考前佛腳文-備戰(zhàn)2024年高考語文之素材月月控（考前沖刺）

考前佛腳文-備戰(zhàn)2024年高考語文之素材月月控（考前沖刺）考前佛腳文【梳理清單】一、四種題型：（1）任務(wù)驅(qū)動型材料作文。任務(wù)驅(qū)動型作文，首先要解讀材料，做到準確立意。材料一般為名言、故事、語言、綜述、實事、漫畫等，多為對某人的觀點或名言。可從抓關(guān)鍵詞、分析因果關(guān)系、材料分析類等角度切入；其次注意分析提示語，找到材料的限制性，如文章的視角、寫作對象、寫作范圍、應(yīng)用的文體等。（2）新材料作文。材料作文區(qū)別于過去的話題的作文的一個關(guān)鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準角度”的說法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開思維的空間。因此材料作文要注意多元立意的原則。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個對立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強調(diào)其中的一面。材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度，一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。（3）聯(lián)系閱讀材料作文聯(lián)系閱讀題的文本材料進行作文，一般是聯(lián)系材料中的某一處，注意抓住材料中該處體現(xiàn)出的觀點，然后結(jié)合現(xiàn)實中的相關(guān)經(jīng)歷進行寫作。注意閱讀材料的內(nèi)容在現(xiàn)實中某個領(lǐng)域的拓展。（3）話題作文九省聯(lián)考中，話題作文回歸，是一個顯著的信號，但此類話題作文有區(qū)別于傳統(tǒng)的話題作文，一般是結(jié)合閱讀材料，提煉出更加精準的話題，不是過去泛泛的話題?？记耙龊脦追矫娴墓ぷ鳎赫莆栈镜淖h論文結(jié)構(gòu)，做到結(jié)構(gòu)清晰；熟悉常見的應(yīng)用文的格式，不要無謂失分；積累一些熱點的素材，做到論據(jù)充分，材料鮮活；熟悉常見的論證方法，從多角度進行論證。二、命題導(dǎo)向?qū)懽髅}方向重點突出“一點四面”，即以“立德樹人”為重點，突出對“社會主義核心價值觀”“依法治國”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”和“創(chuàng)新能力”等四個方面的導(dǎo)向，其中“一點”是宏觀風(fēng)向標，“四面”是具體的命題切入點，而“社會主義核心價值觀”承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準，居于“四大主題”之首，且涵蓋內(nèi)容極廣，應(yīng)該占據(jù)作文備考的核心地位，在“四面”中凸顯“四個自信”（道路自信、理論自信、制度自信、文化自信）和“四種精神”（偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團結(jié)精神、偉大夢想精神”，行文的素材引導(dǎo)取向是“講好中國故事”，2024年高考還應(yīng)順著這個思路選材，不會有太大的變化。從核心價值的角度看，基本是十個方面：1.理想信念2.愛國情懷3.人民至上4.法治意識5.品德修養(yǎng)6.奮斗精神7.責(zé)任擔(dān)當(dāng)8.健康情懷9.勞動精神10.世界觀和方法論【范文背誦】央視熱播劇《我的阿勒泰》：所有內(nèi)耗，皆可治愈來源：每晚一卷書作者：每晚·許朝暮央視熱播劇《我的阿勒泰》火了。綠草如茵、藍天白云、牛羊成群的清新畫面，混合著親緣、人情和生活的煙火味道，撫慰了無數(shù)觀眾的心靈。就像作家李娟在同名書籍中所寫：世界就在手邊，躺倒就是睡眠。嘴里吃的是食物，身上裹的是衣服。在這里，我不知道還能有什么遺憾。在阿勒泰，世界很大，時間很長，人卻變得很渺小，再多的煩惱和憂愁也都不值一提。劇里，以李娟為原型的主人公李文秀，去大城市追求文學(xué)夢，卻屢屢碰壁。被打工的飯店開除后，她心灰意冷地回到家鄉(xiāng)，陪母親在阿勒泰的草原上經(jīng)營小賣部。無邊無際的草原，包容了她所有的不安；簡單質(zhì)樸的生活，也賦予了她內(nèi)心的豐饒。她所有的焦慮和不安，都在阿勒泰得到了治愈。當(dāng)一個人學(xué)會了給心靈解綁，便會發(fā)現(xiàn)人生不是既定的軌道，而是到處都有出口的曠野。與其在內(nèi)耗中鉆牛角尖，不如去吹吹山野的風(fēng)，做做灑脫的夢，生命自己會找尋到出路。1世間注定多紛擾，誰都擺脫不了內(nèi)耗的酷刑。劇中，漢族姑娘李文秀，從小跟隨父母在新疆阿勒泰長大。她理想中的自己，是一位能靠筆桿子吃飯的大作家?，F(xiàn)實里的她，卻只是個高中沒畢業(yè)，在大城市打工的餐廳服務(wù)員。她一邊端盤子洗碗，賺著臟兮兮的六便士；一邊熬夜苦練文筆，望著遙不可及的月亮。可折騰了一年多，她始終悟不出寫作的門道，還因為毛手毛腳，遭同事排擠，被經(jīng)理訓(xùn)斥。有一次，她不小心在客人面前摔碎了杯子，氣得經(jīng)理當(dāng)場開除了她。走出餐廳，李文秀陷入了巨大的焦慮與茫然中。她責(zé)怪自己沒用，抱怨生活太難，害怕世上沒有自己的容身之處。這個時候，她想起了遠在草原經(jīng)營小賣部的母親張鳳俠。于是，李文秀拖著行李投奔母親，企圖從世外桃源般的美好中找到平靜。可哪怕到了草原，遠離了都市的喧囂和外界的紛擾，她依舊擺脫不了內(nèi)心的折磨。她還是寫不出滿意的文章，也一時難以適應(yīng)草原的生活環(huán)境。看著自己笨手笨腳，幫不上母親什么忙，她失落地自問：“我是不是個沒用的人？”而她周圍那些看似無憂無慮的牧民，也在各自的漩渦中浮沉。住在李文秀家附近的蘇力坦，于新舊時代的更替中倍感焦慮。他大半生都在放牧、打獵，可突然之間，獵槍成了禁忌，年輕人也紛紛放棄游牧，去城里上學(xué)或打工。為了抵御內(nèi)心的恐慌，他偷偷藏了把獵槍，拼命想要留住過往的痕跡。蘇力坦的大兒媳托肯，因無望的婚姻生活而痛苦萬分。她曾對婚姻抱有美好的期待，婚后丈夫卻沉溺于酒精，對她不聞不問。丈夫醉酒凍死在路邊后，她遇到了真正珍惜自己的人，決定帶著兩個孩子改嫁?？筛改赶訔壦齺G人，公公也遲遲不同意，她只能在不甘與寂寞中蹉跎時光。蘇力坦的小兒子巴太，則在責(zé)任與夢想間來回搖擺。他本想去馬場當(dāng)馴馬師，卻遭到父親的強烈反對，被迫留在了草原上。到底是一走了之，還是幫父親一起放牧，令他感到無比茫然。焦慮、惶恐、迷茫、痛苦……內(nèi)耗，是每個人都逃不過的精神苦役。想想我們自己，又何嘗不是如此？有人內(nèi)心過度擰巴，既想活出自我，又在意外界眼光，在夢想與現(xiàn)實間徘徊不定；有人總是沉溺過往，拒絕直面當(dāng)下，揪著過去反復(fù)咀嚼，無限放大自己的情緒；有人喜歡與人比較，看見別人過得比自己好，便會感到挫敗，不斷給自己施壓；還有人習(xí)慣杞人憂天，明明什么都沒發(fā)生，卻聯(lián)想出一連串麻煩，越琢磨越害怕。有句話說：心若沒有棲息的地方，到哪里都是流浪。精神內(nèi)耗就像一張大網(wǎng)，讓你與真實世界隔絕開來，沉浸在自我想象的危機中寸步難行。你會對自己充滿懷疑，對過去耿耿于懷，對未來感到不安，在情緒的大起大落間耗費心力。無論你走到哪里，置身何處，不平息內(nèi)心的波瀾，就永遠無法獲得真正的寧靜。2壓垮你的并非外界的大山，而是心中的稻草。認知心理學(xué)中有個觀點：影響你的不是事件本身，而是你對事件的解釋和聯(lián)想。這就是說，世上的大多數(shù)苦難，都不足以把人壓垮。是你內(nèi)心的糾結(jié)、悲觀和消極，一步步將自己引入了絕境。懂得為心靈減去負累，讓神經(jīng)松弛下來的人，才能逃離內(nèi)耗的泥潭。比如《我的阿勒泰》中，李文秀的母親張鳳俠。李文秀回家后，跟張鳳俠擠在一張不結(jié)實的床上睡覺，結(jié)果大半夜床突然塌了。文秀不知所措，張鳳俠卻繼續(xù)蒙頭大睡，嘴里念叨著：“又不是天塌了，還能影響我睡覺？”李文秀帶著奶奶去縣城買東西，又一時疏忽，把老年癡呆的奶奶弄丟了。她自責(zé)地跟張鳳俠道歉，張鳳俠也把手一揮：“我經(jīng)常把她弄丟，再撿回來不就成了。”李文秀還經(jīng)常覺得自己一無是處，問張鳳俠：“我算不算是個有用的人？”張鳳俠指著草原對她說：“啥叫有用，你看看這個草原上的樹啊，草啊，有人吃有人用便叫有用，要是沒人用，它就這么待在草原上也很好嘛。”張鳳俠身上這份氣定神閑的松弛感，并非是從舒適的環(huán)境中滋養(yǎng)出來的。恰恰相反，半生顛沛流離的她，本該有流不完的辛酸淚。生于江蘇的她，年輕時響應(yīng)國家號召加入了新疆建設(shè)兵團，與來自東北的丈夫成了家。從此，她就跟隨丈夫、婆婆駐扎在了草原，靠四處打工賺錢養(yǎng)家。誰知，五年前，丈夫意外去世，命運把女兒和患病的婆婆都丟給她一個人照顧。她只能想盡辦法謀生，賣木耳、倒騰肥皂、開小賣部，早早染上了歲月的風(fēng)霜。為了多賺點錢，她還要努力適應(yīng)游牧生活，跟隨牧民遷移到偏遠的夏牧場里開店?？伤氲瞄_，也放得下，什么事都不往心里去。有一回，她外出買羊時，碰巧救下了來新疆賺錢卻遭人坑騙的高曉亮。高曉亮打著愛情的名義留了下來，承諾會給她更好的生活，帶她走出草原。結(jié)果，她讓高曉亮去縣城送貨時，對方卷走了一大筆貨款，再也沒有回來。文秀埋怨她，旁人同情她，她卻迅速翻了篇，笑著說：“這算個啥，男人沒了還能再找嘛。”她照樣哼著小曲兒做生意，忙完了就去河邊冰兩瓶啤酒，喝到盡興再美美睡上一覺。再顛簸的日子，她也能閃亮地去過；再糟糕的經(jīng)歷，她也不會掛在心頭。正如馮唐所說：“我不多想了，就幸福了。換言之，幸福就是不多想。”人啊，不怕遇到爛事，就怕在爛事上糾纏太久，思慮太多。持續(xù)在腦海中發(fā)酵的念頭，會耗干你的精力，透支你的心神，甚至將你引入更可怕的深淵。人生如海上行船，走著走著難免會遇到風(fēng)浪，碰著暗礁。你越是往壞的方向想，就越容易繞進死胡同，被負面的思緒耍得團團轉(zhuǎn)。真正明智的做法，是停止內(nèi)耗，放過自己，剪斷越理越亂的雜念。當(dāng)你的內(nèi)心松弛下來，那些看似跨不過去的深壑，就成了微不足道的淺灘。3把心安頓在當(dāng)下，所有的內(nèi)耗自會煙消云散。張鳳俠的灑脫與肆意，像是一把鑰匙，打開了李文秀心中的枷鎖。李文秀放松了緊繃的神經(jīng)，放下了工作的失意，從都市中帶回來的疲憊也一掃而空。原本她一心想著攢點錢，去大城市寫作，最后卻選擇和張鳳俠一起轉(zhuǎn)場到夏牧場生活。夏牧場風(fēng)景宜人，但地形復(fù)雜，車開不進去，也沒有通電，離最近的縣城騎馬也要好幾天。在這個近乎與世隔絕的地方，李文秀忘記了世俗的瑣事，也忘記了時間的流逝，把自己沉入了最本真的生活中。天氣晴朗時，她和哈薩克族的姑娘們結(jié)伴去河邊洗衣服，或者參加當(dāng)?shù)厝伺e辦的舞會。陰雨連綿時，她就一邊聽著天然的白噪音，一邊坐在帳篷里靜靜地寫作。不知不覺間，李文秀內(nèi)心的焦慮、挫敗與猶疑，便統(tǒng)統(tǒng)消失不見了。她本以為，只有去文化氛圍濃厚的大城市，在充足物質(zhì)條件的支撐下，自己才能專注寫作。沒想到，生活在大自然中，拿樺樹皮代替紙張，她照樣能繼續(xù)寫作，甚至比從前寫得更好。她也學(xué)會了盡情享受當(dāng)下，餓了喝一碗熱乎的奶茶，困了在草地上倒頭就睡。去森林里聆聽溪水潺潺、蟲鳴鳥叫，在曠野上遙望策馬奔騰的少年、成群結(jié)隊的牛羊……親自用感官捕捉到的每一個精彩瞬間，都成了她筆下取之不盡的素材。而她寫下的那些靈動文字，也得到了知名作家的認可，發(fā)表到了雜志報刊上。被阿勒泰治愈的李文秀，還教會了牧民們走出內(nèi)耗，活在當(dāng)下。她告訴蘇力坦，傳統(tǒng)并非一成不變，只有一直變化才是不變的。她鼓勵托肯，無論能不能改嫁，都應(yīng)該停止抱怨，過好每一天的生活。她還對巴太說：“我們才二十歲，根本不知道真正喜歡的生活是什么，為什么不去試試呢？”于是，蘇力坦賣掉一半牛羊，嘗試獨自去放牧；托肯得以改嫁，并帶著孩子去縣城讀書。巴太也前往馬場馴馬，看過了外面的世界，三年后才重新回到草原。哲學(xué)家維特根斯坦說：只有活在當(dāng)下的人，才是最幸福的人。大多數(shù)人的內(nèi)耗，往往就源于想得太多，做得太少；擺脫不了過去，又過度擔(dān)憂未來?？墒钱?dāng)你專注于眼前，活在此時此刻，心中的焦慮與煩躁便會消解大半。也許，困在高樓大廈中的我們，難以找到如阿勒泰一般，開闊而寧靜的靈魂棲息地。但只要你的心靜下來，哪里都是阿勒泰，處處都有桃花源。心煩意亂時，去小區(qū)的涼亭吹吹風(fēng)；殫精竭慮時，到附近的公園散散步；消沉悲觀時，在自己的房間里看看書……過去的留不住，明天也抓不到，不如清空焦慮與糾結(jié)，靜下心來把握住今天。把自己當(dāng)成一棵樹，扎實地踩進泥土里，長在生活里，以豐富的體驗提升內(nèi)在的能量。所有想不通、看不透、解決不了的問題，你都能在一圈圈增長的年輪中找到答案。在劇中，有位作家詢問李文秀，在夏牧場都經(jīng)歷了什么？她想了想，一字一句地回答：“去愛，去生活，去受傷?！比兆邮沁^出來的，不是想出來的，千憂萬慮皆源自我們內(nèi)心的混亂。而認真生活，就是繁雜困局的出口，也是治愈內(nèi)耗的良藥。胖貓事件反轉(zhuǎn):真相至上不是流量至上來源重慶瞭望|作者鄭言王祥21歲男子“胖貓”在重慶長江大橋跳江身亡引發(fā)的輿論事件，終于真相大白。如果用一句話總結(jié)，那就是：一段平常的戀愛關(guān)系，經(jīng)幕后“導(dǎo)演”操控，演化成了一場侵犯隱私的大型網(wǎng)絡(luò)暴力。要揭開這場輿論風(fēng)波的真相，警方通報里的這幾個關(guān)鍵信息值得關(guān)注：感情上，“胖貓”與譚某以真實身份交往兩年多，互見親友。金錢上，“胖貓”向譚某轉(zhuǎn)賬317次共計79.9萬余元，譚某向“胖貓”及其親屬轉(zhuǎn)賬179次共計46.3萬余元。在跳江前，譚某明確表示拒絕“胖貓”的轉(zhuǎn)賬。輿論上，“胖貓”的姐姐劉某操控輿論：大號懷念弟弟，小號曝光譚某個人信息；找人代寫文案以博取網(wǎng)民同情；有選擇性地截取聊天記錄，顯示譚某“是撈女+騙子”；購買流量提升事件熱度。生命的逝去令人惋惜?；仡櫿麄€事件，當(dāng)初，長江大橋上堆滿的鮮花與外賣，是網(wǎng)友們對“胖貓”逝去的同情，是網(wǎng)友們信息不對稱下的“選邊站”。如今真相大白，大家才發(fā)現(xiàn)，因為不明真相，自己當(dāng)初的好心竟匯聚成了洶涌的網(wǎng)絡(luò)暴力“流量”。這“背刺”的痛感，著實令人難受。斯人已逝，唯愿逝者安息。這段戀愛里的感情糾葛我們無權(quán)評判，畢竟我們都是局外人，再多的情感帶入，都無法與當(dāng)事人感同身受。但近年來，賣慘引流、消費同情的網(wǎng)絡(luò)事件屢屢出現(xiàn)，這讓我們不得不反思：為何真誠總被辜負？為何善良總被變現(xiàn)成流量？我們可以用網(wǎng)絡(luò)維護正當(dāng)利益，但前提是，提供給網(wǎng)友的信息一定是客觀真實的，更不能讓虛假信息煽動網(wǎng)民情緒，形成網(wǎng)絡(luò)暴力。如果“復(fù)盤”此次事件，許多網(wǎng)友似乎都成了“幫兇”，都在為“劇情”發(fā)展推波助瀾。但必須指出，網(wǎng)友們不知真相的感動“蓋樓”沒錯，不必事后苛責(zé)他們。這也告訴我們，要及時補上網(wǎng)絡(luò)治理的短板，壓縮網(wǎng)絡(luò)暴力的生存空間。網(wǎng)絡(luò)發(fā)展至今，網(wǎng)友們隔著屏幕駁歪理、行正義、獻愛心，讓正義、勇敢、善良的優(yōu)秀品質(zhì)在網(wǎng)絡(luò)上隨處可見。我們看到，當(dāng)乘客無端辱罵空姐、男子上前制止被威脅后，網(wǎng)友們挺身而出成為他的后盾；當(dāng)學(xué)生勇敢制止正在發(fā)生的校園霸凌，網(wǎng)友們紛紛為其善舉點贊；當(dāng)無辜女童被惡犬咬傷，網(wǎng)友們又大方捐款幫助救治。近年來，一些博主事先精心策劃，以示弱賣慘收割流量，事后讓網(wǎng)友們大呼“又被騙了”。自古套路留不住，唯有真誠得人心。不論何時，我們都要珍惜網(wǎng)友的純真，不讓樸素的正義總被消費，不讓善良的真心總成“幫兇”。平臺發(fā)展“流量經(jīng)濟”無可厚非，但也要有所為、有所不為，不能每次都“慢半拍”。如今各類網(wǎng)絡(luò)平臺的崛起，讓大家可以一起學(xué)知識、追熱點，寂寞得到了打發(fā)，眼界得到了增長。但“流量至上”時代，平臺每次對此類事件的“慢半拍”處理，往往會讓網(wǎng)友們的真誠與善良“碎”一地。平臺與博主雖然贏得了流量，卻讓網(wǎng)友在悔恨中“懷疑人生”，發(fā)出“為什么又反轉(zhuǎn)了”的靈魂之問。像“25歲男子編造肝癌博同情”“團隊策劃讓涼山小女孩哭著賣蘋果”，以及此次事件，如果平臺能早一步依法依規(guī)介入，被消解的社會信任或許就不會這么多。當(dāng)然，介入不代表不允許發(fā)聲，而是平臺可以對一些“網(wǎng)絡(luò)拉鋸戰(zhàn)”派專人跟進，可以與當(dāng)事人適當(dāng)溝通，可以用技術(shù)手段進行提醒。破山中賊易，破心中賊難，平臺只要不掉進流量的“錢眼兒”，正義被消費、同情被變現(xiàn)、真相被蒙蔽的次數(shù)一定會大大減少。政策的“工具包”還要不斷更新，不能總讓網(wǎng)友被利用和消費，產(chǎn)生“又被打臉”的尷尬。隨著警方公布調(diào)查結(jié)果，估計許多網(wǎng)友今晚又會睡不著。要從根本上解決這種“懵圈”的狀態(tài)，相關(guān)政策的“工具包”就需要不斷更新，要在禁言、封號、整改、刑罰等措施上繼續(xù)裝補丁、修漏洞。無規(guī)矩不成方圓，有敬畏才知行止。就此次事件來說，如何讓“水軍”在接單時就望而卻步，如何讓“吃人血饅頭”的謠言不跟風(fēng)出現(xiàn)，如何讓施暴者不能換個“馬甲”再次登場，都需要相關(guān)部門認真思考。如果是技術(shù)不足，就補齊技術(shù)；如果是規(guī)則不全，就完善規(guī)則；如果是執(zhí)行不力，就加大力度。親人突然離世，心情肯定悲痛，這誰都能夠理解。但如果以歪曲事實的網(wǎng)絡(luò)暴力來追求個人目的，如果輿論總有“導(dǎo)演”，那么久而久之，“正義劇本”就會如“螞蟻搬家”一樣，一步步蠶食掉人們心中的善良純真，帶來“狼來了”的信任危機。互聯(lián)網(wǎng)已進入中國30年，給中國社會帶來了積極深遠的影響，人們借助網(wǎng)絡(luò)找到了工作，社會借助互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展了技術(shù)。但網(wǎng)絡(luò)不是任人打扮的“小姑娘”，網(wǎng)民也不是“流量導(dǎo)演”手上的“提線木偶”。網(wǎng)絡(luò)越是蓬勃發(fā)展，我們越應(yīng)該守護它的清朗單純，讓網(wǎng)絡(luò)成為人們舒適的精神家園，成為治國理政的“最大增量”。面對網(wǎng)絡(luò)輿論事件，讓我們多一些對真相的追求，少一些對流量的追逐。生活多紛紛擾擾儀式感不可缺少生活，除了必需的柴米油鹽醬醋茶外，它也需要琴棋書畫劍、詩歌茶酒花，二者兼具，才是生活的應(yīng)有之義。王小波說過，一個人只擁有此生此世是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界。會過日子的人，心胸中自有一種噴薄的儀式感，以抵御生活的紛紛擾擾。沐浴焚香，撫琴賞菊。心中有一份詩意的儀式感，快生活也可以“慢”起來，從而奏響生命中的愜意琴弦。木心有詩云：“從前的日色變得慢，車、馬、郵件都慢，一生只夠愛一個人。”可見，“慢”才是生活的真諦，而現(xiàn)代人在高效率、快節(jié)奏的世界里，總是顯得倉促忙亂。小到一頓飯，在點個外賣、刷刷手機中對付過去了；大到過年過節(jié)，為了省事，在酒店包桌酒席，推杯換盞中迎春。反觀一些人搜集老唱片、CD，甚至講究書籍的裝幀設(shè)計，無不是以“過程的體驗”來擴充“精神的容器”。不管是傳統(tǒng)活動如“忙年”，還是現(xiàn)代工藝行為，只要肯付出“慢”心思，便會有點睛之筆、神來之作，便能領(lǐng)略“沐浴焚香，撫琴賞菊”的愜意生活。山有扶蘇，隰有荷華。心中有一份莊嚴的儀式感，躁生活也可以“靜”起來，從而舒展生命中的秩序之美。梭羅在其著作《瓦爾登湖》中有言：“我看到那歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天?！笔茄剑《爝^后便是春天，可是，鶯歌燕舞的春天非心存莊嚴者不得見，非靜心靜情者不得親，春天是屬于心中有儀式感的人的。在當(dāng)今浮躁的社會風(fēng)氣下，“鄭重”一詞便愈發(fā)顯出它的魅力來，因而，心中持有一份莊嚴的儀式感，才能更好地仰觀山上扶蘇，近覽隰中荷華，去粗取精，去躁取靜。陌上逢爾，雨中逢花。心中有一份圣潔的儀式感，小生活也可以“大”起來，從而擷取生命中的甘美之果。藝術(shù)家羅丹說：“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！币徽Z中的??！美需要發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)美的過程便是建立儀式感的過程。再小的事，只要帶著儀式感去做，就能心生圣潔，保持一份敬畏感，從而獲得一些超越性的價值。君不見，日常食用的榨菜很不起眼，但對于生產(chǎn)涪陵榨菜的“辣妹子”萬紹碧而言，“榨菜人生”里卻傳承著儀式感。機器是冰冷的，而榨菜是有溫度的，這溫度就來自人。堅守工藝，固守傳承，不也是追求圣潔的儀式感嗎？心有圣潔儀式感，方能陌上逢爾，雨中逢花，將平凡小生活做強、做大、做美。童話《小王子》中，有這樣的對白。小王子問：“儀式是什么？”狐貍說：“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時刻與其他時刻不同。”當(dāng)我們有意識地感受、珍惜生活中的某些特殊時刻，儀式感就已經(jīng)呈現(xiàn)。生活總是紛紛擾擾，但只要心中的那份儀式感不滅，便永遠有詩意、有莊嚴、有圣潔，從而將三餐四季，過得溫暖有趣。包漿之韻，時光之痕包漿，乃器物歷經(jīng)人手反復(fù)揩磨，在漫長歲月的洗禮下形成的一種獨特光澤。這種光澤，既富有韻味，又深得文物愛好者的喜愛。在中華文化浩渺的海洋中，“包漿”一詞如一顆璀璨的明珠，熠熠生輝。它不僅在文物鑒賞領(lǐng)域獨領(lǐng)風(fēng)騷，更能在更廣泛的領(lǐng)域中給人以深刻的啟示。正所謂，包漿之韻，時光之痕。“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義?！卑鼭{的形成，如同玉石經(jīng)過雕琢方顯其美，是器物在人的精心呵護與時間的共同作用下，逐漸煥發(fā)出的獨特魅力。這種魅力，既是對歷史的尊重，也是對文化的傳承。正如習(xí)近平總書記所言：“文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量?！卑鼭{所蘊含的文化底蘊，正是我們民族自信的源泉之一?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來?！卑鼭{的形成，亦如同寶劍經(jīng)歷磨礪方顯其鋒利，梅花經(jīng)受寒冬方顯其芬芳。這種經(jīng)過時間沉淀的光澤，不僅彰顯了器物的價值，更體現(xiàn)了人們對于美好事物的執(zhí)著追求與不懈努力。正是這種精神，激勵著我們不斷前進，勇攀高峰?！皩W(xué)如逆水行舟，不進則退?！卑鼭{現(xiàn)象所蘊含的啟示，正是要我們保持對知識的渴望，對文化的尊重，對歷史的敬畏。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷進取，我們才能在人生的道路上留下自己的包漿，綻放出屬于自己的獨特光芒。包漿之美，在于其歲月積淀的厚重感；包漿之韻，在于其歷史傳承的深遠意義。它告訴我們，無論是人還是物，都需要經(jīng)歷時間的洗禮和磨礪，才能展現(xiàn)出最真實、最美好的一面。正如習(xí)近平總書記所說：“幸福都是奮斗出來的?！敝挥薪?jīng)過不懈的努力和堅持，我們才能在人生的道路上留下自己的包漿，成為更好的自己。讓我們以包漿為鏡，照見自己的成長與變化；以包漿為鑒，審視自己的品格與修為。在追求美好事物的道路上，不斷磨礪自己，不斷提升自己，讓生命的每一天都充滿意義和價值。如此，我們方能如那經(jīng)過歲月沉淀的器物一般，散發(fā)出屬于自己的獨特光澤，照亮前行的道路。包漿之韻，時光之痕。愿我們都能在人生的旅途中，留下屬于自己的獨特包漿，綻放出最美的光彩。“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力”評論合集立與破先立后破，不能結(jié)構(gòu)斷層（評論員觀察）——因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力①李浩燃“吞”進一根線、“吐”出一件衣，“智慧紡織”成就全球最大羊毛衫集散中心。石頭化為薄絲，設(shè)備不斷升級，核心技術(shù)支撐全球最大玻纖生產(chǎn)基地。合眾新能源汽車落子，帶動產(chǎn)業(yè)鏈崛起，智能汽車產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值已突破250億元。在浙江嘉興桐鄉(xiāng)市，原來的桑蠶絲、化纖絲、玻纖絲、紡織服裝“三絲一紡”，與現(xiàn)在的智能汽車、智能計算、智能傳感和工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)“三智一網(wǎng)”，齊頭并進，有立有破，編織出培育新質(zhì)生產(chǎn)力的“路線圖”。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，習(xí)近平總書記強調(diào)“先立后破”，這是實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，也是解決改革發(fā)展穩(wěn)定一系列問題的重要方法論?！傲ⅰ痹谙乳_路，有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性，必須避免“未立先破”或“只破不立”。騰籠換鳥，騰籠不能空籠。騰退化解舊動能，如果把傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)簡單丟棄，必然造成經(jīng)濟結(jié)構(gòu)斷層?！跋攘⒑笃啤币⒁鈺r度效，在新動能尚未形成、新模式并未確立之前，不宜操之過急地“破”。煤電穩(wěn)定而不夠清潔，新能源清潔而不夠穩(wěn)定，山西著力推動煤電和新能源一體化發(fā)展，有效提升電網(wǎng)穩(wěn)定性和綠色化程度，推動兩個能源賽道互補互動、協(xié)調(diào)發(fā)展。實踐表明，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力“不能把手里吃飯的家伙先扔了，結(jié)果新的吃飯家伙還沒拿到手”，要謀定而動，遵循產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)律。“破”在后緊跟，打破舊束縛，才能給新動能騰出發(fā)展空間。在安徽合肥經(jīng)開區(qū)，日立園區(qū)退出的724畝土地，引來哈工大機器人集團、龍訊半導(dǎo)體等龍頭企業(yè)落戶；合肥濟鋼日力的327畝低效用地，被海爾集團盤活，建設(shè)智能工廠和產(chǎn)城融合示范基地；2019年以來經(jīng)開區(qū)規(guī)上工業(yè)畝均稅收年均增長約31%。果斷淘汰落后產(chǎn)能和過時技術(shù)，才能為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力創(chuàng)造良好條件。只立不破，舊弊未去，該立的最終也難以立起來。正如習(xí)近平總書記所指出的，“該立的要積極主動立起來，該破的要在立的基礎(chǔ)上堅決破”，才能不斷促進新動能孕育壯大。立與破，對立統(tǒng)一，都是促進事物向前發(fā)展的動力。注重立與破的系統(tǒng)性和協(xié)同性，才能寫好創(chuàng)新這篇大文章。如何解決科技與經(jīng)濟“兩張皮”？在江蘇省產(chǎn)業(yè)技術(shù)研究院，“合同科研”的收益決定財政資金支持額度，“團隊控股”讓研發(fā)團隊擁有成果所有權(quán)、處置權(quán)和轉(zhuǎn)化收益權(quán)……理順科技成果轉(zhuǎn)化機制，讓“實驗室”與“生產(chǎn)線”更親密對接，推動“樣品”成為“產(chǎn)品”，江蘇省產(chǎn)研院成功轉(zhuǎn)化成果7000多項，衍生孵化企業(yè)1200多家，服務(wù)企業(yè)超2萬家。如何做好科技金融，又避免“脫實向虛”？科技創(chuàng)新離不開金融支持。加強對新科技、新賽道、新市場的金融支持，培育新動能、新優(yōu)勢，需要加快形成以股權(quán)投資為主、“股貸債保”聯(lián)動的金融服務(wù)支撐體系。同時也要依法將所有科技金融活動全部納入監(jiān)管，健全相應(yīng)機制，防止泡沫化、無序化。面對時代之問，每一次“立”，都是對前一次“破”的提升；每一次“破”，又為新的“立”創(chuàng)造空間。千方百計打通束縛新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的堵點卡點，“形成有利于出創(chuàng)新成果、有利于創(chuàng)新成果產(chǎn)業(yè)化的新機制”，定能推動經(jīng)濟實現(xiàn)新躍升。取與舍立足實際，避免“簡單退出”（評論員觀察）——因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力②彭飛一家企業(yè)希望在寧夏寧東能源化工基地建設(shè)10萬噸多晶硅項目，產(chǎn)值不小，讓人心動。然而，項目幾乎要消耗掉寧東一半的電量，會擠占其他項目資源，整體看未必合算，管委會果斷謝絕。有舍才有得。當(dāng)?shù)剡@樣的選擇，為長遠發(fā)展留足空間。習(xí)近平總書記深刻指出，“發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力不是忽視、放棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”。做好取與舍，做到有所為有所不為，才能推動新質(zhì)生產(chǎn)力加快形成。判斷取與舍，要立足實際、摸清“家底”，不能踩“急剎車”。新質(zhì)生產(chǎn)力由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)也是培育新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)的基石。嫦娥五號著陸器攜帶的五星紅旗，能抵御月球表面的惡劣環(huán)境，保證不褪色、不串色、不變形。制作這面國旗的基礎(chǔ)材料高性能芳綸纖維，就脫胎于煤化工產(chǎn)業(yè)。這一產(chǎn)品助力企業(yè)實現(xiàn)從“按噸賣煤”到“按克賣工業(yè)品”的蛻變升級。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)并非低端產(chǎn)業(yè)，只有夕陽技術(shù)沒有夕陽產(chǎn)業(yè)。脫離實際，一味地“貪大求新”，會導(dǎo)致同質(zhì)化競爭，甚至是“在別人的墻基上砌房子”。把“家底”盤活，該發(fā)力的領(lǐng)域堅決發(fā)力，該舍棄的產(chǎn)業(yè)果斷舍棄，因勢利導(dǎo)、揚長避短，才能讓新質(zhì)生產(chǎn)力動能更充沛、活力更彰顯。權(quán)衡取與舍，還要“跳出產(chǎn)業(yè)看產(chǎn)業(yè)”“跳出本地看本地”，善于算大賬。家電、食品、紡織等傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是穩(wěn)就業(yè)、穩(wěn)外貿(mào)的重要行業(yè)，不能輕言放棄。河南聚力發(fā)展高端制造、智能制造，但糧食生產(chǎn)這個優(yōu)勢、這張王牌任何時候都不能丟。“頭頂有風(fēng)光、腳下有煤炭”的內(nèi)蒙古，在大力發(fā)展清潔能源的同時，并沒有搞簡單“去煤化”，而是在整體推進綠色轉(zhuǎn)型上下功夫。福建莆田仙游，既向新能源、新材料領(lǐng)域進軍，也致力于將古典工藝家具、工藝小件加工等事關(guān)民生、就業(yè)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)做優(yōu)做強。既謀一域，也謀全局，既關(guān)注發(fā)展前沿，也守住民生產(chǎn)業(yè)，綜合研判、科學(xué)取舍，才能以新質(zhì)生產(chǎn)力更好推動高質(zhì)量發(fā)展。取與舍不是機械的，“取”來的，也要“升”上去。傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)不等同于落后產(chǎn)業(yè)、過剩產(chǎn)能，“不能當(dāng)成‘低端產(chǎn)業(yè)’簡單退出”，要想方設(shè)法推動其轉(zhuǎn)型升級。借助數(shù)字技術(shù)，依托完備產(chǎn)業(yè)鏈，廣東服裝制衣企業(yè)建立起“小單快反”的柔性供應(yīng)鏈體系；經(jīng)過“碳捕捉”升級改造，江蘇盛虹石化產(chǎn)業(yè)集團實現(xiàn)綠色負碳產(chǎn)業(yè)鏈的貫通，每年減碳效果相當(dāng)于種植3.7萬公頃森林。算細賬，正如習(xí)近平總書記所指出的，“用新技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的潛力也是巨大的”。取舍之間有智慧、顯格局、見擔(dān)當(dāng)。從一地一域的發(fā)展定位，到中國式現(xiàn)代化的整體探索，中國向前的每一步，都在抉擇。應(yīng)對經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，是求實，還是向虛？化解生態(tài)壓力，是走新路，還是走“先污染、后治理”的老路？我們一次次作出正確抉擇，推動中國經(jīng)濟無懼風(fēng)雨、行穩(wěn)致遠。著眼未來，堅持一切從實際出發(fā)，繼續(xù)把握好取與舍的方法論，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，高質(zhì)量發(fā)展必將擁有更強勁的引擎。穩(wěn)與進穩(wěn)中求進，提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平（評論員觀察）——因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力③桂從路從“阡陌農(nóng)田”到“國際一流科學(xué)城”需要多久？上海張江科學(xué)城的答案是：30年起步！歷經(jīng)4次擴區(qū)，實現(xiàn)由園向城的蝶變；聚焦集成電路、生物醫(yī)藥、人工智能三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，持續(xù)推動“固鏈補鏈強鏈”；產(chǎn)城融合厚積薄發(fā)，助力涌現(xiàn)更多“從0到1”的創(chuàng)新成果……大廈之成，非一日之功。一座科創(chuàng)之城的拔節(jié)生長，蘊含著“穩(wěn)”與“進”的辯證法，折射發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的科學(xué)方法。習(xí)近平總書記指出：“黨中央關(guān)于加快推動高水平科技自立自強、發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，已經(jīng)形成統(tǒng)一認識，并在積極推進中，但這不是一時半會兒的事情?！狈€(wěn)中求進工作總基調(diào)，是做好經(jīng)濟工作的方法論，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，亦應(yīng)如此?！胺€(wěn)”是基本盤，也是生命線?！按蠓较蛞€(wěn)，方針政策要穩(wěn)，戰(zhàn)略部署要穩(wěn)，在守住根基、穩(wěn)住陣腳的基礎(chǔ)上積極進取”，才能夯實“新”的根基、積蓄“進”的勢能。內(nèi)蒙古鄂爾多斯發(fā)揮煤炭產(chǎn)業(yè)的底盤優(yōu)勢，促進“由黑向綠”的升級，上演著“一克煤一束絲，一噸煤一匹布”的化工“魔術(shù)”；依托豐富的風(fēng)光資源，建成全球首個零碳產(chǎn)業(yè)園，加速形成“風(fēng)光氫儲車”全產(chǎn)業(yè)鏈。夯實煤炭產(chǎn)業(yè)根基，將煤“吃干榨盡”，“穩(wěn)”的基礎(chǔ)更為牢固；發(fā)揮資源優(yōu)勢、利用先進技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，“進”的動能愈發(fā)澎湃。2023年，鄂爾多斯首次進入全國城市創(chuàng)新能力百強。正如習(xí)近平總書記所指出的，“實現(xiàn)碳達峰碳中和，等不得也急不得，不可能畢其功于一役，必須堅持穩(wěn)中求進、逐步實現(xiàn)”?！斑M”是方向和動力。面對制約新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的堵點卡點，堅持問題導(dǎo)向，找準“進”的切入口與發(fā)力點，才能鞏固“穩(wěn)”的基礎(chǔ)，增添“穩(wěn)”的成色。今年3月，我國自主研制的首列氫能源市域列車，在吉林長春成功完成時速160公里滿載運行試驗。為何是長春？老工業(yè)城市在軌道交通裝備制造上有“家底”。因地制宜確定氫能產(chǎn)業(yè)發(fā)展路線，制定綠色能源發(fā)展行動綱領(lǐng)，聚焦制、用兩端協(xié)同發(fā)力，搭建產(chǎn)學(xué)研合作、科技成果轉(zhuǎn)化平臺……摸清底數(shù)、明確思路、找準發(fā)力點，老工業(yè)基地?zé)òl(fā)新生機，擦亮“軌道客車之都”名片。發(fā)展和安全，如一體之兩翼、驅(qū)動之雙輪。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要圍繞發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力布局產(chǎn)業(yè)鏈，提升產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈韌性和安全水平，保證產(chǎn)業(yè)體系自主可控、安全可靠?！笨茖W(xué)把握“穩(wěn)”和“進”，蘊含著統(tǒng)籌發(fā)展和安全的內(nèi)在要求。前不久，北京宣布今年6月起，自動駕駛示范區(qū)由目前的160平方公里拓展至600平方公里。確?！爸腔鄣能嚒瘪傇凇奥斆鞯穆贰?，事關(guān)汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的下半場。發(fā)出《關(guān)于開展智能網(wǎng)聯(lián)汽車準入和上路通行試點工作的通知》，制定《自動駕駛汽車運輸安全服務(wù)指南（試行）》，開展智能網(wǎng)聯(lián)汽車“車路云一體化”應(yīng)用試點工作……堅持規(guī)劃先行，夯實“安全底座”，無人駕駛產(chǎn)業(yè)才能駛?cè)氚l(fā)展快車道。當(dāng)前，面對人工智能帶來的機遇與挑戰(zhàn)，如何引導(dǎo)“智能向善”？面對以科技創(chuàng)新推動產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的大勢，如何規(guī)避新業(yè)態(tài)“野蠻生長”？面對“脫鉤斷鏈”“筑墻設(shè)壘”，如何把核心技術(shù)掌握在自己手中？“必須堅持高質(zhì)量發(fā)展和高水平安全良性互動”。這是“穩(wěn)”的戰(zhàn)略定力，更是“進”的戰(zhàn)略主動。新質(zhì)生產(chǎn)力成勢處，高質(zhì)量發(fā)展動力足，高水平安全更牢固?！胺€(wěn)”和“進”的辯證法，統(tǒng)一于謀定后動、奮發(fā)進取的行動中。共性與個性揚長避短，不搞“一種模式”（評論員觀察）——因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力④張凡廣東珠海，打造低空文旅、創(chuàng)新低空巡查、建設(shè)低空飛行試驗場地，競逐“空中之城”步履鏗鏘。細數(shù)珠?！凹业住薄徃郯?，海域遼闊、海島眾多，“雙航展”之城帶來口碑人氣，無人機和通用航空產(chǎn)業(yè)鏈形成集聚優(yōu)勢，這些都為發(fā)展低空經(jīng)濟提供了“天時地利”。珠海搶先在低空經(jīng)濟領(lǐng)域布局新質(zhì)生產(chǎn)力，彰顯的正是對自身優(yōu)勢的精準把握。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，習(xí)近平總書記強調(diào)，“不要搞一種模式”。任何事物都是共性和個性的統(tǒng)一，也就是矛盾普遍性和特殊性的統(tǒng)一。就發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力而言，既要遵循新質(zhì)生產(chǎn)力的普遍規(guī)律和共同特征，又要充分考慮各地、各產(chǎn)業(yè)的實際情況和特殊性，準確把握共性與個性。謀篇布局，關(guān)鍵在因地制宜，不能“撿到筐里都是菜”。加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，是各地區(qū)各部門統(tǒng)一的目標。但新賽道很多，選擇哪一個賽道，要看各地資源稟賦、產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、環(huán)境條件等，不能“一哄而上”都搞一種產(chǎn)業(yè)，要有“入山問樵、入水問漁”的智慧，也要有“一把鑰匙開一把鎖”的精準。貴州地質(zhì)結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、生態(tài)環(huán)境良好、土地電力成本低，發(fā)展大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的條件得天獨厚。青海立足光照資源和畜牧業(yè)優(yōu)勢，推進“牧光互補”，發(fā)展“板”下經(jīng)濟，既產(chǎn)綠電也產(chǎn)“光伏羊”。在尊重客觀規(guī)律的前提下，立足本地的“氣候”“土壤”，方能找準培育新動能的方向和突破口。牢牢把握自身在國家發(fā)展大局中的戰(zhàn)略定位，堅持一切從實際出發(fā)，具體產(chǎn)業(yè)具體分析，具體區(qū)域具體布局，才能找準通往高質(zhì)量發(fā)展的躍升賽道。同臺競技，既要打好“特色牌”，走好“差異路”，又要合理分工、握指成拳。江蘇南通、泰州、揚州，三市地域相鄰、產(chǎn)業(yè)相融，攜手在沿江發(fā)展基礎(chǔ)上“向海圖強”，從“造殼”邁向“造心”、從“制造”邁向“智造”，同時通過差異化競爭，形成了南通的海工裝備和豪華郵輪，泰州的大型油船和集裝箱船，揚州的大型散貨船和滾裝船等特色基地。產(chǎn)業(yè)成群、發(fā)展成勢、特色鮮明，如今，通泰揚海工裝備和高技術(shù)船舶集群抵達“新航段”，破浪駛向“世界級”。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，不能千篇一律，陷入“高水平重復(fù)”。揚長避短、同中求異、互補發(fā)展，培育新動能、構(gòu)筑新優(yōu)勢才能形成合力。共性與個性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要及時將各地成功的個性化探索，上升為規(guī)律性認識，形成指導(dǎo)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的有益經(jīng)驗。令人驚嘆的“特斯拉速度”，離不開上海在推進高水平開放上的革命性流程再造：并聯(lián)審批，邊建設(shè)邊審批；在流程上做“減法”，實行“容缺后補”等機制；在服務(wù)上做“加法”，升級審批服務(wù)一體化體系……“特斯拉審批模式”倒逼規(guī)則改變，優(yōu)化審批路徑，被復(fù)制推廣到臨港新片區(qū)及整個上海，為上海加快構(gòu)筑更高質(zhì)量的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系提供了有力支撐。從“特例”到“常態(tài)”，個性到共性的轉(zhuǎn)化，體現(xiàn)著我們對新質(zhì)生產(chǎn)力認知的不斷深化，助力推動形成促進新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的體制機制。在共性中尋找個性，推動新質(zhì)生產(chǎn)力精準布局；從個性中總結(jié)共性，助力新型生產(chǎn)關(guān)系加快形成……在把握共性與個性中做好“加減法”，就能推動新質(zhì)生產(chǎn)力加快發(fā)展、蓬勃涌動。快與慢搶抓機遇，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系（評論員觀察）——因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力⑤盛玉雷海南自貿(mào)港，引領(lǐng)新時代改革創(chuàng)新的鮮明旗幟。我國首個商業(yè)航天發(fā)射場、首個數(shù)字保稅區(qū)誕生，化療前給藥、擁有全系骨髓保護作用的全球創(chuàng)新藥填補空白，全球首個陸上商用小型核反應(yīng)堆“玲龍一號”核心模塊吊裝成功……制度集成創(chuàng)新“賦能”，科學(xué)技術(shù)成果“上新”。這是“時間不等人”的膽識。江蘇南京紫金山實驗室，網(wǎng)絡(luò)安全和發(fā)展的科技創(chuàng)新高地。劉韻潔院士向前來考察的習(xí)近平總書記匯報時說：“今天給您交作業(yè)來了，作業(yè)有點難，我們完成的時間有點長?！边@是“十年磨一劍”的堅守?？炫c慢，藏著時間的哲學(xué)，蘊含發(fā)展的邏輯。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，習(xí)近平總書記強調(diào)“我們必須搶抓機遇，加大創(chuàng)新力度，培育壯大新興產(chǎn)業(yè)，超前布局建設(shè)未來產(chǎn)業(yè)，完善現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”，同時也提醒“但這不是一時半會兒的事情”“要防止一哄而上”。加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須掌握快與慢的辯證法，既要搶占先機，又要“保持歷史耐心”?？?，就要搶抓機遇，“看準了就抓緊干”。習(xí)近平總書記強調(diào)：“在守住根基、穩(wěn)住陣腳的基礎(chǔ)上積極進取，不停步、能快則快，爭取最好結(jié)果。”科技創(chuàng)新是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素。面對新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革，“不創(chuàng)新不行，創(chuàng)新慢了也不行”。唯有創(chuàng)新，才能避免“錯失發(fā)展機遇，甚至錯過整整一個時代”。當(dāng)?shù)涂粘蔀榘l(fā)展資源，低空經(jīng)濟寫入2024年《政府工作報告》，無數(shù)弄潮兒破浪奮楫。民航局支持設(shè)立20個無人駕駛航空試驗區(qū)和基地，深圳出臺首部地方專項法規(guī)，無人機、直升機、固定翼飛機企業(yè)你追我趕，通用航空裝備相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈加速升級……乘勢而上，一個前景廣闊的新興產(chǎn)業(yè)拔節(jié)成長?！拔覀冊谛沦惖郎喜荒艿絷牎?，必須把握大勢、搶占先機，激發(fā)超乎尋常的緊迫感、時代感，把創(chuàng)新主動權(quán)、發(fā)展主動權(quán)牢牢掌握在自己手中?？?，要防止“犯急躁病”，不能急于求成。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，我們要把握好節(jié)奏和力度，久久為功、步步為營，一仗接著一仗打。聽聞中國企業(yè)努力占領(lǐng)全球新能源產(chǎn)業(yè)制高點的情況，習(xí)近平總書記用“亦喜亦憂”表達心情：“喜的是，我們這一行在全世界走在前頭了；憂的是，就怕來個大呼隆，先是一哄而起，最后一哄而散。”考察南瑞集團有限公司時，習(xí)近平總書記勉勵企業(yè)員工：“我們說大器晚成，大器是什么？就是那些最好的東西、最高精尖的東西，這些東西都不是一下子可以做成的，都要下很大的功夫，甚至要用畢生精力?！睆目萍紕?chuàng)新到產(chǎn)業(yè)布局，“任何時候我們都不能走那種急就章、竭澤而漁、唯GDP的道路”。湖北宜昌，長江上中游的分界點，這里的磷化工產(chǎn)業(yè)曾造成環(huán)境持續(xù)惡化。2017年起，當(dāng)?shù)貙τ騼?nèi)化工企業(yè)實施“關(guān)改搬轉(zhuǎn)治綠”，加速轉(zhuǎn)向新能源電池材料產(chǎn)業(yè)。一增一減，謀的是長遠之勢，行的是長久之策。習(xí)近平總書記指出：“保護生態(tài)環(huán)境、建立統(tǒng)一市場、加快轉(zhuǎn)方式調(diào)結(jié)構(gòu)，這是已經(jīng)明確的方向和重點，要用‘快思維’、做加法。而科學(xué)利用水資源、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局、統(tǒng)籌港口岸線資源和安排一些重大投資項目，如果一時看不透，或者認識不統(tǒng)一，則要用‘慢思維’，有時就要做減法?！薄皝矶豢墒д撸瑫r也”，分秒必爭。我們要奔著最緊急、最緊迫的問題去，緊盯顛覆性、前沿性技術(shù)，抓牢戰(zhàn)略性、先導(dǎo)性產(chǎn)業(yè)?！榜w馬十駕，功在不舍”，久久為功。我們也要保持戰(zhàn)略定力和耐心，堅持一張藍圖繪到底，滴水穿石，厚積薄發(fā)?？炻溃莿?chuàng)新之道，更是發(fā)展之道。以科技之炬，傳“中國式浪漫”殷都玄鳥日新月異的科技發(fā)展，使古老傳說塑形于當(dāng)代神話，讓獨特的“中國式浪漫”薪火相傳。古有嫦娥奔月，今有嫦娥號衛(wèi)星登陸月球，“嫦娥”和“玉兔”的著陸地點，也被命名為“廣寒宮”；古有中國神龍，飛龍在天，今有潛海蛟龍?zhí)柼綔y器探秘海底世界；古有悟空火眼金睛，今有悟空探測衛(wèi)星……那些古代的幻想，在前輩的努力下正一點點變成現(xiàn)實。李白《蜀道難》中有個“五丁開山”的傳說，“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”；今日西藏天路縱橫，雪域高原迎坦途，高速發(fā)展迅猛，鐵路也緊隨其后；《西游記》里有千里眼、順風(fēng)耳，今日55顆北斗衛(wèi)星組網(wǎng)、5G手機全球通；莊子的《南華經(jīng)》中列子御風(fēng)而行，旬有五日而后反，今日中國高鐵貫穿南北西東……前輩以科技之炬，傳“中國式浪漫”。很多大國重器的名字，都充滿著獨特的“中國式浪漫”，彰顯著中國的魅力。國之重器核導(dǎo)彈取名“東風(fēng)”，源自《紅樓夢》中的“不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)，就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)”，展示了中國國防科技不可戰(zhàn)勝的信心和力量……2020年，我國量子計算原型機“九章”問世，求解數(shù)學(xué)算法高斯玻色取樣只需200秒，而目前世界最快的超級計算機要用6億年。200秒只是短短一瞬，6億年早已是滄海桑田。這一突破使我國成為全球第二個實現(xiàn)“量子優(yōu)越性”的國家。我輩亦當(dāng)接力科技之炬，傳“中國式浪漫”。兩千年前，屈原對日月星辰發(fā)出了追問，寫出長詩《天問》；兩千年后，中國首次火星探測“天問一號”帶著中華民族從古至今對真理的探索，開啟了漫漫征途。站在前輩的肩膀上，我們應(yīng)該有高度的國家自信和文化自信，應(yīng)該有更宏闊的科學(xué)視野和文化眼光，更應(yīng)該有攻堅克難的中國精神。探索永無止境，我輩任重道遠。新時代的科技長征路，要科技與文化并重。中國，五千年文明博大精深，中國，大國崛起科技領(lǐng)先。我們要以科技為炬，傳“中國式浪漫”。仰望星空，探索未知，我們的征途是星辰大海。有你，有我，中國永遠浪漫。走好“必走”，方有“想走”人生之旅，如登山之途，我們總是處在漫漫前行路上，我們這一生有兩段路必須要走，只有先走好必須要走的路，才有機會走自己想走的路。所謂“必須要走的路”，是每個人生命中都不可避免的路，它是我們打牢根基的過程，是我們羽翼劍鋒的保障，是積累，是成長；而那“自己想走的路”，是我們擁有一定能力后所作出的不同選擇，是我們追逐不同夢想的路，是人們多元個性發(fā)展正路，正如漫畫的所展示的成長，成長似登山，只走努力走過艱難的必走之路，還得有一往無前的順利的個人想走之路?！叭松缒媛茫乙嗍切腥?。”在人生路上要想走得遠，須“浚其泉源”。只有走好必須要走的路，不斷打牢基礎(chǔ)，才得以致遠。一如蘇翊鳴在不斷的訓(xùn)練中練就過人的短跑本領(lǐng)，才得以實現(xiàn)奧運夢為國爭光；二如錢學(xué)森在外求學(xué)多年，在必走之路中儲存大量知識中，終得以為國家物理乃至世界物理學(xué)貢獻自我。古往今來，我國一代又一代的中華兒女，無不是在走好必須要走的路之時積累自我，豐盈自我，克服了必走之路上的磨難坎坷，才成就了震古爍今的豐功偉績。生命是一朵常青不敗的花，我們在走過必走之路后，終得機會走想走的路，追逐個人之夢想。無臂登山者丁二偉，在克服了無數(shù)艱難，訓(xùn)練身體素質(zhì)后，一往無前地走向自己的珠峰夢；攝影師陳貝兒，克服前路艱險后，追逐攝影夢，為中國作出巨大貢獻。想走的路，是我們的夢想之路，在前路的積蓄下，我們得以追逐夢想。走好必須走的路，才有機會走想走的路，走想走的路，是對之前必須要走的路升華和豐富。二者都是人生中不可或缺的兩個階段，它們共同為我們的人生玉樹灌溉施肥。誠然，人生要走的這兩段路，但仍有人急功近利，妄想一步登天，不注重循序漸進，筑牢根基的過程。吾儕青年，應(yīng)讓二者只為人生之成長基實，為前行的不息跬步。吾輩當(dāng)葆少年氣，使命風(fēng)霜恒不渝，先走好必走之路，克服磨難；再走想走之路，追逐夢想。由此成就人生之豐功偉績，助力國之芳序。追導(dǎo)本心，莫問西東質(zhì)疑還是相信？這是一個重要的問題。私以為，質(zhì)疑一件事比相信一件事更困難，是當(dāng)下社會的普遍問題，其關(guān)鍵在于質(zhì)疑并不是單純的“我不相信”，而是“質(zhì)”與“疑”，即對一件事抱有不認同并敢于發(fā)聲來表達自己對某事的疑惑，借助“不認同”來追尋真理。這是在群體盲從中的獨立思考，更是敢于發(fā)出理性之聲的勇敢之舉。質(zhì)疑之所以困難，在于人是一種群居性的動物，有著趨利避害的天性，而很多人將自我價值歸于他人對自我的評價與認識，因而當(dāng)一個人處在一個群體時，很容易失去自我獨立思考的能力。而當(dāng)一件事在群體中被廣泛傳播、普遍接受時，當(dāng)自己的想法被認同，人們會更踴躍地發(fā)表與之相契合的觀點，而持相反態(tài)度的一方則會基于不愿成為“異類”、害怕被孤立的心態(tài)而“倒戈”或保持沉默，從而形成沉默的螺旋，使得質(zhì)疑變得尤為困難，而相信則變得更為輕易自然。同時，隨著當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展、信息的爆炸，“電子榨菜”成為許多人生活的必需品?；ヂ?lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了許多“先聲奪人”的現(xiàn)象，他們利用當(dāng)下許多人“樂子人”的心態(tài)散播群眾所喜、所愿看到的信息并制造聲勢，從而使得大眾盲目地聽從，質(zhì)疑因此變得更加困難。然而，也有許多人認為質(zhì)疑一件事不比相信一件事更困難。一方面，或是因為人終究是“一株有思想的蘆葦”，有著獨立思考的能力。況且隨著當(dāng)下不少事件“反轉(zhuǎn)”不斷，許多人對事物更多地是抱著一種懷疑的態(tài)度。所謂“盡信書則不如無書”，自古便有賢人意識到事物的局限性，提出要質(zhì)疑而不是全盤相信。而無論是“日心說”取代“地心說”，還是新文化運動傳播新民主主義都是由質(zhì)疑開始的，可見質(zhì)疑并不是一件難事，事在人為。而真正的相信則是很難做到的，面對社會的種種亂象，你還會像禪師那樣說：“蜇人是蝎子的天性，而善是我的天性，我豈能因為它的天性，而放棄了我的天性”嗎？詩人食指說“相信未來”，魯迅先生相信革命烈士的墳上會有一個花環(huán)。質(zhì)疑一切是容易的，而相信則需要受傷后的寬容、始終不變的信仰和一顆溫良的心。哲人曾言“人啊，認識你自己”。當(dāng)下許多人深知自身的局限性，因而會對自己懷有不自信的態(tài)度，不敢挑戰(zhàn)那所謂的“共識”。但正是過去無數(shù)人的“懷疑一切”精神才讓時代進步，社會發(fā)展，而以相信為底色的質(zhì)疑，才能促使個體、社會朝更完善的方向發(fā)展，這樣的質(zhì)疑才會更有力量。追尋本心，莫問西東。以相信為底色，去質(zhì)疑吧。勇于擔(dān)當(dāng)創(chuàng)造未來電影《無問西東》中，西南聯(lián)大在抗戰(zhàn)時期，“八千里路云和月，五千里家國”，誠然，這是他們的責(zé)任，但這又何嘗不是我們的責(zé)任？在勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任的旗幟下，我們每個人都應(yīng)該向宗老學(xué)習(xí)！只有勇于擔(dān)當(dāng)自己的社會責(zé)任，才能創(chuàng)造未來。不悲觀，不放棄，勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。在原本該享受天倫之樂的美好時光，但李其云、陳淑美夫婦卻遭遇不幸，兒子身亡并留下60萬外債，可是他們卻不悲觀、不放棄，毅然承擔(dān)起替兒還債的責(zé)任，用行動書寫一曲仁義的擔(dān)當(dāng)贊歌。年邁的夫婦倆用羸弱的身軀，挑起替兒還債的重任，他們的勇氣和擔(dān)當(dāng)令人動容。不推卸不逃避，勇于擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任。2010年年感動中國人物王偉，忍著失去子和未出生孩子的悲痛，依然承擔(dān)起作為軍人的責(zé)任；百歲仁醫(yī)胡佩蘭堅持一周出診6次，承擔(dān)起作為醫(yī)生的義務(wù)。巴基斯坦少女馬拉拉從未漠視自身的重任，她有感于巴基斯坦的內(nèi)亂紛爭，年僅11歲的她開始擔(dān)當(dāng)起和平使者的責(zé)任，為和平四處奔走呼告。正是因為她的這份擔(dān)當(dāng)，讓她成為史上最年輕的諾貝爾和平獎得主。原本像花兒一般年紀，當(dāng)其他伙伴嬉戲玩耍時，她卻選擇擔(dān)起維護和平的重任，為巴基斯坦的和平作出自己的貢獻。自古英雄出少年，勇于擔(dān)當(dāng)讓她得以芳名遠揚。在現(xiàn)實生活中，我們90后00后被稱為“垮掉的一代”。這樣的評價固然有失公允。但當(dāng)我們習(xí)慣了衣來伸手飯來張口的日子時，漸漸地我們失去了責(zé)任感，不愿擔(dān)當(dāng)害怕?lián)?dāng)，猶如溫室中的花朵，經(jīng)不起生活風(fēng)雨的洗禮。新的時代從不缺乏勇扛國家大任的青年。“蛟龍?zhí)枴笨傇O(shè)計師、潛航員葉聰，付出常人十倍百倍的努力，讓大國重器落地；嫦娥團隊中那些90后的年輕人，同先輩合作將中國的兔子送上月球背面；哈工大那群二十幾歲的青年，成功在軌搶救回了“龍江二號”并拍下了被世界稱贊的“最棒的地月合照”……這些走在時代前列的年輕人，完美地詮釋了什么是“勇于擔(dān)當(dāng)，不負韶華”。習(xí)近平說：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有希望，民族就有未來。”這是屬于我們的時代，唯有青年人積極作為，敢于擔(dān)當(dāng)，養(yǎng)一身浩然正氣，才可鑄就偉大中國。而今，責(zé)任的大旗正向我們遞來，我們應(yīng)不負韶華，共同振興國家。最后，祝愿我們的企業(yè)蒸蒸日上，祝愿我們的國家繁榮富強！世界中國年，全球共團圓沒有人是一座孤島，溫柔敦厚的中國人很早就用開放、包容的態(tài)度捧出“年文化”“春節(jié)文化”以期與世界分享，隨著時代的發(fā)展，中國“年”文化已然融入世界大家庭，聯(lián)合國大會將中國春節(jié)定為聯(lián)合國假日再次印證世界中國年，全球共團圓已是世界人民共同的期許。中國年文化被世界接納本質(zhì)上也許是因人類樸素的情感皈依，對團圓的渴望。中國神話傳說中有爆竹嚇退“年獸”的典故，過年先是驅(qū)邪，后是慶祝新春，辭舊迎新，現(xiàn)在更多的是長假休息，是家人團聚燈火可親。在外奔波事業(yè)或異地求學(xué)的子女和孫兒輩的孩子要穿越千里萬里共赴故鄉(xiāng)，一次回家，是一個個新家庭和老家庭的深度情感鏈接，是一個個游子和故土的血脈再度確認，過年了，回家了，推開老家的門，叫一聲“爸！媽！”年味兒就足了，無論路上堵了多久，你都覺得值了……這何嘗不是人類對團圓的樸素渴盼，一種美妙的精神皈依？也許，世界任何一個國家或地區(qū)的人，都無法拒絕共同回家?guī)淼恼T惑吧！中國年文化被世界推崇很可能是文明互鑒、深度交融的結(jié)果，是文明的愿景。沉浸在節(jié)日氛圍里的我們也要清醒的認識到，我們并非生活在一個和平的時代，我們只是生活在一個和平的國家。很難想象襲擊貧民肆意屠殺的戰(zhàn)爭發(fā)生在文明高度發(fā)展的今天，俄烏戰(zhàn)爭、巴以沖突，世界戰(zhàn)火不斷。但和平與發(fā)展依舊是這個時代的主題。中國年文化所彰顯的正是“人類命運共同體”的特質(zhì)，世界人民推崇中國年，巴黎、紐約街頭展現(xiàn)各種中國年文化元素，是彼此深度交融的結(jié)果，中國為世界提供文明解決沖突的絕佳方案，展現(xiàn)人類對文明的愿景，讓我們繼續(xù)推進文明互鑒，共同見證歷史照亮未來。中國年文化與世界同頻，因地制宜百花齊放，許是源于各國人民對“松弛”幸福觀的追求。時間本身也許并無意義，節(jié)日成為刻度，時間就仿佛被注入了意義。年，在中國甚至世界各地都以各種各樣殊途同歸的方式慶祝著，旅游過年，數(shù)字人民幣拜年，穿漢服，游古鎮(zhèn)，在巴黎、紐約街頭一襲中國紅做整條街最靚的仔……疫情散去的今年世界人民好像剛剛找回“松弛”的感覺，不再那么緊張，這種松弛的幸福感也許是中國年文化與世界同頻的基礎(chǔ)，那么，你在哪里，怎么過年？世界始終是一個整體，民族的才是世界的，讓華夏文化點亮世界，讓我輩繼續(xù)推進文明互鑒，共度世界中國年，喜賀全球共團圓！春節(jié)文化播寰宇，文明互鑒共和諧中國春節(jié)被定為聯(lián)合國假日，讓中國的年味飄向全世界，讓中國傳統(tǒng)文化之花開在世界的土壤，由此可見中國文化之國際影響。這也啟示當(dāng)下的時代青年，要牢牢扎根中國傳統(tǒng)文化的土壤，堅定文化自信，助力文化煥發(fā)新光彩。放眼世界，與世界共舞。春節(jié)文化走向世界，啟示我們文化傳承應(yīng)放眼全球，立足文化高地開放共享，賡續(xù)中華文化美好篇章。一花獨放不是春，百花齊放春滿園。中國傳統(tǒng)節(jié)日受到世界認同，離不開中國文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，是世界文明交流、文化互鑒、文明共存的榜樣典范，是中國文化和而不同、美美與共的最好解讀。自古以來中國就有開放共享、互惠互利的優(yōu)良傳統(tǒng)。鑒真東渡、鄭和下西洋、張騫出使西域，一帶一路、人類命運共同體等的提倡與踐行都是中國文化交流跨越隔膜的美好嘗試與實踐。而春節(jié)作為我國最重要的節(jié)日文化走向世界，也是中國文化魅力與中國國力強盛的彰顯，也凸顯了中國文化順勢而為、察時而變，開放包容，兼濟大同的魅力與優(yōu)點。立足時代，與時代同頻。過年形式多種多樣，啟示我們立足時代交流創(chuàng)新，讓文化精彩與時俱進，創(chuàng)造多彩文化新風(fēng)尚。遠方路燈明滅，銀河傾瀉，一斛星斗灑滿天街。春節(jié)文化走向世界，啟示我們，面向世界，博采眾長，要創(chuàng)造中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新輝煌。文化是民族的，更是世界的，在全球一體化的大背景下，在信息時代的浪潮中，對文化的傳承和發(fā)展不應(yīng)有地域局限?！耙换í毞挪皇谴?，百花齊放春滿園?！痹谌蛭幕涣魅找骖l繁，文化輸出不斷加速的今天，我們更應(yīng)該推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球的弘揚與傳播，吸取其他文明的優(yōu)秀成果，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為世界文化大花園中一處亮麗的風(fēng)景。續(xù)文脈征程，需你我助力。春節(jié)文化走向世界，啟示你我，要以青春之姿，接文化傳承之擔(dān)，以創(chuàng)新助文化弘揚，賦能中國文化新輝煌。屋因梁而固，山因脊而雄。中國文化跨越時間與空間、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界，一脈相承，交匯融通，如星光璀璨閃耀在新時代的上空。我輩處于國力強盛、人民幸福的新時代，也應(yīng)是“屋之梁”，“山之脊”，應(yīng)立足中國文化與中國新時代的土壤，豐富自身文化底蘊，助力中國文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，為播撒中國文化獻出自己的力量。喚醒沉睡歷史文物的故宮博物館館長單霽翔、把新疆舞蹈跳向世界舞臺的迪麗熱巴、用短視頻鏡頭記錄中國傳統(tǒng)文化的李子柒，正是他們以文化為舟，滿載文化瑰寶，將之駛向世界的汪洋大海，才成功助力中國文化傳播，讓世界人民共享中華文化的清輝明月。聚火愈亮，眾行愈廣，文明精華，大家共創(chuàng)，舉世共享。中國文化的傳承與發(fā)展、傳播與交流，需要你我常懷文化自信，胸懷世界格局，接過時代接力棒，把握時代機遇，融入時代潮流，和衷共濟、攜手創(chuàng)新、開拓進取，點燃文化之燈，踔厲前行，共譜中國文化新華章，共助中國文化播遠方。莫讓“亂回”遮望眼面對親戚的友善拷問，父母的良苦規(guī)勸，年輕人已不再逃避羞怯，低頭不語，而是拿出“已讀亂回”的社交利器高談闊論地一通輸出，既避免了尷尬又掌控了話語權(quán)，可謂無奈又有效之舉?！耙炎x亂回”作為斷親潮背景下的年輕人的社交工具，潛藏著他們對現(xiàn)實的無奈，“已讀”，讀的是他人越界的好奇窺探，親戚閱歷的強行傳授，“亂回”，回的是自己的當(dāng)下情緒，自我的真實態(tài)度，希望對方能敬而遠之，識趣妥協(xié)避讓，即使沒有實際用途，也可以降低付出成本，避免造成心理負擔(dān)和情感內(nèi)耗，傳達內(nèi)心的真實社交距離感和分寸感?！耙炎x亂回”是社交生活的一劑良藥，在這一新型社交策略背后，我們可以看到年輕人的心理訴求和情感吶喊，在社會快節(jié)奏的生活和巨大生活壓力下，他們疲于應(yīng)付復(fù)雜的人際關(guān)系，他們希望自己有掌控命運的主動權(quán)，而可以不顧及父母和親朋的面子，他們希望被社會悅納而不被當(dāng)作焦點去炙烤。在零距離的社交中，年輕人禮貌地回答，體面地“發(fā)瘋”，主動制造交流障礙，這是暗戳戳告訴對方“你的問題冒犯了我”，“我不喜歡現(xiàn)在的交談氛圍”。但面對年輕人自己的圈子群體時，他們卻一改“亂回”的方式，用“已讀慎回”“已讀真心回”來維持著合群的圈子，毫無壓力的交流暢談。在更開放，更鼓勵自我實現(xiàn)的時代中成長起來的年輕人，“已讀亂回”體現(xiàn)了他們的處事原則和價值觀念。他們越來越講究情感質(zhì)量，越來越想優(yōu)化人際關(guān)系，他們要重新定義與他人的相處方式，不希望在任何情感中失去自我，不希望親情變成一種失去邊界的順從。他們講究人際交往中的個人成長與生命價值，講究情感中的自我認同和共同成長。面對不解與質(zhì)問，他們用微微發(fā)瘋的方式回應(yīng)作答。既斥退了別人的越界又維護了自己的尊嚴。社會的多元性和包容性讓年輕人隨性而活，尊重了他們的情感，給予了他們的體面?！耙炎x亂回”這種新型社交模式的興起，是對傳統(tǒng)模式的打破與挑戰(zhàn)，但也引發(fā)了人們的思考和擔(dān)憂。泛濫使用“已讀亂回”可能會傷害身邊親近的，真誠的關(guān)心他們的親友的感情,破壞和睦融洽的人際關(guān)系;“已讀亂回”這種溝通方式可能會導(dǎo)致信息傳達不清,甚至引發(fā)誤解;年輕人在社交場合中應(yīng)該視情景而定，展現(xiàn)成熟和理性的思考回答方式，避免輕浮油滑的態(tài)度。不能讓親友的顏面一掃而光，不能任性地把自己徹底封閉在自我的小圈子里。長期沉迷于“已讀亂回”可能導(dǎo)致處理長久關(guān)系的能力退化。面對惡意的道德指點和無營養(yǎng)的經(jīng)驗輸出，“已讀亂回”是防御的利器和自我保護的擋箭牌，但人與人之間，父母親戚之間還是應(yīng)該有基本的信任，嘗試深度交流，我們不如打開內(nèi)心的世界，多與周圍人表露內(nèi)心看法，感受真情帶來的溫暖，這樣才不致失去與世界的聯(lián)結(jié)而陷入虛無?！白杂伞彼茉靸?nèi)心，“強制”構(gòu)建社會早期鄉(xiāng)約，百姓自愿，風(fēng)俗大有改觀；后期鄉(xiāng)約，朝廷強制，鄉(xiāng)民官員不以為然?！白杂伞比缬写似嫘?，為何要誕生法律，使其淪為“強制”？然而依筆者之見，自我約束應(yīng)當(dāng)嘉獎，法律準繩尚不可須臾或缺。不可否認，人們出于自愿的行動總是具有更多的驅(qū)動力和執(zhí)行度，這是“自由”之妙。春秋戰(zhàn)國，百家爭鳴，不拘于古法，不囿于舊識，諸家學(xué)說精華流勞百世；文藝復(fù)興，人們摒除舊知，崇尚藝術(shù)與人格的自由，為工業(yè)革命筑實夯基。由此可見，“自由”是對禁固心靈的解放，對壓抑天賦的探求，是人類進步的源泉。這樣類比看來，早期鄉(xiāng)約人們的自愿之舉成就社會民風(fēng)的大為改觀，就情有可原了。然而，“自由”也許終究是少數(shù)品行高潔之士的自我修養(yǎng)，對于大眾來說，法律的“強制”似乎是更有力的“金鐘罩”。凡事有度正如作家嚴歌苓所說：“開成花災(zāi)的玫瑰，不是燦爛，而是荒涼?！贝缺簽E，便是縱容惡的肆虐，讓真正的善良受到壓抑迫害；自由過度，便是無視規(guī)則的約束，讓均衡的社會生活徹底失控。重慶公交墜江的悲劇仍觸動著我們的內(nèi)心，而這悲劇的發(fā)生，竟是沒有規(guī)定乘客不許在公交上肆意要求司機、搶奪爭吵。此可見，法律的“強制”似比無節(jié)制的自由更令人安心，有效有力的您處要勝于不痛不癢的譴責(zé)。自由與強制，這是一個值得思考的問題。于個人言，我們期冀人格人身的自由和個人情感的滿足；于社會言，社會成員追求也滿足于一個平穩(wěn)安定的環(huán)境。我們時?？吹讲⑾碛羞@種種“自由”，卻也不能忽視這背后法律的強制保障。縱使我們可能像鄉(xiāng)約實施后期的鄉(xiāng)民那樣不為所動、興趣不高，但一個有明確強制“的社會才是真正擺脫了野蠻、無序、混亂的社會?！罢胬碇辉诖笈诘纳涑谭秶畠?nèi)”，這句話也同樣適用于“自由與強制”的話題，只有在法律與國家構(gòu)明確規(guī)定和保障的范圍之內(nèi)，個體才能享有真正的自由。而作為時代弄潮兒的我們，也應(yīng)在自由與強制的關(guān)系中辨清自我，莫淪為“自由”的奴隸，也莫成為“強制”的階下囚?！罢诵?，厚風(fēng)俗”，不是法律推進的桎梏，更不是自由肆意橫行、冠冕唐皇的理由，而恰是二者的相得益彰、珠聯(lián)壁合。把握好“琴”“軸”，協(xié)調(diào)好“弦”“輻”被圣賢鐫刻的古老竹簡上，入木三分的字跡書寫著深邃的思索；被世人演澤的平凡日常里，滾動不息的車輪蘊藏著生動的哲理。正如材料所言，琴不鳴，卻使二十五弦各以其聲應(yīng)；軸不動，卻使三十輻各以其力旋。做人做事何嘗不是如此？把握好整體中關(guān)鍵重要的“琴”“軸”，以不變應(yīng)萬變；協(xié)調(diào)好各部分的“弦”“輻”，各盡其能致遠方。根固方能求長，源深才能流長?！扒佟焙汀拜S”是整體關(guān)鍵所在，牽一發(fā)而動全身。航行大海上，船長是關(guān)鍵，他安排全程，把控全局；帶兵打仗時，將軍是關(guān)鍵，運籌帷幄之中，決勝千里之外；考試檢測時，定理公式是關(guān)鍵，只有切實把握，才能舉一反三；治國理政時，政策導(dǎo)向和精神引領(lǐng)是根本，以民為本，立德樹人方能長治久安……萬物固其根本而蓬勃，抓其關(guān)鍵迎刃而解。我們應(yīng)夯實做人的根本品質(zhì)，增強自身的關(guān)鍵能力，方能從容面對時代的風(fēng)云變幻?！班朽星星绣e雜彈，大珠小珠落玉盤?！弊鳛榍俳M成部分的二十五弦，只有各在其位，各發(fā)其音，協(xié)調(diào)演奏，才能奏響天籟之聲。你看，“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”，一家人各盡其責(zé)，和諧高效完成繁重的農(nóng)活；“翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織?！币淮迦烁魉酒渎殻苿由鐣睒s發(fā)展。再看，生物鏈中植物、動物和微生物互相依存，轉(zhuǎn)換共生，不可或缺；飛天的“神舟”，需要的12萬個零部件由60多家單位合力提供。世界因相異而多彩，又因協(xié)調(diào)發(fā)展而進步。我們是自己的唯一，也是團體的一員，攜手合作，方能共贏?！半y易相成，有無相生，長短相形，高下相傾?！闭w關(guān)鍵和部分協(xié)調(diào)發(fā)展，方能共奏美好，行穩(wěn)致遠。小到人本身，50萬億左右的細胞組成器官，各器官又服從于大腦的指揮，方構(gòu)成人本身的存在和活動；再到團隊，北斗團隊、屠呦呦團隊、《流浪地球》制作團隊、空軍飛行二大隊等，每一個團隊里都有核心關(guān)鍵人物，如總設(shè)計師、總導(dǎo)演，但也必須有團結(jié)協(xié)作的每個隊員；大到國家、民族、世界，和平和發(fā)展的政策理念，才是關(guān)鍵所在，它協(xié)調(diào)社會的一切活動，共建命運共同體。我們應(yīng)沉心靜氣，切莫心浮氣躁，抓核心善協(xié)作。劉邦曾感嘆：“軍事謀劃，我不如張良；治理國家，我不如蕭何；統(tǒng)軍作戰(zhàn)，我不如韓信?！钡軌蜻\用指揮他們的關(guān)鍵人物卻是劉邦自己，他就如象棋里幾乎不動的帥，最后決定生死局的也是帥。人生不易，前路坎坷，前方迷茫，把握好關(guān)鍵的“琴”和“軸”，協(xié)調(diào)好各部分的“弦”和“輻”，方出精彩，方致遠方！載流水觀川，盡滔滔不絕你我之間，有人乘轎迎風(fēng)越干山觀萬景，有人跌倒，爬起、休整、重新出發(fā)，終于抵達山巔迎風(fēng)吶喊。在“自在”與“自為”“平坦”與“艱險”“千”與“一”之間，這無疑給了我們一面窺向心靈的鏡子。學(xué)者塞繆爾曾言：”人人具有想當(dāng)他人的天然欲望?！闭\然，對當(dāng)下自我天然的不滿足性，正催促著我們?nèi)ピ角ё?、涉萬條水以追逐與他人間的差距。然而，隨著物質(zhì)利益摻雜而入，追風(fēng)趕月的過程似乎被注入了許多“舒適”性因素，人們以金錢之便輕而易舉地便可登頂高山、涉水游潛，雖能更快地達到目的，但因其過程的難易程度改變、其耗費的時間與心力改變，難免會在俯瞰山底風(fēng)光時缺乏應(yīng)用有的精神感悟，在他人為努力登頂而歡呼吶喊時心無波瀾，反顯麻木。相反地，古人云：“于千萬人之中遇見你所要遇見的那個人?！逼鋵嵅粌H僅是知人識人，在生活的種種拼博中，攀登過程才是彌足珍貴的一環(huán)。而盲目地追求由一到千的量變，反而會忽視更重要的人生感悟而陷于形式主義泥淖。誠如蘇軾小舟游赤壁之時，自我看似閑適游樂。卻深刻地將自我融入對自然人生萬揚的理解之中，發(fā)出“物與我皆無盡也”的慨嘆；亦如莊子在《道遙游》中發(fā)出“至人無己，神人無功，圣人無名”的感悟，恰是他在無為之中對人生的精準把握。閱人生，觀山川，并不在于數(shù)量增長中浮光掠影的囫圇，而在于用心體味與把握過程的苦樂賦予我們生命的新的色彩，也不在于是否流血、流淚、流汗，而在和我們內(nèi)心是否有與之相應(yīng)的驅(qū)動力內(nèi)在驅(qū)使我們邁出更大的步伐。若有心，登一座山可詠出至上的人生格言；若無心，即便千山萬水也只是浮光掠影！草草而過，并不由心。觀川、行路，過程中重要的是找們做了什么樣的決定，走了什么樣的路，遇見了什么樣的人，看見了什么見所未見的奇景，而非夸耀自我去過幾座山，行過多遠路，因為路的長短無法折射我們內(nèi)心的變遷，而最重要的是我們在跋山涉水間塑造了怎樣的新的自我，又怎樣認識這個新的自我。當(dāng)我們偏及追求所謂的“行萬里路”時，我們失去的并不是不行萬里路的狹隘，而正失去了我們對“萬里路”的正確認知，因為心路歷程、精神歷程是難以丈量的?！傲魉粻幭龋瑺幍氖翘咸喜唤^”，誠愿吾儕青年以此流水之姿歷石觀川，見山見水見世界，成滔滔不絕之人生?！俺！迸c“奇”的和諧統(tǒng)一在浩瀚的中國歷史長河中，“常”與“奇”宛如兩條蜿蜒的溪流，看似獨立卻又交織成一幅絢麗多彩的畫卷。它們各自承載著不同的意義，卻共同展現(xiàn)著中國的獨特魅力?！俺！?，是那些經(jīng)過歲月沉淀、歷經(jīng)風(fēng)雨仍巋然不動的真理和智慧。它代表著主流文化或思想，是社會運行的基石，是人們行為的準則。在中國古代，儒家思想便是一種“?！?，它倡導(dǎo)仁愛、禮義、誠信，這些價值觀深深烙印在中華民族的血脈之中，成為我們共同的信仰和追求。在現(xiàn)代社會，“常”依然發(fā)揮著不可替代的作用，它讓我們在紛繁復(fù)雜的世界中保持清醒的頭腦，堅守道德底線，追求真善美。然而，“?！辈⒎且怀刹蛔儯枰凇捌妗钡耐苿酉虏粩喟l(fā)展和完善。正如古人所言：“茍日新，日日新，又日新?！敝挥胁粩嗟貏?chuàng)新，才能保持“?！钡纳鷻C與活力。而“奇”，便是那些敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、突破常規(guī)的思想和行為，它代表著創(chuàng)新、進取和超越，是推動社會進步的重要力量。在中國歷史上，許多偉大的成就都源于“奇”的靈感和勇氣。鄭和七下西洋，不僅展示了中華民族的開放與包容，更開辟了人類航海史上的新紀元；“一國兩制”構(gòu)想的提出，不光使澳門順利回歸了祖國懷抱，還為和平解決國際爭端提供了一種全新的思路；共享經(jīng)濟模式的出現(xiàn)，不僅提高了資源利用的效率，也為消費者提供了更加便捷、經(jīng)濟的服務(wù)。這些“奇”，正是對“?！钡某胶蜕A，讓中國在不斷創(chuàng)新中煥發(fā)出新的光彩?！俺！迸c“奇”相互依存、相互促進。“?！睘椤捌妗碧峁┝藞詫嵉幕A(chǔ)和保障，讓創(chuàng)新有了方向和底線；而“奇”則為“常”注入了新的活力和動力，讓傳統(tǒng)在創(chuàng)新中煥發(fā)新的生機。因而在追求創(chuàng)新和超越的過程中，我們要保持理性和審慎的態(tài)度，避免盲目追求新奇而忽視傳統(tǒng)和底線。只有在尊重傳統(tǒng)和底線的基礎(chǔ)上，我們才能更好地發(fā)揮“?！迸c“奇”的作用，實現(xiàn)個人和社會的和諧發(fā)展。總之，“常”與“奇”是就像飛鳥的兩翼，共同承載著中國這只雄鷹穩(wěn)步翱翔在世界的藍天。讓我們繼承傳統(tǒng)，銳意創(chuàng)新，不斷促進“?！迸c“奇”的和諧統(tǒng)一，共同推動祖國的進步和發(fā)展！砥礪前行，勇攀人生巔峰“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索?！比松茫q如行走在一條蜿蜒曲折、險峻崎嶇的山路上。我們既要翻越崇山峻嶺，也要跋涉于泥濘沼澤。面對種種困境與挑戰(zhàn)，唯有堅韌不拔之志、智慧與策略以及珍惜時光、持續(xù)努力的態(tài)度，方能助我們一往無前，勇攀人生的巔峰。堅韌不拔之志，是我們在人生征途上行穩(wěn)致遠的基石。在攀登人生高峰的過程中，我們難免會遇到挫折和困難，甚至?xí)萑虢^境。但正是這些艱難困苦，磨礪著我們的意志，讓我們更加堅定地前行。古有蘇武持節(jié)不屈、勾踐臥薪嘗膽，他們正是憑借著內(nèi)心的堅定與執(zhí)著，最終戰(zhàn)勝了重重困境，贏得了人生的輝煌。因此，作為青年一代，我們要培養(yǎng)堅韌不拔的品質(zhì)，始終保持積極向上的心態(tài)，勇往直前，迎難而上。智慧與策略，是我們在人生戰(zhàn)場上克敵制勝的利器。在攀登人生高峰的過程中，我們不僅需要堅定的意志和勇氣，更需要智慧和策略。正如諸葛亮七擒七放孟獲、孫子兵法中的“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，都告訴我們智慧和策略在人生戰(zhàn)斗中的重要性。青年一代要注重知識的積累和實踐經(jīng)驗的總結(jié)，善于運用智慧與策略來解決問題和應(yīng)對挑戰(zhàn)。只有這樣，我們才能在人生的戰(zhàn)場上靈活應(yīng)對、巧妙取勝。珍惜時光，持續(xù)努力，是我們在人生征途中勇攀高峰的保障。時光荏苒，歲月如梭，青春易逝，我們必須珍惜這寶貴的時光。在青年時期，我們要充分利用這段時間努力學(xué)習(xí)知識、提升能力、錘煉品格，為未來的挑戰(zhàn)做好充分的準備。同時，我們還要保持持續(xù)努力的態(tài)度，“鍥而不舍，金石可鏤”，不斷追求進步和成長。只有堅持不懈地努力，我們才能在人生的征途上不斷攀登新的高峰，實現(xiàn)自己的夢想和抱負。作為青年人，我們要深刻理解并踐行這些品質(zhì)。我們要在困難面前保持堅韌不拔的精神，用智慧和策略去應(yīng)對挑戰(zhàn)；我們要珍惜時光，抓住每一個學(xué)習(xí)和成長的機會；我們要持續(xù)努力，不斷提升自己的能力和素質(zhì)。只有這樣，我們才能在人生的道路上砥礪前行，勇攀人生的巔峰。愿我們青年一代以此為指引，“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄?！?，勇敢追求自己的夢想和目標，創(chuàng)造出更加輝煌的成就和更加美好的人生。在未來的日子里，讓我們攜手共進，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻青春力量！以邊界之繩，度至美之限洲有洲界，國有國界。邊界，即事物與事物之間的恰當(dāng)界限，一旦越過了邊界，則易產(chǎn)生沖突甚至造成兩敗俱傷的結(jié)果。然而，現(xiàn)實中卻不乏越界的行為。從“糖水爺爺”到“煎餅?zāi)棠獭?，從“鴨頭哥”到“盒飯姐”，普通人在成為網(wǎng)紅后因過度圍觀而無法正常工作生活，令人唏噓。在公開公正、平等自由的當(dāng)下，我們也并不具有越界的權(quán)利，相反，我們應(yīng)當(dāng)把握邊界之繩，度出至美的世界。首先，吾輩當(dāng)以良知為尺，遵守他人邊界。天文學(xué)上有一個名為“洛希極限”的概念，當(dāng)衛(wèi)星圍繞行星運轉(zhuǎn)時，若超越了衛(wèi)星與行星間應(yīng)有的“安全距離”，即越過“洛希極限”，強大的潮汐力便會將衛(wèi)星撕得粉碎。人與人之間亦如此，一旦超過了與他人接觸的正常界限，就會冒犯到他人，干擾他人節(jié)奏，甚至打亂公共秩序。安徽“飯盒姐”本意為給城市環(huán)衛(wèi)人員送上暖心的免費盒飯，卻在“熱心”網(wǎng)友的過度干擾、隨意拍攝下，不得不停止公益活動，以保持自己生活的清靜。這些人的越界行為，已經(jīng)影響到了別人的正常生活。由此可見，表達感激與崇拜不可逾越邊界，在邊界之內(nèi)的行動，才是對自己、對他人、對社會的負責(zé)。其次，吾輩當(dāng)以本心為度，設(shè)立自己的邊界。蠶不作繭，柔軟的身軀就易受干擾與傷害，也就沒有了破繭成蝶那一瞬的絕美。河南外賣騎手高帥旗在送外賣的同時，積極備考，最終成功考研，這份逆襲讓他受