遼寧省部分學(xué)校2023-2024學(xué)年高二年級上冊1月期末語文試題(含答案)

2023-2024學(xué)年度上學(xué)期期末考試高二試題

語文

考試時間：150分鐘滿分：150分

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

①有一位資深的美國國會議員曾說，他在國會里作過無數(shù)次辯論演說，但只說服過一個人，那就是他自己。

這位國會議員能這樣自我調(diào)侃，是因為他很明白辯論自身的局限。

②在論辯說理中，很少有人能直接說服對立一方。這并不表示他論證乏力，而是因為，一般來說，論辯式

說理起到的是強化自己一方、而非軟化對立一方的作用。因此，對立的雙方就有可能在辯論中越說越僵。從微

博叫罵發(fā)展到約架，便是辯論越說越僵的極端表現(xiàn)。

③極端的越說越僵，這種情況在說理文化良好的社會中較少發(fā)生。這是因為，辯論者知道，在辯論中，理

是說給“第三者”而不是說給對立方聽的，論理不需要以壓倒對立方為目的。

④以第三者為說服對象，并由此來確定說理的主要構(gòu)成要素，這便是英國哲學(xué)家和教育家圖爾敏對公共說

理的一大貢獻。在圖爾敏之前，對說理結(jié)構(gòu)的理解和分析是以形式邏輯為著眼點的。

⑤然而，圖爾敏提出的說理分析模式卻著眼于聽眾。具體而言，是那些立場中立，具有獨立思考和判斷能

力的第三者聽眾。例如，在法庭上，有爭執(zhí)的雙方各自陳述自己的立場和理由，同時還就對方陳述中的具體環(huán)

節(jié)和細節(jié)提出質(zhì)疑，各方在這么做的時候，是為了說服中立的法官或陪審員。

⑥聽眾是誰，這是說理首先需要確定的，因為這會影響到實際的說理策略、方式，并使得說理具有說服或

宣傳的不同性質(zhì)。例如，20世紀60年代曾經(jīng)有過一場大張旗鼓的中蘇兩黨論戰(zhàn)，其實雙方都不是為了說服對

方（那是不可能的），而是為了爭取第三者的同情和支持。然而，并沒有多少國際的第三者對這種惡狠狠的論

戰(zhàn)感興趣，因此，論戰(zhàn)實際上是用來作為一種對內(nèi)宣傳的手段。這樣的爭論根本不可能達成任何共識或妥協(xié)，

最后定然會以爭論者們相互交惡，彼此變成勢不兩立的仇敵而告終。

圖1圖爾敏論證模式分析操作圖

⑦圖爾敏論證模式所關(guān)注的是那種能夠達成某種共識，至少是達成某種妥協(xié)的爭論。它需要在爭論的過程

中充分考慮到對方的主張和理由。簡略而言，圖爾敏論證模式包括六個要素：主張（claim）、前提（warrant）＞

依據(jù)（grounds）、支持（backing）＞語氣（modality）和反駁（rebuttal）（見圖1）。它具有兩個基本的認知特征，

第一，說理中所有的主張、依據(jù)、前提、支持等，都是可以由對方詰問和質(zhì)疑的。第二，決定說理一方是否有

理的是中立的第三者（法官和陪審員），不是自己一方或反對一方的“粉絲”。在這兩點上，圖爾敏模式都不相

同于形式邏輯論證。

⑧形式邏輯論證是以它本身的說理結(jié)構(gòu)為準的，對誰是說理的具體聽眾，那些聽眾會提出什么質(zhì)疑等并不

關(guān)心。例如，打籃球的人個子都很高，張三打籃球，所以他個子一定很高。從形式邏輯的論證來看，這個說法

是可靠的。但是，實際上張三個子不一定很高。為什么呢？因為這個論證的大前提（打籃球的人個子都很高）

1

本身并不可靠。這樣的說理有它的理性（它自己說得通），但卻沒有公共理性（別人無法接受它的前提）。形式

邏輯，只是公共說理的最表層部分。

⑨圖爾敏論證模式著眼于權(quán)威的第三方，要求辯論者站在第三者的立場仔細檢查自己論證的每一個部分，

并盡量事先估計到對立一方可能提出的反對理由。法官和陪審員是典型的第三者聽眾，但是，在公共說理中，

第三者是公眾。公眾往往并不像法官和陪審員那樣擁有裁決的權(quán)威，公眾所起的第三者作用是形成輿論，公眾

越是具備理性思考的素養(yǎng)，他們的輿論機制就會對爭論說理的雙方提出越高的文明禮儀要求。誰在爭論中窮兇

極惡、出口傷人，不管他說得多么頭頭是道，都已經(jīng)先在第三者眼里成了不值得尊敬、不值得信任的人。

⑩總之，在公共辯論和爭論中，避免對立雙方越說越僵的機制是普遍具有教養(yǎng)的公眾所發(fā)出的輿論，他們

以理性、客觀和冷靜的第三者身份來進行仲裁，而不是如情緒化的“粉絲”那樣狂熱地崇拜和偏袒一方。''粉

絲”以“哄客”的面目出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的公共空間，他們習(xí)慣于用暴力的酷語、色語和穢語來武斷地表現(xiàn)自己的立

場。在哄客成群的地方，論爭者失去了必不可少的第三者聽眾，雙方直接頂牛，越說越僵，最終變成仇寇。

——選自徐賁《到底誰有理，問問第三方》

1.下面對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.在說理文化良好的社會中，素養(yǎng)良好的公眾的輿論會影響公共說理的方式，避免雙方越說越僵。

B.論辯說理者常常強化自己一方而忽略軟化對方，容易導(dǎo)致雙方越說越僵。

C.相比圖爾敏論證模式，形式邏輯對說理對象不夠重視，因此說服力較弱。

D.在公共說理中，說理結(jié)果的輸贏成為衡量說理成功與否的唯一標準。

2.下列對材料的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A.第6段中，中蘇兩黨論戰(zhàn)的例子可以用“馬克思在《人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說根據(jù)聽眾的期待采取了

吸引聽眾的說理策略，最終達到了良好的說理、宣傳效果”這一例子來替代。

B.圖爾敏模式中，說理一方要做好被對方質(zhì)疑的準備，同時也可以質(zhì)疑詰問對方，以此說服第三方。

C.第9段中，比較法庭上的法官與作為第三方的公眾，目的在于強調(diào)后者同等重要的地位。

D.改善微博等平臺的叫罵、網(wǎng)暴等不良風(fēng)氣需要提高微博用戶的獨立思考和判斷能力。

3.根據(jù)文意，以下情況最符合良好“公共說理”特征的是（）（3分）

A.在《蘇武傳》中，衛(wèi)律勸說蘇武投降匈奴，反被蘇武罵退。

B.《答司馬諫議書》中，王安石對司馬光的批評從“侵官、生事、征利、拒諫”等幾方面一一解釋，并結(jié)合

現(xiàn)實和歷史典故闡述自己行為的合理性。

C.賈誼在《過秦論》中總結(jié)了秦國“仁義不施”的歷史教訓(xùn)，以提供漢文帝改革政治的借鑒。

D.蘇格拉底用自己堅守的“正義”理念，說服格黎東放棄勸說自己越獄。

4.若將以下段落插入原文中，穿插在哪兩段之間最恰當？為什么？（4分）

單純的形式邏輯的論證，無論它本身如何嚴密，都不能保證能說服第三方，更不要說對方了。在充滿分歧

的政治世界中，公民簡單說出自己覺得有說服力的論據(jù)并不足夠，而是要找出其他人也能夠共享的理由。群體

內(nèi)部說理的“公共理性”不是一套尋找真理的哲學(xué)，而是處理不同意見的對話模式。羅爾斯視之為“公民相互

合作，才能成就的共同事業(yè)”。然而，即便如此，由于各方不愿或無法放棄各自的利益，仍然會無法說服對方。

由于說服或爭論不可能無限繼續(xù)下去，說理需要有“到此為止，做一了結(jié)”（或暫時做一了結(jié)）的機制，法庭

判決或委員會表決便是這一機制中最為典型的。

穿插在：

A.④和⑤段之間B.⑥和⑦段之間C.⑦和⑧段之間D.⑧和⑨段之間

理由：________________________________________________________________________

5.請比對“圖爾敏論證模式分析操作圖”中的六個要素，對下面這段言論進行評析。（4分）

在《圣經(jīng)》中，龍被描述為撒旦、魔鬼的化身，是邪惡暴力的象征，中國人崇拜“龍”，背后必定有稱霸世界

的野心。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，18分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

善人

2

老舍

汪太太最不喜歡人叫她汪太太；她自稱穆鳳貞女士，也愿意別人這樣叫她。她丈夫很有錢，她老實不客氣

地花著；花完他的錢，而被人稱穆女士，她就覺得自己是個獨立的女子，并不專指著丈夫吃飯。

穆女士一天到晚不用提多么忙了，簡直忙得喘不過氣來。不用提別的，就光拿上下汽車說，一天得上下多

少次。哪個集會沒有她，哪件公益事情沒有她？換個人，那么兩條胖腿就夠累個半死的。

穆女士還沒起床，丫鬟自由就進來回話。她囑咐過自由們不止一次了：她沒起來，不準進來回話。①丫鬟

就是丫鬟，叫她“自由”也沒用，天生來得不知好歹。她真想抄起床旁的小桌燈向自由扔了去，可是覺得自由

還不如桌燈值錢，所以沒扔。

“自由，我囑咐你多少回了！”她看了看鐘，已經(jīng)快九點了，她消了點氣。不為別的，是喜歡自己能一氣

睡到九點，身體定然是不錯；她得為社會而心疼自己，她需要長時間的睡眠。

“方先生要見女士。”

“他又怎樣了？”

“他說他的太太死了！”自由似乎很替方先生難過。

“不用說，又是要錢！”穆女士從枕頭底下摸出小皮夾來：“去，給他這二十，叫他快走；告訴明白，我在

吃早飯以前不見人?！?/p>

自由拿著錢要走，又被主人叫?。?/p>

“叫博愛放好了洗澡水；回來你開這屋子的窗戶。什么都得我現(xiàn)告訴，真勞人得慌！”

自由輕快地走出去，穆女士想起來：方先生家里落了喪事，二少爺怎么辦呢？無緣無故的死哪門子人，又

叫少爺?shù)没膹U好幾天的學(xué)！穆女士是極注意子女們的教育的。

穆女士穿著睡衣到浴室去。熱水使她痛快了些，她想：她在外國讀過書，知道世界大勢，她的天職是在救

世。可是救世不容易！兩年前，她提倡沐浴，到處宣傳：“沒有澡盆，不算家庭！”有什么結(jié)果？人類的愚蠢，

把舌頭說掉了，他們也不了解！

吃著火腿蛋，她想起方先生來。方先生教二少爺讀書，一月拿二十塊錢，不算少。她就怕寒苦的人有多掙

錢的機會；錢在她手里是錢，到了窮人手里是禍。她不是不能多給方先生幾塊，而是不肯，一來為怕自己落個

冤大頭的名兒，二來怕給方先生惹禍。連這么著，剛教了幾個月的書，還把太太死了呢。不過，方先生到底是

可憐的。她得設(shè)法安慰方先生：

“自由，叫廚子把我的雞蛋給方先生送十個去；囑咐方先生不要煮老了，嫩著吃！”

穆女士咂摸著咖啡的回味，想象著方先生吃過嫩雞蛋必能健康起來，足以抵抗得住喪妻的悲苦。繼而一想

呢，方先生既喪了妻，沒人給他做飯吃，以后頂好是由她供給他兩頓飯。她總是給別人想得這樣周到，不由她，

慣了。供給他兩頓飯呢，可就得少給他幾塊錢。他少得幾塊錢，可是吃得舒服呢。方先生應(yīng)當感謝她這份體諒

與憐愛。她永遠體諒人憐愛人。

她到書房去看這一天的工作。她的秘書馮女士已經(jīng)等了一點多鐘了。見了馮女士，穆女士嘆了口氣：“哎！

今兒個有什么事？說吧！”②她倒在個大椅子上。

馮女士把記事簿早已預(yù)備好了：“今兒個早上是，穆女士，盲啞學(xué)校展覽會，十時二十分開會；十一點十

分，婦女協(xié)會，您主席；十二點，張家婚禮；下午……”

“先等等，”穆女士又嘆了口氣，“張家的賀禮送過去沒有？”

“已經(jīng)送過去了，一對鮮花籃，二十八塊錢，很體面。”

“啊，二十八塊的禮物不太薄——"

“上次汪先生作壽，張家送的是一端壽巾章，并不——"

“現(xiàn)在不同了，張先生的地位比原先高了；算了吧，以后再找補吧。下午一共有幾件事？”

“五個會呢！”

“哼！甭告訴我，我記不住。等我由張家回來再說吧?！蹦屡奎c了根煙吸著，還想著張家的賀禮似乎太

薄了些。

穆女士不想上盲啞學(xué)校去，可是又怕展覽會照相，相片上沒有自己，怪不合適。她決定晚去一會兒，頂好

是正趕上照相才好。

3

她想起方先生來：

“馮，方先生的妻子過去了，我給他送了二十塊錢去，和十個雞蛋，怪可憐的方先生！”穆女士的眼圈真

的有點發(fā)濕了。

馮女士早知道方先生是自己來見汪太太，她不見，而給了二十塊錢?？墒撬龝缘弥魅说钠猓骸胺较壬?/p>

可憐！可也是遇見女士這樣的人，趕著給他送了錢去！”

穆女士臉上有點笑意，“我永遠這樣待人；連這么著還討不出好兒來，人世是無情的！”

“誰不知道女士的慈善與熱心呢！”

“哎！也許！"③穆女士臉上的笑意擴展得更寬心了些。

“二少爺?shù)臅值没膹U幾天！”馮女士很關(guān)心似的。

“可不是，老不叫我心靜一會兒！”

“要不我先好歹地教著他？我可是不很行呀！”

“你怎么不行！我還真忘了這個辦法呢！你先教著他得了，我白不了你！”

穆女士想了會兒，“馮，一直這么辦好不好？你就教下去，我每月一共給你二十五塊錢，豈不整重？”

“就是有點對不起方先生！”

“那沒什么，反正他喪了妻，家中的嚼谷小了；遇機會我再給他弄個十塊八塊的事；那沒什么！我可該走

了，④哎！一天一天的，真累死人！”

（節(jié)選自老舍《微神集》，1947年，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A.汪太太不客氣地花著丈夫的錢，卻喜歡被別人稱為穆女士，這樣她就覺得自己是獨立的。

B.自由的回話驚擾了穆女士的睡眠，穆女士想教訓(xùn)她的不識好歹，后因自己能一氣睡到九點便認為身體不錯

而消了點氣。

C.穆女士洗澡時想到自己讀過書，救世是她的天職，繼而想到自己兩年前提倡沐浴而失敗，禁不住感慨人類

的愚蠢。

D.穆女士派自由送雞蛋給方先生，繼而想到方先生喪妻之后沒人給他做飯，決定以后供給他兩頓飯，很體諒、

憐愛他人。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A.句子①中“叫她’自由'也沒用”的那種自相矛盾，正是穆女士內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)。

B.句子②中的“倒”，看似形象表現(xiàn)出了穆女士的累，實則極盡諷刺她的故作姿態(tài)。

C.句子③語義上與上面的文字緊密相連，但惟妙惟肖地刻畫出了穆女士的“偽善”。

D.句子④表達的語氣，與前文穆女士的“哎！也許！”一樣，都顯示出對自己的肯定。

8.小說著力刻畫了穆女士這一形象，請結(jié)合文本簡要分析穆女士的形象特點。（6分）

9.老舍素有“語言大師”之稱，文中運用反話正說、對比映襯、漫畫式夸張等具有幽默諷刺效果的手法，體

現(xiàn)了作者獨特的語言風(fēng)格。請結(jié)合文本具體分析以上手法的表達效果。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

韓文公自御史貶陽山，新、舊二《唐史》皆以為坐論宮市事。公《赴江陵途中》詩云：“是年京師旱，田

畝少所收。有司恤經(jīng)費，未免煩誅求。傳聞閭里間，赤子棄渠溝。我時出衢路，餓者何其稠。適會除御史，誠

當?shù)醚郧?。拜疏移閣門?,為思寧自謀？上陳人疾苦，無令絕其喉。下言畿甸內(nèi)，根本理宜優(yōu)。積雪驗豐熟，

幸寬待蠶辨咒天子惻然感，司空嘆罩季。謂言即施設(shè)，乃反遷炎洲?！被矢?是作公《神道碑》云：“關(guān)中旱饑,

人死相枕藉，吏刻取恩，先生列言天下根本，民急如是，請寬民徭而免田租，專政者惡之，遂貶?！比粍t不因

論宮市明甚。

《碑》又書三事云：“公為河南令，魏、耳又幽、鎮(zhèn)各為留邸，貯潛卒以橐罪亡。公將摘其禁，斷民署吏，

俟旦發(fā)，留守尹大恐，遽止之。是后郛邸果謀反。及從討元濟，請于裴度，須精兵千人，間道以入，必擒賊。

4

未及行，李想自文城盡入，得元濟。三軍之士為公，卜復(fù)謂度日：'今藉聲勢，王承宗可以辭取，不煩兵矣。'

得柏耆口授其詞使耆執(zhí)筆書之持以入鎮(zhèn)州,承宗遂割德、棣二州以獻?！崩畎孔鳌缎袪睢?，所載略同。而《唐書》

并逸其事，且以鎮(zhèn)州之功專歸柏耆，豈非未嘗Jp是文集乎？《資治通鑒》亦僅言耆以策干愈，愈為白度，為書

遣之耳。

（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆?韓文公佚事》，有刪改）

材料二：

自東漢以來，道喪文弊，異端并起。獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正。蓋嘗論天

人之辨，以謂人無所不至，惟天不容偽。智可以欺王公，不可以欺豚魚；力可以得天下，不可以得匹夫匹婦之

心。故公之精誠，能開衡山之云，而不得回憲宗之惑；能馴鱷魚之暴，而不能弭皇甫鑄、李逢吉之謗；能信于

南海之民，廟食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。蓋公之所能者天也，其所不能者人也。

（節(jié)選自蘇軾《潮州韓文公廟碑》，有刪改）

【注】①閣門：古代宮殿的側(cè)門。②蠶舞：蠶與麥的收成。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應(yīng)位置的標號涂在答題卡上。（3分）

得柏耆對口授同其詞同使耆目執(zhí)筆同書之目持以同入可鎮(zhèn)州

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A.綢繆，指事前作好準備工作，與成語“未雨綢繆”中的“綢繆”含義相同。

B.夜，指在晚上，與《過秦論》中“天下云集響應(yīng)”的“響”字用法不相同。

C.恨，指遺憾，與《五代史伶官傳序》中“此三者，吾遺恨也”的“恨”含義相同。

D.“豈非未嘗見溫文集乎？”中的“見”字和《屈原列傳》中“信而見疑”中的“見”含義不同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，正確的一項是（）（3分）

A.韓愈見京師百姓慘狀，行使御史職責(zé)，上疏奏請免除百姓的徭役與田租，讓百姓存活下去。

B.韓愈建議裴度，派精兵千人從小路進入蔡州，必能擒拿吳元濟，裴度未采用建議，被李想搶去功勞。

C.皇甫混寫的《神道碑》中韓愈收服鎮(zhèn)州的記載與李翱寫的《行狀》記載大致相同，而新、舊兩部《唐史》

中都未記載此事。

D.蘇軾認為韓愈忠君愛民，所擅長的是擔(dān)負起上天賦予的使命，所不擅長的是抵擋住小人的讒言。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）《資治通鑒》亦僅言耆以策干愈，愈為白度，為書遣之耳。（4分）

（2）獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復(fù)歸于正。（4分）

14.對韓愈被貶謫原因的分析，洪邁和蘇軾的觀點有何不同？請結(jié)合文本簡要說明。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

寄左省杜拾遺①

岑參

聯(lián)步趨丹陛，分曹限紫微②。

曉隨天仗入，暮惹御香歸。

白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛。

圣朝無闕事，自覺諫書稀。

注：①指杜甫，任左拾遺，屬門下省即左省，與時任右補闕的岑參同為京官。②紫微，星官名，此指朝會

時皇帝所居的宣政殿。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）

A.詩歌首聯(lián)，作者用一個“趨”字形象地寫出官員們上朝時誠惶誠恐的情態(tài)。

B.頷聯(lián)敘寫自己早出晚歸，“曉”“暮”二字突出這種庸俗無聊的生活，日復(fù)一日。

C.詩歌前四句敘述了與杜甫同朝為官的境況，意在突出朝廷雍容華貴的氣象。

D.從詩歌整體內(nèi)容來看，作者重在抒發(fā)個人政事感慨，非朋友間深情厚誼。

16.清代紀日勻認為這首詩尾聯(lián)“語尤婉至”，你如何理解這一觀點，請簡要分析。（6分）

5

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）古之君子敬小慎微，重視“小”處，如司馬遷《屈原列傳》“"，表明“小”也可以表達深遠的意

義；又如歐陽修《伶官傳序》""，指出“小”也會釀成大的禍患。

（2）暑假時，小齊和家人一起去長城游玩?？吹叫蹅延^的長城，他不禁想到賈誼《過秦論》中，秦始皇通

過派蒙恬北筑長城、擊退匈奴的舉措，在國內(nèi)外起到了“,”的震懾作用。

（3）古代詩歌中，詩人常用地名對舉表示空間距離的遙遠與阻隔，以此寫一方對另一方的深情，或?qū)懕舜说?/p>

牽掛和無奈，高適《燕歌行》中“,”兩句是很典型的一例。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成18?20題。

費孝通先生的內(nèi)心世界是存有一份家國情懷的。他一直通過書寫表達他對這份家國情懷發(fā)自內(nèi)心的默默認

同和①的執(zhí)著追求。

費孝通明確提出“中華民族多元一體格局”的新理論。在《中華民族多元一體格局》這一文章發(fā)表30年

后，許多民族回懣的啰宛，包括今天國家層面畫提倡的“鑄室中華民族共同他意識”一的種種變究，仍然離丕至

費里通所提出的題縣包容性的“多無一住”，民族差系格苞這個出發(fā)速、。一

他關(guān)注到了中國那種獨特的以家庭為單位的養(yǎng)老方式，是以年長一輩對年輕一輩②的關(guān)懷為前提.

關(guān)懷其物質(zhì)和精神生活的方方面面，而等年輕的一代成長起來時，便得到一種反哺式的養(yǎng)老。費孝通所有鄉(xiāng)村

研究的課題都未曾真正脫離中國人的家觀念而將其作為其全部問題思考的出發(fā)點。

費孝通的學(xué)術(shù)思想觀念最終實現(xiàn)了一種一體性涵蓋并包容多樣性的家國認同。換言之，在中國文化之中，

傳統(tǒng)儒家觀念里的“修身、齊家、治國、平天下”的家國理念，與費孝通所說的，以及最初便認識到的以家為

核心的差序格局的一層一層向外拓展或推開去的世界觀，就有了③的默契。

18.依次填入橫線上的成語，最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.持之以恒無所不至不謀而合

B.銳意進取無所不至不約而同

C.持之以恒無微不至不謀而合

D.銳意進取無微不至不約而同

19.請將文中畫波浪線的部分改寫成三個語意連貫的較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變

原意。（6分）

20.費孝通先生的《鄉(xiāng)土中國》深入剖析了中國鄉(xiāng)村的問題，同時，其嚴謹簡明的論述語言也一直是學(xué)術(shù)論文

的典范。下面一段話出自某學(xué)者采用《鄉(xiāng)土中國》的考察方式對西遞村進行考察后寫成的報告，其中有四處不

符合書面語體的要求，請至少找出三處并修改。（3分）

西遞村至今已有950多年的歷史，面積近13公頃，整個村落呈船樣，四面都有山，兩條溪流從村北、村

東經(jīng)過村落，在村南會源橋匯聚，村落以一條縱向的街道和兩條沿溪的道路為主要框架，構(gòu)成以東西向為主、

向南北伸出的村落街巷系統(tǒng)。村落建筑布局很有秩序，建筑色調(diào)樸素淡雅。

（二）語言文字運用H（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成21?22題。

由四川過湖南去，靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名為“茶崛”的小山城時，有一小

溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人，一個女孩子，一只黃狗。

小溪流下去，繞山崛流，約三里便匯入茶崛的大河。人若過溪越小山走去，則只一里路就到了茶啊城邊。

溪流如弓背，山路如弓弦，故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到

一籬不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以計數(shù)。小溪既為川湘來往孔道，水常有漲落，限于財力

不能搭橋，就安排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數(shù)多時則反復(fù)來去。

渡船頭豎了一枝小小竹竿，掛著一個可以活動的鐵環(huán)，溪岸兩端水槽牽了一段廢纜，有人過渡時，把鐵環(huán)掛在

廢纜上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過對岸去。船將攏岸了，管理這渡船的，一面口中嚷著“慢

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點慢點”，自己霍的躍上了岸，拉著鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭為公家所有，故過

渡人不必出錢。有人心中不安，抓了一把錢擲到船板上時，管渡船的必為—拾起，依然塞到那人手心里去，

儼然吵嘴時的認真神氣：“我有工口根，三壬冬，一乜亙錢，勺務(wù)了。誰要運個！”

21.文中畫橫線的句子突出了茶胴這個小城寧靜祥和、萬物和諧的特點，請從語言表達的角度分析這一效果是

如何取得的。（4分）

22.標點符號在優(yōu)秀作家手中能最大程度發(fā)揮其文學(xué)表達作用。請閱讀文中畫波浪線的句子，回答以下問題。

（4分）

（1）“誰要這個”后面使用了感嘆號，請分析此處感嘆號的使用效果。（2分）

（2）有人認為這句話里“三斗米”“七百錢”“夠了”后面的標點也都改成感嘆號表達效果更佳，你怎么看？

（2分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

白居易在《答友問》中寫道：“大圭廉不割，利劍用不缺。當其斬馬時，良玉不如鐵。置鐵在洪爐，鐵銷

易如雪。良玉同其中，三日燒不熱。君疑才與德，詠此知優(yōu)劣。”

大圭，是古代皇帝所執(zhí)的玉質(zhì)手板，狀似劍葉，廉即棱角。大圭有棱而不能傷物，利劍之用則在于劍刃鋒

利無缺。斬馬殺敵“良玉不如鐵”，同在爐中鐵易銷而玉不熱。作者于是由此聯(lián)想到人的才與德的關(guān)系。

對此，你有怎樣的思考與認識？請結(jié)合生活實際寫一篇演講稿，在主題班會上做一個發(fā)言。

要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年度上學(xué)期期末考試高二試題語文參考答案

1.A【解析】B原文是“一般來說，論辯式說理起到的是強化自己一方、而非軟化對立一方的作用”，論辯者

并非“有意”忽略軟化對方，而是論辯這種方式的實際效果無法軟化對方。C項，因果關(guān)系失當，形式邏輯說

服力并不是一直都弱，也不是因為不重視說理對象就變?nèi)?，只是在大前提有誤時難以服人，另“形式邏輯對說

理對象不夠重視”表述不準確。D“唯一標準”錯誤。

2.C【解析】第9段主要談圖爾敏模式著眼于權(quán)威的第三方，比較法庭上的法官與作為第三方的公眾，不在

于強調(diào)后者和法官一樣重要，而是說明公眾以輿論機制而非權(quán)威在公共說理里起到重要作用。

3.B【解析】A、C、D中衛(wèi)律的說服對象是蘇武、賈誼的說服對象是漢文帝、蘇格拉底的說服對象是格黎東，

均以壓倒對立方為目的，因此不符合公共說理的定義。只有B,王安石給司馬光寫信不僅從自己的立場闡明自

己變法的緣由，還關(guān)照了司馬光的觀點和歷史現(xiàn)實背景，表面上是和司馬光寫信，其實考慮到了朝中的第三方

其他大臣。

4.D理由：①該段先論證了單純形式邏輯在公共說理中的不足，然后轉(zhuǎn)而談公共說理的實質(zhì)是處理不同意見

的對話模式，要關(guān)注第三方公眾。②前半部分承接第8段形式邏輯只強調(diào)邏輯推理，不強調(diào)“公共理性”的論

述；③后半部分自然引出第9段圖爾敏說理分析模式“著眼于權(quán)威的第三方”的特征（或者說法庭或委員會判

決的例子呼應(yīng)了第9段法官和陪審員裁決的例子），因此選D最合適。（選擇1分，理由每點1分，共3分。

如果把①分在②③里分開答也要給分。選擇題選錯，此題得0分。）

5.該說法不符合本文的“圖爾敏論證模式”要求。（1分）

①圖爾敏模式強調(diào)陳述主張的語氣要保留一定空間。該言論“必定”過于絕對化。

②圖爾敏模式強調(diào)從依據(jù)到主張的前提應(yīng)當是普遍性原則。該言論以中國人崇拜“龍”作為依據(jù)，但前提“龍

是邪惡暴力的象征”只在部分文化中成立，不具有普遍性。

③圖爾敏模式的前提必須有理由支持（根據(jù)作為支持）。該言論以《圣經(jīng)》對龍的描述作為龍形象的前提支持

（根據(jù)）不具有普遍性，在中國文化中，龍是祥瑞的象征。

④圖爾敏模式要有反例說明除非的情況。中國在國際上主張人類命運共同體、和平共處等理念，并沒有稱霸事

7

實，該言論可以被輕易推翻。

（觀點明確1分，評析答出一點2分，答出任意兩點給滿分，缺對言論的是非評價扣1分。）

6.D【解析】“很體諒、憐愛他人”說法錯誤，穆女士決定供給方先生兩頓飯是為減少給方先生的俸祿。

7.A【解析】“正是穆女士內(nèi)心矛盾的體現(xiàn)”說法錯誤，選項中“那種自相矛盾”是指丫鬟的名字叫“自由”

而實際上不“自由”，并非指穆女士內(nèi)心矛盾。穆女士言行的自相矛盾對她自以為是“善人”的諷刺。

8.①自私自利、無為忙碌。穆女士耽于享受、喜歡表現(xiàn)，卻說是為社會勞累，為了救世而忙碌：雖經(jīng)常參加

集會、公益活動等，但對社會并無實際貢獻。

②唯利是圖、精于算計。穆女士打算用提供兩頓飯菜來減少方先生的傭金：解雇方先生而請馮女士兼職家庭教

師，以減少傭金。

③好高鷲遠、沽名釣譽。穆女士自恃出國讀過書，要救世，提出的卻是不切實際的主張：不想出席盲啞學(xué)校展

覽會，又想拍照出風(fēng)頭。

④自私、冷漠。在方先生死了太太后，用“二十塊”打發(fā)他，埋怨他荒廢兒子的學(xué)業(yè)，并讓馮女士取代了他。

⑤虛偽，偽善。依靠丈夫而標榜“獨立”，不愿被人稱呼“汪太太”；給仆人起名“自由”“博愛”而對她們頤

指氣使：標榜自己“生命是獻給社會的”“為救世而來”，卻只是為了排遣空虛，打造自己“新女性”的形象。

（每點2分，答出任意3點即可滿分。如有其他答案，如“空虛”“自戀”等，分析合理亦可得分。）

9.①反話正說。小說多處反話正說，如穆女士虛偽冷酷，作者卻稱她為“善人”；她極其自私冷漠，卻說她體

諒憐愛別人。作者用這種肯定贊美的語言來描述她的虛偽自戀，使這一人物形象更加可鄙可笑，厭惡之情表達

得更為強烈。

②對比映襯。小說巧用對比映襯手法，如穆女士一方面想以“穆女士”的稱謂證明自己是獨立女性，一方面又

不客氣地花著丈夫的錢；她給丫鬟起名“自由”“博愛”，又百般役使她們，不給她們以尊重。她的言與行矛盾

對比鮮明，虛偽冷漠的丑陋嘴臉被刻畫得淋漓盡致。

③漫畫式夸張。小說以漫畫的筆法，描寫穆女士自我膨脹的心理，比如送給方先生十個雞蛋，她就認為方先生

吃了“足以抵抗得住喪妻的悲苦”。這一夸張描寫把人物的丑態(tài)推向極致，極盡揶揄、諷刺之能事，讓人印象

深刻。（每點2分，舉出一例即可，例子1分，分析1分）

10.（3分）ACF（得柏耆，口授其詞，使耆執(zhí)筆書之，持以入鎮(zhèn)州。）（每斷對1處得1分，共3分。）

11.（3分）B【解析】用法相同，都是名詞作狀語。

12.（3分）C【解析】A項，“上疏奏請免除百姓的徭役與田租”錯；B項，“裴度未采用建議，被李想搶奪功

勞”錯：D項，于文無據(jù)。

13.（1）《資治通鑒》也僅僅說柏耆憑借計策求見韓愈，韓愈替他稟告裴度，寫了一封信派柏耆前去鎮(zhèn)州。（4

分。干，干謁，求見：為，替：白，告訴：每處1分，句意1分）

（2）惟獨韓文公從平民中崛起，談笑著指揮他們，天下人都響應(yīng)跟從他，（使道德和文風(fēng)）又回到正道。（4

分。狀語后置，從平民崛起：麾，指揮：靡然，草木順風(fēng)而倒貌，喻望風(fēng)響應(yīng)，聞風(fēng)而動：每處1分，句意1

分）

14.洪邁認為韓愈因直言進諫遭受貶謫，蘇軾認為韓愈因遭受小人誹謗而被貶謫。（答出一點給2分，答出兩

點給3分，意思對即可。）

【參考譯文】

材料一：

韓文公（韓愈謚號）自監(jiān)察御史貶為陽山縣令，新、舊兩部《唐書》都認為是因為論宮市而獲罪。韓公《赴

江陵途中》詩說：“這年京師大旱，田地不收。官吏卻頻繁向百姓征收，聽聞百姓把嬰兒丟棄在水溝里。我親

眼看到饑餓的人群擁擠在大道上。恰好我被任命為監(jiān)察御史，實在是我應(yīng)當直言進諫的時候。我寫好奏疏要上

奏，為國盡忠怎么會考慮個人得失？我在奏疏里陳述人民的苦難，不要斷絕他們的糧食。在奏疏后面提出京城

一帶是國家根本，治理百姓要加倍體恤。眼下的瑞雪預(yù)兆明年的豐收，請寬限到明年蠶熟麥收時再收租稅。天

子看了奏疏感到悲傷，司空也嘆息應(yīng)早作安排。我一心以為朝廷將采取應(yīng)急措施，沒想到反把我放逐到陽山縣。”

皇甫涅為他作的《神道碑》寫道：“關(guān)中大旱饑荒，餓殍遍地，官吏仍苛索百姓以求恩寵。先生上疏陳述天下

的根本，百姓遭災(zāi)如此嚴重，請求朝廷放寬徭役，免去田租，執(zhí)政者為此很憎惡他，便將他貶謫下去?！边@樣

8

看文公被貶不因論宮市之事是很明白的。

《神道碑》又記載了三件事：“文公任河南（今洛陽）令時，魏州（今河北大名、魏縣）、郛州（今山東郡

城縣）、幽州（今北京市）、鎮(zhèn)州（今河北正定）四藩鎮(zhèn)各設(shè)留守藩邸，暗中蓄養(yǎng)士兵并窩藏逃犯。韓公要揭發(fā)

他們的罪行，禁止留邸私署官吏，等天明就公布文件，留守官員十分害怕，立即自行禁止。其后郛州留守藩邸

果然謀反。等到韓公跟隨征討吳元濟時，向裴度建議，派精兵千人從小路進入蔡州，必能擒拿叛賊。（裴度）

未來得及實行，李想已從文城（今河南唐河）雪夜攻入蔡州，捉獲了吳元濟。三軍將士都替韓公惋惜。（韓公）

又對裴度說：'現(xiàn)在憑借平定淮西的聲勢，鎮(zhèn)州王承宗可用言辭說服，不必動用軍隊了。'找到柏耆，口授致王

承宗書信，命柏耆執(zhí)筆寫下來，帶上書信進入鎮(zhèn)州（曉喻王承宗），王承宗就割德、棣二州獻給朝廷?！崩畎孔?/p>

《韓公行狀》，所記載的與上述事跡大致相同。新、舊《唐書》都未記載此事，并且把收服鎮(zhèn)州的功勞全歸于

柏耆，難道不是未曾見過皇甫法的文集嗎？《資治通鑒》也僅僅說柏耆憑借計策求見韓愈，韓愈替他向裴度稟

告，寫了一封信派柏耆前往鎮(zhèn)州。

材料二：

自東漢以來，道德喪失，文風(fēng)敗壞，異端邪說一起興起。惟獨韓文公從平民中崛起，談笑著指揮他們，天

下人都響應(yīng)跟從他，（使道德和文風(fēng)）又回到正道。有人曾經(jīng)議論過天道和人事的區(qū)別，認為人是什么事都能

做的，只有天不容許人作假。人