14

（2）現(xiàn)在干小的壞事，能夠知道而且譴責(zé)它；干大的壞事，攻打別國(guó)，就不知

道譴責(zé)，反而稱贊它。（"小”"大"：小的壞事，大的壞事（1分）。"非"：譴責(zé)（1

分）。"譽(yù)"：稱贊，贊譽(yù)（1分）。語(yǔ)句通順1分。）

14.①“戰(zhàn)，有正義之戰(zhàn)，也有非正義之戰(zhàn)；“攻”是侵略，是不正義的戰(zhàn)爭(zhēng)；②墨子

反對(duì)對(duì)別的國(guó)家發(fā)動(dòng)不正義的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但支持保家衛(wèi)國(guó)的正義性防御性戰(zhàn)爭(zhēng)；

③在思想意識(shí)上要分辨“義”與“不義”。（每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。）

15.D（“樸素?zé)o華的語(yǔ)言”"活潑靈動(dòng)的意境”錯(cuò)誤。詩(shī)歌用典“虞訟”“鑿井漢機(jī)"，語(yǔ)

言含蓄蘊(yùn)藉，“徑草疏王彗，巖枝落帝?！薄澳蠞救踬?，東籬菊正芳”寫“徑草”稀疏、

“巖枝”凋落、“南澗泉”清冽、“東籬菊”盛開，意境安適恬靜、清新素雅。）

16相