2024年江西省南昌市中考零模語文試題（含答案）

2024年九年級第一次學(xué)習(xí)效果檢測

語文

說明：1.全卷滿分120分，考試時(shí)間150分鐘。

2.請按試題序號在答題卡相應(yīng)位置作答，答在試題卷或其他位置無效。

一、語言文字運(yùn)用（本大題共6小題，10分）

閱讀下面的文字，完成1?2題。

時(shí)間的書頁不斷翻開，發(fā)展的命題日新月異?！霸讲豢稍街?，則登其趣；渡不可渡之河，則達(dá)彼岸?！泵?/p>

名黨員都是九千多萬分之一個(gè)''螺絲釘"，看似微不足道，實(shí)則都是事業(yè)大廈需要的“革命一塊磚”。踏上新征

程，揚(yáng)帆再出發(fā)，每一個(gè)中華兒女，都要①養(yǎng)“三牛”精神.胸懷②,奮起翱翔九天，擔(dān)當(dāng)起該

擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任，展示出新時(shí)代的作為。

1.（2分）文中加點(diǎn)字注音和填入橫線①處的字全都正確的一項(xiàng)是

A.dian涵B.dian含C.zhen含D.zhen涵

2.（1分）填入文中橫線②處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.悠久歷史B.青云之志C.詩情畫意D.無私奉獻(xiàn)

閱讀下面的文字，完成3?4題。

最好的樹，都是老死山中的，可謂壽寢南山。倒下去，是一種酣睡的狀態(tài)，橫在峽谷，橫在灌木叢，橫在

芭茅地，靜悄悄的，不需要翻動身子，不需要開枝長葉。它再也不需要呼吸了。它赤裸地張開四肢，等待昆蟲、

烏、苔葬。樹死了，但并不意味著消亡。毛丕建翻裂,—而了二社消失,—制裂過去,.也洌裂將禾。死是一種停頓。

荒木以雨水和陽光作為催化劑，進(jìn)入漫長的腐熟階段。對腐木來說，這個(gè)世界無比荒涼，只剩下分解與被掠奪。

對自然來說，這是生命循環(huán)的重要一環(huán)。這一切，,如同身后的世界。

3.（2分）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改正確的一項(xiàng)是

A.死不是消失，而是一種割裂，割裂過去，也割裂將來。

B.死是消失，又是一種割裂，割裂過去，也割裂將來。

C.死不是割裂，只是一種消失，割裂過去，也割裂將來。

D.死是割裂，又是一種消失，割裂過去，也割裂將來。

4.（1分）下列填入文中橫線上的語句，銜接恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.都讓我敬畏B.都讓我擔(dān)憂C.都讓我恐懼D.都讓我愧疚

5.（2分）依次填入下面橫線上的語句，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

誰也不能保證我們的人生永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，,,,□所以，傳統(tǒng)文

化中的那些精華才是我們中國人真正的財(cái)富。

①我們的祖先都通過文字，通過這種物象之網(wǎng)的編織，給我們構(gòu)建了高價(jià)值的解決方案

②但是有一件事我們保證得了

③我們付出的努力一定能獲得回報(bào)

④那就是任何困境和困頓

A.②③④①B.③②④①C.③④①②D.②④③①

6.（2分）學(xué)校要開展勞動實(shí)踐活動，師生和學(xué)生家長代表齊聚一堂制作湯圓，可是小芳的媽媽不支持，認(rèn)為

1

這占用了寶貴的學(xué)習(xí)時(shí)間。小芳該如何勸說媽媽呢？請你根據(jù)語境，選出語言表達(dá)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)

A.媽媽，做湯圓能花多少時(shí)間？您可要認(rèn)真領(lǐng)會勞動實(shí)踐活動對我們學(xué)習(xí)的意義啊。

B.媽媽，中學(xué)生是要德智體美勞全面發(fā)展的，這個(gè)道理你懂嗎？

C.媽媽，難道參加勞動實(shí)踐活動不是學(xué)習(xí)嗎？你不會做，就不想讓我做嗎？

D.媽媽，您放心，我會合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間的。大家一起做湯圓，能夠營造共同參與、互幫互助的勞動氛圍，

讓我們體驗(yàn)勞動的快樂。學(xué)習(xí)和勞動都很重要呀！

二、古代詩文閱讀（本大題共6小題，20分）

（一）閱讀下面這首詩歌，完成7?8題。（每小題2分，共4分）

客中初夏^

司馬光

四月清和雨乍晴，南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明。

更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾。

【注】因反對王安石變法，司馬光退居洛陽，潛心編撰《資治通鑒》。此詩便是當(dāng)時(shí)所作。

7.下列對這首詩的理解和賞析，不亞確的一項(xiàng)是

A.這是一首夏日即景詩。詩人抓住初夏特有的天氣特征和景物，遠(yuǎn)景近景相結(jié)合，生動形象地描繪出一幅清

新明快的夏日圖景。

B."四月清和雨乍晴”一句點(diǎn)明了時(shí)正初夏，雨后乍晴，四月的天氣清和、明朗。這為整首詩營造了一個(gè)寧

靜、和暖的氛圍。

C.“南山當(dāng)戶轉(zhuǎn)分明”一句緊承“雨乍晴”，寫南山近景。詩人的住宅正對著南山，煙雨迷蒙中望之，唯有一

個(gè)模糊的輪廓；如今雨過天晴，再望之，才覺清晰明朗。

D.后兩句“更無柳絮因風(fēng)起，惟有葵花向日傾”，詩人想要表達(dá)的是：“我”不學(xué)那隨風(fēng)飛揚(yáng)、搖擺不定的柳

絮，“我”的一片忠貞愛國之心就如同那向日的葵花，永遠(yuǎn)不會改變。

8.結(jié)合本詩三、四句，說說詩人是如何表明自己的心跡的。

（二）閱讀下面兩個(gè)文言語段，完成9?U題。（10分）

人生小幼，精神專利①，長成已后，思慮散逸，固須早教，多失機(jī)也。吾七歲時(shí)，誦《靈光殿賦》，至于

今日，十年一理，猶不遺忘；二十之外，所誦經(jīng)書，一月廢置，便至荒蕪②矣。然人有坎壤⑧，失于盛年，猶

當(dāng)晚學(xué)，不可自棄?？鬃釉疲骸拔迨詫W(xué)《易》，可以無大過矣?！蔽何洹⒃z，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不

倦也。

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》）

曾子七十？學(xué)，名聞天下；荀卿五十，始來游學(xué)，猶為碩儒；公孫弘四十余，方讀《春秋》，以此遂登丞

相；朱云亦四十，始學(xué)《易》《論語》；皇甫謚二十，始受《孝經(jīng)》《論語》：皆終成大儒，此并早迷而晚寤也。

世人婚冠未學(xué)，便稱遲暮，因循④面墻⑤，亦為愚耳。幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如乘燭夜行，猶賢

乎暝目⑥而無見者也。

（節(jié)選自《顏氏家訓(xùn)》）

【注】①互利：專注敏銳。②荒蕪：雜草叢生，田地流發(fā)。此處指學(xué)業(yè)荒廢。③坎壤（lan）:困頓，不

得志。④因循：守舊法而不知變更。此處指不愿重新學(xué)習(xí)。⑤面墻：指不學(xué)之人如面對著墻，一無所見。⑥瞑

目：閉上眼睛。

9.（3分）解釋文中加點(diǎn)詞的含義。

2

（1）勿（）（2）乃（）（3）皆（）

10.（4分）把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）魏武、袁遺，老而彌篤，此皆少學(xué)而至老不倦也。

（2）幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。

11.（3分）兩篇選文都在談?wù)撚嘘P(guān)學(xué)習(xí)的話題，請說說作者主要提出了哪些觀點(diǎn)。

（三）默寫。（6分）

12.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（每空1分）

（1）劉禹錫無論身處何種困境，都有一股逆流而上的豪氣。他在《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》里，用

“,”表達(dá)出自己的灑脫和豁達(dá)。

（2）很多院士都具有范仲淹在《岳陽樓記》中所說的“,”的深厚情懷，

都是“干驚天動地事，做隱姓埋名人”的英雄。

（3）選擇總是痛苦的，因?yàn)椤吧辔宜玻涣x，亦我所欲也”。正確的義利觀是中華民族一以貫之的道德

準(zhǔn)則和行為規(guī)范，因此孟子堅(jiān)定地說：“，

三、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，30分）

（一）閱讀下面的文字，完成13?15題。（8分）

感悟“聞過”的境界

王冠軍

劉少奇同志說過，“人對錯誤的態(tài)度有三種：改正得快，改正得慢，死而不改。改得慢不好，死而不改更

不好”。無論是過錯、過失，還是缺點(diǎn)、不足，抑或是缺陷、短板等，皆可稱之為“過”。由于工作和生活中新

情況、新問題層出不窮，各種意外情況、偶然因素、突發(fā)事件也可能不期而遇，所以有“過”在所難免，實(shí)屬

情理之中，但聞過的態(tài)度卻不盡相同，也彰顯不同的修養(yǎng)和格局境界。樂意聞過、善于省過、勇于改過，既是

一種氣度、胸襟，更是新時(shí)代對我們每一位青年提出的要求。

“聞過則喜”見智慧。孟子以“子路，人告之以有過，貝4喜”，來教育弟子們要正確對待批評，“聞過則喜”

便由此而來?？鬃诱f過，“丘也幸，茍有過，人必知之”，把別人能夠指出自己的過錯看作一件大幸事?！顿Y治

通鑒?晉紀(jì)》說：“聞其過者，過日消而福臻；聞其譽(yù)者，譽(yù)日損而禍至?！毕矚g聞過，過錯就會日漸消除而福

分增加；喜歡聽贊美之詞，聲譽(yù)就會日漸損傷而禍患降臨?！奥勏矂t喜”是人的一種本性，要做到像孔子、孟

子般面對批評而喜是難能可貴的。這就必須和本能較勁，在長期磨煉中，從“聞過不怒”到“聞過不責(zé)”，然

后才能漸漸達(dá)到“聞過則喜”的境界。我們要有一顆寬容的心，體諒別人的善意，拓寬自己的“心量”，真正

把批評聽到心里去；要誠懇接受批評，虛心接納意見，不斷拓展格局、提升境界。

“聞過則省”嚴(yán)修身?！肚f子?人間世》有一則寓言故事：顏回向孔子請教游說之法，孔子叫他先做到“心

齋”。所謂“心齋”，就是一種內(nèi)省?？鬃舆€補(bǔ)充道，“無聽之以耳，而聽之以心”，即要時(shí)常保持戒懼心態(tài)，對

照高尚道德信念、健康情趣品行審視自己，這樣才能練就“百毒不侵”之身。聞過之后做到自省，是為了更好

地認(rèn)識自己，不能把毛病當(dāng)成特點(diǎn)，更不能把缺點(diǎn)看成優(yōu)點(diǎn)?！奥勥^則省”既是積極向上的人生態(tài)度，更是一

種重要的修身方法。從“君子博學(xué)而日參省乎己”到“三省吾身，謂予無愆”，自省一直以來備受推崇。然而，

真正做到自省并非易事，對照是非標(biāo)準(zhǔn)知道過錯不難，但坦蕩面對不是人人都能做到的。誠如孔子感慨：“已

矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也?！敝挥小叭杖罩?，日日改過”，摒棄各種思想“毒素”，才能保持思想

“常青

“聞過則改”促成長?！吨芤住酚性疲骸熬右砸娚苿t遷，有過則改?！薄墩撜Z》指出：“君子之過也，如日

3

月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！敝e必改是聞過的落腳點(diǎn)和目的所在。歌德說：“最大的幸福

在于我們的缺點(diǎn)得到糾正和我們的錯誤得到補(bǔ)救?！比?，最難戰(zhàn)勝的敵人是自己，知過而改詮釋的是嚴(yán)以責(zé)己、

寬以待人、善待權(quán)力，升華的是道德品行，提升的是能力素質(zhì)。傷口見光易好，捂著易爛。我們要有聞過即改

不遲疑，堅(jiān)定改的決心，不回避、不遮掩，即使遇到再大再多的困難也奮然改之，不達(dá)目的誓不休；要行動有

力不空談，從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)改起，用實(shí)實(shí)在在的行動改正過錯過失；要持之以恒不懈怠，以燕子壘窩的恒勁、螞蟻

啃骨的韌勁，經(jīng)常查漏補(bǔ)缺，在堅(jiān)持中確保毛病問題清倉見底、整改歸零。

莎士比亞說：“一個(gè)人知道了自己的短處，能夠改過自新，就是有福的。”我們在向中國夢奮進(jìn)的征程中，

應(yīng)勇于直面自身存在的問題，以刮骨療毒的決心和意志，在生活實(shí)踐中不斷完善自己、提升自己。

（選自《解放軍報(bào)》，有刪改）

13.（3分）下列對本文內(nèi)容的理解和論證的分析，不亞做的一項(xiàng)是

A.作者引領(lǐng)我們感悟“聞過”的境界，告訴我們要樂意聞過、善于省過、勇于改過。

B.作者分別從“聞過則喜”見智慧、“聞過則省”嚴(yán)修身、“聞過則改”促成長等三個(gè)角度，層層遞進(jìn)地論述

了對待“過”的正確態(tài)度。

C.人有“過”在所難免，實(shí)屬情理之中，但聞過的不同態(tài)度彰顯著不同的修養(yǎng)和格局境界。

D.文章運(yùn)用了比喻論證和舉例論證的方法論證觀點(diǎn)。

14.（2分）下列選項(xiàng)，不通合作為論據(jù)來支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.唐太宗李世民即位之后，吸取歷史的教訓(xùn)，廣開言路，鼓勵大臣們多提意見，并提高諫官的地位。

B.一個(gè)賣豆腐腦兒的老人批評小時(shí)候的柳公權(quán)，說小公權(quán)寫的字根本就沒有力度。柳公權(quán)聽從了老人的忠告，

發(fā)奮練字，博采眾長，終于成為著名書法家。

C.美國芝加哥大學(xué)校長羅勃出任校長之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來，很多人說他出生低微，閱歷淺薄。

羅勃認(rèn)真收集了那些批評他的話語，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，最終成為該校歷史上最

著名的校長之一。

D.波蘭姑娘瑪麗亞，即后來的居里夫人，曾經(jīng)因失戀而痛苦萬分，準(zhǔn)備同塵世告別，但她最終從痛苦中走了

出來，重新振作，投入科學(xué)研究中，最終成為偉大的科學(xué)家。

15.（3分）試結(jié)合本文相關(guān)內(nèi)容以及學(xué)習(xí)課文《鄒忌諷齊王納諫》的體會，談?wù)勀阍?jīng)“聞過”的經(jīng)歷及現(xiàn)

在的思考。

（二）閱讀下面的文字，完成16?17題。（每小題3分，共6分）

材料一：

智慧旅游，這個(gè)詞或許你越來越頻繁聽到。

在討論概念前，不如先感受案例：中國共產(chǎn)黨歷史展覽館中帶領(lǐng)觀眾經(jīng)歷革命歲月的“長征”沉浸體驗(yàn)、

擁有幾十種虛擬現(xiàn)實(shí)裝備的南昌VR主題樂園、對全省數(shù)百家A級旅游景區(qū)等實(shí)施監(jiān)測的江蘇智慧文旅平

臺……這些項(xiàng)目，都是智慧旅游。

其實(shí)，智慧旅游就是以信息技術(shù)為引領(lǐng)的現(xiàn)代科技與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的產(chǎn)物。打開互聯(lián)網(wǎng)，人們對虛擬

博物館、虛擬石窟寺等線上文旅展覽已經(jīng)司空見慣。在這些基礎(chǔ)“玩法”之上，數(shù)字技術(shù)激活旅游中文化元素

的“本領(lǐng)”正在不斷提高。

戴上如圍巾般的一個(gè)體驗(yàn)裝置，便可在觀看相關(guān)視頻時(shí)聞到以假亂真的白酒、巧克力、森林等氣味；利用

聲光電技術(shù)，武漢黃鶴樓公園在夜間“訴說”起自己的故事；通過XR技術(shù)、反重力噴泉裝置等，平遙科技藝

術(shù)館重現(xiàn)古城千年風(fēng)韻……科技加持下，“靠山吃山、靠水吃水”的旅游被重新定義。

4

可以預(yù)見，越來越多以前沒有的旅游體驗(yàn)將被營造、被復(fù)制，越來越多新的旅游空間將被創(chuàng)造、被再發(fā)現(xiàn)。

人們正在期待，數(shù)字技術(shù)的賦能，將使旅游更加生動、精彩；旅游的融入，將使數(shù)字經(jīng)濟(jì)更加豐富、絢麗。

（摘選自《智慧旅游，智慧在哪》）

材料二：

通過數(shù)據(jù)挖掘、知識圖譜等技術(shù)，可以多維度解讀文物的內(nèi)涵，將記錄、闡釋的成果進(jìn)行活化呈現(xiàn)，可以

使抽象的文化思想具象化，將文物蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵及考古工作者的學(xué)術(shù)成果更好地呈現(xiàn)出來，使游客能夠

更加深入地理解中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的價(jià)值。數(shù)字化技術(shù)對于文物信息的記錄，可以達(dá)到將文物復(fù)制再現(xiàn)的水

平，解決文物真跡不便巡展的問題。數(shù)字化還可以構(gòu)建個(gè)性化、沉浸式的文化場景，滿足游客不同層次的需求，

為文物保護(hù)和利用創(chuàng)造更加豐富的場景，使全民共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成果。從線

上到線下，隨著文博的“出圈”，不同場景產(chǎn)生了差異化需求，游客從被動接受內(nèi)容到參與互動、創(chuàng)造內(nèi)容，

全息影像、VR、AR的應(yīng)用層出不窮，文化內(nèi)容與文化服務(wù)更加多元化。

隨著人工智能時(shí)代的到來，數(shù)據(jù)的價(jià)值不言而喻。文物數(shù)字化的過程就是數(shù)據(jù)不斷積累的過程，為進(jìn)一步

保護(hù)、研究、利用及藝術(shù)創(chuàng)作、文明互鑒帶來更多價(jià)值。數(shù)字化技術(shù)在不同場景當(dāng)中的深度運(yùn)用，打破了時(shí)空

局限，串聯(lián)了歷史與現(xiàn)在，使得文化和技術(shù)進(jìn)一步融合，視聽體驗(yàn)更加多元。在技術(shù)的推動下，不同個(gè)體、不

同群體之間可通過數(shù)字化的手段進(jìn)行協(xié)同創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的模式將更加豐富。

（摘選自《用數(shù)字化推動文博事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展》）

材料三：

數(shù)字化醫(yī)學(xué)診療設(shè)備、創(chuàng)新型生物醫(yī)藥、數(shù)字中醫(yī)循經(jīng)治療機(jī)器人……系列智慧醫(yī)療產(chǎn)品讓參觀者感受到

科技創(chuàng)新帶來的震撼。在北京首鋼園區(qū)健康衛(wèi)生服務(wù)專題展區(qū)北京協(xié)和醫(yī)院展位，膝關(guān)節(jié)手術(shù)機(jī)器人頗為顯眼。

據(jù)現(xiàn)場工作人員介紹，膝關(guān)節(jié)手術(shù)機(jī)器人是我國擁有完全自主知識產(chǎn)權(quán)并獲批上市的產(chǎn)品，北京協(xié)和醫(yī)院牽頭

全國多中心已完成1800余例機(jī)器人輔助全膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)，取得良好效果。

隨著全球醫(yī)藥創(chuàng)新鏈、產(chǎn)業(yè)鏈、供應(yīng)鏈加快重塑，必須不斷打造醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新高地。支持醫(yī)藥工業(yè)以數(shù)字

轉(zhuǎn)型為抓手，實(shí)施技術(shù)改造，鼓勵有條件的企業(yè)建設(shè)智能工廠，引導(dǎo)醫(yī)藥工業(yè)企業(yè)在工廠設(shè)計(jì)、生產(chǎn)制造、物

流倉儲、經(jīng)營管理等各個(gè)環(huán)節(jié)應(yīng)用數(shù)字化技術(shù)，提高精益管理和質(zhì)量控制水平。

（摘選自《產(chǎn)業(yè)化、融合化、數(shù)字化——業(yè)內(nèi)人士共話科技創(chuàng)新助力健康中國》）

16.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不乏碩的一項(xiàng)是

A.隨著人工智能時(shí)代的到來，數(shù)據(jù)的價(jià)值不言而喻。隨著數(shù)字技術(shù)的賦能，越來越多新的領(lǐng)域空間將被創(chuàng)造、

被再發(fā)現(xiàn)。數(shù)字化技術(shù)將使我們的生活更豐富、精彩、絢麗。

B.智慧旅游就是以信息技術(shù)為引領(lǐng)的現(xiàn)代科技與旅游產(chǎn)業(yè)深度融合的產(chǎn)物。

C.數(shù)字化還可以構(gòu)建個(gè)性化、沉浸式的文化場景，滿足游客不同層次的需求，為文物保護(hù)和利用創(chuàng)造更加豐

富的場景，使全民共享中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的成果。

D.膝關(guān)節(jié)手術(shù)機(jī)器人是我國擁有完全自主知識產(chǎn)權(quán)并獲批上市的產(chǎn)品，北京協(xié)和醫(yī)院已輔助全國多中心完成

1800余例機(jī)器人全膝關(guān)節(jié)置換手術(shù)，取得良好效果。

17.你認(rèn)為數(shù)字化技術(shù)還會對我們的生活有哪些方面的助力？請至少舉出三例。

（三）閱讀下面的文字，完成18?21題。（16分）

杜甫的人生只有苦嗎？

趙睿才

提到杜甫，“沉郁頓挫”四個(gè)字會浮現(xiàn)在許多人的腦海中。心懷家國、壯志未酬、仕途坎坷、生活困頓……

5

但杜甫的人生只有苦嗎？事實(shí)上，杜甫是一個(gè)立體的、有自己的樂事和幸事的人。我們細(xì)細(xì)尋找，從他的苦中

能品出不一樣的滋味。

出身名門，才華橫溢

杜甫生于名門，祖父杜審言是初唐時(shí)期的大詩人；父親雖然聲名不顯，卻也是一方官員；母親則出自名門

望族清河崔氏。家族的積累不僅給年少的杜甫帶來富足安逸的生活，也讓他有機(jī)會結(jié)交名士。

杜甫很早就“出游翰墨場"。所謂翰墨場，就是當(dāng)時(shí)的文壇。杜甫經(jīng)常參加文學(xué)聚會，向老一輩學(xué)者請教，

與新銳詩人交流。這些都為他日后的詩文創(chuàng)作提供了不少助力。

“七齡思即壯，開口詠鳳凰?！逼邭q時(shí)杜甫就能吟詩作賦。他曾說：“詩是吾家事，人傳世上情?！币粋€(gè)人

胸中要有多少豪氣和底氣，才能說出“詩是吾家事”之言？

年少時(shí)的杜甫，憑借著良好的出身和過人的天賦，過著肆意瀟灑的生活。

十年游歷，裘馬輕狂

19歲那年，杜甫背上行囊，走出家門，漫游四海，他想看看大唐繁華，享受當(dāng)下生活。晚年時(shí)，他寫了

一首帶有自傳性質(zhì)的《壯游》：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂?！边@意思是說少年間，他放縱游蕩在齊國趙國之間，

生活富裕，瀟灑不羈。

那時(shí)的他少年不知愁滋味，意氣風(fēng)發(fā)，鮮衣怒馬。十年的遠(yuǎn)游生活，成為他一生恒久而幸福的回憶。

獨(dú)一無二的友誼

李白和杜甫于公元744年初識于洛陽。對于這次文學(xué)史上的偉大相遇，一千年后，詩人聞一多有一段著名

的評論：“我們該當(dāng)品三通畫角，發(fā)三通擂鼓，然后提起筆來蘸飽了金墨，大書而特書。因?yàn)樵谖覀兊臍v史里，

除了孔子見老子外，沒有比這兩人的會面，更重大、更神圣、更可紀(jì)念的?！?/p>

二人不僅一見如故，還三度攜手同游。很多年以后，杜甫還時(shí)?；叵肱c李白曾經(jīng)共游的快意時(shí)光：“昔者

與高李，晚登單父臺。寒蕪際羯石，萬里風(fēng)云來?！保ā段粲巍罚?/p>

他們白天縱馬圍獵，游仙訪道，晚上則喝酒吟詩，逍遙自在。二人攜手遍游梁、宋（今開封、商丘）的山

山水水，感情越來越深厚?？商煜聼o不散之筵席，杜甫要西去長安尋找發(fā)展機(jī)會，李白要南下入?yún)?。于是二?/p>

各奔東西，不復(fù)相見，但杜甫對李白的情誼卻始終未斷。

春天，他在想李白：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。

何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文?！保ā洞喝諔浝畎住罚?/p>

冬天，他還在想李白：“寂寞書齋里，終朝獨(dú)爾思。更尋嘉樹傳，不忘角弓詩。短褐風(fēng)霜入，還丹日月遲。

未因乘興去，空有鹿門期?！保ā抖沼袘牙畎住罚?/p>

對杜甫來說，和李白在一起的時(shí)光是最快樂的，在這個(gè)世界上，能遇到李白這樣一個(gè)朋友，讓他發(fā)自內(nèi)心

地崇敬、欣賞、牽掛，既是幸福，也是幸運(yùn)。

哪怕歷盡千辛萬苦，有一人陪他到白頭

公元741年，30歲的杜甫與小自己10余歲的妻子楊氏喜結(jié)連理。夫妻二人同心同德，感情融洽。然而，

平靜的生活沒有持續(xù)多久，苦難就接踵而至，饑餓、疾病、貧窮、離別，不斷摧毀著這個(gè)小家庭。

面對窘迫的生活，楊氏沒有抱怨，默默為家庭奉獻(xiàn)一切。在捉襟見肘的日子里，她放下千金之軀，外出勞

作，勉力維持家庭生計(jì)。

“安史之亂”爆發(fā)后，公元756年，唐肅宗登基。杜甫被俘至長安，關(guān)押了整整一年。其間，他思念遠(yuǎn)在

那州的妻兒，揮筆寫下了一首《月夜》：“今夜哪州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長安。香霧云鬢濕，

清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干?！?/p>

6

試問一個(gè)日夜操勞的窮苦婦女又何來“云鬟"''玉臂”？但在杜甫眼里，妻子就是這么美麗清雅，也許這

就是“情人眼里出西施”吧。一首《月夜》將杜甫的思念和纏綿愛意表達(dá)得淋漓盡致。

一年過去了，杜甫才得以脫身。經(jīng)過長途跋涉，他終于在簿暮時(shí)分風(fēng)塵仆仆地回到家中，見到了日思夜想

的妻兒?！鲆患覉F(tuán)圓，喜極而泣。

“老妻畫紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”（《江村》）一聲“老妻”，充

滿了深情和希望白頭偕老的意味。他的人生因?yàn)槠拮拥呐惆?，變得不那么悲涼?/p>

不少人說，失意之時(shí)應(yīng)讀杜甫，感受他的坎坷，品讀他的艱辛，從中汲取生活的勇氣。其實(shí)，苦悶沉郁的

杜甫，亦不乏快意時(shí)光：雖仕途失意，但胸中依然有豪情的火種；雖拜謁求官碰壁，但與好友心意相通，終身

得友情滋養(yǎng)；雖一生顛沛流離，但始終有家人守護(hù)。

如果有時(shí)間，不妨讀一讀他的詩，也許我們可以重新認(rèn)識這位總是眉頭緊鎖的“苦味老人”，從他的詩文

里，品味出回甘。

（有刪改）

18.（8分）杜甫是一個(gè)立體的、有自己的樂事和幸事的人。請根據(jù)文章內(nèi)容，概括出杜甫生命中的幸事。

19.（3分）說說文章標(biāo)題的作用。

20.（2分）下列與文章內(nèi)容相關(guān)的分析，不自理的一項(xiàng)是

A.“七齡思即壯，開口詠鳳凰?！逼邭q時(shí)杜甫就能吟詩作賦。他曾說：“詩是吾家事，人傳世上情從中可見

他的自信與其對家族的驕傲。

B.對于杜甫來說，年少時(shí)的出行就是為了看看大唐繁華，享受當(dāng)下生活。他寫的一首帶有自傳性質(zhì)的《壯游》

提到他的晚年生活：“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂。”由此可見，杜甫過著富裕且放蕩不羈的生活。

C.李白和杜甫于公元744年初相識于洛陽。詩人聞一多認(rèn)為，在我們的歷史里，除了孔子見老子外，沒有比

這兩人的會面，更重大、更神圣、更可紀(jì)念的。

D.公元741年，30歲的杜甫與小自己10余歲的妻子楊氏喜結(jié)連理。夫妻二人同心同德，感情融洽。杜甫的

人生因?yàn)槠拮拥呐惆?，變得不那么悲涼?/p>

21.（3分）請結(jié)合文章內(nèi)容，具體說說你對文章最后一段的理解。

四、名著閱讀（本大題共3小題，10分）

22.（3分）某班開展讀書會，下面是部分同學(xué)閱讀名著后的感悟，其中有誤的一項(xiàng)是

A.艾青的詩，好在那雄渾的力量、直截了當(dāng)?shù)恼Z言和強(qiáng)烈鮮明的意象。

B.艾青的詩深沉憂郁地唱出了祖國的土地和人民所遭受的苦難和不幸，反映了舊社會中華民族的悲慘命運(yùn)，

字里行間都凝聚著對祖國和人民的深深的愛。

C.《水滸傳》里的108位梁山好漢，雖然是虛構(gòu)的，但都是有血有肉、個(gè)性鮮明的英雄人物。他們的忠誠和

信義將永遠(yuǎn)留在我們心中。

D.吳敬梓惜墨如金，從不作冗長的描述?！度辶滞馐贰分腥宋锉姸?，各有特性，作者只講一個(gè)故事，或者用

寥寥數(shù)筆就將人物刻畫得生動傳神。不過，作品中大量濫殺無辜、歧視婦女等封建糟粕應(yīng)該摒棄。

23.（3分）在《艾青詩選》《水滸傳》《儒林外史》三部名著中都出現(xiàn)了女性形象，作為學(xué)校讀書會的一員，

請你任選一位談一談她的形象特點(diǎn)。

24.（4分）金圣嘆說：“《水滸傳》寫一百八個(gè)人性格，真是一百八樣。若別一部書，任他寫一千個(gè)人，也只

是一樣；便只寫得兩個(gè)人，也只是一樣?！闭埥Y(jié)合名著內(nèi)容，說說施耐庵塑造人物形象的藝術(shù)手法。

五、寫作（50分）

7

25.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“世間安得雙全法”，當(dāng)我們得到某些東西時(shí)，亦有所失去。它也許是具體的財(cái)與物，也許是一段關(guān)系、

一種心情或精神。它可能是劇烈的變動，也可能是緩慢的，讓人后知后覺。

請以“得與失”為話題，寫一篇文章。要求：明確文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于600字。

2024年九年級第一次學(xué)習(xí)效果檢測

語文參考答案及評分細(xì)則

一、語言文字運(yùn)用（本大題共6小題，10分）

1.A2.B3.A4.A5.B6.D

二、古代詩文閱讀（本大題共6小題，20分）

（一）（每小題2分，共4分）

7.C

8.（托物言志、對比、委婉含蓄三點(diǎn)，答到其中一點(diǎn)即給1分；答到心跡給1分）

示例：詩人托物言志，有意選擇“柳絮”“葵花”作對比，他的心跡是巧借當(dāng)前景色，委婉含蓄地表達(dá)出來的,

這就比直抒胸臆更耐人尋味。本詩三、四句表明詩人不愿做隨風(fēng)搖擺的柳絮，而要做永遠(yuǎn)向著太陽的葵花，由

此可見詩人對君王、對國家的赤膽忠心。

（二）（10分）

9.（每小題1分，共3分）

（1）不要（2）才（3）都

10.（每小題2分，共4分）

（1）曹操、袁遺到了老年就更專心致志地學(xué)習(xí)，這都是從小學(xué)習(xí)到老年仍不厭倦的例子。（重點(diǎn)詞“篤”0.5

分，判斷句“皆……”0.5分。語意通順1分。）

（2）幼年就學(xué)習(xí)的人，就像太陽剛升起的光芒；老年才開始學(xué)習(xí)的人，就像手持燃著的蠟燭在夜里行走，這

總比閉上眼睛什么也看不見的人要好。

（重點(diǎn)詞“如”“賢”各0.5分，語意通順1分。）

11.（3分）

示例：①學(xué)習(xí)要趁早。②年輕時(shí)因?yàn)橐恍┦虑槎⒄`了學(xué)習(xí)，那么年紀(jì)大了也應(yīng)該繼續(xù)學(xué)習(xí)，不能自暴自棄。

③什么時(shí)候開始學(xué)習(xí)都不晚，就算晚年才開始學(xué)習(xí)，也可以取得成績。無論何時(shí)，我們都不能放棄學(xué)習(xí)。

（一點(diǎn)1分，共3分，若抄文言文觀點(diǎn)句，也可給1分）

【參考譯文】

人在幼小的時(shí)候，精神專注且敏銳，長成以后，精神容易分散，因此教育要趁早進(jìn)行，不要錯失良機(jī)。我

七歲的時(shí)候，誦讀《靈光殿賦》，直到今天，十年溫習(xí)一次，還不曾忘記；二十歲以后，所誦讀的經(jīng)書，只要

擱置一個(gè)月，就到了荒廢的地步。但有的人會因困頓不得志而壯年失學(xué)，那么年紀(jì)大了還是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，不可

自暴自棄?？鬃诱f：“五十歲時(shí)學(xué)《易經(jīng)》，就可以沒有大過失了。”

曹操、袁遺到了老年就更專心致志地學(xué)習(xí)，這都是從小學(xué)習(xí)到老年仍不厭倦的例子。

曾子到了七十歲才開始學(xué)習(xí)，后來卻名聞天下；荀卿五十歲才開始外出游學(xué)，最終還成為儒家大師：公孫

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弘四十多歲才讀《春秋》，后來憑此就當(dāng)上丞相；朱云也到四十歲才開始學(xué)《易經(jīng)》《論語》：皇甫謚二十歲才

開始學(xué)《孝經(jīng)》《論語》：他們最終都成為大儒，這都是早年迷糊而晚年醒悟的例子。世人總認(rèn)為到了結(jié)婚、加

冠的年齡還沒有開始學(xué)習(xí)，就太晚了，于是拖延著不去學(xué)習(xí)，如面壁而立，一無所見，也太愚蠢了。幼年就學(xué)

習(xí)的人