教育學(xué)基礎(chǔ)智慧樹知到期末考試答案章節(jié)答案2024年山東師范大學(xué)

教育學(xué)基礎(chǔ)智慧樹知到期末考試答案+章節(jié)答案2024年山東師范大學(xué)大學(xué)是研究高等學(xué)問(wèn)的專門機(jī)構(gòu)，主要從事教育和研究，因此大學(xué)并不直接為經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

答案:錯(cuò)有教師認(rèn)為，對(duì)教育目的不一定要把握，只要對(duì)教學(xué)目標(biāo)把握。

答案:錯(cuò)凱洛夫主編的《教育學(xué)》是一本試圖以馬克思主義觀點(diǎn)和方法闡明社會(huì)主義教育規(guī)律的教育學(xué)著作。

答案:對(duì)“狼孩”事件說(shuō)明，人如果完全脫離了社會(huì)環(huán)境，會(huì)導(dǎo)致畸形的發(fā)展。

答案:對(duì)所謂科學(xué)合理的教育，并不是空談理想，而是要腳踏實(shí)地的對(duì)做好教師的本職工作，教書育人。

答案:對(duì)專門的教育機(jī)構(gòu)──學(xué)校產(chǎn)生的條件是印刷術(shù)。

答案:錯(cuò)人的社會(huì)化簡(jiǎn)單地說(shuō)就是個(gè)體從“自然人”到“社會(huì)人”的過(guò)程。

答案:對(duì)教育理念從本質(zhì)上來(lái)講與教育現(xiàn)實(shí)相同。

答案:錯(cuò)義務(wù)教育具有強(qiáng)制性、免費(fèi)性和普及性。

答案:對(duì)人既是教育的主體，也是教育的對(duì)象。

答案:對(duì)人的社會(huì)化是由人的本質(zhì)屬性決定的，社會(huì)性就是人的本質(zhì)屬性。

答案:對(duì)教師只要有良好的思想修養(yǎng)和豐富的專業(yè)知識(shí)就能使學(xué)生在德智體等方面都得到全面發(fā)展。

答案:錯(cuò)階級(jí)性是教育的永恒屬性。

答案:錯(cuò)教育能夠帶來(lái)階級(jí)流動(dòng)。

答案:對(duì)教育是一種感化人心、塑造靈魂的工作，而“感人者莫先于情”。

答案:對(duì)加強(qiáng)中小學(xué)教師職業(yè)道德建設(shè)是（）。

答案:教師個(gè)人發(fā)展以及教師隊(duì)伍發(fā)展的需要###全面深化教育改革，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，實(shí)施素質(zhì)教育的需要###加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要###促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要教育對(duì)文化的選擇途徑主要有（）。

答案:教師對(duì)教育內(nèi)容的過(guò)濾###教師對(duì)教育內(nèi)容的重組###教師對(duì)教育內(nèi)容的選擇影響人身心發(fā)展的因素包括（）。

答案:學(xué)校教育###環(huán)境因素###遺傳素質(zhì)個(gè)體的個(gè)性化是（）的需要。

答案:自我實(shí)現(xiàn)###社會(huì)變革學(xué)校教育可以促進(jìn)個(gè)體（）方面的社會(huì)化。

答案:思想意識(shí)###行為方式###職業(yè)能力###身份角色中國(guó)近代制度化教育興起的標(biāo)志是（）。

答案:統(tǒng)一的教育宗旨和近代學(xué)制的頒布###新式學(xué)校的興辦###科舉制的廢除第一次工業(yè)革命引起了社會(huì)制度、思想觀念和生活方式的巨大變化，也引起了教育的巨大變化。這種變化特別表現(xiàn)在（）。

答案:重視教育立法###初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施###公立教育崛起###教育的世俗化我國(guó)現(xiàn)行的學(xué)校系統(tǒng)包括（）。

答案:中等教育###高等教育###幼兒教育###初等教育現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢(shì)主要有（）。

答案:學(xué)前教育與小學(xué)教育銜接緊密###義務(wù)教育更加普及且年限延長(zhǎng)###學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界限逐漸淡化###普通教育與職業(yè)教育相互滲透###高等教育類型多樣化在推進(jìn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，需要注意的是（）。

答案:素質(zhì)教育應(yīng)堅(jiān)持全面發(fā)展###素質(zhì)教育必須面向全體學(xué)生###素質(zhì)教育應(yīng)促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展###素質(zhì)教育要重點(diǎn)突出創(chuàng)新精神的培養(yǎng)學(xué)校教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了以下哪幾個(gè)階段（）。

答案:制度化教育###前制度化教育###非制度化教育以下屬于人的個(gè)性方面的有（）。

答案:性格###興趣###氣質(zhì)###愛好體現(xiàn)學(xué)校教育的垂直流動(dòng)功能的有（）。

答案:薪酬的提高###變換工作地點(diǎn)###職務(wù)的升遷###職稱的晉升教育創(chuàng)造文化的方式有（）。

答案:培養(yǎng)大量的具有創(chuàng)造力的人才###倡導(dǎo)現(xiàn)代的文化觀念###樹立革新傳統(tǒng)、張揚(yáng)個(gè)性的教育意識(shí)###通過(guò)推動(dòng)教育國(guó)際化、開放化《民主主義與教育》是下列哪一位教育家的代表作（）。

答案:杜威我國(guó)社會(huì)主義教育目的論的理論基礎(chǔ)是（）。

答案:人的全面發(fā)展理論首先在歷史上提出了“教育心理學(xué)化”主張的教育家是

答案:裴斯泰洛奇我國(guó)近代第一個(gè)正式實(shí)施的學(xué)制是（）。

答案:癸卯學(xué)制主張動(dòng)物界也存在教育的思想家是（）。

答案:利托爾諾選擇教育內(nèi)容、教育方法、教育制度等的重要依據(jù)是（）。

答案:教育目的人的主體性主要體現(xiàn)在主體意識(shí)和（）兩個(gè)方面。

答案:主體能力現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于重視（）。

答案:創(chuàng)新能力的培養(yǎng)下列屬于學(xué)校教育制度內(nèi)容的是（）。

答案:修業(yè)年限影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量的因素是（）。

答案:生產(chǎn)力把“老貓教小貓捉老鼠、老鴨教小鴨游泳”都說(shuō)成是教育錯(cuò)在否認(rèn)了人類教育的（）。

答案:社會(huì)性以問(wèn)答法而著稱的是（）。

答案:蘇格拉底教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最根本的責(zé)任是（）。

答案:教書育人學(xué)校教育通過(guò)系統(tǒng)化的課程和規(guī)章制度讓學(xué)生認(rèn)識(shí)、內(nèi)化和踐行社會(huì)規(guī)范，從而促進(jìn)他們（）的社會(huì)化。

答案:行為方式聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中提到：“教師的職責(zé)現(xiàn)在已經(jīng)越來(lái)越少地傳遞知識(shí)，而越來(lái)越多地激勵(lì)思考。”這說(shuō)明教師哪方面的能力變得越來(lái)越重要？

答案:動(dòng)機(jī)激發(fā)能力我國(guó)最早體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)要求的學(xué)制是（）。

答案:壬戌學(xué)制“近朱者赤，近墨者黑”說(shuō)明（）對(duì)人的發(fā)展具有重要影響。

答案:環(huán)境因素“學(xué)高為師”、“良師必須是學(xué)者”等強(qiáng)調(diào)了哪種知識(shí)對(duì)教師專業(yè)發(fā)展的重要性？

答案:本體性知識(shí)涂爾干說(shuō)：“教育在于使青年社會(huì)化，在我們每個(gè)人之中，造成一個(gè)社會(huì)的我。這便是教育的目的。”這句話反映了（）。

答案:社會(huì)本位的教育目的論教育對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行具有直接調(diào)節(jié)作用。

答案:對(duì)教育制度實(shí)際上就是學(xué)校教育制度。

答案:錯(cuò)良好的師生關(guān)系需要教師和學(xué)生共同努力，但教師在師生關(guān)系建立和發(fā)展中起著主導(dǎo)作用。

答案:對(duì)遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理基礎(chǔ)和前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

答案:對(duì)所謂為人師表是指教師要在各方面都應(yīng)該成為學(xué)生和社會(huì)上人們效法的表率、榜樣和楷模。這一涵義是由教師的工作對(duì)象決定的。

答案:對(duì)我國(guó)的現(xiàn)代學(xué)制都是從西方引進(jìn)的。

答案:錯(cuò)教育學(xué)作為研究人的科學(xué)，必須把思考人和理解人作為自己最根本的出發(fā)點(diǎn)。

答案:對(duì)教育的個(gè)體社會(huì)化功能和教育的個(gè)體個(gè)性化功能是教育個(gè)體功能中獨(dú)立的兩個(gè)方面。

答案:錯(cuò)教師的職業(yè)道德與社會(huì)公德的含義是一致的。

答案:錯(cuò)師生關(guān)系是教育工作中最主要的一對(duì)矛盾關(guān)系。

答案:對(duì)進(jìn)入到學(xué)校教育的文化內(nèi)容必須是經(jīng)過(guò)選擇與整理過(guò)的。

答案:對(duì)贊可夫在其著作《教育與發(fā)展》中強(qiáng)調(diào)“教學(xué)應(yīng)走在學(xué)生發(fā)展的前面”。

答案:對(duì)個(gè)人本位的價(jià)值取向理論代表人物有（）。

答案:盧梭###裴斯泰洛齊###福祿貝爾教育目的的精神實(shí)質(zhì)是（）。

答案:要求德、智、體、美等方面全面發(fā)展是社會(huì)主義的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)###培養(yǎng)勞動(dòng)者是社會(huì)主義教育目的的總要求###堅(jiān)持社會(huì)主義方向是我國(guó)教育目的的根本特點(diǎn)普通中學(xué)在智育方面的要求是（）。

答案:培養(yǎng)基本的技能技巧和發(fā)展智力###幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律###著力培養(yǎng)認(rèn)知能力，促進(jìn)思維發(fā)展，激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)###傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)，形成科學(xué)的世界觀###激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,提高分析和解決問(wèn)題的能力關(guān)于非制度化教育，下列說(shuō)法正確的是（）。

答案:推崇的理想是“教育不應(yīng)限與學(xué)校的圍墻之內(nèi)”###提倡構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)###相對(duì)于制度化教育，它改變的是教育形式和教育理念下列屬于社會(huì)本位目的論的觀點(diǎn)有（）。

答案:君子欲化民成俗，其必由學(xué)乎###君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也###古之王者，建國(guó)軍民，教學(xué)為先關(guān)于教育的多元化，下列說(shuō)法正確的有（）。

答案:是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映###具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)的多元化、辦學(xué)形式的多元化、管理模式的多元化等###是對(duì)教育的單一性和統(tǒng)一性的否定原始社會(huì)沒(méi)有專門的（）。

答案:學(xué)生###學(xué)校###教師###教材學(xué)校教育對(duì)人的身心發(fā)展的特殊性體現(xiàn)在（）。

答案:學(xué)校教育有明確的目的，為人的發(fā)展確定合適的方向。###學(xué)校教育有專門的人員，能顯著增強(qiáng)教育影響的質(zhì)量。###學(xué)校教育有系統(tǒng)的內(nèi)容，能有效提高教育影響的效率。人口質(zhì)量指社會(huì)人口總體所反映的（）。

答案:道德素質(zhì)###身體素質(zhì)###科學(xué)文化素質(zhì)師德作為教師行業(yè)的一種特殊道德要求，是一般社會(huì)道德在教師職業(yè)中的特殊體現(xiàn)。它調(diào)整的關(guān)系只要包括：（）。

答案:教師與學(xué)生###教師與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)###教師與學(xué)生家長(zhǎng)以及教師與社會(huì)其他方面###教師與教師“教育機(jī)智”的形成主要基于教師的（）。

答案:實(shí)踐性知識(shí)新中國(guó)成立以后，廢除舊學(xué)制，推行新學(xué)制是在（）。

答案:1949年馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的基本含義是（）。

答案:人的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展人的發(fā)展總是要受到社會(huì)的制約，這意味著（）。

答案:教育要充分考慮社會(huì)發(fā)展的需要教師職業(yè)道德的內(nèi)在要求是（）。

答案:為人師表把女子教育列入學(xué)制，并取消了讀經(jīng)課和忠君尊孔的內(nèi)容的學(xué)制是（）。

答案:壬子癸丑學(xué)制關(guān)于義務(wù)教育中“義務(wù)”的含義，不正確的是（）。

答案:適齡兒童有接受法定年限學(xué)校教育的義務(wù)“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛就沒(méi)有教育?！币虼?，教師應(yīng)努力做到關(guān)愛學(xué)生，這是教師職業(yè)道德的（）。

答案:靈魂教師必須十分重視自身的發(fā)展，做到以身作則，為人師表，這體現(xiàn)了教師勞動(dòng)的（）。

答案:主體性、示范性教育發(fā)展水平的最終決定性因素是（）。

答案:生產(chǎn)力強(qiáng)制性是義務(wù)教育的最基本的特點(diǎn)。

答案:對(duì)在古代，受教育的目的主要不是為了獲得實(shí)用的知識(shí)，而是社會(huì)地位的象征，教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。

答案:對(duì)學(xué)校教育既可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，也可以壓抑學(xué)生的創(chuàng)造性。

答案:對(duì)教育目的的社會(huì)性質(zhì)直接決定于生產(chǎn)關(guān)系與政治關(guān)系。

答案:對(duì)教師的文化知識(shí)不僅可以豐富教師自身的發(fā)展，而且可以成為教學(xué)的催化劑。

答案:對(duì)我國(guó)唐代已建立了現(xiàn)代意義上的學(xué)校教育制度。

答案:錯(cuò)遺傳是一種普遍的生物現(xiàn)象，它能使下一代繼承上一代的生理品質(zhì)。因此，遺傳素質(zhì)對(duì)正常人的發(fā)展具有決定作用。

答案:錯(cuò)任何一個(gè)國(guó)家在制定本國(guó)的教育目的的時(shí)候，都不可避免的會(huì)受到歷史民族文化傳統(tǒng)的影響。

答案:對(duì)教育具有相對(duì)獨(dú)立性，因此，教育發(fā)展與其他社會(huì)因素沒(méi)有關(guān)聯(lián)。

答案:錯(cuò)從知識(shí)內(nèi)容的角度出發(fā)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)包括（）。

答案:專業(yè)學(xué)科知識(shí)###教育科學(xué)知識(shí)###文化科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)###心理學(xué)知識(shí)教師在形成自己的教育理念時(shí)，應(yīng)該綜合考慮的內(nèi)容有（）。

答案:不同學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)###國(guó)家的教育目的和教育方針政策###所在學(xué)校的類型及辦學(xué)特色###自身的工作性質(zhì)和教學(xué)風(fēng)格體現(xiàn)學(xué)校教育的橫向流動(dòng)功能的有（）。

答案:換工作單位###變換工作地點(diǎn)教育學(xué)把人看作一個(gè)復(fù)雜的整體系統(tǒng)，認(rèn)為人的本質(zhì)具有區(qū)別與其他生命體的明顯特征。這些特征包括（）。

答案:共性和個(gè)性###能動(dòng)性和受動(dòng)性###歷史性和現(xiàn)實(shí)性###可塑性學(xué)校要與家庭溝通，可以借助的機(jī)構(gòu)和采取的方式包括（）。

答案:家長(zhǎng)會(huì)###家長(zhǎng)委員會(huì)###家訪###家長(zhǎng)校園開放日經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r對(duì)教育發(fā)展起到?jīng)Q定作用表現(xiàn)在（）。

答案:經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)制約教育結(jié)構(gòu)###經(jīng)濟(jì)實(shí)力為教育發(fā)展提高物質(zhì)保障。###經(jīng)濟(jì)條件制約著教育的內(nèi)容和手段###經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模與速度。學(xué)生往往會(huì)因?yàn)橄矚g某個(gè)教師而認(rèn)真學(xué)習(xí)該門課程，也會(huì)因?yàn)椴幌矚g某個(gè)老師而討厭學(xué)習(xí)某一門課程。這說(shuō)明（）。

答案:教師與學(xué)生之間的關(guān)系會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是（）。

答案:古代雅典世界中等教育發(fā)展趨勢(shì)之一是（）。

答案:從雙軌學(xué)制轉(zhuǎn)向分支型學(xué)制，進(jìn)而通過(guò)綜合高中達(dá)到單軌制“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這句話反映了教師職業(yè)的特性是（）。

答案:示范性學(xué)校確定教育內(nèi)容時(shí)，首先要依據(jù)（）。

答案:教育目的教育的根本目的是（）。

答案:促進(jìn)人的身心發(fā)展藝復(fù)興時(shí)期教育的核心思想（）。

答案:人文主義根據(jù)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，教師專業(yè)發(fā)展不竭動(dòng)力是（）。

答案:終身學(xué)習(xí)魏晉南北朝時(shí)期的選士制度是（）。

答案:九品中正制學(xué)校中最普遍、最基本、最重要的人際關(guān)系是（）。

答案:教師與學(xué)生的關(guān)系素質(zhì)教育是促進(jìn)（）的教育。

答案:個(gè)性發(fā)展教師應(yīng)該把師德規(guī)范內(nèi)化為內(nèi)心信念，化作行為的品質(zhì)，并以此來(lái)支配自己的行動(dòng)，即使在獨(dú)處和無(wú)人監(jiān)督之時(shí)，依然按照師德規(guī)范行事，這指的是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的（）。

答案:慎獨(dú)人的情感的發(fā)展是從低級(jí)的情緒，逐漸發(fā)展到高級(jí)的理智感、審美感和道德感。這說(shuō)明人的發(fā)展具有（）。

答案:順序性教育作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，其所具有的根本屬性是（）。

答案:社會(huì)性在課程內(nèi)容選擇上，斯賓塞認(rèn)為科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值，其判斷依據(jù)是他的（）。

答案:教育準(zhǔn)備生活說(shuō)根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國(guó)家、社會(huì)、家庭必須予以保證的國(guó)民教育是（）。

答案:義務(wù)教育教育的核心功能是——

答案:培養(yǎng)人屬于“四書五經(jīng)”的典籍有——

答案:《中庸》###《論語(yǔ)》###《大學(xué)》以下屬于近代教育的特征的是——

答案:教育的國(guó)家化###教育的世俗化###教育的法制化5、杜威主張的現(xiàn)代教育“三中心”包括

答案:直接經(jīng)驗(yàn)###活動(dòng)教學(xué)###學(xué)生1、《論語(yǔ)》是孔子所寫的有關(guān)哲學(xué)、政治、倫理和教育的著作。（

）

答案:錯(cuò)1、教育的生物起源論的代表人物是

。

答案:利托爾諾###沛西·能2、赫爾巴特在論述教育的途徑、方法和手段時(shí)是以心理學(xué)作為其理論基礎(chǔ)的（

）。

答案:對(duì)3、杜威提出“生活即教育”理論，陶行知提出“教育即生活”理論。（）

答案:錯(cuò)4、屬于馬克思主義教育學(xué)派的著作有

。

答案:楊賢江《新教育大綱》###凱洛夫《教育學(xué)》2．陶行知的“生活教育”理論主張

。

答案:生活即教育###社會(huì)即學(xué)校4、在原始教育階段，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)合二為一，人人必須勞動(dòng)，因而人人受教育，但到了古代教育階段，教育只是少數(shù)人才能享受的，所以古代教育不如原始教育。（）

答案:錯(cuò)5、在現(xiàn)代社會(huì)，終身教育意味著“活到老、學(xué)到老”，學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育有機(jī)融合不屬于終身教育。

答案:錯(cuò)3、實(shí)驗(yàn)教育學(xué)的代表人物有

。

答案:拉伊###梅伊曼10、“君子憂道不憂貧”，這反映了古代教育的

特征。

答案:脫離生產(chǎn)勞動(dòng)1．教育學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志性著作是

。

答案:赫爾巴特的《普通教育學(xué)》2、首先提出“人類教育心理學(xué)化”觀點(diǎn)的教育家是

。

答案:裴斯泰洛齊3、主張“把一些事物教給一切人類”的著作是

答案:夸美紐斯的《大教學(xué)論》6、認(rèn)為“教育起源于原始社會(huì)兒童對(duì)成人無(wú)意識(shí)的模仿”的美國(guó)心理學(xué)家是

。

答案:孟祿4、主張紳士教育的教育家是

答案:洛克7、在

社會(huì)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是完全分離的。

答案:古代8、早在古希臘時(shí)期，著名思想家

就創(chuàng)立了“產(chǎn)婆術(shù)”。

答案:蘇格拉底5、世界上最早的教育專著是

答案:《學(xué)記》9、諸子百家中，尤其重視科技教育的學(xué)派是

。

答案:墨家教育要以人為本，就是要促進(jìn)人的發(fā)展，開發(fā)人的工具價(jià)值，成為對(duì)社會(huì)有用的人。

答案:錯(cuò)學(xué)校教育在個(gè)體發(fā)展中的獨(dú)特價(jià)值體現(xiàn)在以下方面()。

答案:為個(gè)體發(fā)展奠基###加速個(gè)體的發(fā)展###發(fā)展個(gè)性###引導(dǎo)個(gè)體發(fā)展的方向教育等于發(fā)展。

答案:錯(cuò)維果茨基提出了教育發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”概念。

答案:對(duì)青春期的孩子身高發(fā)育很快，但思想和看法依然幼稚，這是個(gè)體身心發(fā)展的不均衡性的體現(xiàn)。

答案:對(duì)依據(jù)個(gè)體發(fā)展的順序性特征，教育應(yīng)因材施教。

答案:錯(cuò)以下屬于教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化功能的是（

）。

答案:尊重個(gè)體的差異性和獨(dú)特性###喚醒人的生命自覺(jué)###促進(jìn)個(gè)性和創(chuàng)造性的發(fā)展以下屬于教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化功能的是（

）。

答案:完善自我觀念###掌握社會(huì)技能###形成社會(huì)價(jià)值觀###塑造社會(huì)化角色對(duì)個(gè)體身心發(fā)展的動(dòng)因持內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)的歷史名人有()。

答案:霍爾

孟子###高爾頓

弗洛伊德###盧梭

柏拉圖個(gè)體發(fā)展由以下兩個(gè)方面構(gòu)成（

）。

答案:生理發(fā)展###心理發(fā)展“龍生九子不成龍，各有所好”，這句話體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的以下特征()。

答案:個(gè)別差異性《學(xué)記》中“當(dāng)其可之謂時(shí)，時(shí)過(guò)然后學(xué)則勤苦而難成”這句話反映了人身心發(fā)展過(guò)程中存在的（

）現(xiàn)象。

答案:關(guān)鍵期“勤能補(bǔ)拙”，這種現(xiàn)象體現(xiàn)了個(gè)體身心發(fā)展的以下特征()。

答案:互補(bǔ)性“久入芝蘭之室而不聞其香，久入鮑魚之肆而不聞其臭”，這句話反映了()因素對(duì)人的發(fā)展的影響。

答案:環(huán)境“孟母三遷”反映了（

）因素對(duì)人的發(fā)展的影響。

答案:環(huán)境“一兩的遺傳勝過(guò)一噸的教育”的提出者是()。

答案:霍爾在教育中，堅(jiān)持“不陵節(jié)而施”、“學(xué)不躐等”，這是依據(jù)人的身心發(fā)展的()提出的。

答案:順序性認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展取決于成熟,而成熟的順序取決于基因決定的時(shí)間表。此學(xué)說(shuō)的代表人物是()。

答案:格賽爾在外部條件大致相同的課堂教學(xué)中，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的需要和動(dòng)機(jī)不同，對(duì)教學(xué)的態(tài)度和行為也各式各樣，這反映了下列哪種因素對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的影響()。

答案:個(gè)體能動(dòng)性教育要循序漸進(jìn)，依據(jù)的是個(gè)體身心發(fā)展的以下特征()。

答案:順序性教育總是具有相對(duì)獨(dú)立性。

答案:對(duì)教育是科技發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

答案:對(duì)教育是制造社會(huì)輿論的有力陣地。

答案:對(duì)在不同階級(jí)中，教育具有“提升機(jī)”的作用。

答案:錯(cuò)現(xiàn)代教育與文化是本質(zhì)與屬性關(guān)系。

答案:錯(cuò)教育有自身的運(yùn)行規(guī)律，所以應(yīng)堅(jiān)持“教育獨(dú)立說(shuō)”。

答案:錯(cuò)任何歷史時(shí)期，教育都應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)而發(fā)展。

答案:錯(cuò)屬于教育的拓展功能的是（

）。

答案:經(jīng)濟(jì)功能###政治功能###人口功能屬于教育的人口功能的有（

）。

答案:提高人口素質(zhì)###使人口結(jié)構(gòu)趨于合理###調(diào)控人口數(shù)量教育的文化功能包括有（

）。

答案:交流文化###傳承文化###選擇文化###創(chuàng)新文化教育的相對(duì)獨(dú)立性表現(xiàn)在（

）。

答案:教育是具有歷史繼承性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)###教育是一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)###教育有跟社會(huì)發(fā)展進(jìn)程不相適應(yīng)的一面學(xué)校教育就是文化教育。

答案:錯(cuò)社會(huì)生產(chǎn)力對(duì)教育具有制約作用，因此，教育機(jī)械地被生產(chǎn)力所制約。

答案:錯(cuò)教育能夠推動(dòng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展，因此教育影響都是正面的。

答案:錯(cuò)教育的本質(zhì)功能不包括以下方面（

）。

答案:文化功能###經(jīng)濟(jì)功能###政治功能俄國(guó)凱瑟琳女皇曾說(shuō)，“農(nóng)奴們受教育之時(shí),就是我們垮臺(tái)之日”，此句話體現(xiàn)了教育的功能是(

)

。

答案:維系社會(huì)政治穩(wěn)定教育能開發(fā)人的潛能，提升人的素質(zhì)，這種功能是（）。

答案:育人功能制約人才培養(yǎng)的規(guī)格的是(

)

。

答案:經(jīng)濟(jì)直接決定教育目的的因素是（

）。

答案:政治經(jīng)濟(jì)制度教育發(fā)展的規(guī)模和速度主要是由(

)

因素決定的。

答案:經(jīng)濟(jì)主張“存在于人體之中的具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的知識(shí)、技能和體力(健康狀況)等質(zhì)量因素也是資本”，此理論的奠基者是（

）。

答案:舒爾茨教育和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，總的來(lái)說(shuō)是（

）。

答案:經(jīng)濟(jì)決定教育，教育反作用于經(jīng)濟(jì)提倡“教育應(yīng)獨(dú)立于政黨和教會(huì)以外”的歷史名人是

(

)。

答案:蔡元培決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的是（

）。

答案:政治經(jīng)濟(jì)制度“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了

(

)。

答案:教育與政治的關(guān)系素質(zhì)教育的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

答案:對(duì)現(xiàn)代人的終極目標(biāo)是全面發(fā)展的人。

答案:對(duì)杜威主張的“教育無(wú)目的論”就是教育無(wú)任何目的。

答案:錯(cuò)全面發(fā)展教育與發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是矛盾的。

答案:錯(cuò)現(xiàn)代教育目的應(yīng)該體現(xiàn)人發(fā)展的多方面需求。

答案:對(duì)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)是一般與特殊，總與分的關(guān)系。

答案:對(duì)教育目的包含教育方針。

答案:錯(cuò)教育方針一般包括的內(nèi)容有

。

答案:培養(yǎng)人才總目標(biāo)###培養(yǎng)人才途徑###教育工作總?cè)蝿?wù)我國(guó)教育應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的教育目的，因此，各級(jí)各類學(xué)校在培養(yǎng)人才的具體要求上應(yīng)該也是一致的。

答案:錯(cuò)教育目的功能主要有

。

答案:評(píng)價(jià)###激勵(lì)###指導(dǎo)新時(shí)期教育要培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力，其包含

。

答案:合作能力###職業(yè)能力###創(chuàng)新能力###認(rèn)知能力我國(guó)實(shí)施的全面發(fā)展教育包含

。

答案:勞育###德育###體育###美育###智育教育目的應(yīng)該是一元化與多元化的統(tǒng)一。

答案:對(duì)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是確定教育目的唯一依據(jù)。

答案:錯(cuò)教育目的是

。

答案:確定教育內(nèi)容，選擇教育方法的依據(jù)###貫穿于整個(gè)教育活動(dòng)的始終###教育行動(dòng)的先導(dǎo)教育活動(dòng)的核心、出發(fā)點(diǎn)和歸宿是

。

答案:教育目的以涂爾干為代表的教育目的觀是

。

答案:社會(huì)本位主張個(gè)人本位教育目的觀的教育家是

。

答案:盧梭教育目的的四層次結(jié)構(gòu)中，最低層次的是

。

答案:教學(xué)目標(biāo)個(gè)人本位論強(qiáng)調(diào)教育目的應(yīng)當(dāng)注重

。

答案:人的需要中國(guó)實(shí)施新教育最早稱教育目的為

。

答案:教育宗旨各級(jí)各類學(xué)校各專業(yè)培養(yǎng)人才的具體規(guī)格和要求是

。

答案:培養(yǎng)目標(biāo)斯賓塞提出的教育目的是

。

答案:完滿生活我國(guó)教育目的建立的理論基礎(chǔ)是

。

答案:馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說(shuō)從教育法所規(guī)定的教育方針看，我國(guó)教育工作的性質(zhì)和任務(wù)是

。

答案:教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有課程的發(fā)展。

答案:對(duì)歷史上曾經(jīng)提出學(xué)生是完整性的人的教育家有（

）。

答案:西塞羅###亞里士多德###馬克思我國(guó)目前的教師職業(yè)正處于追求專業(yè)化階段。

答案:對(duì)現(xiàn)代學(xué)生的基本特點(diǎn)（

）。

答案:發(fā)展性###完整性###主體性###個(gè)性化校本培訓(xùn)作為“教師在職培訓(xùn)的新概念與新策略”，于20世紀(jì)70年代最先在我國(guó)產(chǎn)生。

答案:錯(cuò)教師在教學(xué)中作為促進(jìn)者的角色的特性（

）。

答案:給學(xué)生心理支持###積極地旁觀###幫助學(xué)生培養(yǎng)自律能力根據(jù)《中華人們共和國(guó)教師法》，學(xué)校或者其他教育機(jī)構(gòu)對(duì)教師進(jìn)行考核的內(nèi)容包括．．．（

）。

答案:業(yè)務(wù)水平###工作態(tài)度###工作成績(jī)教師專業(yè)發(fā)展的過(guò)程就是教師獲得教師資格證的過(guò)程。

答案:錯(cuò)學(xué)生是教育的主體、自我教育的客體。

答案:錯(cuò)“智如泉源，行可以為儀表者，人之師也?！保ā俄n詩(shī)外傳》）這句話告訴我們，教師（

）

答案:不僅要有從教的學(xué)識(shí)能力，還要做到以身作則王某和鄭某都是年滿十周歲的小學(xué)生，兩人在課間爭(zhēng)吵扭打，老師未能及時(shí)制止，王某不慎擊中鄭某耳部，導(dǎo)致鄭某失聰。在此事件中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)責(zé)任的是（

）

答案:王某和學(xué)校學(xué)生李某因在上課時(shí)嬉戲打鬧，被班主任罰打手心50下。班主任的這種做法（

）

答案:錯(cuò)誤，不能對(duì)學(xué)生實(shí)施體罰或變相體罰小宇上課時(shí)經(jīng)常插話，老師生氣地說(shuō)：“管住你的嘴，不然我就封住你的嘴！”老師的做法（

）

答案:錯(cuò)誤，應(yīng)該尊重學(xué)生人格美國(guó)得克薩斯大學(xué)學(xué)者弗朗西斯·富勒將教師的專業(yè)成長(zhǎng)劃分為以下

。

答案:教學(xué)前關(guān)注階段###教學(xué)情境關(guān)注階段###關(guān)注學(xué)生階段###早期生存關(guān)注階段預(yù)防未成年人犯罪，應(yīng)當(dāng)立足于（

）

答案:教育和保護(hù)當(dāng)工作遇到挫折時(shí)，劉老師總是能夠樂(lè)觀、豁達(dá)地面對(duì)。這體現(xiàn)了劉老師具備的專業(yè)素養(yǎng)是（

）。

答案:健康的職業(yè)心理根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》，應(yīng)當(dāng)對(duì)未成年人免費(fèi)開放的場(chǎng)館是（

）

。

答案:青少年活動(dòng)中心###圖書館在一堂數(shù)學(xué)課上，同學(xué)們就其中延伸出來(lái)的一個(gè)新概念發(fā)生激烈爭(zhēng)論，各執(zhí)己見。此時(shí)，老師應(yīng)采取的合理措施是（

）

答案:因勢(shì)利導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生課后探究某老師向?qū)W生推銷課外輔導(dǎo)資料，要求學(xué)生必須購(gòu)買。該老師的做法（

）

答案:違背師德規(guī)范以下哪種觀點(diǎn)不符合“主體教育觀”的內(nèi)涵（

）。

答案:只有學(xué)生才是教育中的主體，所以必須提升學(xué)生在教育中的主體地位“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從”，這句話反映了教師職業(yè)的特點(diǎn)是（

）。

答案:示范性每當(dāng)學(xué)生請(qǐng)教課堂上沒(méi)聽懂的問(wèn)題時(shí)，李老師總是批評(píng)學(xué)生沒(méi)有用心聽講，而雷老師則會(huì)耐心地給學(xué)生解答。兩位老師的不同做法反映了（

）。

答案:職業(yè)理念的差異在美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)中，教師是作為（

）存在的。

答案:促進(jìn)者最早實(shí)施教師資格制度的國(guó)家是（

）

答案:法國(guó)“內(nèi)發(fā)論”學(xué)生觀的代表是（

）。

答案:盧梭學(xué)生的“向師性”和模仿性的心理特征決定了教師的勞動(dòng)具有（

）。

答案:示范性教師職業(yè)開始出現(xiàn)始于（

）。

答案:奴隸社會(huì)初期“十年樹木，百年樹人”說(shuō)明教師的工作具有（

）的特點(diǎn)。

答案:長(zhǎng)期性我國(guó)的《教師資格條例》頒布于（

）。

答案:1999年目前，中等教育結(jié)構(gòu)改革的趨勢(shì)是由相互獨(dú)立的普通中學(xué)和職業(yè)中學(xué)向綜合中學(xué)發(fā)展。

答案:對(duì)我國(guó)最早的現(xiàn)代學(xué)制是癸卯學(xué)制。

答案:錯(cuò)1904年癸卯學(xué)制最早把小學(xué)教育納入義務(wù)教育的范圍。

答案:對(duì)作為一名教師，總是以整體的面貌出現(xiàn)在學(xué)生面前。因此教師應(yīng)該將師德、才情、學(xué)術(shù)融為一體，打造自己的人格魅力。

答案:對(duì)教育方針即教育目的。

答案:錯(cuò)教師處于不同階段的應(yīng)該關(guān)注自己的發(fā)展重點(diǎn)，需要有針對(duì)性地促進(jìn)自己的發(fā)展。

答案:對(duì)隨著中國(guó)改革開放的深入，人的主體性得到重視，學(xué)生的主體地位越來(lái)越突出，“民主平等”逐漸成為師生關(guān)系的主流取向。

答案:對(duì)教育的相對(duì)獨(dú)立性體現(xiàn)為（）。

答案:教育具有自身發(fā)展的連續(xù)性###教育具有自身的活動(dòng)特點(diǎn)、規(guī)律和原理###教育是培育人的轉(zhuǎn)化活動(dòng)###教育具有自身發(fā)展的傳統(tǒng)性下列學(xué)制中，屬于清政府頒布的學(xué)制有（）

答案:癸卯學(xué)制###壬寅學(xué)制在實(shí)施義務(wù)教育過(guò)程中，必須履行義務(wù)的有（）。

答案:社會(huì)###家庭###國(guó)家###適齡兒童和青少年下列各項(xiàng)中，受教育目的制約的有（）。

答案:教育內(nèi)容###教育制度###教育政策世界各個(gè)國(guó)家的教育發(fā)展基本都?xì)v經(jīng)了（）。

答案:普及初等教育###普及中等教育###大眾化的高等教育###掃盲教育“人只有通過(guò)適當(dāng)?shù)慕逃螅瞬拍艹蔀橐粋€(gè)人?！边@句話旨在說(shuō)明教育是（）。

答案:培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)學(xué)校教育具有雙重功能是（）。

答案:個(gè)體功能與社會(huì)功能美國(guó)教育家帕克認(rèn)為，“一切教育的真正目的，是人，即人的身體、思想和靈魂的和諧發(fā)展?！边@種教育目的觀屬于（）。

答案:個(gè)人本位論裴斯泰洛齊認(rèn)為：“為人在世，可貴者在于發(fā)展，在于發(fā)展個(gè)人天賦的內(nèi)在力量，使其經(jīng)過(guò)鍛煉，是人盡其才，能在社會(huì)上達(dá)到他應(yīng)有的地位。這就是教育的最終目的。”這句話反映了（）。

答案:個(gè)人本位的教育目的論基督教教育最典型的機(jī)構(gòu)是（）。

答案:修道院學(xué)?？鬃诱f(shuō)：“學(xué)而不厭誨人不倦”。這是要求教育者

答案:不斷學(xué)習(xí)，吸取更多知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，教育學(xué)生不厭其煩、循循善誘我國(guó)歷史上第一本專門的教育論著是（）。

答案:《學(xué)記》師德內(nèi)涵不會(huì)隨時(shí)代的變化而變化。

答案:錯(cuò)作為一名教師，職業(yè)道德是成為一名合格教師的充分必要條件。

答案:錯(cuò)社會(huì)制度或時(shí)代發(fā)展不同，師生關(guān)系的特點(diǎn)也不同。

答案:對(duì)近代歐洲出現(xiàn)的雙軌學(xué)制中，上延型系統(tǒng)主要是為升大學(xué)做準(zhǔn)備的。

答案:錯(cuò)社會(huì)生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，科技進(jìn)越步，教師的作用將日益削弱。

答案:錯(cuò)從發(fā)展的歷程上看，人的發(fā)展是指?jìng)€(gè)體從出生到死亡的整個(gè)生命歷程中，身心有規(guī)律變化的全過(guò)程。

答案:對(duì)學(xué)校教育僅是國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)的附屬事務(wù)。

答案:錯(cuò)在我們身邊，那些沒(méi)有接受過(guò)學(xué)校教育的人，其身心也獲得了發(fā)展。這說(shuō)明學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展并沒(méi)有什么作用。

答案:錯(cuò)培養(yǎng)目標(biāo)必須依據(jù)教育目的來(lái)制定，不能脫離教育目的。

答案:對(duì)教師勞動(dòng)的特點(diǎn)包括()。

答案:示范性###長(zhǎng)期性###創(chuàng)造性###復(fù)雜性信息化時(shí)代學(xué)校教育正在發(fā)生的一系列的變革包括（）。

答案:課程從分科走向綜合并且形式日漸多元化###學(xué)生禁止使用電子產(chǎn)品###新的教學(xué)媒體廣泛使用###教師角色發(fā)生轉(zhuǎn)變哪位思想家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“生產(chǎn)力里面也包括科學(xué)在內(nèi)”

答案:馬克思教育要達(dá)到的預(yù)期結(jié)果或者培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格是指（）。

答案:教育目的教育與人類的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和一般的社會(huì)交往活動(dòng)相分離的標(biāo)志是（）。

答案:學(xué)校出現(xiàn)人類最早的教學(xué)手段是（）。

答案:口耳相傳學(xué)制規(guī)定了各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及學(xué)校之間的（）。

答案:銜接與分工關(guān)系文化氛圍體現(xiàn)了文化的哪種功能？（）

答案:保存西漢武帝時(shí)期，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”建議的是（）。

答案:董仲舒教育目的的政策性表達(dá)是（）。

答案:教育方針教師職業(yè)的基本要求是（）。

答案:愛國(guó)守法馬克思主義認(rèn)為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑是（）。

答案:教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合中國(guó)人有句俗語(yǔ)說(shuō)，“師生如父子”，這句話的真正內(nèi)涵是（）。

答案:教師對(duì)學(xué)生既有像父母一樣的關(guān)愛，卻沒(méi)有像父母對(duì)自己子女一樣的偏愛把教育方針規(guī)定為“教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德智體等全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人”的文獻(xiàn)是（）。

答案:《中華人民共和國(guó)教育法》學(xué)校教育對(duì)促進(jìn)個(gè)體的個(gè)性化起（）作用。

答案:主導(dǎo)分支制最早產(chǎn)生于（）。

答案:蘇聯(lián)教育只存在于人類社會(huì)之中，動(dòng)物界是不存在教育現(xiàn)象的。

答案:對(duì)由于雙軌制有教育目標(biāo)和內(nèi)容明確的優(yōu)點(diǎn)，有利于國(guó)家培養(yǎng)不同層次的人才。因此，當(dāng)代世界各國(guó)都采用這種學(xué)制。

答案:錯(cuò)現(xiàn)代學(xué)校教育制度有強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限的發(fā)展趨勢(shì)。

答案:對(duì)洛克在《教育漫話》中提倡“兒童的被發(fā)現(xiàn)和兒童期的確立”。

答案:錯(cuò)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的方法主要有（）。

答案:勇于實(shí)踐鍛煉，增強(qiáng)情感體驗(yàn)###加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，注意內(nèi)省、慎獨(dú)###虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺(jué)與他人交流###確立可行目標(biāo)，堅(jiān)持不懈努力社會(huì)本位的價(jià)值取向理論代表人物有（）。

答案:納托爾普###涂爾干###孔德###凱興斯泰納影響師生關(guān)系的因素有（）。

答案:學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境###教師的智慧和人格因素###課堂組織環(huán)境###學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)通常把一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系稱為（）。

答案:學(xué)校教育制度“孟母三遷”的故事說(shuō)明（）對(duì)人的發(fā)展具有重要影響。

答案:環(huán)境因素（）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育是幫助被教育的人，完成他的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的人去應(yīng)用的?！?/p>

答案:蔡元培馬克思指出，“要改變一般人的本性，使他獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育和訓(xùn)練?！边@說(shuō)明學(xué)校教育可以促進(jìn)個(gè)體（）的社會(huì)化。

答案:職業(yè)能力一般來(lái)看，受教育程度與人口遷移的關(guān)系是（）。

答案:呈正相關(guān)信息化時(shí)代教育終身化和全民化已經(jīng)成為教育改革的基本理念。

答案:對(duì)教育決定著人的發(fā)展。

答案:錯(cuò)在教育工作中教師履行自己的職業(yè)道德就會(huì)失去職業(yè)自由。

答案:錯(cuò)一個(gè)學(xué)校是否卓有成效地完成了培養(yǎng)人才的任務(wù)，關(guān)鍵在于教師。

答案:對(duì)英國(guó)學(xué)者培根在其著作中強(qiáng)調(diào)“教育要為完滿生活做準(zhǔn)備”。

答案:錯(cuò)義務(wù)教育的特征不包括（）。

答案:自主性教育學(xué)眼中，人的發(fā)展是“未完成的”，讓人具有了巨大的發(fā)展空間，這也說(shuō)明人具有（）。

答案:可塑性英國(guó)學(xué)者高爾頓調(diào)查了英國(guó)的諸多政治家、法官、科學(xué)家、藝術(shù)家，分析了他們的直系親屬，得出了“個(gè)人的能力和成才完全是遺傳的結(jié)果”的結(jié)論，并據(jù)此出版了《遺傳的天才》。高爾頓的這種觀點(diǎn)被稱為（）。

答案:遺傳決定論《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定的我國(guó)學(xué)校教育制度包括（）。

答案:學(xué)前教育,初等教育,中等教育,高等教育教師與學(xué)生之間應(yīng)該經(jīng)常進(jìn)行情感交流，從而達(dá)成共識(shí)，共同進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。這是強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系中的（）。

答案:教學(xué)相長(zhǎng)教師具有豐富的本體性知識(shí)是教師教學(xué)效果的基本保障，教師的教學(xué)效果與教師的本體性知識(shí)水平是呈正相關(guān)的。

答案:錯(cuò)人的發(fā)展和其他自然物一樣，是一個(gè)“自然而然”發(fā)展變化的過(guò)程。

答案:錯(cuò)將資本分為經(jīng)濟(jì)資本、文化資本和社會(huì)（關(guān)系）資本三種表現(xiàn)形式的思想家是（）。

答案:布迪厄教育目的是社會(huì)需求的集中反映，它集中體現(xiàn)了（）。

答案:教育的性質(zhì)在全面發(fā)展的教育中，起導(dǎo)向和動(dòng)力作用的是（）。

答案:德育一個(gè)先天的智力缺陷者，即便有了好的環(huán)境和好的教育，也很難使他獲得良好的發(fā)展。這說(shuō)明遺傳素質(zhì)對(duì)非常態(tài)人的發(fā)展具有（）。

答案:決定作用教育功能是教育目的的實(shí)質(zhì)性表現(xiàn)。

答案:錯(cuò)同其他形式的教育相比，家庭教育具有（）。

答案:針對(duì)性###個(gè)別性###先導(dǎo)性###終身性教師職業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是（）。

答案:為人師表“十年樹木，百年樹人”說(shuō)明教師的工作具有（）。

答案:長(zhǎng)期性國(guó)家把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人才的總要求就是（）。

答案:教育目的世界上最早提出普及義務(wù)教育的國(guó)家是（）。

答案:德國(guó)托爾斯泰說(shuō)：“如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來(lái)，他就是一個(gè)完美的教師”，這意味著教師要把愛崗敬業(yè)與關(guān)愛學(xué)生結(jié)合起來(lái)。

答案:對(duì)熱愛學(xué)生不是教師職業(yè)道德的核心。

答案:錯(cuò)提出普及初等教育的要求的是（）。

答案:第一次工業(yè)革命之后人不是被動(dòng)的適應(yīng)自然和對(duì)客觀世界作出反應(yīng)，而是能夠積極主動(dòng)地認(rèn)識(shí)自然、改造世界。這說(shuō)明人具有（）。

答案:能動(dòng)性人口質(zhì)量對(duì)教育的影響表現(xiàn)為（）。

答案:教育質(zhì)量關(guān)于現(xiàn)代學(xué)制由雙軌制變革為單軌制的原因，不正確的是（）。

答案:決策者的英明教育以影響人的身心發(fā)展為直接目的。

答案:對(duì)從知識(shí)結(jié)構(gòu)的功能出發(fā)，教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)可以分為（）。

答案:文化知識(shí)###本體性知識(shí)###條件性知識(shí)###實(shí)踐性知識(shí)美育最高層次的任務(wù)是（）。

答案:形成學(xué)生創(chuàng)造美的能力人的發(fā)展是整體的持續(xù)發(fā)展，包括身體發(fā)展和（）發(fā)展兩個(gè)方面。

答案:心理從世界各國(guó)學(xué)制的發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，現(xiàn)代中等學(xué)制的最終方向是（）。

答案:單軌制在制定教育目的的價(jià)值取向方面，主張社會(huì)本位論的教育家是（）。

答案:孔德（）曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要改變一般的人的本性，使它獲得一定勞動(dòng)部門的技能和技巧，成為發(fā)達(dá)的和專門的勞動(dòng)力，就要有一定的教育或訓(xùn)練?！?/p>

答案:馬克思首次把教育問(wèn)題作為一個(gè)獨(dú)立的研究領(lǐng)域提出來(lái)的思想家是（）。

答案:培根規(guī)定我國(guó)現(xiàn)行的教育基本制度的文件是（）。

答案:《中華人民共和國(guó)教育法》在以下關(guān)于師生關(guān)系的說(shuō)法中,正確的有（）。

答案:良好的師生關(guān)系為學(xué)生的安全需要、愛和歸屬的需要提供了滿足###師生關(guān)系是影響學(xué)生可塑性的一種重要力量當(dāng)前我國(guó)九年義務(wù)教育學(xué)制年限劃分采用的是（）。

答案:六三制蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“集體的智力財(cái)富之源首先在于教師的個(gè)人閱讀?！边@句話強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)該（）。

答案:主動(dòng)、持續(xù)地學(xué)習(xí)“狼孩”、“熊孩”事件中被野獸喂養(yǎng)的孩子，脫離了人類環(huán)境，缺失了（），從而失去了人的本性。

答案:社會(huì)化在調(diào)查中，絕大部分老師都認(rèn)為自己愛自己的學(xué)生，但實(shí)際生活中學(xué)生卻很少感受到老師的愛。這說(shuō)明（）。

答案:教師還沒(méi)有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧人的身高和體重的發(fā)展有兩個(gè)高峰，第一個(gè)高峰在1-2歲的時(shí)候，第二個(gè)高峰在青春期。這說(shuō)明人的發(fā)展具有（）。

答案:不均衡性人口的數(shù)量決定著教育事業(yè)的（）。

答案:可能規(guī)?！熬又?，喻也”體現(xiàn)了教學(xué)的啟發(fā)式原則，這句話出自（）。

答案:《學(xué)記》杜威提倡“五段教學(xué)法”，是“科學(xué)教育學(xué)之父”。

答案:錯(cuò)終身教育不是一種實(shí)體的存在，它是某種意念。

答案:對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平是制約教育目的的最終決定因素。

答案:對(duì)“吾愛吾師，吾更愛真理”體現(xiàn)出師道尊嚴(yán)的師生關(guān)系。

答案:錯(cuò)學(xué)校教育的特殊性決定了它在人的身心發(fā)展過(guò)程中起主導(dǎo)作用。

答案:對(duì)教育目的著重對(duì)人才培養(yǎng)基本要求做出規(guī)定，教育方針著重對(duì)教育事業(yè)發(fā)展方向提出要求。

答案:對(duì)沒(méi)有接受學(xué)校教育的人就不存在“以文化人”的歷程。

答案:錯(cuò)俗話說(shuō)：“嚴(yán)師出高徒”，所以愛學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是矛盾的。

答案:錯(cuò)人民教師只要掌握了專業(yè)知識(shí)和教育理論，就可以勝任教育工作。

答案:錯(cuò)1956年，布魯納在《教育過(guò)程》中提出“教育目標(biāo)分類學(xué)”理論。

答案:錯(cuò)教育本身就是一種人口的遷移的手段。

答案:對(duì)現(xiàn)代教育中，普通教育與職業(yè)教育日趨分化。

答案:錯(cuò)普職之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是現(xiàn)代中等教育中的教育分流問(wèn)題。它不同于文實(shí)之爭(zhēng)，文實(shí)之爭(zhēng)涉及的是教育平等問(wèn)題。

答案:對(duì)1632年，夸美紐斯在《大教學(xué)論》中首次提出要把“教育學(xué)”作為一門獨(dú)立的科學(xué)。

答案:錯(cuò)教育對(duì)文化的保存與傳遞是指文化在空間上的一種延續(xù)。

答案:錯(cuò)正常的師生關(guān)系，僅僅包括教師對(duì)學(xué)生、學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)知。

答案:錯(cuò)學(xué)校教育是一種專門自覺(jué)的、系統(tǒng)深刻的促進(jìn)人社會(huì)化的地方。

答案:對(duì)西方社會(huì)中不存在階級(jí)固化的現(xiàn)象。

答案:錯(cuò)教育目的不僅激勵(lì)教育者通過(guò)一定的方式，把教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，也激勵(lì)受教育者自覺(jué)地、積極地參與教育活動(dòng)。

答案:對(duì)教育學(xué)開始成為一個(gè)專門的研究領(lǐng)域，有了專門、系統(tǒng)的教育著作是在獨(dú)立形態(tài)階段。

答案:對(duì)以下正確表達(dá)我國(guó)教育目的的基本特征的是（）。

答案:我國(guó)教育目的有鮮明的政治方向###堅(jiān)持全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一###我國(guó)教育目的以馬克思主義人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為指導(dǎo)思想教育提高勞動(dòng)者素質(zhì)的表現(xiàn)在（）。

答案:幫助勞動(dòng)者掌握專門知識(shí)、專門技能###改變勞動(dòng)者的勞動(dòng)能力形態(tài)###增加勞動(dòng)者的智力水平###使勞動(dòng)者具備了一定的創(chuàng)新精神信息化時(shí)代的教師應(yīng)該是（）。

答案:領(lǐng)導(dǎo)者###合作者###促進(jìn)者###設(shè)計(jì)者美國(guó)學(xué)制改革的特點(diǎn)有（）。

答案:重視幼兒教育答案###高等教育發(fā)展規(guī)模很大###“綜合中學(xué)”迅速發(fā)展###初等教育形式多樣化人的發(fā)展會(huì)表現(xiàn)出一些共同特征，這些特征也是人身心發(fā)展的一般規(guī)律，包括（）。

答案:順序性###不均衡性###完整性###階段性###差異性學(xué)校教育制度制定的依據(jù)主要有（）。

答案:民族文化傳統(tǒng)###社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r###人的身心發(fā)展規(guī)律###社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度文化對(duì)學(xué)校教育的影響是指（）。

答案:文化影響著師生關(guān)系和教育教學(xué)方法###文化影響教育目標(biāo)###文化影響教育內(nèi)容教育促進(jìn)個(gè)體發(fā)展的功能包括促進(jìn)（）。

答案:個(gè)體的社會(huì)化###個(gè)體的個(gè)性化教師應(yīng)與學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，從教育對(duì)象中汲取營(yíng)養(yǎng)。這要求教師做到（）。

答案:主動(dòng)了解學(xué)生的心聲###對(duì)學(xué)生要有正確的態(tài)度當(dāng)代教育呈現(xiàn)出終身化的趨勢(shì)，包括下列哪些因素（）。

答案:經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)###文化生活的變遷###人口結(jié)構(gòu)的改變###科技的進(jìn)步###工業(yè)社會(huì)向知識(shí)社會(huì)的轉(zhuǎn)變對(duì)個(gè)體的社會(huì)化和個(gè)性化起重要作用的教育形態(tài)包括（）。

答案:社會(huì)教育###學(xué)校教育###家庭教育影響人身心發(fā)展的教育形態(tài)包括（）。

答案:家庭教育###學(xué)校教育###社會(huì)教育以下屬于學(xué)校教育促進(jìn)個(gè)體個(gè)性化范疇的是（）。

答案:促進(jìn)個(gè)體自主性的發(fā)展###開發(fā)個(gè)體的創(chuàng)造性###促進(jìn)個(gè)體差異性的發(fā)展1951年《關(guān)于改革學(xué)制的決定》中規(guī)定實(shí)施中等教育的學(xué)校（）。

答案:業(yè)余中學(xué)###中等專業(yè)學(xué)校###中學(xué)###工農(nóng)速成中學(xué)教師與學(xué)生之間關(guān)系的平等體現(xiàn)在哪些方面？（）

答案:教學(xué)相長(zhǎng)，具有向?qū)W生學(xué)習(xí)的意識(shí)和行為表現(xiàn)###要求學(xué)生作到的教師首先要自己做到，不凌駕于學(xué)生之上###不用高高在上的眼光看待學(xué)生###和學(xué)生交流時(shí)體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重以下描述屬于“環(huán)境決定論”的有（）。

答案:蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。###染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。教師的職業(yè)角色主要有（）。

答案:學(xué)生的知己者###學(xué)生心理的調(diào)解者###知識(shí)的傳播者###學(xué)生的示范者學(xué)校教育要促進(jìn)人的身心發(fā)展，需要開展的工作包括（）。

答案:通過(guò)有組織的活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展###必須遵循人的身心發(fā)展的規(guī)律###發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生的主體性###必須符合社會(huì)發(fā)展的方向和要求以下屬于人的社會(huì)化范疇的是（）。

答案:學(xué)習(xí)社會(huì)規(guī)范###體驗(yàn)社會(huì)角色###掌握知識(shí)技能關(guān)于終身教育，下列說(shuō)法正確的是（）。

答案:它貫穿于整個(gè)教育過(guò)程和教育形式###它的提出者是法國(guó)教育家保羅朗格朗###是對(duì)將人的一生分為學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)結(jié)束后階段的否定###它的本質(zhì)在于，現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí)、終身發(fā)展的一生如果說(shuō)各級(jí)學(xué)校之間主要體現(xiàn)的是前后銜接關(guān)系，那么各類學(xué)校之間主要體現(xiàn)的關(guān)系則是（）。

答案:補(bǔ)充關(guān)系古代埃及設(shè)置最多的學(xué)校是（）。

答案:文士學(xué)校教師應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)的更新自己的理念和想法，這體現(xiàn)了教育理念的（）。

答案:時(shí)代性提高勞動(dòng)者素質(zhì)的主要途徑是（）。

答案:教育孔子認(rèn)為的“其身正，不令而行，其身不正，雖令不行”，從教師的角度來(lái)說(shuō)可以理解為（）。

答案:教師自己以身作則，一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響教育工作要充分發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的獨(dú)特性，真正做到因材施教。這是因?yàn)槿说陌l(fā)展具有（）。

答案:差異性隨著我國(guó)高中教育大眾化、普及化，普通高中的性質(zhì)發(fā)生了改變，在教育任務(wù)上普通高中要兼顧基礎(chǔ)教育和（）。

答案:預(yù)備教育“教育”一詞，在我國(guó)最早出現(xiàn)于（）。

答案:《孟子?盡心上》根據(jù)文獻(xiàn)記載，夏朝的學(xué)校被稱為（）。

答案:庠序以培養(yǎng)武士為目的，特別重視兒童的體育和軍事訓(xùn)練的是（）。

答案:斯巴達(dá)直接決定教育目的的因素是（）。

答案:政治經(jīng)濟(jì)制度20世紀(jì)50年代末，我國(guó)的教育方針強(qiáng)調(diào)（）。

答案:教育必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合對(duì)人的身心發(fā)展起主導(dǎo)作用的因素是（）。

答案:學(xué)校教育下面對(duì)教育的理解，正確的是（）。

答案:教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)學(xué)校教育代表著一定社會(huì)的要求，傳播社會(huì)中的主流文化思想和價(jià)值觀念，可以促進(jìn)學(xué)生（）的社會(huì)化。

答案:思想意識(shí)（）是全部教育活動(dòng)的主題和靈魂，是教育的最高理想。

答案:教育目的師德修養(yǎng)應(yīng)該努力適應(yīng)時(shí)代的新要求，這就需要教師（）。

答案:與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀師德各級(jí)各類學(xué)校、各專業(yè)的具體培養(yǎng)要求是（）。

答案:培養(yǎng)目標(biāo)“建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了（）。

答案:教育與政治的關(guān)系與現(xiàn)在飛速發(fā)展的人工智能相比，教師職業(yè)具備以下哪些特征？（

）

答案:情感性###感染性###社會(huì)性教師的本體性知識(shí)不但是教師教學(xué)效果的基本保障，而且是唯一保障。

答案:錯(cuò)條件性知識(shí)是指教師知道在什么時(shí)候、為什么以及在何種條件下才能更好地運(yùn)用原有知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)開展教學(xué)的一種知識(shí)類型。

答案:對(duì)作為一名當(dāng)代的教師，應(yīng)該承擔(dān)以下哪些角色？（

）

答案:學(xué)生行為的示范者###教育教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)者、組織者、管理者###學(xué)生心理健康的維護(hù)者###終身的學(xué)習(xí)者習(xí)近平總書記在考察北京師范大學(xué)時(shí)為了勉勵(lì)廣大師生，提出了“四有好老師”的說(shuō)法?！八挠小笔侵福?/p>

）。

答案:有道德情操###有扎實(shí)學(xué)識(shí)###有仁愛之心###有理想信念教師只是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)職業(yè)中的一種，因此其職業(yè)角色也是相對(duì)單一的。

答案:錯(cuò)《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中規(guī)定教師職業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力是（

）。

答案:終身學(xué)習(xí)教師教育理念的形成需要比較長(zhǎng)的時(shí)間，在形成之后會(huì)一般不會(huì)發(fā)生變化。

答案:錯(cuò)教師對(duì)學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生得（

）。

答案:自由發(fā)展從事教師職業(yè)的最低的、最起碼的要求是（

）。

答案:教師職業(yè)道德英國(guó)政府1870年頒布的《初等教育法》中，一方面保持原有的轉(zhuǎn)為資產(chǎn)階級(jí)子女服務(wù)的學(xué)校系統(tǒng)，另一方面為勞動(dòng)人民的子女設(shè)立國(guó)民小學(xué)、職業(yè)學(xué)校。這種學(xué)制屬于（

）。

答案:雙軌制學(xué)制世紀(jì)的西歐，在社會(huì)政治,經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定歷史文化背景下，逐漸形成了帶有等級(jí)特權(quán)痕跡的雙軌學(xué)制。其“雙軌”是指（

）。

答案:大學(xué)-中學(xué)系統(tǒng)與小學(xué)-初等職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)提出發(fā)展教育事業(yè)的“三個(gè)結(jié)合”、“六個(gè)并舉”的是（

）。

答案:1958年《關(guān)于教育工作的指示》在我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，要求義務(wù)教育課程實(shí)行（

）。

答案:九年整體設(shè)置在我國(guó)近現(xiàn)代學(xué)制改革中，明確規(guī)定將學(xué)堂改為學(xué)校，實(shí)行男女教育平等，允許初等小學(xué)男女同校的學(xué)制是（

）。

答案:壬子癸丑學(xué)制在學(xué)校教育制度的發(fā)展變革歷程中