《中國古代文學(xué)史——李白》優(yōu)秀PPT課件

1、李白酒入豪腸，七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣 繡口一吐，就是半個盛唐 摘自余光中尋李白李白的生平、思想與人格好奇好名自信浪漫李白之“形象”是多層面的李白的生平701-762,字太白，號青蓮居士。李白是哪里人？（眾說紛紜）舊說在蜀中，20世紀(jì)后有碎葉說、條支說其國籍則有胡人說、胡化漢人說等 ?，F(xiàn)公認(rèn)：原籍隴西成紀(jì)（今甘肅秦安）出生地為中亞西域碎葉城（今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)）；五歲時，其家遷居綿州昌隆縣（今四川江油）非凡的天才非凡的性格非凡的經(jīng)歷1、天才：才思敏捷，斗酒詩百篇。2、狂放：謫仙、詩仙、酒仙。平交王侯。 “戲萬乘若僚友，視儔(chu )列如草芥”。（蘇軾） 復(fù)雜的李白3、經(jīng)歷富有傳奇色彩

2、：以布衣為皇帝召見。4、世界觀復(fù)雜：入世、隱逸、求仙、任俠集于一身。 李白一生的五個時期從文化沖突與融合的角度解讀 1.二十四歲以前蜀中讀書與任俠時期2.二十四歲到四十二歲仗劍去國、追求功業(yè)時期3.四十二到四十四歲三年長安供奉翰林時期4.四十四到五十五歲十載漫游時期5.五十五到六十二歲報國蒙冤時期李白“仗劍去國,辭親遠游”后寫的第一首詩 峨眉山月歌峨眉山月半輪秋,影人平羌江水流.夜發(fā)清溪向三峽,思君不見下渝州.李白上安州裴長史書 ：五歲誦六甲，十歲觀百家。自己又說： 十五觀奇書，作賦凌相如。十五好劍術(shù)，劍術(shù)自通達。十五游神仙，仙游未曾歇。二十四歲仗劍去國,辭親遠游。李白的生活和個性1、信道求仙

3、。2、隱居游歷。 3、仗義行俠，嗜酒終身。 4、求仕為官。個性：狂放不羈，追求自由平等，樂觀豪邁、傲視權(quán)貴、糞土王侯。 自云“不屈己、不干人”、“平交王侯”。 “黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯?！?（憶舊游寄譙郡元參軍） “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。” （夢游天姥吟留別） “功名富貴若長在，漢水亦應(yīng)西北流?！?（江上吟）“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒。” （將進酒） “乍向草中耿介死，不求黃金籠中生?！?（設(shè)辟邪伎鼓吹雉子斑曲詞） “五岳尋仙不辭遠，一生好入名山游” （廬山謠寄廬侍御虛舟）李白的人生經(jīng)歷一、少年逸 意氣風(fēng)發(fā) 仗劍任俠 心雄萬夫 、漂泊家族、異域生活，形成獨特性格。

4、、良好家境、蜀中道教，影響人生取向。（上安州裴長史書、感興八首）二、青年狂 狂熱自負、悲喜更迭、侍君榮親、始終不渝 、志在宰輔 游歷拜謁狂熱自負（大鵬賦） 、安陸成家 渴求榮親失意窘迫。（南軒松、白頭吟） 、別妻離女 兩次拜謁悲多喜少（長相思、登新平樓） 、謁見狂客，舉薦未果惆悵失落（俠客行、蜀道難） 、干謁韓朝宗 無功而返憤愧落魄（寄遠十一首、古風(fēng)十五首）三、中年醉 躊躇滿志 傲岸不屈 折翅而返 癡心企盼 、壯年失妻 愧對家人痛心裂肺（庭前晚開花、客中作） 、金門傳詔 供奉翰林躊躇滿志（南陵別兒童入京、（春日行） 、奸佞當(dāng)?shù)?進諫未果傲然而返（月下獨酌、行路難） 、賜金放返 盼君將悟癡心不改

5、（將進酒） 、入道受箓 煉丹求仙渴盼再詔（夢游天姥吟留別、寒夜獨酌有懷） 四、暮年憤 抑郁憤懣 命運多舛 矢志報國 壯心不已 、勇闖幽州 以詩陳情憂憤難載（北風(fēng)行、宣州謝眺樓餞別校書叔云、遠別離） 、幕府從軍 竟成附逆悲憤難抒（萬憤詞投魏郎中、上崔相百憂章） 、流放夜郎 半途赦返怨憤悵然（流夜郎贈辛判官與史郎中欽聽黃鶴樓吹笛、下江陵） 、矢志平亂 壯志未酬壯懷幽憤（廬山謠寄盧侍御虛舟、金陵崔侍御十九韻留別） 、暮年歸隱 魂歸當(dāng)涂感慨悲歌（田園言懷、宣城見杜鵑花、悲歌行、笑歌行、臨終歌）家室、兒女考許氏夫人：前宰相許圍師的孫女 ，十年。生女平陽、子伯禽。劉氏：同居后分手 。南陵別兒童入京 ：“會

6、稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。” 東魯某氏 ：結(jié)婚五年后不幸亡故（情投意合，信任）宗氏：公元750年，李白結(jié)識武則天時宰相宗楚客的孫女?！扒Ы鹳I壁”“千金買壁”這一典故出自盛唐時期詩仙李白與梁園才女前朝宰相宗楚客孫女宗煜的愛情故事，著名典故“千金買壁”源自李白游宋州（州治在今河南商丘）梁園的時候，于天寶三載（744年）在梁園所作的梁園吟這首七言律詩。唐天寶三年，在京城名噪一時的詩仙李白，因為政治上的失意而離開長安，泛舟黃河?xùn)|下。他在洛陽遇到詩圣杜甫，二人神交已久，相見恨晚，便相偕漫游宋州（今商丘）的梁園。在這里又遇到懷才不遇、浪跡天涯的詩人高適。這年李白四十四歲，俠骨仙風(fēng)，神采飄逸；杜甫三十三

7、歲，清癯有神，老成持重；高適四十五歲，氣宇軒昂，快人快語。文壇三杰，風(fēng)云際會，遍訪古城名勝，獵奇前朝遺跡，情趣盎然。這天，三人來到古吹臺游覽，樹叢之中不知誰在撫琴，樂聲悠揚，更加惹動游子難以排遣的情思。他們懷古思今，感慨萬端。于是飲酒作詩，三人都不約而同地以“梁園”為題，描述了這次壯游。李白在粉墻上揮筆作詩梁園吟 詩云：我浮黃河去京闕，掛席欲進波連山。天長水闊厭遠涉，訪古始及平臺間。平臺為客憂思多，對酒遂作梁園歌。卻憶蓬池阮公詠，因吟“綠水揚洪波”。洪波浩蕩迷舊國，路遠西歸安可得！人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。平頭奴子搖大扇，五月不熱疑清秋。玉盤楊梅為君設(shè)，吳鹽如花皎白雪。持鹽把酒但飲之，莫

8、學(xué)夷齊事高潔。昔人豪貴信陵君，今人耕種信陵墳。荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云。梁王宮闕今安在？枚馬先歸不相待。舞影歌聲散淥池，空余汴水東流海。沉吟此事淚滿衣，黃金買醉未能歸。連呼五白行六博，分曹賭酒酣馳暉。歌且謠，意方遠，東山高臥時起來，欲濟蒼生未應(yīng)晚。黃昏，一個端莊的姑娘帶著丫鬟走過來。她是游園撫琴后打道回府路過這里的。透過窗戶看見墨跡未干的白壁題詩，不由停下腳步。那造詣深厚、龍飛鳳舞的書法深深吸引了她，見房中無人，便走進去觀賞。這首醉酒歌借詠梁園古跡，追懷商丘歷史上的名人盛事，抒發(fā)詩人欲濟蒼生的豪情壯志。姑娘低吟了一遍，頓覺心曠神怡。詩義氣勢磅礴，聚山川之奇秀，融天地之神韻，令人嘆為觀止。

9、這時，僧人進來見剛粉刷的白壁被涂得漆黑一團，很不耐煩，舉起抹布就揩擦。姑娘回過神來，驚呼道：“休要動手！”接著小姐千金買壁 。她是已故宰相宗楚客的孫女，知音律，善操琴，是梁園有名的才女。后來李白以梁園吟作聘禮，宗氏以粉墻作嫁妝。結(jié)為夫妻。 李白的思想李白的思想主要體現(xiàn)為儒、道、俠三者兼綜的特點。儒家的憂患精神與用世濟時的思想及其人生價值觀，始終影響著李白，而道家超塵出世、追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界，又始終沾溉著李白的思想與性格。李白的思想與人格中還滲透了游俠和縱橫家的俠義精神和人格理想。李白的人格過于理想化的人生設(shè)計，自信自負豁達的精神風(fēng)貌，狂放不羈的性格，飄逸灑脫的氣質(zhì)。這是魏晉

10、開始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神高度升華的產(chǎn)物。李白的樂府與歌行樂府與歌行：漢魏以來，樂府歌曲常用歌、行這些字作曲調(diào)名，唐人于是用這兩個字概括一類詩歌，用來表示已脫離音樂而可吟唱的一類詩歌，這就是所謂的“歌行體”。但就一首具體的作品來看，如果是以樂府曲調(diào)為題目，那他仍屬于樂府詩；如果自己制造題目，就屬于歌行體詩。蜀道難曲調(diào)魏晉已有，屬于相和歌辭瑟調(diào)曲，因此李白此詩也就屬于樂府詩古題樂府的創(chuàng)新與個性特色 （一）李白的樂府詩大量沿用樂府古題，其創(chuàng)新意識主要表現(xiàn)在兩個方面：1. 借古題寫現(xiàn)事。具有鮮明的時代精神，表達的是作者對現(xiàn)實生活的感受，具有深刻寓意和寄托。2.用古題寫已懷。偏重于主觀

11、抒情，更能體現(xiàn)李白詩歌創(chuàng)作發(fā)興無端、氣勢壯大的個性特色。（二）行云流水的抒情方式：李白把自己的個性氣質(zhì)融入樂府詩的創(chuàng)作中，便形成了行云流水的抒情方式，有一種奔騰回旋的動感，常表現(xiàn)為句式的參差錯落和韻律的跌宕舒展，在雜言體的樂府中尤為明顯。李白的樂府詩創(chuàng)作，實已完成了從漢魏古體到唐體的根本轉(zhuǎn)變。創(chuàng)新抒己懷想象奇特個性強烈寫實事時代特色筆記俠 客 行趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。銀鞍照白馬，颯沓如流星。十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。閑過信陵飲，脫劍膝前橫。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。三杯吐然諾，五岳倒為輕。眼花耳熱后，意氣素霓生。救趙揮金槌，邯鄲先震驚。千秋二壯士，煊赫大梁城。縱死俠骨香，

12、不慚世上英。誰能書閣下，白首太玄經(jīng)。行路難題解 原屬樂府舊題，寫世路艱難和別離的悲傷。此詩作于天寶三年（744），李白被迫離開長安之時 借世路艱難，一抒仕途失意的滿腔憤慨不平，然悲憤中仍充滿自信，豪放不羈行 路 難（其一）金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。行路難，行路難，多歧路，今安在。長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。比興悲沉情感變化急遽： 顯示其心理矛盾 篇幅不長但氣勢縱橫悲沉昂揚昂揚題解用典細節(jié)行 路 難金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。美酒佳肴的鋪陳停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。停杯拔劍的苦悶欲

13、渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。黃河泰山的設(shè)想閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。呂尚伊尹的比況行路難！行路難！多歧路，今安在？行路艱難的感嘆長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海。云帆滄海的憧憬1、3、5句或?qū)憣嵒虮扰d，都是側(cè)重客觀現(xiàn)實的一面，這是第一條線索。2、4、6句或直言或用典，都是表現(xiàn)主觀思想的一面，這是第二條線索。1、以樂景寫哀情：歡樂的宴飲氣氛反襯作者悲憤、苦悶的情緒。 2、一個反復(fù)：行路難！行路難！節(jié)奏短促，回應(yīng)上文“心茫然”，唱出無窮的憂慮和焦灼不安。3、兩個象征： “冰塞川”、“雪滿山”象征人生道路上的艱難險阻。4、三個典故：閑來垂釣碧溪上：姜太公（呂尚），八十歲在磻溪上釣魚，得遇文王；

14、忽復(fù)乘舟夢日邊：伊尹，受命于商湯之前，夢見自己乘舟繞日月而過。長風(fēng)破浪會有時：南朝宋時宗愨，少有大志，叔父問他志向，他回答說：“愿乘長風(fēng)破萬里浪”。5、四個動詞：停、投、拔、顧四個動作細節(jié)描寫，形象地顯示了內(nèi)心的苦悶抑郁、感情的激蕩變化。李白歌行的價值李白歌行的創(chuàng)作成就比樂府高。抒情味更濃，詩人以主觀情感和意向為軸心展開篇章，飛騰想象，虛實相間，筆勢大開大合。完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了任隨性情之所之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。不僅感情一氣直下，而且還以句式的長短變化和音節(jié)的錯落，來顯示其回旋振蕩的節(jié)奏旋律，造成詩的氣勢，突出詩的力度，呈現(xiàn)出豪邁飄逸的詩歌風(fēng)貌

15、。李白獨特的藝術(shù)個性，及其非凡的氣魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出來，充分體現(xiàn)了盛唐詩歌氣來、情來而蓬勃向上的時代精神，具有壯大奇?zhèn)サ年杽傊?。宣州謝朓樓宣州謝朓樓餞別校書叔云棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。 長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。 蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。 俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。 抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。 人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。 精神苦悶的爆發(fā) 突變?yōu)殚_闊爽朗自信重思現(xiàn)實，擔(dān)憂憤懣宣州謝眺樓餞別校書叔云棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸

16、興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。在高樓上暢飲這一句稱頌李云的文章指自己用典，指范蠡離開越國乘舟出海。虛度光陰，報國無門的痛苦餞別，贊美主客雙方的才華與抱負幽憤之情蜀道難噫吁嚱（yxx），危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧（f），開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞（si）通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔（din)。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧（zhn）相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱（no）欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈（yng）巖巒。捫參（mn shn）歷井仰脅息，以手撫膺（yn

17、g）坐長嘆。問君西游何時還？畏途巉（chn）巖不可攀。但見悲鳥號（ho）古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑（tun p）流爭喧豗（hu），砯（png）崖轉(zhuǎn)石萬壑（h）雷。其險也如此，嗟（ji）爾遠道之人胡為乎來哉！劍閣崢嶸而崔嵬（wi），一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪（fi）親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮（shn）血（xu），殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還（hun）家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟（z ji）！全詩分為三部分。從開頭到“然后天梯石棧相鉤連”為第一部分，概括寫出蜀道之難（突出

18、“高”和“險”），以遠古神話傳說敘述蜀道的來歷，渲染了蜀道的神奇色彩和迷離境界，為下文具體描繪蜀道之艱險難行作了鋪墊；從“上有六龍回日之高標(biāo)”到“嗟爾遠道之人胡為呼來哉”為第二部分，從蜀道的高峻難行、山水奇險來具體描繪蜀道之難；最后的內(nèi)容為第三部分，主要寫蜀地形勢的險要，進一步深化主題，縱使越過千難萬險到達蜀中，但蜀中歷來多為戰(zhàn)亂割據(jù)之地，這是自蜀道之險之外的人為之險，所以從這個角度而言，蜀道是更加艱難了。本詩是最能代表李白詩歌風(fēng)格的一首詩，充分體現(xiàn)了其浪漫主義特色。全詩運用想象、夸張、比喻、暗示、渲染等藝術(shù)表現(xiàn)手法，氣魄宏大、語言雄健奔放，揮灑自如。在時間上由古到今，在空間上由遠及近，情感上

19、由淺入深，表現(xiàn)了由秦入蜀的道路之高、險、奇、難。 將進酒 李白君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹邱生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。夢游天姥吟留別海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。越人語天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，

20、對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來下?；⒐纳恹[回車，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！李白的絕句 明快的語言表達的無盡情思 清新俊

21、逸的爽朗風(fēng)神 樂府民歌對李白絕句的影響 例如：獨坐敬亭山、勞勞亭 例如：望廬山瀑布、望天門山、朝發(fā)白帝城、黃鶴樓送孟浩然之廣陵 筆記 李白的絕句，如行云流水，語言明快，具有一氣流貫的俊逸風(fēng)神和爽朗情韻。多寫詩人在大自然懷抱和日常生活中獲得的審美感悟及片刻情思，屬興到神會、一揮而就的自然天成之作。李白絕句受樂府民歌的影響極為明顯，有一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。明胡應(yīng)麟說：“太白五七言絕，字字神境，篇篇神物。”（詩藪內(nèi)編卷六）。 絕句是李白感情世界的瞬間呈現(xiàn)，其開朗的性格、率真的情感，以及灑脫的氣質(zhì)，全都靈光一閃地反映了出來，脫口即成絕唱。在盛唐詩人中，兼長五七言絕句而并至極境的，只有李白

22、一人。 獨坐敬亭山 眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。 物我一體，思想感情與自然景物高度融合，萬物皆去后的寂寞與靜謐對敬亭山的知己之感；愈是寫山的“有情”,愈是表現(xiàn)出世事的“無情”聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。玉階怨玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水晶簾，玲瓏望秋月。望天門山 天門中斷楚江開碧水東流至此回兩岸青山相對出孤帆一片日邊來黃鶴樓送孟浩然之廣陵唯見長江天際流孤帆遠影碧空盡煙花三月下?lián)P州故人西辭黃鶴樓山中問答 問余何意棲碧山笑而不答心自閑桃花流水窅yo然去別有天地非人間贈汪倫 李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。 桃花潭水深

23、千尺，不及汪倫送我情。桃花潭（安徽涇縣）踏歌岸閣登金陵鳳凰臺鳳凰臺上鳳凰游 鳳去臺空江自流吳宮花草埋幽徑 晉代衣冠成古丘三山半落青天外 二水中分白鷺洲總為浮云能蔽日 長安不見使人愁李白詩歌的藝術(shù)個性1、主觀色彩濃烈。主要表現(xiàn)為“以氣為主，以自然為宗”（王世貞藝苑卮言）側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細致的描述。一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制的噴涌而出。形成江河奔騰式的大起大落、大開大闔的詩情。筆記2、想象奇特。李白詩歌的想象，常有異乎尋常的銜接，隨情思流動而變化萬端。一個想象與緊接著的另一個想象之間，跳躍極大，意象的銜接組合也是大跨度的。離奇惝恍，縱橫變幻，極盡才思敏捷之所能。

24、3、李白詩的意象，有壯美和優(yōu)美兩種類型。李白詩的基本色調(diào)，是明麗爽朗。各有千秋的不同體裁：樂府詩大量地沿用樂府古題，或借古題寫現(xiàn)事，具有鮮明的時代精神。如丁都護歌、俠客行等，或用古題寫己懷，偏重于主觀抒情，如蜀道難，皆能曲盡擬古之妙。李白的歌行，完全打破詩歌創(chuàng)作的一切固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了任隨性情之所之而變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界。如夢游天姥吟留別、陪侍御叔華登樓歌。李白的絕句，能以簡潔明快的語言，表達出無盡的情思，做到了既自然，又含蓄，真實簡煉而蘊含豐富。如獨坐敬亭山、黃鶴樓送孟浩然之廣陵。語言清新明快，基本色調(diào)明麗爽朗，那些脫口而出、不加雕飾的詩，常呈現(xiàn)透明純凈、絢麗奪目的光彩，反映出不肯茍同于世俗的高潔人格李白的地位與影響李白是時代的驕子，一出現(xiàn)就震驚了詩壇；中晚唐韓愈、李商隱等詩人都對他推崇不已；宋以后，論詩者皆李杜并稱。李白對后世的影響，首先是他詩歌中所表現(xiàn)的人格力量和