北京市東城區(qū)2024屆高三一模語文試題及答案

2024北京東城高三一模

語文

2024.4

本試卷共10頁，共150分?？荚嚂r長150分鐘。考生務(wù)必將答案答在

答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交

回。

一、本大題共5小題，共18分。

閱讀下面材料，完成1-5題。

材料一

近年來，人類從人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中獲益，但也感受到了新挑戰(zhàn)。就

文學(xué)行業(yè)來說，人工智能在寫作方面的潛力，讓我們看到了它擁有自我

意識的可能性。如今，人工智能可以通過深度學(xué)習(xí)大量數(shù)據(jù)和對文本的

語義分析技術(shù)來獲取關(guān)鍵信息，從而生成有一定邏輯的文字。

2023年10月，人工智能創(chuàng)作的小說《機憶之地》獲得江蘇省青年科普

科幻作品大賽二等獎。評委在不知情的情況下，投票給這篇小說。換句

話說，在隱藏作者身份的前提下，人工智能創(chuàng)作得到了認可。

作者的“消失”可以讓讀者回歸閱讀作品的愉悅。作家的生平變得不再

那么重要，作家不再是批評家和讀者關(guān)注的對象，語言變成了唯一的存

在。接納入工智能文學(xué)存在的一個思路，是或許我們可以不去談?wù)摗白?/p>

者是誰"，而去談?wù)摗白髡叩墓δ堋?。為什么人工智能不可以成為作?/p>

呢？它滿足了那個無數(shù)的“我”組成的條件，“我”是無數(shù)的意識，也

是無數(shù)的數(shù)據(jù)的組合。

如果我們接納了人工智能可以成為作者，它創(chuàng)造出來的文學(xué)，可以統(tǒng)稱

為人工智能文學(xué)，那么它就可以和人類文學(xué)并存，并且具有推動人類文

學(xué)創(chuàng)作的可能性。但是，新的問題又出現(xiàn)了。比如，關(guān)于文學(xué)的本質(zhì)。

文學(xué)的本質(zhì)僅僅是為了語言和文本而存在的嗎？還是說寫作是為了某些

更巍峨、更神秘的價值而存在？人工智能的創(chuàng)作是為了什么呢？為了滿

足人類對它的需求，對它不停發(fā)出的指令嗎？這些問題那是人類需要直

面的。

（取材于蔣在的文章）

材料二

“人類作者”的優(yōu)勢至少有兩個，其一是幾乎無法復(fù)制的個體生命體驗，

其二是人的情感基于人的肉體而產(chǎn)生。這兩個優(yōu)勢也就構(gòu)成了所謂“真

情實感”的內(nèi)涵。目前來看，人工智能顯然無法逾越'‘真情實感”的鴻

溝。但人工智能是科學(xué)家們發(fā)揮主觀能動性研發(fā)的，它本身雖然沒有主

體意識，但它是人類主體意識的延伸。

人工智能不同于簡單的算法編程，它的寫作策略是深度學(xué)習(xí)，對條件隨

機進行概率上的選擇，或者利用對抗生成網(wǎng)絡(luò)。兩者的目的都是為了增

加不確定性，在一定和度上模擬人類的智能。換言之，人工智能擁有一

定程度上的“創(chuàng)作自由”。人工智能執(zhí)行人的命令，并不意味著人對生

成結(jié)果可以任意操縱，人僅僅對機器下達“開始”的命令，結(jié)果已經(jīng)超

出人可以預(yù)測和控制的范圍。人工智能寫作正在不斷地提高文章的創(chuàng)新

性和完成度。

人工智能寫作從純粹的記憶到數(shù)據(jù)采集，再到作者身份的協(xié)同、集體創(chuàng)

意能力的放大，這是對群體智慧、群體創(chuàng)意的釋放。以前個體性的文學(xué)

生產(chǎn)方式難以實現(xiàn)群體智慧、創(chuàng)意，這類文本也很難達到群體創(chuàng)意構(gòu)建

的文本世界的復(fù)雜和豐富。人工智能寫作時代，“作者”增加了新的語

義，“創(chuàng)意”作者（也稱為群體作者）出現(xiàn)，一種人與人、人與機交互

協(xié)同的新寫作生產(chǎn)方式興起，必將引起創(chuàng)作要素和要素之間關(guān)系的變化，

進而是寫作和文學(xué)生態(tài)的進一步變局。

人工智能寫作可能最終也無法完全復(fù)刻人類的情感活動。任何技術(shù)都是

有局限性的，人類不能指望一種技術(shù)解決所有的問題。人工智能文學(xué)的

發(fā)展方向也不一定是復(fù)現(xiàn)人類的文學(xué)，人工智能文學(xué)很可能走上一條面

向“未來文學(xué)”的道路，成為形似“人類文學(xué)”而實質(zhì)上有重大創(chuàng)新的

藝術(shù)門類。

（取材于張永祿、劉衛(wèi)東、王永、潘憶、劉忠波的文幸）

材料三

擁有龐大語料庫是人工智能的天然優(yōu)勢，對程序化的數(shù)字內(nèi)容進行排列

組合是其屬性特長。盡管人工智能不像人類大腦那樣精密復(fù)雜，但它只

需要簡單專一的持長思維就能在特定方面超越人類。這種思維能力并不

必然對人類構(gòu)成威脅，也不一定使其變成比人類更高級的智慧體?！炯住?/p>

人工智能在文字排列組合上已遠超人類作家的生產(chǎn)速度，但其文學(xué)寫作

時的人為選擇還在發(fā)揮決定性作用。

目前人工智能無法向內(nèi)建構(gòu)起自我世界，沒有個體體驗，不能經(jīng)歷“物

一我一文的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié)，其文學(xué)寫作是在既有數(shù)據(jù)庫中通過矩陣邏輯和算

法規(guī)則來選擇最優(yōu)解，想象和賦值的可能性匱乏，可給予人知識卻缺乏

情感，有純粹形式卻非藝術(shù)創(chuàng)造，一如形似卻沒有情感和魂靈的雕塑，

充滿匠氣。從寫作技巧上看，人工智能寫作也未讓飽含言外之意的破折

號、省略號和感嘆號等發(fā)揮應(yīng)有的作用，更缺乏讓人眼前一亮的傳神之

筆，而這可能恰是決定一篇文學(xué)作品質(zhì)量的重要因素。

人工智能依然沿用人類的語言符號系統(tǒng)。這樣就算人工智能真的在遙遠

的將來具有了某種自我意識，一定程度上能理解人類文字的意義，能寫

作，但不意味著它一定能創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。人工智能的算法規(guī)則和

數(shù)智修辭使其擅長純粹的形式，擬人化的語義和對文字的排列組合規(guī)則，

決定它還將作為人類思維的高級模仿者，依然在人類的寫作范式之內(nèi)提

供知識或淺顯的快感，充其量是人類文學(xué)寫作的一種平行樣式和補充,

不會改變?nèi)祟愇膶W(xué)寫作的本質(zhì)，也無法產(chǎn)生顛覆、取代的效果。

（取材于李斌的文章）

1.根據(jù)材料一，下列理解正確的一項是（3分）

A.人工智能憑借自我意識具備了寫作潛力。

B人工智能作品獲獎證明作者身份不重要。

C.選文中“作者的功能”指的是創(chuàng)作作品。

D.人類借助人工智能的創(chuàng)作探求文學(xué)本質(zhì)。

2.根據(jù)材料二，下列關(guān)于人工智能寫作的說法不正確的一項是（3分）

A.個體生命體驗的缺失讓人工智能寫作無法具有真情實感。

B.人工智能可進行深度學(xué)習(xí)，其寫作可體現(xiàn)人的主體意識。

C.人工智能寫作的“作者”否定了“作者”一詞的原語義。

D.技術(shù)的局限可能會影響人工智能寫作復(fù)刻人類復(fù)雜情感。

3.在材料三【甲】處補充一句話，下列恰當?shù)囊豁検牵?分）

A正如一個嬰兒也能利用大量文字積木，隨機排列組合成一篇文章。

B.就算狗通過訓(xùn)練能有效識別氣味，卻未必能夠成為合格的聞香師。

C.但能使讀者產(chǎn)生“簡單輸入信息就能生成文學(xué)作品”的心理預(yù)設(shè)。

D.人工智能在深度學(xué)習(xí)后創(chuàng)作的作品，能夠反映出社會時代的變化。

4.根據(jù)上述三則材料，下列理解與推斷不正確的一項是（3分）

A.人工智能文學(xué)的出現(xiàn)，使人類在文學(xué)研究領(lǐng)域需要面對一系列新問題。

B.人工智能創(chuàng)作的文學(xué)作品，可以視為群體作者智慧創(chuàng)意的表達和釋放。

C.《祝?！分小把壑殚g或一輪”這類傳神描寫在人工智能創(chuàng)作中很難見

到。

D.人工智能可以深度學(xué)習(xí)，這一特質(zhì)決定了它已能創(chuàng)造出高質(zhì)量的作品。

5.人工智能文學(xué)離我們越來越近，你會選擇閱讀人工智能創(chuàng)作的文學(xué)作

品嗎？請結(jié)合至少兩則材料說明理由。（6分）

二'本大題共5小題，共18分。

閱讀下面文言文，完成6-10題。

為柳敬亭⑴募葬地疏

太史公《滑稽傳》曰：“優(yōu)孟卬搖頭而歌，負薪者以封?！蔽嵊^漢人孫

叔敖碑文言：楚王置酒召客，優(yōu)孟前舉灑為壽，即為孫叔敖衣冠，抵掌

談笑于其中。楚王欲立為相,歸而謀之，其妻為言廉吏不可為，孫叔敖

之子貧賤負薪。為之歌詞以感動楚王，復(fù)封其子。

嗟乎！孫叔敖相楚之烈，自若敖蚣冒卬草路藍縷之后，于荊無兩。一旦

身死，其子貧賤負薪，楚之列卿大夫無一人為楚王言者，而寢丘卬之封，

乃出于一人之口,則卿大夫之不足恃賴，而優(yōu)孟之不當鄙夷也，自古已

然矣。

雖然，孫叔敖之身后，而優(yōu)孟可以屬其子；假令優(yōu)孟而窮且無后也，楚

國之人，豈復(fù)有一優(yōu)孟為之搖頭而歌者乎？士大夫恬不知愧，顧用是詈

鰲卬優(yōu)孟，以為莫己若也，斯可以一喟已矣。

柳生敬亭，今之優(yōu)孟也。長身疏髯，談笑風(fēng)生，奮袂以登王侯卿相之座，

往往于刀山血路、骨撐肉薄之時,一言導(dǎo)霸，片語解頤，為人排難解紛。

今老且耄矣，猶然掉三寸舌，糊口四方；負薪之子濫死逆旅，旅櫬【6】蕭

然，不能返葬，傷哉貧也！

優(yōu)孟之后，更無優(yōu)孟；敬亭之后，寧有敬亭？此吾所以深為天下士大夫

愧也。

三山居士，吳門之異人也，獨引為己責(zé)，謀卜地以葬其子，并為敬亭營

兆域焉。敬亭日：“此非三山只手所能辦也。士大夫之賢者，吾侍焉游

焉；閭巷之輕俠裘馬之少年，輕死重義，骨騰肉飛者，吾兄事焉，吾弟

畜焉。生數(shù)椽而死一杯，終不令敬亭烏鵲無依而烏鶯得食也。某不愿開

口向人，惟明公以一言先之?！?/p>

余笑曰：“太史公記孟嘗君客雞鳴狗盜，信陵君從屠狗賣漿博徒游。生

之所稱引者，冶游則六博蹴鞠之流，豪放則椎埋臂鷹之侶，其人多重然

諾，好施與，豈能齷齪閶茸兩手據(jù)一錢惟恐失者？要離、專諸，春秋時

吳門市兒也，豈可與裒衣博帶、大冠如箕者比長而較短哉？子姑以吾言

號于吳市，吳市之人，有能投袂奮臂感慨而相命者，吾知其人可以愧天

下士大夫者也。子當次第記之，他日吾將按籍而稽焉。”

（取材于錢謙益同名文章）

注釋：【1】柳敬亭：明末泰州人，善說書，常周旋于士大夫間。【2】

優(yōu)孟：春稅時楚國藝人?！?】若敖蚣冒；楚國先代國君.【4】窺丘：地

名?！?】皆鰲：詆毀。［61櫬：棺。

6.下列對句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）

A.孫叔敖相楚之烈烈：功業(yè)

B.猶然掉三寸舌猶：好像

C.獨引為己責(zé)獨：偏偏

D.并為敬亭營兆域焉營：謀劃

7.下列各組語句中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（3分）

A.優(yōu)孟搖頭而歌B.負薪者以封

他日吾將按籍而稽焉子姑以吾言號于吳市

C.楚之列卿大夫無一人為楚王言者D.則卿大夫之不足恃賴

此吾所以深為天下士大夫愧也士大夫之賢者

8.下列對文中語句的理解，不正確的一項是（3分）

A.楚王欲立為相

楚王要立優(yōu)孟扮演的孫叔敖為楚相

B.乃出于一人之口

才從楚王一人的口中說出

C.往往于刀山血路、骨撐肉薄之時

往往在講到戰(zhàn)場拼殺、近身搏斗的時候

D.信陵君從屠狗賣漿博徒游

信陵君與狗屠、賣酒者以及賭徒交往

9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）

A.優(yōu)孟憑借出色的模仿和動人的歌唱打動了楚王，楚王封賞了優(yōu)孟的兒

子。

B.作者認為士大夫不值得依賴，藝人不應(yīng)當被鄙薄，可見他輕身份而重

人品。

C.柳敬亭的表演不僅聲形并茂，能使人開顏歡笑，且還具有解決糾紛的

作用。

D.作者認為當年的藝人愿為士大夫進言，那么當今士大夫也理應(yīng)為藝人

解困。

10.根據(jù)文章第五、六兩段，分條概括作者寫作本文的目的。（6分）

三、本大題共5小題，共30分。

閱讀這首詩，完成1173題。（共12分）

宿菊潭⑴

元好問

田父立馬前，來赴長官期。父老且勿往，問汝我所疑。

民事古所難，令才又非宜。到官已三月，惠利無毫厘。

汝鄉(xiāng)之單貧，寧為豪右口欺？聚訟幾何人？健斗復(fù)是

誰？

官人一耳目，百里安能知！東州長官清，白晝下村稀。

我雖禁吏出，將無夜叩扉？教汝子若孫，努力逃寒饑。

軍租星火急，期會切莫違。期會丕可違，鞭撲傷汝肌。

傷肌尚云可，天鬧令人悲。

注釋：【1】菊潭：在今河南內(nèi)鄉(xiāng)，詩人時任內(nèi)鄉(xiāng)縣令。【2】豪右：豪

族。

11.以下對詩歌的理解，不正確的一項是（3分）

A.“令才”句寫詩人為無法在本地施展自己出眾的才華而愁悶。

B.“汝鄉(xiāng)”兩句寫詩人詢何鄉(xiāng)中孤苦貧窮的人是否被豪族欺負。

C.“白晝”句寫東邊州縣官吏很少白天下鄉(xiāng)，不打擾百姓生活。

D“努力”句寫詩人殷切期望農(nóng)人能夠通過努力勞作擺脫饑寒。

12.以下對詩歌的理解和賞析，正確的一項是（3分）

A.詩人運用了對比手法，借“東州長官”突顯了自己約束差役的不力。

B.詩中“星火”比喻軍租重、逼迫急，較《陳情表》“急于星火”的內(nèi)

涵豐富。

D.詩人反復(fù)強調(diào)“切莫違”“不可違”，其中蘊藏淪復(fù)雜而矛盾的心理。

D.本詩記敘了詩人與鄉(xiāng)里父老有問有答的交流經(jīng)過，文字淺近，通俗易

懂。

13.請結(jié)合全詩，分析詩人在詩中的形象。(6分)

14.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。(共8分)

(1)屈原是偉大的愛國詩人，他在《離騷》中將個人命運與國家興衰緊

密聯(lián)系在一起：“不撫壯而棄穢兮，①?②,來吾

道夫先路!”司馬遷在《屈原列傳》中認為“屈平正道直行，③"

“推此志也，④"，給予了屈原很高的評價。

(2)“愛情”是《詩經(jīng)》的重要主題。如曹操《短歌行》中引用《詩經(jīng)》

青青子衿，⑤"兩句，原本是寫姑娘對戀人的思念?！鹅o女》

中“愛而不見，⑥”則寫出了沉醉于愛情的青年男子等待戀人

時的焦灼。

（3）“以史為鑒”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。歐陽修在《五代史伶官傳序》

中，通過“⑦,與其所以失之者”，得出了國家興衰之理；當

司馬光對變法進行指責(zé)時，王安石用商代的史實進行反駁：“盤庚不為

怨者故改其度，⑧,是而不見可悔故也?！?/p>

15.根據(jù)要求，回答問題。（共10分）

（1）脂硯齋評賈寶玉：“說不得（談不上）賢，說不得愚，說不得不肖……

說不得庸俗。”請從以上評價中任選兩點，結(jié)合《紅樓夢》中具體情節(jié)，

加以印證。（4分）

（2）有評論者認為，賈寶玉、林黛玉都立足于“情”來把握世界，寶玉

更體現(xiàn)出一種情感的廣度，林黛玉體現(xiàn)出一種情感的深度，她“情”有

獨鐘。你是否同意對林黛玉的評價？結(jié)合《紅樓夢》中具體情節(jié)，加以

解說。（6分）

四、本大題共4小題，共18分。

閱讀下面作品，完成1679題。

鈴⑴在大地的一方周印

仲秋，重游陜西岐山周公廟。入廟門，拜三公，穿殿宇，拾級而上，登

臨鳳凰山。站在商處俯瞰，淡淡煙霧中，周公廟臥在鳳凰山凹，東、西、

北三面以山為墻，南面敞開，形如簸箕，其間宮殿橫呈，道路豎行，廣

場四方?？粗粗液鋈灰庾R到——周公廟的格局，不就是一個大大

的“周”字么！

文字是心靈的密碼，是一個民族的精神圖騰。漢字象形，勾畫傳神。在

成百上千的文字中，從周原崛起的周人樹立起''周"作為國號，其中奇

予了多少期盼、多少希望。八百年的江山，都打上了“周”的烙印。

站在鳳凰山半山的亭子中，我欣賞著腳下這方“周”印，思緒順著每一

筆流動的筆畫，探秘那曲折的心路歷程，體味那意味深長的歷史內(nèi)涵。

“周”，三面以山為墻，要保護什么？要保護一“土”一“口”。

“土”就是土地啊。土地是周人的命根子，沒有哪個部族像周一樣珍視

土地，也沒有哪個部族像周一樣，為尋找一塊適合稼不嗇的土地而經(jīng)歷一

代代人的苦難和追尋。古公亶父口時，戎狄屢犯，他帶領(lǐng)族人翻過重重

大山，條條河溪，終于來到了岐山之下的周原。這方水草豐茂的土地，

遠望，秦嶺巍巍，渭河湯湯；近看，土地坦蕩，河水纏繞。周人在這里

種五谷，興農(nóng)業(yè)，實現(xiàn)了周族的崛起！甲骨文“周”字，就是界限分明

又種滿莊稼的田園的形象。周人，也就用周原之“周”作為部族的命名。

文王興周，開疆拓土。武王翦商，建立周朝，開辟井田，分封諸侯。周

公旦跟隨文王，襄助武王，輔佐成王，深知創(chuàng)業(yè)的艱難、土地的珍貴。

當管叔、蔡叔等人裂土為疆、發(fā)起叛亂時，周公毅然揮戈東征，維護了

國土和僵域的完能統(tǒng)一。周人的史詩，就是土地的史詩，“周”字中的

這個“土”字，重至千鈞！

“周”字中還有一個“口”，口是一張嘴。周族每一個停頓安居之地，

那少不了河流清泉。周公廟中有一口著名的泉源——潤德泉。多少年前，

潤德泉噴珠濺玉，滋潤廟外千畝良田。而今，我站在潤德泉前，看見泉

口欄檻上蹲著的一群石獅子，都和我一樣希望這泉源再次奔涌。周人覓

河、淘泉、掘井，就是要讓水解口渴，源潤嘉禾。周人自后稷始代代和

是作務(wù)莊稼的高手，有了土地，他們相陰陽，觀水向，墾田撒種，耕耘

澆灌，收獲糧食和瓜果蔬菜，讓人民吃飽肚子。周族十幾代人流徙四方，

衣衫襤褸，耕種土地，品嘗過饑餓的滋味，他們深知食之重要、農(nóng)之關(guān)

鍵。

周公之世，周人執(zhí)政如履薄冰，唯恐德不配位，重蹈殷商的覆轍，所議

廣開言路，傾聽八方臣民的心聲。他們派出采詩官，“觀民風(fēng)，知得失，

自考正”。《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng)，就是采自鄉(xiāng)野的民風(fēng)和民聲，多么

親切多么動人。周公一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，就是為了聽大臣的進諫、

賢人的良言、百姓的呼聲。暢通言路，察納雅言，這是關(guān)系人心向背、

社會和諧、國家平安的大事，親歷殷亡周興的周公對此自有深刻的感悟。

周人要抒發(fā)心情，享受精神生活。情動于中而形于言，言之不足，故嗟

嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之。歌詠音樂調(diào)節(jié)情緒，導(dǎo)引人內(nèi)心的情感

和力量。周公作樂，和其聲，安其心，美教化，移風(fēng)俗。音與樂，拉近

了人的情感，讓人與人之間的關(guān)系更融洽，社會更和諧，更團結(jié)。

周人以德治國，實施的是德政，就連周公廟里的泉也叫潤德泉。覓沃土，

勤稼不嗇，飽口腹，納雅言，制音樂，體現(xiàn)了周的寬厚，對民眾物質(zhì)、精

神生活的尊重和維護。但另一方面，國家的治理肯定也是有法制規(guī)矩限

制的，沒有規(guī)拒，難成方圓?！爸堋弊种械倪@三面墻，就是規(guī)矩：其一

是禮，節(jié)民心；其二是政，行政令，其三是刑，防邪惡。再加上樂和民

聲，太平治世的秩序就建立起來了。

看完周公的事跡展，我站到了周公的塑像前。他衣袂飄飄，手握簡冊，

雙目炯炯，眺望前方，仿佛還為國事思慮。

周成王居豐都時，天下已經(jīng)安定，但周國的官制還沒有制定好。周公于

是作《周官》，明確各種官吏的職責(zé)范圍；作《立政》，方便百姓，官

民都很高興。他又制禮作樂，使社會秩序井然，使人心和諧欣悅。周公，

改變了周的施政方式，更重要的是改變了人們的生活方式。而文化，就

是生活方式的總和。周公是周文化最大的締造者，周文化是儒家文化的

精神資源，孔子一輩子都崇敬周公。

周公將自己融入了周朝大業(yè)，周公就是周王朝、周文化的人格化身。周

公廟這方周印，就是對周八百年歷史畫卷的最有力的簽名。

走出周公廟很遠了，回頭望去，古柏蒼蒼，云天高遠。

（取材于胡寶林的同名散文）

注釋：【1】鈴：蓋（圖章）.【2】古公亶父：上古周氏族的領(lǐng)袖，周王

朝的奠基人。

16.下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是（3分）

A.周公廟的格局格局：布局

B.周族十幾代人流徙四方流徙：居無定所，到處流動轉(zhuǎn)移

C.周人執(zhí)政如履薄冰如履薄冰：形容人非?？謶值臉幼?

D體現(xiàn)了周的寬厚寬厚：指德政

17.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（3分）

A.第三段承接了上文對文字的認識，引出下文對周朝的歷史文化的思考。

B.潤德泉是周族人世代繁衍生息的生命之源，對周族人的生活至關(guān)重要。

C周文化是周王朝生活方式的總和，并為后世儒家文化提供了精神資源。

D本文大就運用短句，整散結(jié)合，節(jié)奏感強，語言質(zhì)樸又富有文化底蘊。

18.作者在文章結(jié)尾寫道：“走出周公廟很遠了，回頭望去，古柏蒼蒼,

云天高遠?！狈治鲞@樣寫的表達效果。（6分）

19.結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勛髡咄ㄟ^“周”字解析出哪些“意味深長的歷史

內(nèi)涵”。（6分）

五、本大題共3小題，共66分。

20.語言基礎(chǔ)運用（共6分）

①近日，一些網(wǎng)友拍攝的家鄉(xiāng)美景，和教科書封面的“語文”二字，設(shè)

計成全新的教科書封面。②語文模板配風(fēng)景的創(chuàng)意，還切中了人們對家

鄉(xiāng)的熱愛。③網(wǎng)友拍攝的每一處風(fēng)景名勝，都是拿得出手的好風(fēng)景，配

得上語文教科書封面的“高光”。④多姿多彩的鄉(xiāng)土風(fēng)景，就是語文課

本最生動的插圖。⑤語文，不只是書本上的字詞句，還是視線中的聲光

影。⑥風(fēng)景名勝之美，與語文之美相提并論，勾起了人們對課本的念想、

對“詩與遠方”的向往。

（1）下列說法正確的一項是（3分）

A.②句中的“還”字應(yīng)該刪除。

B.③句中的“拿得出手”可以換為“拿手”。

C.⑤句中的“不只”應(yīng)寫為“不止”。

D.⑥句中的成語“相提并論”使用恰當。

(2)不改變原意，將第①句進行修改，使其表述清楚。將改寫后的答案

寫在答題卡上。(3分)

21.微寫作(10分)

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。不透露所在

學(xué)校及個人信息。

(1)一項調(diào)查顯示，近半數(shù)受訪青年感覺自己語言文字表達能力下降，

詞匯量匱乏、內(nèi)容干癟。有人把這種現(xiàn)象歸咎于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，也有人認

為這是閱讀太少造成的……請你寫一段話，闡述自己的看法。要求：觀

點明確，條理清晰。

(2)學(xué)校準備開展“身在北京”研學(xué)活動，希望同學(xué)們感受傳統(tǒng)文化、

體驗現(xiàn)代科技、探尋國際化大都市、尋訪名人故居。請你圍繞一個主題，

設(shè)計一條研學(xué)線路，并說明設(shè)計理由。要求：設(shè)計合理，理由充分。

(3)請以“每天”為題目，寫一首小詩或一段抒情文字。要求：感情真

摯，語言生動，有感染力。

22.作文(50分〉

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在

答題卡上。不透露所在學(xué)校及個人信息。

（1）“各就各位”，是運動場上最響亮的口令，它提醒運動員到各自位

置上，比賽即將開始。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？

請以“各就各位”為題目，寫一篇議論文。

要求：論點明確，論據(jù)充實，論證合理；語言流暢，書寫清晰。

（2）青春值得贊美，你想和誰一起歌唱青春呢？

請以“同唱青春歌”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康；內(nèi)容充實，有細節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。

（考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效）

北京市東城區(qū)2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期高三綜合練習(xí)（一）

語文參考答案2024.4

一、（本大題共5小題，共18分）

1.C

2.C

3.B

4.D

5.答案示例一:

我愿意讀。因為材料一指出，人工智能寫作使得讀者會把注意力集中在

作品上，而不

受作者是誰的影響；材料二指出，人工智能寫作很可能會形成有重大

創(chuàng)新的藝術(shù)門類。

這使我能夠充分體驗群體智慧、創(chuàng)意的精彩。

德系列二：

我不愿意讀。正如材料一、二所說，人工智能寫作只是人

類給人工智能發(fā)出指令后的結(jié)果，它缺少人類的"真情實

感”;材料三也指出，人工智能寫作只是"人類思維的高級

模仿者"，它未改變?nèi)祟悓懽鞯谋举|(zhì),缺少"神來之筆"，難以

使讀者產(chǎn)生深刻的思

考，獲得精神愉悅。

二、（本大題共5小題，共18分）

6.B

8.B

9.A

10.答案要點：

(1)受柳敬亭之托，代其向人倡議募捐，使柳敬亭老有所居，死有所葬。

(2)贊賞市井之人重視信譽、好助人為樂的品質(zhì)，以此鼓勵蘇州市民募捐。

(3)鞭撻一些士大夫的吝嗇冷漠。

三、(本大題共5小題，共30分)

11.A

12.C

13.參考答案：

可親可敬的官吏形象：深入鄉(xiāng)間體察民情，有造福百姓的責(zé)任感；壓

抑豪強欺凌孤弱

的行為，約束官吏騷擾百姓的做法；鼓勵百姓努力耕織，勸勉按期繳納軍

租。

14.(1)①何不改此度②乘騏驥以馳騁兮③竭忠盡智以事其君④雖與日

月爭光可也

(2)⑤悠悠我心⑥搔首跣蹦

(3)⑦原莊宗之所以得天下⑧度義而后動

15.⑴答案示例:

說不得賢：此處的"賢”指當時社會公認的德行才能。寶玉不喜讀八股

文章，不愿走

仕途經(jīng)濟之路，還稱讀書人為"祿蠹"，可見其并非有德行才能之人。

說不得愚："愚"意為愚笨。寶玉看到齡官淋雨，便提醒她避雨，不料

自己身上也都濕了。婆子們說寶玉癡傻，下雨了不知道跑，還告訴別

人快去避雨。實際上是寶玉癡

情的一種表現(xiàn)，可見其說不得愚。

說不得不肖："不肖”是不成才的意思。寶玉天資聰穎，善于詩書作對，

在大觀園試才題對額時，所題匾額及所作對聯(lián)都獲得大家一致好評，

連賈政也頗為贊許，可見其

是不肖。

說不得庸俗："庸俗"意為平庸鄙陋。寶玉心思細膩，對一切美好事物

都懷有憐惜之意，不以世俗眼光為標準，幼年便有"女兒是水做的骨

肉”這超越時人的見解，可見

其翎E庸俗之人。

(2)答案示例:

示例一：我認同這一觀點。寶玉對世界的情是一種天真的泛爰，是對

一切美好事物都心存喜爰與憐惜，但黛玉之情更專一執(zhí)著。黛玉對

寶玉情深，便將自己的心思和情感都集中在寶玉身上，會因不安而不

斷以"金玉"之說來試探寶玉，問寶玉有沒有"暖香”來配寶釵的"冷香”,

在誤會寶玉因?qū)氣O冷落自己時悲泣葬花，吟詠《葬花吟》。黛玉在看

待世間萬物時往往以自己對寶玉的情感作為出發(fā)點，移情于物，專

注而

八、、八\、。

示例二：我不認同這一觀點。黛玉情感細膩而豐富，并非只將感情專注

于寶玉一人。她為免落花遭人踐踏臟污，便為其立花冢以葬花，她有

感于身世飄零、寄人籬下，便作《葬花吟》《秋窗風(fēng)雨夕》以抒己志。

黛玉也會將情感寄予在世間萬物之上，是和

寶玉相同的廣泛之爰，而m碌一的選擇。

四、(本大題共4小題，共18分)

16.C

17.B

18.答案要點：

(1)運用象征的手法，"古柏蒼蒼"象征著周公忠貞、高潔的偉大人格，此

處給人以

莊嚴肅穆之感「云天高遠像征著周公的偉大人格和精神

對后世影響深遠。(2)表達了作者參觀周公廟時，對周

公獻身周王朝的偉大人格和精神的崇敬之情。

(3)寓意深刻，豐富讀者的想象和聯(lián)想，耐人尋味。

19.答案要點：

(1)作者認為"周"字中的"土"，是周人的立足、稼稽、生民、興盛之地，

周人的

史詩，就是土地的史詩。

(2)作者認為"周"字中的"口"，能說明周人重視民生;暢通言路,察納雅

言；用

音樂美教化，移風(fēng)俗。

⑶將"周"字的部首比喻成三面墻,從禮、政、刑三個維度建立法制、規(guī)

矩。

五、(本大題共3小題，共66分)

20.(1)A

(2)參考答案：

近日，一些網(wǎng)友把自己拍攝的家鄉(xiāng)美景，和教科書封面的"語文"二字

結(jié)合，設(shè)

計成全新的教科書封面。

21.略

22.略

文言文參考譯文：

太史公《滑稽列傳》說：“優(yōu)孟搖頭歌唱，打柴為生的人因而受

到封賞?！蔽铱吹綕h代人寫的孫叔敖碑文說：楚王擺下酒宴

宴請臣子，優(yōu)孟上前舉起酒杯為楚王敬酒祝福，就穿戴著孫

叔敖的衣冠，在酒宴上擊掌談笑。楚王(以為孫叔敖又復(fù)活

了）想要讓他做楚相，他回家和妻子商量這件事，他的妻

子對他說清官不值得做，（因為）孫叔敖的兒子貧困到

打柴為生，（優(yōu)孟）替孫叔敖的兒子唱歌來感動楚王，（楚王）又封賞了孫叔

敖的兒子。

唉！孫叔