吉林省吉林一中上學(xué)期高二第一次月考試題語(yǔ)文試題

吉林省吉林一中2011—2012學(xué)年上學(xué)期高二第一次月考試題語(yǔ)文試題命題人：yangshuhuizi①滿分120分時(shí)間90分鐘；②默寫(xiě)題見(jiàn)答題卡③請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。一．閱讀下面一段文字，完成1—3題。莊子與屈原，是中國(guó)哲學(xué)史與文學(xué)史上兩顆璀璨的巨星。他們同時(shí)出現(xiàn)于中國(guó)的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，莊騷比翼，哲詩(shī)輝映，代表了我們民族在思辨與審美領(lǐng)域中達(dá)到的高峰。莊子是一位將認(rèn)知與審美融為一體的哲人，他的人本體論哲學(xué)，讓人們追思“有限的個(gè)體生命如何去把握永恒的美的人生”，帶有一種詩(shī)意的光輝。一部探討哲理的《莊子》，充滿了藝術(shù)想象、浪漫情調(diào)和濃郁的詩(shī)情。以“辯多而情激”著稱的莊子，正是在理智與情感、哲學(xué)與詩(shī)之間尋求美和自由的人生——詩(shī)意的人生。莊子既是哲人，又是詩(shī)人，確切地說(shuō)，他是一位“哲詩(shī)”。屈原則恰好是詩(shī)人而兼哲人，是一位“詩(shī)哲”。他不僅寫(xiě)出了《天問(wèn)》那樣廣泛涉及宇宙、神靈、萬(wàn)物、歷史、政治、人生問(wèn)題的哲理詩(shī)，以諸子式的懷疑、批判、探索的精神，叩問(wèn)宇宙、歷史與人生之謎，即使《離騷》、《九歌》這類抒情詩(shī)篇，也都蘊(yùn)含了深邃的哲學(xué)意識(shí)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)自然哲學(xué)、歷史哲學(xué)、人生哲學(xué)的思考。莊子、屈原及其作品的出現(xiàn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)、詩(shī)歌藝術(shù)的范疇，而具有了整個(gè)文化精神領(lǐng)域的意義。莊子與屈原的出現(xiàn)不是偶然的，而是文化高峰中文史哲互涵互動(dòng)形成的一種文化現(xiàn)象。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)、政治經(jīng)歷著極為深刻的變化，文化上亦在歷史繼承和南北交流的基礎(chǔ)上總結(jié)、革新、開(kāi)創(chuàng)，從而掀起了中國(guó)文化史上燦爛的第一個(gè)高潮。在這個(gè)“高峰”和“源頭”時(shí)代，出現(xiàn)了以“楚辭”為代表的文學(xué)，以《左傳》《戰(zhàn)國(guó)策》為代表的史學(xué)和以諸子為代表的哲學(xué)，它們體現(xiàn)了整個(gè)歷史時(shí)代的學(xué)術(shù)造詣和文化水平。而且，三者之間還表現(xiàn)出一種互涵互動(dòng)的關(guān)系：無(wú)論是文學(xué)、史學(xué)還是哲學(xué)，其中任何一個(gè)科，都不是孤立存在和發(fā)展的，而是互相聯(lián)系、滲透，彼此促進(jìn)錯(cuò)綜地發(fā)展的。在文史哲的交融中，不僅文學(xué)自身兼含著史哲的因素，從而呈現(xiàn)了一種氣象雄渾的“大文學(xué)”形態(tài)，同時(shí)還出現(xiàn)了史著文學(xué)化與哲學(xué)詩(shī)意化的傾向。史著文學(xué)化導(dǎo)致了史傳文學(xué)的產(chǎn)生，它們是史與文的有機(jī)統(tǒng)一，是用文學(xué)的手法寫(xiě)出的歷史，又是以歷史為題材的文學(xué)作品，從而既把歷史文學(xué)化了，又把文學(xué)歷史化了。哲學(xué)的詩(shī)意化，其結(jié)果是哲理藝術(shù)散文的產(chǎn)生和詩(shī)化哲學(xué)的出現(xiàn)。《老子》等雖是自創(chuàng)體系的哲學(xué)，但認(rèn)知中又都運(yùn)用了以形見(jiàn)理的方法，邏輯思維的線索上綴滿了形象的花結(jié)，使哲理與藝術(shù)達(dá)到了完善的結(jié)合，進(jìn)而更在情與理的交融中，出現(xiàn)了睿智與深情結(jié)合的詩(shī)化哲學(xué)。莊子與屈原正是在這種學(xué)術(shù)文化背景中出現(xiàn)的。作為一種文化奇觀的“莊騷輝映”，實(shí)則是在詩(shī)意的沉思和沉思的詩(shī)意中，表現(xiàn)了哲學(xué)和詩(shī)在最深層次上的融通。1．對(duì)文章某些概念的理解，正確的一項(xiàng)是A.“哲詩(shī)”是指作品富于哲理的詩(shī)人，“詩(shī)哲”則是指著作充滿詩(shī)意的哲學(xué)家。B.作者認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)了文史哲的“互涵互動(dòng)”，“互涵”指彼此促進(jìn)，“互動(dòng)”指彼此滲透。C.“史著文學(xué)化”指的是不拘泥于歷史的真實(shí)，用文學(xué)的手法撰述歷史；“哲學(xué)詩(shī)意化”，指的是借鑒詩(shī)歌創(chuàng)作手法來(lái)表達(dá)哲學(xué)思想。D.“詩(shī)意的沉思”指莊子的文章洋溢溢著詩(shī)情；“沉思的詩(shī)意”指屈原的作品充滿了哲理。2．不屬于莊子“既是哲人，又是詩(shī)人”，屈原是“詩(shī)人，而兼哲人”原因的一項(xiàng)是A.莊子和屈原的作品都富于哲理。

B.莊子和屈原的作品都充滿詩(shī)意。C.莊子和屈原都有哲學(xué)著作和詩(shī)歌作品傳世。

D.莊子和屈原的作品遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了哲學(xué)、詩(shī)歌藝術(shù)的范疇，具有整個(gè)文化精神的意義。3.對(duì)這段文字論述的主旨表述最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A.莊子與屈原代表了我們民族在思辨與審美領(lǐng)域中達(dá)到的高峰。B.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期文史之間呈現(xiàn)出互涵互動(dòng)的關(guān)系。C.莊子和屈原出現(xiàn)的歷史、社會(huì)和文化背景。D.哲學(xué)和詩(shī)在最深層次上的融通產(chǎn)生了“莊騷輝映”這一種文化奇觀。二．閱讀下列文言文，完成4—7題。歐陽(yáng)玄，字原功。母李氏，親授《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《小學(xué)》諸書(shū)，八歲能成誦，始從鄉(xiāng)先生張貫之學(xué)，日記數(shù)千言，即知屬文。十歲，有黃冠師注目視玄，謂貫之曰：“是兒神氣凝遠(yuǎn)，日光射人，異日當(dāng)以文章冠世，廊廟之器也?！毖杂櫠?，亟追與語(yǔ)，已失所之。部使者行縣，玄以諸生見(jiàn)，命賦梅花詩(shī)，立成十首，晚歸，增至百首，見(jiàn)者駭異之。年十四，益從宋故老習(xí)為詞章，下筆輒成章，每試庠序，輒占高等。弱冠，下帷數(shù)年，人莫見(jiàn)其面。經(jīng)史百家，靡不研究。 延祐元年，詔設(shè)科取士，玄以《尚書(shū)》與貢。明年，賜進(jìn)士出身，授岳州路平江州同知。調(diào)太平路蕪湖縣尹?？h多疑獄，久不決，玄察其情，皆為平翻。豪右不法，虐右不法，虐其驅(qū)奴，玄斷之從良。貢賦征發(fā)及時(shí)，民樂(lè)趨事，教化大行，飛蝗獨(dú)不入境。改武岡縣尹?？h控制溪洞，蠻獠雜居，撫字稍乖，輒弄兵犯順。玄至逾月，赤水、太清兩洞聚眾相攻殺，官曹相顧失色，計(jì)無(wú)從出。玄即日單騎從二人，徑抵地諭之。至則死傷滿道，戰(zhàn)斗未已。獠人熟玄名，棄兵仗，羅拜馬首曰：“我曹非不畏法，緣訴某事于縣，縣官不為直，反以徭役橫斂培克之，情有弗堪，乃發(fā)憤就死耳。不意煩我清廉官自來(lái)?！毙饕缘湼?，歸為理其訟，獠人遂安。 召為國(guó)子博士，升國(guó)子監(jiān)丞。致和元年，遷翰林待制，兼國(guó)史院編修官。時(shí)當(dāng)兵興，玄領(lǐng)印攝院事，日直內(nèi)廷，參決機(jī)務(wù)，凡遠(yuǎn)近調(diào)發(fā)，制詔書(shū)檄。更張朝政，事有不便者，集議延中，玄極言無(wú)隱?？迫罩畯?fù)，沮者尤眾，玄尤力爭(zhēng)之。詔修遼、金、宋三史，召為總載官，發(fā)凡舉例，俾論撰者有所據(jù)依。史官中有悻悻露才、論議不公者，玄不以口舌爭(zhēng)，俟其呈稿，援筆竄定之，統(tǒng)系自正。至于論、贊、表、奏，皆玄屬筆。五年，帝以玄歷仕累朝，且有修三史功，諭旨丞相，超授爵秩，遂擬拜翰林學(xué)士承旨。 十七年春，乞致仕，以中原道梗，欲由蜀還鄉(xiāng)，帝復(fù)不允。時(shí)將大赦天下，宣赴內(nèi)府。玄久病，不能步履，丞相傳旨，肩輿至延春閣下，實(shí)異數(shù)也。是歲十二戊戌，座于崇教里之寓舍，年八十五。帝賜賻甚厚，追封楚公，謚曰文。4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A．日記數(shù)千言，即知屬文

屬：連綴

B．不意煩我清廉官自來(lái)

意：意料

C．玄喻以禍福，歸為理其訟

喻：打比方D．俟其呈稿，援筆竄定之

俟：等到5．以下各組句子中，全部表明歐陽(yáng)玄才干卓異的一組是

（3分）

①異日當(dāng)以文章冠世，廊廟之器也

②下筆輒成章，每試庠序，輒占高等

③經(jīng)史百家，靡不研究

④縣多疑獄，久不決，玄察其情，皆為平翻⑤科目之復(fù)，沮者尤眾，玄尤力爭(zhēng)⑥至于論、贊、表、奏，皆玄屬筆

A．①③⑤

B．②④⑥

C．②④⑤

D．①③⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

（3分）

A．歐陽(yáng)玄學(xué)習(xí)過(guò)《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《小學(xué)》等著作，很小就能背誦，一天能記下幾千字。部使者讓他作詩(shī)，他立刻作成十首。

B．歐陽(yáng)玄上任后不畏懼當(dāng)時(shí)的豪門(mén)大族，嚴(yán)懲了虐待奴仆的這些人。他賦稅征調(diào)及時(shí)，使得蕪湖縣的政治清明。

C．武岡縣有人聚眾打殺鬧事，很多官吏對(duì)此無(wú)能為力，但歐陽(yáng)玄卻能夠以自己清廉的官聲正確處理，武岡于是安定了下來(lái)。

D．皇帝特別看重歐陽(yáng)玄，讓他兼理國(guó)史院事務(wù)，參與決策機(jī)要事務(wù)，還讓他負(fù)責(zé)編修史書(shū)。

7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）言訖而去，亟追與語(yǔ)，已失所之。（2）更張朝政，事有不便者，集議廷中，玄極言無(wú)隱。（3分）8.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。（8分）關(guān)河令周邦彥

秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽(tīng)寒聲②，云深無(wú)雁影③。更深人去寂靜。但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永！[注]①寒聲：指秋聲，如風(fēng)聲、落葉聲、蟲(chóng)鳴聲等。②雁：古人認(rèn)為雁能傳書(shū)。（1）從上、下兩闋的首句看，這首詩(shī)是以什么為線索來(lái)寫(xiě)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（2）簡(jiǎn)要分析作者在這首詞中所表現(xiàn)的心情。9.默寫(xiě)填空（見(jiàn)答題卷）請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。三。現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成（10）—（13）題。

青龍偃月刀韓少功

何爹剃頭幾十年，是個(gè)遠(yuǎn)近有名的剃匠師傅。無(wú)奈村里的腦袋越來(lái)越少，包括好多腦袋打工去了，好多腦袋移居山外了，好多腦袋入土了，算一下，生計(jì)越來(lái)越難以維持——他說(shuō)起碼要九百個(gè)腦袋，才夠保證他基本的收入。這還沒(méi)有算那些一頭紅發(fā)或一頭綠發(fā)的腦袋。何爹不愿趨時(shí)，說(shuō)年青人要染頭發(fā)，五顏六色地染下來(lái)，狗不像狗，貓不像貓，還算是個(gè)人？他不是不會(huì)染，是不愿意染。師傅沒(méi)教給他的，他絕對(duì)不做。結(jié)果，好些年青人來(lái)店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸式，就打道去了鎮(zhèn)上。

何爹的生意一天天更見(jiàn)冷清。我去找他剪頭的時(shí)候，在幾間房里尋了個(gè)遍，才發(fā)現(xiàn)他在竹床上睡覺(jué)。

“今天是初八，估算著你是該來(lái)了?！彼吲d地打開(kāi)爐門(mén)，樂(lè)滋滋地倒一盆熱水，大張旗鼓進(jìn)入第一道程序：洗臉清頭?！拔疫@個(gè)頭是要帶到國(guó)外去的，你留心一點(diǎn)剃。”我提醒他。“放心，放心！建伢子要到阿聯(lián)酋去煮飯，不也是要出國(guó)？他也是我剃的?！?/p>

洗完臉，發(fā)現(xiàn)停了電。不過(guò)不要緊，他的老式推剪和剃刀都不用電——這又勾起了他對(duì)新式美發(fā)的不滿和不屑：你說(shuō)，他們到底是人剃頭呢，還是電剃頭呢？只曉得操一把電剪，一個(gè)吹筒，兩個(gè)月就出了師，就開(kāi)得店，那也算剃頭？更好笑的是，眼下婆娘們也當(dāng)剃匠，把男人的腦殼盤(pán)來(lái)?yè)苋ィＧ虿皇撬Ｇ?，和面不是和面，成何體統(tǒng)？男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓。這句老話都不記得了么？

我笑他太老腔老板，勸他不必過(guò)于固守男女之防。

好吧好吧，就算男人的腦殼不金貴了，可以由婆娘們隨便來(lái)?yè)?，但理發(fā)不用剃刀，像什么話呢？他振振有詞地說(shuō)，剃匠剃匠，關(guān)鍵是剃，是一把刀。剃匠們以前為什么都敬奉關(guān)帝爺？就因?yàn)殛P(guān)大將軍的工夫也是在一把刀上，過(guò)五關(guān)，斬六將，殺顏良，誅文丑，于萬(wàn)軍之陣取上將軍頭顱如探囊取物。要是剃匠手里沒(méi)有這把刀，起碼一條，光頭就是刨不出來(lái)的，三十六種刀法也派不上用場(chǎng)。

我領(lǐng)教過(guò)他的微型青龍偃月。其一是“關(guān)公拖刀”：刀背在顧客后頸處長(zhǎng)長(zhǎng)地一刮，刮出顧客麻穌穌的一陣驚悚，讓人十分享受。其二是“張飛打鼓”：刀口在顧客后頸上彈出一串花，同樣讓顧客特別舒服。“雙龍出水”也是刀法之一，意味著刀片在顧客鼻梁兩邊輕捷地鏟削?！霸轮型堤摇碑?dāng)然是另一刀法，意味著刀片在顧客眼皮上輕巧地刨刮。至于“哪叱探?！备遣豢慑e(cuò)過(guò)的一絕：刀尖在顧客耳朵窩子里細(xì)剔，似有似無(wú)，若即若離，不僅凈毛除垢，而且讓人癢中透爽，整個(gè)耳朵頓時(shí)清新和開(kāi)闊，整個(gè)面部和身體為之牽動(dòng)，招來(lái)嗖嗖嗖八面來(lái)風(fēng)。氣脈貫通和精血涌躍之際，待剃匠從容收刀，受用者一個(gè)噴嚏天昏地暗，盡吐五腑六臟之濁氣。

何師傅操一桿青龍偃月，閱人間頭顱無(wú)數(shù)，開(kāi)刀，合刀，清刀，彈刀，均由手腕與兩三指頭相配合，玩出了一朵令人眼花繚亂的花。一把刀可以旋出任何一個(gè)角度，可以對(duì)付任何復(fù)雜的部位，上下左右無(wú)敵不克，橫豎內(nèi)外無(wú)堅(jiān)不摧，有時(shí)甚至可以閉著眼睛上陣，無(wú)需眼角余光的照看。

一套古典絕活玩下來(lái)，他只收三塊錢(qián)。

盡管廉價(jià)，盡管古典，他的顧客還是越來(lái)越少。有時(shí)候，他成天只能睡覺(jué)，一天下來(lái)也等不到一個(gè)腦袋，只好招手把笑花子那流浪崽叫進(jìn)門(mén)，同他說(shuō)說(shuō)話，或者在他頭上活活手，提供免費(fèi)服務(wù)。但他還是決不焗油和染發(fā)，寧可敗走麥城也決不背漢降魏。大概是白天睡多了，他晚上反而睡不著，常常帶著笑花子去鄰居家看看電視，或者去老朋友那里串門(mén)坐人家。從李白的“床前明月光”，到白居易的“此恨綿綿無(wú)絕期”，他詩(shī)興大發(fā)時(shí)，能背出很多古人詩(shī)作。

三明爹一輩子只有一個(gè)發(fā)型，就是刨光頭，每次都被何師傅刨得灰里透白，白里透青，滑溜溜地毫光四射，因此多年來(lái)是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋。雖然不識(shí)幾個(gè)字，三明爹也是他背詩(shī)的最好聽(tīng)眾。有一段，三明爹好久沒(méi)送腦袋來(lái)了，讓何爹算著算著日子，不免起了了疑心。他翻過(guò)兩個(gè)嶺去看望老朋友，發(fā)現(xiàn)對(duì)方久病在床，已經(jīng)脫了形，奄奄一息。

他含著淚回家，取來(lái)了行頭，再給對(duì)方的腦袋上刨一次，包括使完了他全部的絕活。三明爹半躺著，舒服得長(zhǎng)長(zhǎng)吁出一口氣：“賊娘養(yǎng)的好過(guò)呀。兄弟，我這一輩子抓泥捧土，腳吃了虧，手吃了虧，肚子也吃了虧呵。搭伴你，就是腦殼沒(méi)有吃虧。我這個(gè)腦殼，來(lái)世……還是你的?！?/p>

何爹含著淚說(shuō)：“你放心，放心?！惫忸^臉上帶著笑，慢慢合上了眼皮，像睡過(guò)去了。

何爹再一次張飛打鼓：刀口在光亮亮的頭皮上一彈，彈出了一串花，由強(qiáng)漸弱，余音裊裊，算是最后一道工序完成。他看見(jiàn)三明爹眼皮輕輕跳了一下。那一定是人生最后的極樂(lè)。10.下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）（）（）

A．第一段中說(shuō)“好些年輕人來(lái)店里看一眼，發(fā)現(xiàn)這里不能焗油和染發(fā)，更不能做負(fù)離子和爆炸工，就打道去了鎮(zhèn)上”含蓄地表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)在的年輕人不熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化而是一味追求時(shí)髦、崇洋媚外的不滿。

B．“男人的頭，女子的腰，只能看，不能撓”“理發(fā)不用剃刀，像什么話呢”等語(yǔ)言反映出何爹思想意識(shí)中也有著落后，守舊的一面，使這個(gè)有著精湛技藝的剃頭匠形象更加鮮活和豐滿。

C．文章中間部分極力描寫(xiě)何爹的青龍偃月刀和他神乎其神的青龍偃月刀法。作者用了刮、彈、鏟、削、剔等一系列的動(dòng)詞，表現(xiàn)了何爹剃頭技藝的精湛，一把剃刀用得跟關(guān)羽耍大刀一樣出神入化。

D．在小說(shuō)最后一部分里，作者通過(guò)描寫(xiě)病篤的三明爹在何爹給他剃頭時(shí)的動(dòng)作、神態(tài)和語(yǔ)言，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)出何爹剃頭技藝的高超。

E．文章以自然樸實(shí)的語(yǔ)言，真誠(chéng)地禮贊了傳統(tǒng)文化中值得發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀面，并且表現(xiàn)了作者對(duì)于傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中所處的尷尬地位及日后走向的深切憂慮。

11.何爹這一人物形象具有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要概括。（6分）12.文章最后詳寫(xiě)何爹最后一次給三明爹剃頭的情節(jié)有何作用?（6分）13.怎樣看待何爹“寧可敗走麥城也決不背漢降魏”的這種堅(jiān)持?面對(duì)傳統(tǒng)技藝的衰落，你對(duì)當(dāng)今逐漸失勢(shì)的傳統(tǒng)文化有何思考?（8分）四．實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成10～13題。一個(gè)永恒的教書(shū)匠——季羨林晚近，季羨林先生的頭銜，除了教育家、文學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家，通常還有一項(xiàng)“國(guó)學(xué)大師”。為此，有人在報(bào)上陳辭，認(rèn)為“季羨林的專業(yè)是佛學(xué)和梵文研究，算不上國(guó)學(xué)大師”。有人又撰文反駁，認(rèn)為“傳統(tǒng)國(guó)學(xué)的許多重大領(lǐng)域季羨林都涉及到了，絕對(duì)稱得上是國(guó)學(xué)大師”。2007年5月，中央電視臺(tái)拍攝季老的專題，拿我作陪襯，其間就提到了這段公案，問(wèn)我怎么看。卑之無(wú)甚高論，竊以為，這事不值得爭(zhēng)辯，在東西融會(huì)、環(huán)球一村的21世紀(jì)的今天，國(guó)學(xué)大師也者，既不應(yīng)是一味鉆故紙堆的冬烘先生，也無(wú)所謂榮辱褒貶。要我說(shuō)，季羨林就是季羨林，他是一個(gè)平凡的人，也是一個(gè)大有人格魅力的人。他的平凡，即如他所說(shuō)，只是一個(gè)教書(shū)匠，至多再加一個(gè)寫(xiě)家；他的大有人格魅力，就在于亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無(wú)法取替，不可超越。這后八個(gè)字，是我自己加的，季先生生前若聽(tīng)到，一定不贊成。記得有一年，胡光利、梁志剛兩位學(xué)兄出版《此情猶思——季羨林回憶錄》，在前言中寫(xiě)上“國(guó)學(xué)大師”“國(guó)寶級(jí)學(xué)者”“北大惟一終身教授”等詞，季先生閱后，堅(jiān)決要求刪去。季先生說(shuō)：“真正的大師是王國(guó)維、陳寅恪、吳宓，我算什么大師？我生得晚，不能望大師們的項(xiàng)背，不過(guò)是個(gè)雜家，一個(gè)雜牌軍而已，不過(guò)生的晚些，活的時(shí)間長(zhǎng)些罷了?！?006年，第19屆世界詩(shī)人大會(huì)在我國(guó)山東泰安召開(kāi)，會(huì)上，季羨林、高占祥、李國(guó)彝三位被評(píng)為世界桂冠詩(shī)人。這又是一頂高帽。組織者的心思，咱不去猜測(cè)，高占祥、李國(guó)彝二位的成就，咱也不去評(píng)估，且說(shuō)季先生。季先生在中學(xué)時(shí)，曾有“詩(shī)人”外號(hào)，說(shuō)明他是喜歡詩(shī)的，是有這方面的素養(yǎng)的，但他一生發(fā)表之詩(shī)，據(jù)筆者所知，不會(huì)超過(guò)十首。季先生著作等身，身列作家之林，還自謙是票友。以不到十首詩(shī)的數(shù)量，榮膺世界桂冠詩(shī)人稱號(hào)，他老人家肯定會(huì)感到惶恐。我沒(méi)有猜錯(cuò)，一次見(jiàn)面中，季先生說(shuō)了創(chuàng)作經(jīng)過(guò)。季先生講：“原本是泰安地區(qū)來(lái)人，說(shuō)請(qǐng)我寫(xiě)一首詩(shī)，關(guān)于泰山的。我自幼景仰泰山，至今初衷不改，興致一上，就動(dòng)筆了。7月29日（2005年），溫總理來(lái)，來(lái)得特早，我桌上攤著稿紙，沒(méi)有收拾?？偫韱?wèn)我最近在寫(xiě)什么，我說(shuō)在寫(xiě)關(guān)于泰山的詩(shī)，并且念了開(kāi)頭幾句。以后新華社就作了報(bào)道。再以后，你們都知道了的，我季某人忽然就成了桂冠詩(shī)人?！闭f(shuō)到這兒，季先生轉(zhuǎn)為“難得糊涂”，他說(shuō)：“桂冠詩(shī)人不是隨便戴的哦，他們這么做，只能使我臉紅。”“中國(guó)牌”的榮譽(yù)有它本土特色的游戲規(guī)律：往往，在你需要的時(shí)候，它總是千推萬(wàn)阻，避而不見(jiàn)；在你不需要的時(shí)候，它卻是不邀自來(lái)，蜂擁而至?！懔?，撇開(kāi)這些背后的玄機(jī)不談，話題還是回到季先生。筆者覺(jué)得，僅就94歲的老人，依然擁有這般創(chuàng)作活力，《泰山頌》就值得一讀；在這一點(diǎn)上，季先生完全用不著臉紅。季先生寫(xiě)完擱下，但一直未定稿，他自覺(jué)不夠完善，到了2008年12月21日，97歲了，又拿出來(lái)修改，在一處添了三行24字：“萬(wàn)木爭(zhēng)高，萬(wàn)卉爭(zhēng)艷。爭(zhēng)而不斗，和諧自然。天人合一，宛然實(shí)現(xiàn)?！逼渌麕滋幰嘤行薷?。這種“春蠶到死絲方盡”的精神，著實(shí)令人感動(dòng)。泱泱中華，特點(diǎn)是人多，人多思想雜，俗話說(shuō)“林子大了，什么鳥(niǎo)兒都有”，許多議論，是頗為滑稽的。譬如有人轉(zhuǎn)給我一篇文章，是從網(wǎng)上下載的，諷刺季老是官迷，理由是從楊絳的《我們仨》推測(cè)，那個(gè)想當(dāng)中國(guó)社科院副院長(zhǎng)，而最終沒(méi)有當(dāng)成的，估計(jì)就是季羨林。嘻嘻，胡為乎來(lái)哉！熟悉季老的人都知道，他對(duì)官場(chǎng)，一向敬而遠(yuǎn)之，了無(wú)興趣。證以筆者的目睹：那還是上世紀(jì)90年代，一天，有老友自城內(nèi)來(lái)見(jiàn)季先生，落座，喝茶，老友說(shuō)起近來(lái)見(jiàn)了哪些哪些高官，禁不住眉飛色舞，唾星四濺。季先生干坐一旁，默然無(wú)語(yǔ)，待老友走后，只幽幽地說(shuō)了一句：“他還很得意?！边@一句就表明了季先生的心跡。即以中國(guó)社科院副院長(zhǎng)一職來(lái)說(shuō)，倒的確有這么一回事：“文革”后，某要員曾建議季先生出任此職。季先生么，婉拒了。爾后，北大讓他當(dāng)副校長(zhǎng)，他倒是痛快地應(yīng)承。為此，有人曾當(dāng)面訝怪：“為什么放著副部級(jí)的職位不要，卻要這個(gè)副局級(jí)呢？”季先生說(shuō)：“什么級(jí)別，我腦子里沒(méi)想過(guò)這個(gè)！”——他想的，就是當(dāng)他的教書(shū)匠。10.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是A．季羨林是一個(gè)平凡的人，他只是一個(gè)教書(shū)匠，至多再加一個(gè)寫(xiě)家，但他一生發(fā)表的詩(shī)，不超過(guò)十首；因此，是一個(gè)大有人格魅力的人。B．季羨林先生亦儒亦釋亦道，而又非儒非釋非道，從心所欲，脫略形跡，無(wú)法取替，不可超越。這正是“國(guó)學(xué)大師”應(yīng)有的魅力和境界。C．94歲的季羨林老人創(chuàng)作了《泰山頌》一詩(shī)：“萬(wàn)木爭(zhēng)高，萬(wàn)卉爭(zhēng)艷。爭(zhēng)而不斗，和諧自然。天人合一，宛然實(shí)現(xiàn)?！?7歲時(shí)，又拿出來(lái)修改，表明季先生為了避免名不副實(shí)而堅(jiān)持修改文稿，恰恰說(shuō)明了“文章不厭百回改”、“佳作常從改中出”。D．“文革”后，有人建議季先生出任中國(guó)社科院副院長(zhǎng)一職。季先生么，婉拒了。爾后，北大讓他當(dāng)副校長(zhǎng)，他倒是痛快地應(yīng)承。人貴有自知之明，與其力不從心，不如揚(yáng)長(zhǎng)避短。他想的，就是當(dāng)他的教書(shū)匠。E．作者在文中列舉了幾處人們對(duì)季老先生的不一致的評(píng)價(jià)，然后把自己親身經(jīng)歷的幾件事情簡(jiǎn)要描述出來(lái)，雖未直接評(píng)論，但足以讓讀者了解季老先生的為人。這種筆法在傳記中頗有說(shuō)服力。11.文中說(shuō)：“季羨林也是一個(gè)大有人格魅力的人。”那么，他的“人格魅力”體現(xiàn)在哪些方面？（6分）“這一句就表明了季先生的心跡”。說(shuō)說(shuō)表明了季先生怎樣的“心跡”。（6分）13對(duì)于季羨林究竟算不算“國(guó)學(xué)大師”，作者沒(méi)有直接評(píng)論。你讀了本文以后，如何評(píng)價(jià)季羨林先生呢？（8分）五．語(yǔ)言表達(dá)題14.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音字形全部正確的一組是（）A．逮捕（dài）泠（líng）然遐觀窮且益艱逸興遄（chuán）飛B．叨（tāo）陪?。▁ǐng）視逋慢俊采星弛心寬體胖（pán）C．舂(chōng)糧感喟（kuì）暇日天高地迥惡乎待哉(wū)D．槳棹(nào)繡闥(dà)篷蒿扶搖而上稗官野史（bài）15.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的熟語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．儒學(xué)是儒家的學(xué)說(shuō)，由孔子所創(chuàng)立。薪盡火傳，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，儒學(xué)得以延續(xù)和友展。B．我們對(duì)秦陵開(kāi)展現(xiàn)代意義上的考古調(diào)查已有四十多年，多次震驚中外的考古大發(fā)現(xiàn)，只是冰山一角，大量珍寶還深藏地下。C．新課程標(biāo)準(zhǔn)要求我們?cè)诟咧姓Z(yǔ)文教學(xué)中努力貫徹新的教育教學(xué)理念，堅(jiān)決摒棄那種不尊重學(xué)生的耳提面命式的教學(xué)方法。D．為紀(jì)念中國(guó)話劇百年誕辰，話劇界一些前輩粉墨登場(chǎng)，重新排演了《雷雨》等經(jīng)典劇目。16.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是A．《尚書(shū)》記載，東方的夷人部落民風(fēng)淳樸，人們好讓不爭(zhēng)且取予有度，因此這個(gè)部落被稱為“君子之國(guó)”。B．領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉明，能否堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政理念，是推動(dòng)一個(gè)地方社會(huì)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提。C、失眠是指因睡眠時(shí)間不足、質(zhì)量不佳對(duì)身體產(chǎn)生損害而出現(xiàn)的不舒服的感覺(jué)，應(yīng)對(duì)失眠需要了解相關(guān)的睡眠衛(wèi)生知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)護(hù)。D．韓國(guó)大邱世界田徑錦標(biāo)賽意外迭出。博爾特因搶跑比賽資格被取消，而羅伯斯則在比賽中因干擾劉翔被剝奪到手的金牌。17.作文：（40分）黎明時(shí)分，在德國(guó)鄉(xiāng)下一棟亮燈的木屋里，歌德在給他親密的朋友寫(xiě)信：“我拼命工作，不接待采訪，不看報(bào)紙，按時(shí)看日出，像現(xiàn)在這樣……”惜時(shí)如金的歌德為什么把看日出當(dāng)做每天必做的功課呢？有人認(rèn)為，如期而至的朝陽(yáng)昭示著責(zé)任，告誡人們要忠于自己的角色。有人認(rèn)為，瑰麗絢料的早霞散播著歡欣，提醒人們生活中不能缺少詩(shī)意。有人認(rèn)為，活力四射的旭日解釋著重生，勸慰人們暗夜之后會(huì)有新的希望、轉(zhuǎn)機(jī)。有人認(rèn)為，舊時(shí)相識(shí)的太陽(yáng)喚醒著記憶，囑咐人們珍藏那些曾經(jīng)的美好、溫暖。請(qǐng)就以上材料，展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一篇文章。角度自定，題目自擬，文體自選（除詩(shī)歌外），不少于800字。附參考答案喻：使……明白。（①是道士對(duì)歐陽(yáng)玄未來(lái)的估測(cè)；③只能說(shuō)明他的研究面很廣，并不能說(shuō)明他的才干卓異；⑤重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)歐陽(yáng)玄臨難不退、堅(jiān)持己見(jiàn)的個(gè)性）6．B（文章中并沒(méi)有提到歐陽(yáng)玄嚴(yán)懲豪門(mén)大族的信息）

7．（1）（道士）說(shuō)完就離開(kāi)了，（貫之）急忙追趕想與他講話，已不知他的去向。（采分點(diǎn)：“訖”“亟”“所之”各1分，句子大意2分）

（2）改革朝政，遇有不順利的事情，在朝廷集中商議，歐陽(yáng)玄暢所欲言，沒(méi)有隱諱。（采分點(diǎn)：“更張”、“事有不便者”定語(yǔ)后置句應(yīng)調(diào)整語(yǔ)序、“隱”各1分，句子大意2分）8.【參考答案】（1）此詞以時(shí)光的轉(zhuǎn)換為線索，表現(xiàn)了深秋蕭瑟清寒中作者因人去屋空而生的凄切孤獨(dú)感。（2）作者意在寫(xiě)心境、寫(xiě)情，但主要筆墨卻是寫(xiě)環(huán)境，而白日蕭瑟清寒的環(huán)境浸透了主人公的凄清之感，夜半沉寂冷落的環(huán)境更浸潤(rùn)了主人公的孤獨(dú)感。文學(xué)類文本閱讀：10—13答案（1）A、C（A項(xiàng)中作者無(wú)不滿之意，也并未認(rèn)定這些年輕人一味追求時(shí)髦、崇洋媚外。C項(xiàng)中作者并未描寫(xiě)青龍偃月刀。）（5分）（2）答：①一些想法有些落后和封閉，但是有著一種堅(jiān)守和執(zhí)著。如文中他固守男女之防，不煽油和染發(fā)，“師父沒(méi)教給他的，他絕對(duì)不做”等。②剃頭技藝精湛嫻熟?！扒帻堎仍碌斗ā弊屓藝@服，可以從作者對(duì)他的刀法描寫(xiě)中看出。③喜愛(ài)古典文化。比如敬奉關(guān)帝爺和“詩(shī)興大發(fā)時(shí)，能背出很多古人詩(shī)作”。④為人重情重義。如翻兩個(gè)嶺去看望老友，發(fā)現(xiàn)老友病篤，含淚回家取行頭為老友最后剃一次頭。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。）（3）答：①進(jìn)一步塑造何爹重情重義的形象和表現(xiàn)他剃頭技藝的精湛，表達(dá)了對(duì)何爹的敬重之情。（2分）②“多年來(lái)是何爹刀下最熟悉、最親切、最忠實(shí)的腦袋”現(xiàn)在也離他而去了，表達(dá)了對(duì)何爹手藝的未來(lái)的擔(dān)憂。（2分）③將情節(jié)推向高潮的同時(shí)深化了主題，隱含著對(duì)像青龍偃月刀法這樣的傳統(tǒng)文化精華走向沒(méi)落的酸