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易錯(cuò)題簡(jiǎn)介
易錯(cuò)題型一一寫作之新材料作文審題
新材料作文審題是要求考生閱讀材料,然后從對(duì)材料的審讀中,提煉出題意。從材
料的數(shù)目上看,新材料作文可以分為單一材料作文,多則材料作文;從材料的內(nèi)容上看,
新材料作文可以分為名言材料、事例材料(寓言故事、歷史故事、當(dāng)今時(shí)代故事等)、
圖形材料等。
對(duì)新材料作文審題,主要是要求從每則材料的關(guān)鍵詞中提取觀點(diǎn),從多則材料的關(guān)
系中求同尋異提取觀點(diǎn)。
易錯(cuò)原因——
1.不會(huì)從單一材料中的“關(guān)鍵詞句”中確定立意
2.不會(huì)從多則材料的求同尋異之比較中確定立意
易錯(cuò)題例析
(2023新課標(biāo)1卷作文)閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
好的故事,可以幫我們更好地表達(dá)和溝通,可以觸動(dòng)心靈、啟迪智慧;好的故事,
可以改變一個(gè)人的命運(yùn),可以展現(xiàn)一個(gè)民族的形象……故事是有力量的。
以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄
露個(gè)人信息;不少于800字。
【立意指導(dǎo)】
上述材料作文中的材料屬單一型材料,材料的關(guān)鍵詞句主要有三個(gè)層面:
1.關(guān)鍵詞句一:好的故事。
什么是“好的故事”?有連貫性,富吸引力,能感染人的真人真事;富有正義性的
神話故事,民間故事。字典中“故事”意義是死呆的,生活中的故事是靈動(dòng)的。從某種
角度上來(lái)講,自古以來(lái)的故事,只要富有教育意義,皆可以納入此次寫作。好的故事不
僅具有可讀性,而且需要對(duì)聽眾、讀者產(chǎn)生積極影響、共鳴震撼。好的故事,觸動(dòng)心靈
之弦,讓我們心情澎湃,有情感渲泄后的釋然;好的故事,能夠開啟智慧的靈光,讓我
們豁然開朗,有醍醐灌頂?shù)念D悟!好的故事,讓我們洗心革面、脫胎換骨,有鳳凰涅槃
的重生!是的,好的故事,能夠給我們以情的感染,智的啟發(fā),和美的享受!作文中到
底講什么樣的好故事,這個(gè)就由考生自主選取。
2.關(guān)鍵詞句二:四個(gè)“可以……”。
四個(gè)“可以”分別從不同方面展示了好故事的作用,“更好地表達(dá)和溝通”“觸動(dòng)
心靈、啟迪智慧”“改變一個(gè)人的命運(yùn)”“展現(xiàn)一個(gè)民族的形象”,命題人在擬題時(shí)材
料夠簡(jiǎn),但解讀連用四個(gè)“可以”,可謂用情頗深,給考生以足夠的提示。
3.關(guān)鍵詞句三:故事是有力量的。
這是材料總結(jié)語(yǔ),直指作文的中心立意。作文的任務(wù)就是寫出故事的力量。考生可
以根據(jù)材料所列舉的代表性場(chǎng)景內(nèi)容,展開豐富的聯(lián)想和深入的思考,好故事的力量所
在。好故事的力量有哪些內(nèi)涵?
分析完上述材料后,我們?cè)俣嘟嵌人伎?,就可以擬出相應(yīng)的文句來(lái)進(jìn)行立意。根據(jù)上述
分析,我們可以有以下參考立意:
①講好“中國(guó)故事”,暢享時(shí)代“好聲音”
②砥礪且前行,續(xù)寫“好故事”
③攜手共奮進(jìn),同寫“好故事”
④積故事之策,筑丹山九仞
⑤講好中國(guó)故事,貢獻(xiàn)中國(guó)力量
⑥講好功勛故事,爭(zhēng)做時(shí)代先鋒
⑦美好故事,你我創(chuàng)造
⑧做時(shí)代奮楫者,添中國(guó)“好故事”
易錯(cuò)題攻略
1.單一材料,從材料中的“關(guān)鍵詞句”中確定立意
單一材料是指一則材料的作文題。單一人物事例類材料,讀材料時(shí)可以根據(jù)主要人
物和中心事件來(lái)把握中心;單一名言警句類材料,讀材料時(shí)主要是抓住材料中的關(guān)鍵性
詞句,深入挖掘。
例1:閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)(2023新課標(biāo)II卷)
本試卷語(yǔ)言文字運(yùn)用II提到的“安靜一下不被打擾”的想法,在當(dāng)代青少年中也
不鮮見。青少年在學(xué)習(xí)、生活中,有時(shí)希望有一個(gè)自己的空間,放松,沉淀,成長(zhǎng)。
請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄
露個(gè)人信息;不少于800字。
上述材料屬于單一型材料,材料中的關(guān)鍵詞句是:“安靜一下不被打擾”、“有一
個(gè)自己的空間”、“放松,沉淀,成長(zhǎng)”。深入思考這些信息,便可知道:自己的空間,
具有獨(dú)特的心靈意義和精神價(jià)值,是靜思的地方,是放松心情、安放心靈、積蓄力量、
為繼續(xù)成長(zhǎng)加油充電的地方。肯定是相對(duì)安靜的、不被打擾的。
2.多則材料,求同尋異分析“材料關(guān)系”確定立意
多則材料作文就是由兩則或者兩則以上的單則材料所構(gòu)成的一組材料的作文形式。
材料主要包括多則同向材料與多則異向材料。同向即指材料同屬正面或反面,意義指向
同一方向,擁有共同中心;異向則是指材料中心意思出現(xiàn)了多層面或正反方向。
閱讀多則材料,求同尋異,具體主要分兩步:
第一步:弄清每則材料的內(nèi)涵。如果是事件或現(xiàn)象類材料,首先要弄清其主旨或意圖;
如果是論斷或名言類材料,則要提煉出思想觀點(diǎn)。
第二步:辨析材料間關(guān)系。命題者提供的這些材料往往不是同一層面的,材料內(nèi)涵豐富。
辨析材料間的關(guān)系是審題立意的關(guān)鍵,只有關(guān)系清楚了,審題立意的方法才能確定下
來(lái)。
多則材料作文中的材料往往具有相對(duì)獨(dú)立的性質(zhì),同時(shí)又會(huì)有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)聯(lián)。
絕大多數(shù)同學(xué)不知道如何全面歸納,常常顧此失彼,不能快速而準(zhǔn)確地把握立意。因此,
多則材料作文真正的難點(diǎn)在于,如何找準(zhǔn)材料之間的內(nèi)在聯(lián)系,做全面、準(zhǔn)確、周密的
分析。
例2:閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
《資治通鑒?漢紀(jì)》中記載了劉邦與群臣的對(duì)話,劉邦說(shuō):“夫運(yùn)籌帷幄之中,決
勝千里之外,吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何。連百萬(wàn)
之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下
者也?!?/p>
《老子》第三十三章有言:“知人者智,自知者明;勝人者有力,自勝者強(qiáng)?!?/p>
讀了上述材料,你有何看法,請(qǐng)寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄
露個(gè)人信息;不少于800字。
先完成第一步,弄清每則材料的內(nèi)涵。
第一則:從劉邦與群臣談話可知,材料的實(shí)質(zhì)是說(shuō):自知與知人的智慧。
第二則:從老子的名言可知,材料的實(shí)質(zhì)是說(shuō):自知,自勝為立身之本。
再完成第二步,辨析材料間關(guān)系。分析兩則材料相同點(diǎn)與不同點(diǎn)在什么地方?如何辨證
看待兩者關(guān)系?
兩則材料有一個(gè)共同的話題:自知。由此可知,立意主要應(yīng)著眼于“自知”。
參考立意如下:
①學(xué)會(huì)知人與自知,讓智慧浸潤(rùn)我們的心靈。
②人貴自知,自知而后知人。
③知己方能知人,知人才能善用。
3.聯(lián)系實(shí)際,將“材料”與“現(xiàn)實(shí)”對(duì)接確定立意
材料作文一般都有“聯(lián)系實(shí)際”的要求,就是要求考生聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)展開論述,解
決實(shí)際問題。其目的是增強(qiáng)文章的針對(duì)性,避免無(wú)的放矢,空發(fā)議論。在這方面,也要
運(yùn)用發(fā)散性思維方式展開聯(lián)想,找到與立意角度有對(duì)應(yīng)關(guān)系的話題。
如個(gè)人的品德修養(yǎng)、道德情操、目標(biāo)理想、意志恒心以及對(duì)人對(duì)事的思想方法、觀
點(diǎn)態(tài)度;也可以由個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作聯(lián)想到國(guó)家、集體的政治生活、經(jīng)濟(jì)建設(shè)以
及社會(huì)熱點(diǎn);還可以由現(xiàn)實(shí)想到歷史,由中國(guó)想到外國(guó),由個(gè)體想到整體,由正面想到
反面,由現(xiàn)象想到本質(zhì),由原因想到結(jié)果等等。
如2023年新高考II卷寫作試題材料提出“青少年在學(xué)習(xí)、生活中,有時(shí)希望有一
個(gè)自己的空間”的現(xiàn)象,就應(yīng)當(dāng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際加以思考。高中生處于少年向青年的
過渡期,生活學(xué)習(xí)中面臨著各種困惑,同時(shí)也面臨學(xué)習(xí)任務(wù)繁多、壓力大等問題。試題
貼近考生生活,與青年的成長(zhǎng)息息相關(guān)??忌梢酝ㄟ^對(duì)自己空間內(nèi)容的介紹,展示自
己的性格,表達(dá)對(duì)成長(zhǎng)的思考,也可以與父母師長(zhǎng)對(duì)話,告訴他們不必過于擔(dān)心青少年
希望有“自己的空間”的想法。因?yàn)樗亲晕业模彩情_放的,是向內(nèi)的,也是向外的;
在“自己的空間”里,也有對(duì)社會(huì)的關(guān)切,對(duì)未來(lái)的想象。這是成長(zhǎng)過程中的正?,F(xiàn)象。
總之,要根據(jù)材料所提供的角度,廣開思路,找到立意角度與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)點(diǎn)。
聯(lián)想要豐富,思想要清晰。這一步不但是立意所必需的,而且是選材論證所必需的。
4.索句立旨,緊扣材料、簡(jiǎn)明扼要地確定題意觀點(diǎn)
在讀懂材料、找出角度、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,就可以水到渠成,確立中心論點(diǎn)了。
這是審題立意的關(guān)鍵一步。就給材料作文來(lái)講,所確立的論點(diǎn)應(yīng)該做到扣材、準(zhǔn)確、鮮
明、簡(jiǎn)潔。
如:
例3讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
有人說(shuō),這是一個(gè)極好的時(shí)代,在我們身處的信息時(shí)代,大數(shù)據(jù)、算法、機(jī)器學(xué)習(xí)
等新興事物,已經(jīng)滲透到每個(gè)人的日常生活中,每個(gè)人都可以享受信息便利。有人說(shuō),
這是一個(gè)極壞的時(shí)代,“信息繭房”“玻璃籠子”等效應(yīng)無(wú)處不在。
信息繭房,指人們關(guān)注的信息領(lǐng)域會(huì)習(xí)慣性地被自己的興趣引導(dǎo),從而將自己的生
活桎梏于像蠶繭一般的“房子”中的現(xiàn)象;玻璃籠子,暗喻在自動(dòng)化的時(shí)代,彼此能看
見,卻又在籠子里面,無(wú)法逃離出機(jī)械自動(dòng)化的籠子。
你如何看待這一現(xiàn)象?請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的思考。
要求:自選角度,明確文體,自擬標(biāo)題:不要套作,不得抄襲;不少于800字。
材料內(nèi)容分為兩部分。第一部分指出信息時(shí)代帶給我們的便利,第二部分則指出信
息時(shí)代形成的負(fù)面效應(yīng)。分析兩則材料的關(guān)鍵詞語(yǔ):“信息繭房”“玻璃籠子”,得知:
“繭”“籠子”代表著束縛。
緊這些材料,索句立旨,特別要注意語(yǔ)句要言簡(jiǎn)意賅。
參考立意:
①合理利用信息技術(shù),讓生活更有質(zhì)量;
②打破信息蠶繭,避免作繭自縛;
③別讓便利成為牢籠;
④莫因時(shí)代自作繭,開拓視野化成蝶。
易錯(cuò)題練習(xí)
一、.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
科學(xué)的存在全靠新的發(fā)現(xiàn),如果沒有新發(fā)現(xiàn),科學(xué)便死了。一
一李四光
想象力比知識(shí)更重要,因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象力概括著世界上的一切,推動(dòng)著
進(jìn)步。
——愛因斯坦
完善科技創(chuàng)新體系,堅(jiān)持創(chuàng)新在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位,健全新型舉國(guó)
體制,強(qiáng)化國(guó)家戰(zhàn)略科技力量,提升國(guó)家創(chuàng)新體系整體效能,形成具有全球競(jìng)爭(zhēng)力的開
放創(chuàng)新生態(tài)。
——習(xí)近平《中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)報(bào)告》
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)你的感悟和思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄
露個(gè)人信息;不少于800字。
請(qǐng)就以上材料進(jìn)行立意,擬定一個(gè)中心論點(diǎn)。
【審題】
這是一道多則材料作文題。三則材料的核心詞是“科技”。材料一的主體是科技發(fā)
展的意義;材料二主體是科技離不開想象力。材料三是闡釋和平年代,科技創(chuàng)新的重要
性。
寫作時(shí)可以從科技發(fā)展對(duì)個(gè)人、國(guó)家、民族發(fā)展的重要意義的角度進(jìn)行論述,闡明
對(duì)科技發(fā)展、創(chuàng)新問題的思考。比如,掌握了高新科技,才能掌控自己的命運(yùn),才能不
受制于人;創(chuàng)新走的是別人沒有走過的路,做的是前人沒有做過的事,難免荊棘叢生、
困難重重,必須要有堅(jiān)定的信念,還要不懼失敗,以九死而無(wú)悔的追求,采擷成功的果
實(shí);青年人富有朝氣,敢闖敢拼,是科技創(chuàng)新的堅(jiān)實(shí)力量,我輩青年應(yīng)擔(dān)起科技創(chuàng)新的
重任,等等。
【立意】
①以科技創(chuàng)新助力國(guó)家發(fā)展。
②用科技創(chuàng)新推動(dòng)復(fù)興大業(yè)。
③科技強(qiáng)國(guó),我輩有責(zé)。
④揚(yáng)科技之帆,行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
二、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
中國(guó)古典詩(shī)歌抒情言志,各盡其妙。譬如一個(gè)“享”字,詩(shī)人們就用不同的詩(shī)句傳
達(dá)了不同的心聲。白居易《山下宿》中“獨(dú)到山下宿,靜向月中行”,抒寫了個(gè)人“獨(dú)
享”的情致;杜甫《客至》中“肯與鄰翁相對(duì)飲,隔籥呼取盡余杯”,道出了與人“分
享”的樂趣;蔡襄《上元應(yīng)制》中“宸游不為三元夜,樂事還同萬(wàn)眾心”,寄寓了與民
“共享”樂事的情懷。
獨(dú)享、分享、共享是我們?cè)诓煌那榫诚逻x取的不同生活方式,也是面對(duì)世事體現(xiàn)
出的不同價(jià)值取向。
以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,結(jié)合材料寫一篇文章,體現(xiàn)作為
新時(shí)代青年的你的感悟和思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄
露個(gè)人信息;不少于800字。
請(qǐng)就以上材料進(jìn)行立意,擬定一個(gè)中心論點(diǎn)。
【審題】
這是一道引語(yǔ)式材料作文題。所供材料,用三句詩(shī)分別引出“享”的三種含義,即
獨(dú)享、分享、共享,并提醒考生,這是我們?cè)诓煌那榫诚逻x取的不同的生活方式,也
是面對(duì)世事時(shí)體現(xiàn)出的不同的價(jià)值取向。
結(jié)合詩(shī)句看,“獨(dú)享”對(duì)應(yīng)的是“獨(dú)到山下宿,靜向月中行”。這是在與外界疏離
的處境中選擇的一種遺世獨(dú)立、自修其心、自得其樂的生活方式,表現(xiàn)了一種心態(tài)的淡
泊寧?kù)o、靈魂的圓滿具足、精神的自主獨(dú)立、人格的清高堅(jiān)守?!胺窒怼睂?duì)應(yīng)的是“肯
與鄰翁相對(duì)飲,隔籬呼取盡余杯”。這是在與人相處的情境中選擇的一種與人心無(wú)隔閡、
情意相投、相互關(guān)心、共同分享美好事物的生活方式,展現(xiàn)了與人為善、樂于分享、和
諧共生的價(jià)值觀。“共享”對(duì)應(yīng)的是“宸游不為三元夜,樂事還同萬(wàn)眾心”。這是在治
國(guó)為政、服務(wù)社會(huì)的情境中選擇的一種與民同樂的生活方式,表現(xiàn)了以民為本、貴民安
邦、為人民服務(wù)的思想。
在生活中,隨著境遇的變化,我們可能相應(yīng)地采用不同的方式來(lái)讓自己安身、與他
人互動(dòng)、跟社會(huì)相協(xié)和。
寫作時(shí),可以重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)三者中的一個(gè),最好還是能把三者相結(jié)合,辯證地分析它們
之間的關(guān)系。比如,可以立論為:人生中要能獨(dú)享、分享、共享兼?zhèn)?。然后辨析其間的
關(guān)系:獨(dú)享修心,讓自己精神獨(dú)立,思想自由,這是能實(shí)現(xiàn)真正的分享、共享的前提;
分享養(yǎng)德,讓自己與人為善、助人為樂,這是把自我與他人聯(lián)系在一起的橋梁,避免孤
芳自賞,引向樂人之樂;共享開闊情懷,胸懷眾生,兼濟(jì)天下,這是獨(dú)享修心的目的之
所在。
【立意】
1.獨(dú)享養(yǎng)心修身,共享兼濟(jì)天下。
2.退則獨(dú)享守初心,進(jìn)則共享濟(jì)蒼生。
3.與人分享攜手行,共享盛世華夏興。
4.莫孤芳自賞,要與春并茂。
三、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
跳高是由有節(jié)奏地助跑、單腳起跳、越過橫桿落地等動(dòng)作組成,以越過橫桿上緣的
高度來(lái)測(cè)算成績(jī)的比賽項(xiàng)目。跳高是運(yùn)動(dòng)員征服高度的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目,是人類不屈不撓、勇
攀高峰的象征。
也有人稱跳高是一個(gè)失敗者的運(yùn)動(dòng),因?yàn)槊看伪荣?,運(yùn)動(dòng)員在跳過這個(gè)高度以后,
還要向新的高度挑戰(zhàn),直到跳不過去為止。
以上材料中,人們看待跳高各有各的見解,引發(fā)人思考。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生
活經(jīng)驗(yàn),寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄
露個(gè)人信息;不少于800字。
請(qǐng)就以上材料進(jìn)行立意,擬定一個(gè)中心論點(diǎn)。
【解析】
本題材料的核心是對(duì)跳高的不同看法,并沒有對(duì)具體的每個(gè)看法進(jìn)行褒貶。考生審
題立意要把思考的重心放在對(duì)同一問題的不同看法的分析上。
考生審題立意,不要被跳高本身局限,要注意題目引導(dǎo)語(yǔ)——人們看待跳高各有各
的見解的暗示,這就在提醒考生把對(duì)跳高的不同看法延伸到現(xiàn)實(shí)生活中,人們看待問題
為什么會(huì)有不同的思考。
除了對(duì)不同的思考有分析外,還應(yīng)談到自己的選擇和取舍?!罢?qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)
和生活經(jīng)驗(yàn)”要求作文中有“我”,“我”做出的選擇和取舍。
材料僅是個(gè)思考的“引子”,積極聯(lián)想、拓展思維、深化思考才是關(guān)鍵。另外,題
目雖然沒有“結(jié)合時(shí)代背景”之類的思維暗示,但考生也應(yīng)該賦予其更深刻的社會(huì)意義。
論述要全面深刻,體現(xiàn)出思辨性色彩,不要在作文中呈現(xiàn)出一種厚此薄彼,或者非
此即彼的簡(jiǎn)單化思維。不要泛泛地議論,而要有真實(shí)的有個(gè)性的見解。
【立意】
1.跳高有極限,人生不設(shè)限。
2.努力跳一下,收獲會(huì)更大。
3.難以取舍時(shí)抬起頭看看遠(yuǎn)方,勇敢大膽地鑒別判斷。
4.生活伴隨著成功與失敗,人生有無(wú)數(shù)種可能,適合自己的才是最好的。
四、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
現(xiàn)代生活中,“進(jìn)”是高頻詞,“積極進(jìn)取”“與時(shí)俱進(jìn)”“急流勇進(jìn)”“循序漸進(jìn)”……
這些詞展現(xiàn)出了全社會(huì)奮發(fā)激昂的時(shí)代精神。在這個(gè)時(shí)代,“退”還值得我們思考嗎?
對(duì)此,你有怎樣的體驗(yàn)與思考?寫一篇文章,談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
【注意】
①角度自選,立意自定,題目自擬;
②明確文體,不得寫成詩(shī)歌;
③不得少于800字;
④不得抄襲、套作。
請(qǐng)就以上材料進(jìn)行立意,擬定一個(gè)中心論點(diǎn)。
【審題】
材料借當(dāng)今一系列大力推崇“進(jìn)”的行為,提出了當(dāng)今社會(huì)是否還需要“退”的問
題。毫無(wú)疑問,在人們眼里,“進(jìn)”代表著進(jìn)取,代表著積極,而“退”則代表著消極,
代表著退步,代表著不思進(jìn)取。但本次作文題的意圖,在于讓我們看到關(guān)于“退”的一
些積極意義:有時(shí)候,于己而言,“退”也代表了及時(shí)的總結(jié)與反思,及時(shí)止損;于人
而言,“退”代表了包容、寬容,代表著和諧。有些時(shí)候頭破血流也要往前沖,不撞南
墻不回頭是可以取得成功,也體現(xiàn)了人們刻苦堅(jiān)毅的品質(zhì)。但有時(shí)明知有坑,還要往下
跳,就可能是飛蛾撲火的不自量力了。前人的經(jīng)驗(yàn)告誡我們應(yīng)該時(shí)刻銘記歷史,不僅學(xué)
習(xí)“進(jìn)”的勇氣,也要注意后退兩步,回頭看看,吸取教訓(xùn),不去做一些無(wú)用且耗費(fèi)精
力的事。所以,“進(jìn)”是奮發(fā)激昂的時(shí)代精神,“退”是蓄勢(shì)待發(fā)的內(nèi)涵沉淀。我們的
時(shí)代需“進(jìn)”,亦需“退”。
【立意】
①“退”,是為了及時(shí)回頭,不撞南墻。
②“退”,也代表著與人包容的和諧。
③進(jìn)退有據(jù),方能成功。
④進(jìn)是勇敢,退亦智慧
五、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
有人說(shuō),生命的價(jià)值在于生存基礎(chǔ)上的美好生活。
你是否認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)?談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
請(qǐng)就以上材料進(jìn)行立意,擬定一個(gè)中心論點(diǎn)。
【審題】
材料呈現(xiàn)關(guān)于生命價(jià)值的探討。生存基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)生命價(jià)值的前提條件,也是“美好
生活”的物質(zhì)基礎(chǔ),生存基礎(chǔ)、美好生活、生命價(jià)值依次構(gòu)建了生命三重維度:活著、
生活、存在。位列最高維度的生命價(jià)值更是一個(gè)人泅渡世界、跨越人生的動(dòng)因和初衷。
生存基礎(chǔ)、美好生活、生命價(jià)值是鐵三角,奉一發(fā)而動(dòng)全身,生活方式取決于生存基礎(chǔ)
的多寡和穩(wěn)固程度。另一方面,一個(gè)人選擇怎樣的生活方式,既會(huì)產(chǎn)生與之對(duì)應(yīng)的生命
價(jià)值,更會(huì)被生命價(jià)值賦予更深刻的持久性。就生存基礎(chǔ)而言,可聯(lián)想到熱議話題“脫
不下長(zhǎng)衫的孔乙己"。這是當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生,面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、殘酷的就業(yè)環(huán)境、
理想的工作以及對(duì)應(yīng)的社會(huì)認(rèn)可和期待顯得高不可攀時(shí),對(duì)巨大落差導(dǎo)致的荒誕感發(fā)出
的叩問,更是一種需要傾聽、需要關(guān)懷的呼喊等。就美好生活而言,人們對(duì)美好生活的
追求無(wú)可厚非,但應(yīng)當(dāng)注意不能把美好生活局限在對(duì)物質(zhì)的狹隘追求上。欲望愈發(fā)迷離,
現(xiàn)實(shí)愈發(fā)殘酷,感受愈發(fā)荒誕,當(dāng)生活的美好定義不再困囿于拜金、消費(fèi)、娛樂、網(wǎng)紅、
階層躍遷等社會(huì)價(jià)值觀時(shí),美好才有可能顯現(xiàn)。最后是生命價(jià)值,遵循內(nèi)心生命價(jià)值的
指引,每一個(gè)人都有責(zé)任去找尋自己有意義的人生,并且更有義務(wù)去承擔(dān)這樣的人生:
獲得與之匹配的生存基礎(chǔ),破除滾滾紅塵、繁花似錦的妄念。無(wú)論這種意義是什么,崇
高或者渺小,都敵不過因生命真實(shí)、人間值得而坦然說(shuō)出的三個(gè)字:不后悔。在這顆星
球上,數(shù)十億人不是無(wú)數(shù)個(gè)數(shù)字“一”的簡(jiǎn)單累加,而是無(wú)數(shù)個(gè)“我”的并列呈現(xiàn),恰
好我也在序列之中,是獨(dú)一無(wú)二的一環(huán),散發(fā)著自己的光彩,用我的重量留下存在的痕
跡,那也是一種美好。
綜上,寫作時(shí)當(dāng)扣住“生命的價(jià)值”“生存基礎(chǔ)”“美好生活”這三個(gè)關(guān)鍵詞展開
論述,辯證分析其中的關(guān)系,落腳點(diǎn)當(dāng)在“生命的價(jià)值”上。
【立意】
1.奉獻(xiàn)人類共同的美好生活。
2.在追尋生命價(jià)值中實(shí)現(xiàn)生命的美好。
3.物質(zhì)富足為次,生命的價(jià)值更重。
六、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
英語(yǔ)中有一句常見的俗語(yǔ)"Allthatglittersisnotgold",意思是說(shuō)一些“閃
閃發(fā)光”,令人心生向往的東西,不一定都是什么珍貴的東西(金子)。相反,有些低調(diào)
黯淡的東西反而可能具有真正的價(jià)值。
對(duì)于這則材料,你有怎樣的思考和感觸?請(qǐng)結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和思考,寫一篇文
章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄
露個(gè)人信息;不少于800字。
請(qǐng)就以上材料進(jìn)行立意,擬定一個(gè)中心論點(diǎn)。
【審題】
這是一則材料作文題。材料主體有兩層,一層是說(shuō)一些“閃閃發(fā)光”,令人心生向
往的東西,不一定都是什么珍貴的東西(金子)。另一層是說(shuō)有些低調(diào)黯淡的東西反而可
能具有真正的價(jià)值。這是一道關(guān)于表象與本質(zhì)的哲學(xué)思辨題,答題者可以從多角度來(lái)分
析、闡釋,我們既要能通過現(xiàn)象看到本質(zhì),也要處理好表象與本質(zhì)的關(guān)系。
材料中出現(xiàn)的關(guān)鍵詞是“閃閃發(fā)光”“低調(diào)黯淡”和“真正價(jià)值”,根本上探討的
是事物外在和本質(zhì)的關(guān)系。材料更強(qiáng)調(diào)的是“閃閃發(fā)光”令人心生向往的東西恰恰會(huì)給
人誤導(dǎo),這種情況在日常生活中普遍存在,如“金玉其外,敗絮其中”“口蜜腹劍”、
年輕人的盲目追星、創(chuàng)業(yè)者扎堆開奶茶網(wǎng)紅店導(dǎo)致失敗等;而真正珍貴的、有價(jià)值的事
物卻因?yàn)椤暗驼{(diào)黯淡”不易被人關(guān)注,如“忠言逆耳”、普通人對(duì)各自崗位的堅(jiān)守等。
這就告誡人們對(duì)任何事物都要去偽存真,透過現(xiàn)象看本質(zhì),樹立正確價(jià)值觀。
【立意】
①閃閃發(fā)光的,不都是金子。
②抓住事物的本質(zhì),不要被表象迷惑。
③平凡也可以成就不凡。
④低調(diào)黯淡也會(huì)發(fā)光。
七、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
甲:道路坎坷不平,人心也不平,這世上大概只有水是平的。
乙:水也不平。你沒看到,高處的水與低處的水根本就不在一個(gè)平面。
上面的對(duì)話引起了你哪些感悟和思考?請(qǐng)寫一篇不少于800字的文章,表達(dá)你的看
法。
請(qǐng)就以上材料進(jìn)行立意,擬定一個(gè)中心論點(diǎn)。
【審題】
甲乙二人就“平”表達(dá)自己的觀點(diǎn)。甲從客觀和主觀兩個(gè)方面闡述了不平的現(xiàn)狀,
強(qiáng)調(diào)了事物之間的差異性,然后給出了一個(gè)貌似的平的方向,但也不過是表象而已。乙
則更加徹底地否定了平的存在,用更加冷峻的視角去審視不平的外部世界與內(nèi)在心靈環(huán)
境。
乙所說(shuō)高處的水和低處的水根本不在一個(gè)平面,是從外部世界的評(píng)判角度來(lái)給“平”
下了一個(gè)絕對(duì)的概念定義。殊不知,處于高處的水和貌似處于低處的水皆在流動(dòng)之中,
于海陸之間,甚至于不同介質(zhì)之間,更重要的是其二者本質(zhì)并無(wú)差別,內(nèi)在的“平”也
別無(wú)二致。因此,這就會(huì)讓這個(gè)世界變得充滿不確定性與差異性,從而使我們喪失對(duì)世
界的理解的可能。
不平是一種普遍存在的客觀情況,而概述來(lái)看,道路不平和人心不平,是我們這個(gè)
世界境遇的客觀復(fù)雜,每個(gè)人會(huì)遭受到不同程度的挫折,也會(huì)遇到不一樣的人,所以我
們不可能在后天要求所有人能夠得到絕對(duì)一致的待遇。而水代表的就是每個(gè)人所面對(duì)的
人生起點(diǎn)是復(fù)雜的,不同人會(huì)生活在不同的人生高度之上,所以我們不得不做出的判斷
就是我們會(huì)遇到這樣不同的起點(diǎn),有些人的出生就是我們所無(wú)法達(dá)到的終點(diǎn)。
寫作時(shí)我們可以這樣安排:首先,開篇指出:確實(shí),我們追求平本身是具有合理性
的。然后分析我們要了解到羅爾斯提出的正義觀——機(jī)會(huì)平等原則,也就是我們社會(huì)給
我們創(chuàng)造了一個(gè)可以通過后天努力來(lái)獲得自我階層躍遷的機(jī)會(huì),所以在這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),
我們追求公平,是建立在機(jī)會(huì)平等的認(rèn)知之下的客觀兌現(xiàn)。然后論證追求平是具有合理
性的,因?yàn)槠绞且环N原則上公平的追求,而這是一種正義的表達(dá),相似水平高的努力投
人能夠給我們帶來(lái)相似的人生結(jié)果和境遇,后天努力帶來(lái)的價(jià)值以及規(guī)則平等,這個(gè)是
正確的,比如高考就是機(jī)會(huì)平等的踐行。最后,再次強(qiáng)調(diào),我們應(yīng)該通過自身努力追求
平。
【立意】
1.追求平是合理的。
2.不平是客觀存在的。
3.路見不平就要吼。
4.踏平坎坷再出發(fā)。
八、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
日常生活中,我們總傾向于做出“最優(yōu)”的選擇;但很多情況下,我們未必做了“最
優(yōu)”的選擇。
你對(duì)此有怎樣的思考?請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。
要求:(1)自擬題目;(2)不少于800字。
請(qǐng)就以上材料進(jìn)行立意,擬定一個(gè)中心論點(diǎn)。
【審題】
日常生活中需要人具備做出最優(yōu)選擇的意識(shí)和能力。即基于諸多可能性選擇的前提,
實(shí)現(xiàn)選擇之后,有效落地并達(dá)成最終目的。俯瞰日常生活,我們尋求攻略、資料整理、
數(shù)據(jù)分析、專業(yè)點(diǎn)評(píng)……體現(xiàn)著做出最優(yōu)選擇的傾向。樂于做出最優(yōu)選擇,為之付出大
量精力,為的是避免未經(jīng)理性雕琢的天然判斷,經(jīng)過利弊權(quán)衡、得失考量。如此舉動(dòng)不
可不說(shuō)是一種認(rèn)真對(duì)待生活、認(rèn)真經(jīng)營(yíng)人生的態(tài)度。
但是,未必做出最優(yōu)選擇的事實(shí),則提醒人在不同緯度上知與行的偏狹。意愿上的
傾向性,無(wú)法根除意識(shí)中的怠惰和局限,最優(yōu)選擇需要與時(shí)俱進(jìn)的常識(shí)、認(rèn)知以及創(chuàng)造
力。傾向于做出最優(yōu)選擇,離不開匹配的學(xué)習(xí)能力以及近似博弈論時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行計(jì)算取
舍的個(gè)人算力。正因如此,最優(yōu)選擇應(yīng)是進(jìn)取的動(dòng)因和演化路徑,而不是盲目探求以及
依賴捷徑。但是,當(dāng)最優(yōu)選擇不再是只有少數(shù)人知曉的信息優(yōu)勢(shì),開源之后,人人都傾
向于已知的最優(yōu)選擇,無(wú)疑是使所有參與生活博弈、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的人無(wú)可奈何地陷入最優(yōu)
選擇的囚徒困境。即人人都選擇最優(yōu),最優(yōu)選擇名存實(shí)亡,甚至變作諸多可選擇項(xiàng)中的
最壞選擇。
【立意】
1.破除最優(yōu)迷霧,追求實(shí)質(zhì)進(jìn)步。
2.最優(yōu)選永遠(yuǎn)是自己最舒心的選擇。
3.盲目追求最優(yōu)選只會(huì)帶來(lái)內(nèi)卷。
九、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
有人認(rèn)為,從不攀登的人,很少跌倒。也有人認(rèn)為也不盡然。
請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。
要求:(1)自擬題目(2)不少于800字。
請(qǐng)就以上材料進(jìn)行立意,擬定一個(gè)中心論點(diǎn)。
【審題】
審題時(shí),應(yīng)充分理解“從不攀登的人,很少跌倒”中“攀登”和“跌倒”的含義。
“攀登”象征奮斗,“跌倒”象征受挫、失敗。“從不攀登的人,很少跌倒”這句話有
道理,因?yàn)椴慌实?,不奮斗的人遇到的問題和艱難自然比奮斗的人少,他跌倒的可能性
相對(duì)較小,即使跌倒,也可能不是爬不起來(lái)的“跌倒”,不是徹底的失敗,那些從來(lái)沒
失敗的人,其實(shí)也從來(lái)沒獲勝過。那些從來(lái)沒跌跤的人,其實(shí)也從來(lái)沒攀登過。另一部
分的人不同意這種看法,他們認(rèn)為“從不攀登的人,很少跌倒”也不盡然,他們認(rèn)為這
種說(shuō)法不科學(xué)。因?yàn)闆]成功,只因?yàn)樗さ孽舆€不夠,其實(shí)“跌倒”并不可怕,沒有“攀
登”,不奮斗的人生才可怕,奮斗會(huì)讓人品嘗到成功后的喜悅,奮斗會(huì)創(chuàng)造更多的價(jià)值,
奮斗讓我們的人生豐富多彩。雖然奮斗可能會(huì)“跌倒”,會(huì)失敗,但自古都說(shuō)“失敗是
成功之母”。只有勇于攀登的人才有可能走上巔峰,享受跌跌撞撞后的莫大的喜悅和自
豪感。
寫作時(shí),可同意材料中的觀點(diǎn),也可不同意,或者表達(dá)自己不同的看法。材料中的
觀點(diǎn)實(shí)際是談?wù)摰氖恰皧^斗”“不奮斗”和成功與失敗的問題。文章的正文部分,可采
用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu),先論述奮斗可能遇到挫折,但挫折會(huì)讓人越挫越勇;接著論述不奮斗的
人生庸庸碌碌;最后論述不怕跌倒,勇于奮斗。文章可列舉大學(xué)生村官楊寧多次創(chuàng)業(yè)失
敗,但她從不放棄,摔倒了爬起來(lái),最終帶領(lǐng)村民走出貧困,走上致富之路的事例,論
證不怕跌倒,勇于攀登的觀點(diǎn)。
【立意】
1.無(wú)懼失敗,勇攀高峰。
2.跌倒不可怕,可怕的是不攀登。
3.不奮斗,不青春。
十、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)
著名書法家湯臨初《書指》云:“書必先生而后熟,亦必先熟而后生?!边@句話闡
述了學(xué)書的過程,體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)中“生”與“熟”的思考。
湯臨初對(duì)書法藝術(shù)的闡述既在藝術(shù)領(lǐng)域給我們帶來(lái)啟發(fā),也在其他社會(huì)生活領(lǐng)域給
我們以啟示。請(qǐng)寫一篇文章,談?wù)勀銓?duì)此的思考與感悟。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄
露個(gè)人信息;不少于800字。
請(qǐng)就以上材料進(jìn)行立意,擬定一個(gè)中心論點(diǎn)。
【審題】
湯臨初《書指》中的這句話闡述了學(xué)書的過程,體現(xiàn)了他對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)中“生”
與“熟”的思考。
“書必先生而后熟”,“生”是生疏、生硬、生澀,“熟”是熟練、熟習(xí)、精熟、
純熟、嫻熟,由生到熟,是反復(fù)練習(xí)的結(jié)果,強(qiáng)調(diào)的是在書法技藝上所下的功夫。用筆
只有達(dá)到嫻熟的程度,技巧了然于胸,才能得心應(yīng)手,意到筆隨。
“亦必先熟而后生”,止于精熟,用筆流走于習(xí)慣,看似自如流暢,卻缺少變化,
顯得庸常;注重雕琢,流于技術(shù),囿于成法,看似精巧,卻缺少神韻,落于俗套。因此
不能停留在“熟”的階段,而應(yīng)由“熟”到“生”。這里的“生”是別開生面,推陳出
新(有所創(chuàng)造、跳出窠臼、超越前人、突破自我、打破瓶頸、匠心獨(dú)運(yùn)、別出心裁、出
奇出新、觸類旁通、舉一反三、融會(huì)貫通、登堂入室、豁然開朗、獨(dú)辟蹊徑、獨(dú)樹一幟、
自成高格);也是大巧若拙、返璞歸真、洗盡鉛華,是生澀率真的意趣,是去除雕飾后
的自然本真?!吧钡谋澈箅[藏的是對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求,透射出的是高妙的創(chuàng)造力和藝
術(shù)境界。從“生”到“熟”是基礎(chǔ),是繼承;從“熟”到“生”是突破,是創(chuàng)新。
這句話啟示我們?yōu)槿俗鍪录纫趯W(xué)不怠,腳踏實(shí)地,反復(fù)實(shí)踐,技成于熟,業(yè)成于
精,又要擺脫束縛,發(fā)揮自己的創(chuàng)造性,另辟蹊徑,取得突破。
【立意】
1.以“生”伊始,以“熟”求新。
2.修煉成“熟”,再獲新“生”。
3.在“生”與“熟”間精進(jìn)。
4.“熟”以精進(jìn),“生”以創(chuàng)造。
5.“生”“熟”相依,方有大成。
6.由“熟”至生,生“生”不止。
十一、閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
魏征有感于守成之難,敢于犯顏直諫;王安石不避眾議洶洶,堅(jiān)持變法除弊;杜牧
總結(jié)秦朝覆亡教訓(xùn)I,意在針硬時(shí)弊;蘇洵探究六國(guó)破滅緣由,旨在警示當(dāng)朝。
古代優(yōu)秀的士人,尊崇“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的儒家信條。在其位,貝IJ積
極建言獻(xiàn)策,以期有補(bǔ)于世用;不在其位,仍能心系朝堂,時(shí)時(shí)奉掛國(guó)事,以各種方式
表白心跡。
作為時(shí)代青年,你從以上材料中獲得哪些啟示?請(qǐng)結(jié)合材料,寫一篇文章,談?wù)勀?/p>
的感悟與思考。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題
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