2024屆普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試仿真卷5語文試題（含答案）

2024屆普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試仿真卷5語文

試題（含答案）

2024年河北省普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試仿真卷5

語文試題

本試卷滿分150分，考試時間150分鐘。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1?5題。

材料一：

在競速時代，速度浸入了現(xiàn)代人的日常生活，也不斷重塑現(xiàn)代人

的感知經(jīng)驗。個體雖然在時間和空間上變得更加自由，但越來越難以

跟上社會的快節(jié)奏發(fā)展，焦慮感也愈發(fā)強(qiáng)烈。與此同時，速度逐漸成

為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作的主題，甚至成為一種隨處可見的文化景觀。速度美

學(xué)關(guān)注審美藝術(shù)中加速或快速的時間體驗，強(qiáng)調(diào)審美感知的瞬間性、

快節(jié)奏。捕捉新奇、緊跟時尚，成為競速時代審美藝術(shù)的共同追求。

在這一背景下出現(xiàn)的“慢速生活"觀念，具有某種反撥意味。對

“慢速生活”的提倡，并非逃避生活，而是通過遠(yuǎn)離加速生活和撤回

內(nèi)心來實現(xiàn)自我保護(hù)。"慢速生活"理念通過減速來與加速的外在生活

保持距離，強(qiáng)調(diào)關(guān)注內(nèi)心體驗，表現(xiàn)了對主體精神和情感的當(dāng)下性的

關(guān)注?，F(xiàn)代人對慢食、慢走、慢旅行和休閑閱讀等生活模式的倡導(dǎo),

也是希望通過慢生活實現(xiàn)心理時間與物理時間的平衡。在慢速生活的

審美體驗中，個體從外部物理時間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下，進(jìn)而

實現(xiàn)對競速生存的審美救贖。

在“慢速生活”中應(yīng)運而生的“慢速美學(xué)"，是對競速時代的反

思。慢速審美的核心在于理解和挖掘“當(dāng)下性”，進(jìn)而建構(gòu)過去、當(dāng)

下和未來的時間經(jīng)驗關(guān)系。關(guān)注“當(dāng)下性”，意味著將當(dāng)下的瞬間固

化，將當(dāng)下視為過去和未來的連接，這實際上是以一種減速的時間模

式對抗加速的時間模式。慢速藝術(shù)嘗試延長的時間結(jié)構(gòu)，使用了猶豫、

延遲和減速的策略，試圖讓我們暫停下來，體驗“當(dāng)下”短暫的存在。

在中國，對慢速審美的提倡古已有之。在日常生活美學(xué)中，太極、

書法、棋藝、茶道、園林等傳統(tǒng)文化的審美形式，都提倡在快與慢之

間尋求一個平衡點，保持適當(dāng)?shù)纳罟?jié)奏和張力。無論是對文化記憶

的留存和保護(hù)，還是對綠色城市的提倡，也都體現(xiàn)了身處競速時代的

人們對于傳統(tǒng)生活態(tài)度、情感關(guān)系、文化精神的追憶和傳承。

昆德拉反思技術(shù)革命所帶來的“令人出神的速度"，發(fā)出“慢的

樂趣怎么失傳了呢”的追問。朱光潛在論及人生藝術(shù)化時也感嘆道:

“慢慢走，欣賞??！"可以說，慢速生活是對個體生命審美意義的重

新審視和發(fā)現(xiàn)，是個體在競速時代面對生存困境的審美救贖策略。在

這個意義上，“慢記憶”和“慢生活”的審美隱喻意義應(yīng)當(dāng)被重讀和重

視。我們應(yīng)當(dāng)反思當(dāng)下競速時代的個體生存情境，尋求和建構(gòu)走向慢

速美學(xué)或慢速審美現(xiàn)代性的詩意生存路徑。

（摘編自楊向榮、雷云茜《走向慢速審美現(xiàn)代性

——競速時代的文化鏡像及其審美反思》）

材料二：

在古典時期，人類通過觀察星象運行、季節(jié)變化、身體運動等自

然現(xiàn)象感受“速度”，“速度"中科技的含量微乎其微。與此相適應(yīng)的，

古典時期的審美不依賴于技術(shù)的手段，體現(xiàn)為一種“靜觀”美學(xué)。通

過“靜觀"，藝術(shù)家可以“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。這是一種

與自由玄想結(jié)合的審美方式。

工業(yè)革命使運輸工具速度不斷提升，把人類帶入競速時代。這對

社會發(fā)展產(chǎn)生了顛覆性的影響，從前“凝神觀照”的審美方式已無法

對快速變化的美學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。人們普遍追求的是速度帶來的脫離

束縛的自由感，一種速度和力量的“速力”之美。在運輸工具的軀殼

之內(nèi)，人們錯誤地以為自己的身體忽然變得強(qiáng)大，快速的移動使得“出

發(fā)”的下一刻就是“到達(dá)”。未來主義者稱：“宏偉的世界獲得了一種

新的美一一速度之美，從而變得豐富多姿。"他們“創(chuàng)作的靈感在于

機(jī)械的轟鳴、電氣的沸騰、現(xiàn)代都市的喧囂，主張以機(jī)械美代替藝術(shù)

美、自然美”。

信息技術(shù)革命再一次刷新競速時代的“速度"。借用電子媒介，

信息和影像在頃刻間被傳送到千里之外，其快速較之機(jī)械速度不可同

日而語。人們還來不及感受“速度”就已經(jīng)獲得信息，對“速度”的

知覺變得越來越習(xí)以為常，不再執(zhí)著于由機(jī)械運動創(chuàng)造的“速力”之

美，轉(zhuǎn)而欣賞由光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬美學(xué)。后者是以“諸如電子

人、電子人空間等虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象"為對象的美學(xué)。虛擬美學(xué)通過光

電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場”審美體驗，

而不是“靜觀"式的旁觀品評。在傳統(tǒng)美學(xué)中，雖然塑造的形象是對

現(xiàn)實生活的反映，審美主體卻置身于現(xiàn)實之外；而在虛擬美學(xué)中，雖

然虛擬世界中的形象置身現(xiàn)實生活之外，審美主體卻是置身于現(xiàn)實生

活之內(nèi)的。

“速度”的參與帶來審美的變化。古典時期，“速度"的參與很少，

審美客體是實在之物，是遙遠(yuǎn)的，外在于審美主體的，審美活動是一

種緩慢悠游、超然物外的主動行為。而在“速度”占主導(dǎo)的工業(yè)革命

時期、信息技術(shù)時期，審美客體不再是客觀存在的實物，在速度帶來

的強(qiáng)烈的視覺沖突中，審美客體變成“被給予”的，審美主體往往因

無法自主選擇而變成“被迫”審美。

（摘編自湯麗琪《后現(xiàn)代"速度"的美學(xué)凝視》）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3

分）（）

A.速度美學(xué)和慢速美學(xué)都產(chǎn)生于競速時代，前者重視加速或快

速的時間體驗，后者關(guān)注“當(dāng)下性”，將當(dāng)下的瞬間固化。

B.朱光潛說的“慢慢走，欣賞啊！"與慢速生活的理念相通，要

求個體從外部物理時間中抽離，更親近和關(guān)注當(dāng)下。

C.工業(yè)革命技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)“速力”之美的誕生，而信息技術(shù)

革命又促使人們由追求“速力”之美轉(zhuǎn)向欣賞虛擬美學(xué)。

D.相較“速力”之美，虛擬美學(xué)逐漸淡化速度的重要性，人們

對速度不再那么敏感，而將關(guān)注重點轉(zhuǎn)向虛擬現(xiàn)實和現(xiàn)象。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）（）

A.在快節(jié)奏的生活中人們的心理時間與物理時間易失去平衡，

適當(dāng)減緩節(jié)奏、采取減速的時間模式有助于重建平衡。

B.“慢的樂趣"失傳，不僅因為技術(shù)革命帶來“令人出神的速度”，

也與人們對競速時代個體生存情境反思不足有關(guān)。

C.與“慢速生活"者遠(yuǎn)離加速生活、關(guān)注內(nèi)心體驗不同，未來主

義者大力地稱贊并主動地?fù)肀Ц偹贂r代的“速力”之美。

D.與虛擬美學(xué)相比，古典時期的審美并不依賴于技術(shù)的手段，

但對審美體驗的關(guān)注更多，而審美主體的主動性也更強(qiáng)。

3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點的一項是（3

分）（）

A.馬里內(nèi)蒂在《未來主義宣言》中宣稱，“我們已經(jīng)生活在絕對

之中，因為我們創(chuàng)造了永恒的、無所不在的速度"。

B.某地建成國際知名的“慢城市”，生活節(jié)奏舒緩，生態(tài)美景隨

處可見，傳統(tǒng)文化氣息濃厚，令游人身心愉悅。

C.中國最大的一尊摩崖石刻造像樂山大佛工程十分浩大，通過

無數(shù)工匠的努力，前后歷經(jīng)90年時間才完工。

D.某人辭去城里的工作，賣掉城里的房子，在山里建房、種菜，

開啟遠(yuǎn)離城市喧囂、享受自然美景的山居生活。

4.兩則材料對“競速時代"的看法與態(tài)度有所不同，請簡要說明。

（4分）

5.請根據(jù)材料一、二，從審美體驗的角度簡要分析《去你家吃

飯好嗎》走紅的原因。（6分）

紀(jì)錄片《去你家吃坂好嗎》在視頻網(wǎng)站一經(jīng)上架便好評如潮。它

以邀請好朋友去家里吃飯為框架，展現(xiàn)不同家庭正在發(fā)生的生活情景。

寒江上鳥群飛過，夕陽下蘆葦飄蕩……一個個風(fēng)格鮮明的畫面，使打

拼在都市的人們沉醉其中、心緒寧靜。它又以慢條斯理的節(jié)奏，詩意

呈現(xiàn)的細(xì)節(jié)，引導(dǎo)人們停下腳步，反觀內(nèi)心，審視現(xiàn)代生活對親情的

沖擊。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6?9題。

秦嶺記（節(jié)選）

賈平凹

東頭的鐵匠鋪里一直在叮叮胱嘵敲打，西頭的彈棉花店里一直在

嗡嗡嗡作響，整個后晌石坡村都在軟硬相間的聲音里。石坡村之所以

在白蘆峪出名，就是有張家的鐵匠鋪和司家的彈棉花店。

張鐵匠打鐵打乏了，要喝那茶，收拾了錘子，也讓兒子歇下。兒

子歇下就是吹噴吶，吹出的像放屁，唾沫星子都噴出來，風(fēng)一吹又落

在自己臉上。張鐵匠抬頭看到遠(yuǎn)處的梁背上過來了人，說：把那些貨

都掛出來！新打造的扎鍬、鏟鍬、板鍬、犁鋅、齒耙、鐮刀、砍刀……

齊齊掛滿了鋪門兩邊的木架，來人果然是買家，要挑一把牙子鍬。張

鐵匠明明知道是羊角村的，卻要問：哪個村的？回答是：羊角村的。

張鐵匠又說：羊角村不是也有鐵匠鋪嗎？那人說：這不是貨怕比貨么!

爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打了二十年鐵了，要把手藝再

傳下去，兒子卻越來越心不在焉。他常常用鉗子從爐火里夾出一疙瘩

鐵，在砧子上用小錘子敲，讓兒子掄起大錘子砸，敲兩下，砸一下,

他覺得節(jié)奏有致，叮叮胱嘵著是戲臺上一出戲。但后來，砸著砸著,

大錘子就亂了，他呵斥：咋啦？兒子說：我督亂。這些年里，白蘆峪

里的年輕人時興著出山進(jìn)城去打工，他知道兒子受了誘惑。就罵生處

的水，熟處的鬼，別上了那些人的當(dāng)。強(qiáng)壓著沒有讓兒子外出，而兒

子要么吊個臉，要么消極怠工，嘴里嘟嘟嚷嚷，像個走扇子門。

這樣的日子又持續(xù)了三年。村子里已沒了牛，連狗都沒有了，來

買鍬、鋤、鍬頭的越來越少，而齒耙、犁鋅、鋼釬幾乎無人問津，鐵

匠鋪的爐火再不日夜通紅，大錘子小錘子的敲打聲，響一會兒就消停

7,就是還響，也節(jié)奏大亂。而西頭彈棉花店里嗡嗡聲依舊。這使張

鐵匠恨恨不已。他問兒子：咱村你那些同學(xué)去了城里？兒子說：就是。

他說：都不種地啦？兒子說：種一年地抵不住打一月工。他告誡兒子：

這不會長久的，是農(nóng)民么能不種地？種地能不用農(nóng)具？咱多打些鐵貨

放著。

父子倆是打造了一批鐵貨，卻一直堆放在柴棚里。在第四年里,

一件都沒賣出，鐵匠鋪就關(guān)門了。沒了鐵打，張鐵匠腰卻疼起來，脾

氣也比以前壞。兒子每天一早往鎮(zhèn)上跑，天黑才回來，說縣政府在發(fā)

展旅游產(chǎn)業(yè)，鎮(zhèn)街都開始改造老鋪面房了，他和人正謀劃著做些生意。

張鐵匠罵兒子：放著家傳的手藝，做什么生意！腰疼得站不住，睡在

躺椅上了，還在罵。

兒子再也不怕爹罵了，先是出去偶爾夜不歸宿，后來就十天半月

不回來。終于回來了，卻讓爹打造一批鐵叉。張鐵匠問：做鐵叉干啥？

兒子說：在河灘淤泥里叉鱉呀。現(xiàn)在一只鱉在城里賣五十元，在鎮(zhèn)街

飯館里也賣十幾元。游客要是親自去河灘體驗叉鱉，叉上叉不上，按

時間收費，一小時四十元。張鐵匠說：還有這事？他就打造起了鐵叉。

打鐵叉是小活，用不著兒子掄大錘子，他一個人能干，干著腰也不疼

了。他打造了四十個鐵叉，兒子和他一手交錢一手拿貨。不久，兒子

又定新貨了：你打釘子，能打多少我就收多少。告訴是他們在臨河岸

上修三千米長廊，全用木頭，釘子的需求量很大。張鐵匠再生爐火,

開始打造釘子，叮叮當(dāng)，叮叮當(dāng)，白天打，夜里還點了燈打。這天下

雨，鐵匠鋪外邊的場子上積了水，雨還下著，水面上的雨腳像無數(shù)的

釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了，他聾拉著腦袋坐在里間屋去吃煙,

里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己。

兒子回來了，還領(lǐng)著一個人。兒子介紹是他的合伙人，張鐵匠看了一

眼，沒搭理。兒子問爹生誰的氣了，張鐵匠說他生他的氣，兒子說他

們是來收貨的，看到筐子里怎么只有那么一些釘子？張鐵匠說：不打

啦！那合伙人說：咋不打啦？我們急需要的，貨款都帶來了。張鐵匠

說：丟先人哩，我這么大的鐵匠，就打這些小零碎？口安？口安？他攤開

手，臉色十分難看。合伙人卻嘿嘿地笑，說：這有啥呀老爺子，只要

能賺錢，打啥還不一樣??！張鐵匠一下子火了，撲過來要打人。兒子

忙喊：爹，爹！張鐵匠并沒有去打合伙人，一腳卻把火爐蹬倒，又一

腳把淬火的水桶蹬倒。地上的紅炭在水里吸啜冒煙，他老牛一樣地嗚

嗚哭鼻子流眼淚。

張鐵匠到山上去看父親和爺爺。父親是一個墓堆子，爺爺是一個

墓堆子。在墓堆前蹴了一整晌，站起來往遠(yuǎn)處看，能看到白蘆峪河,

白蘆峪河是一條線。那線的拐彎處是鎮(zhèn)街，更遠(yuǎn)更遠(yuǎn)的云外是縣城省

城吧。他一步一步再下山回鐵匠鋪，拿了掛在墻上的噴吶，這是兒子

的噴吶他不會吹，開口唱起小時候?qū)W會的山謠，唱得不沾弦。西頭彈

棉花店里好像還有嗡嗡響，也已經(jīng)不是火把燎著蜂巢漫天轟鳴，而蚊

子似的，聲愈來愈細(xì)，愈來愈小。

（有刪改）

6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項

（3分）（）

A.小說開篇對鐵匠鋪、彈棉花店、石坡村的描寫富有詩意，兩

個“一直”，表現(xiàn)了鐵匠鋪、彈棉花店乃至石坡村最初的興旺景象。

B.“爺爺是鐵匠，爹是鐵匠，張鐵匠也打了二十年鐵了"，文學(xué)

性的表達(dá)，為后文表現(xiàn)張鐵匠對鐵匠工作的堅守和執(zhí)著作了鋪墊。

C.“年輕人時興著出山進(jìn)城去打工”和張鐵匠“都不種地啦"的

疑問，交代了時代環(huán)境，表現(xiàn)了社會變遷進(jìn)程中人們內(nèi)心的矛盾。

D.小說集中安排張鐵匠和兒子兩個人物兩代人的矛盾沖突，匠

心獨運，凸顯了改革開放初期改革創(chuàng)新與愚昧守舊兩種勢力的斗爭。

7.關(guān)于文中張鐵匠雨中崩潰哭鼻子流眼淚部分，下列說法不正

確的一項是（3分）（）

A.”張鐵匠突然就不打了”是因為受了下雨的刺激，因為下雨的

陰暗氛圍影響了他的心境，下雨正與他當(dāng)時的心境相應(yīng)。

B.張鐵匠“就想在黑暗里，不愿見外人，自己也見不得自己"，

是因為他覺得自己是一個大鐵匠，打釘子丟了先人的臉。

C.“只要能賺錢，打啥還不一樣啊”，合伙人的話反映了改革開

放過程中，因為經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的人們的金錢觀念的變化。

D.“地上的紅炭在水里噬噬冒煙，他老牛一樣地嗚嗚哭鼻子流眼

淚"中的“啜噬”“嗚嗚"兩個疊詞使描寫變得形象可感。

8.張鐵匠是一個怎樣的人？請結(jié)合小說內(nèi)容簡要概括分析。（4

分）

9.小說表現(xiàn)鐵匠鋪命運的同時還設(shè)計了彈棉花店，這樣安排有

什么作用？請結(jié)合文本簡要分析。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10?14題。

材料一：

趙孝成王時秦兵圍邯鄲趙王恐諸侯之救兵莫敢擊秦軍。魏安釐王

使將軍晉鄙救趙，畏秦，止于蕩陰不進(jìn)。魏王使客將軍新垣衍間入邯

鄲，因平原君謂趙王曰：“秦所為急圍趙者，前與齊漕王爭強(qiáng)為帝，

已而復(fù)歸帝；今齊已益弱，方今唯秦雄天下，此非必貪邯鄲，其意欲

復(fù)求為帝。趙誠發(fā)使尊秦昭王為帝，秦必喜，罷兵去。”平原君猶豫

未有所決。

此時魯仲連適游趙，聞魏將欲令趙尊秦為帝，乃見平原君曰：“事

將奈何？"平原君曰：“前亡四十萬之眾于外，今又內(nèi)圍邯鄲而不能去。

魏王使客將軍新垣衍令趙帝秦，今其人在是。勝也何敢言事！”魯仲

連日：“吾始以君為天下之賢公子也，吾乃今然后知君非天下之賢公

子也。梁客新垣衍安在？吾請為君責(zé)而歸之。"

魯仲連見新垣衍而無言。新垣衍曰：“吾視居此圍城之中者，皆

有求于平原君者也；今吾觀先生之玉貌，非有求于平原君者也，曷為

久居此困城之中而不去？”魯仲連日：“世以鮑焦①為無從容而死者，

皆非也。眾人不知，則為一身。彼秦者，棄禮義而上首功②之國也,

權(quán)使其士，虜使其民。彼即肆然而為帝，過而為政于天下，則連有蹈

東海而死耳，吾不忍為之民也。所為見將軍者，欲以助趙也。"……

于是新垣衍起，再拜謝曰：“始以先生為庸人，吾乃今日知先生

為天下之士也。吾請出，不敢復(fù)言帝秦?！鼻貙⒙勚?，為卻軍五十里。

適會魏公子無忌奪晉鄙軍以救趙，擊秦軍，秦軍遂引而去。

于是平原君欲封魯連③，魯連辭讓者三，終不肯受。平原君乃置

酒，酒酣起前，以千金為魯連壽。魯連笑曰：“所貴于天下之士者，

為人排患釋難解紛亂而無取也。即有取者，是商賈之事也，而連不忍

為也。"遂辭平原君而去，終身不復(fù)見。

（節(jié)選自《史記》）

材料二：

魏安釐王問天下之高士于子順，子順曰：“世無其人也；抑可以

為次，其魯仲連乎！”王曰：“魯仲連強(qiáng)作之者也，非體自然也。"子

順曰：“人皆作之。作之不止，乃成君子；作之不變，習(xí)與體成，則

自然也?！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒》）

【注】①鮑焦：周時隱士，憤世嫉俗。②首功：以戰(zhàn)爭中所得

敵人首級多少而論功。③魯連：即魯仲連。

10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應(yīng)位

置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3

分）

趙孝成王擊秦軍。

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項

是（3分）（）

A.平原君與魏國信陵君、楚國春申君、齊國孟嘗君為春秋戰(zhàn)國

時期著名的“四公子"，以招賢養(yǎng)士而聞名。

B.“魯仲連適游趙”的“適"，與《赤壁賦》中“而吾與子之所

共適”的“適"含義相同。

C.“再拜謝日”的“謝"，與《鴻門宴》中“噲拜謝”的“謝”

含義不同。

D.“魯連辭讓者三”的“讓"，與《子路、曾皙、冉有、公西華

侍坐》中“為國以禮，其言不讓”的“讓"含義相同。

12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）

A.魏將新垣衍大敵當(dāng)前，主張趙魏兩國妥協(xié)，尊秦王為帝，這

個策略本質(zhì)上是建立在畏懼強(qiáng)秦的心理基礎(chǔ)之上的。

B.魯仲連舉春秋時代隱士鮑焦的案例，意在點明，這世上是有

人為公義而死的，而自己寧可跳海也絕不尊秦為帝。

C.魯仲連能言善辯，勸解新垣衍放棄勸趙尊秦為帝的主張，秦

軍主將聽到這個消息，把軍隊撤離邯鄲回去了。

D.魯仲連不畏強(qiáng)權(quán)，急公好義，解趙國被圍之急而不居功自傲，

不慕名利，拒收平原君爵祿和千金之賞。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）梁客新垣衍安在？吾請為君責(zé)而歸之。

譯文：_______

⑵即有取者，是商賈之事也，而連不忍為也。

譯文：_______

14.材料二子順對魯仲連的評價與材料一魯仲連的表現(xiàn)有何不同？

請簡要概述。（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15?16題。

登尉佗樓

許渾

劉項持兵鹿未窮,自乘黃屋①島夷中。

南來作尉任囂力,北向稱臣陸賈功②。

簫鼓尚陳今世廟,旌旗猶鎮(zhèn)昔時宮。

越人未必知虞舜,一奏薰弦③萬古風(fēng)。

【注】①黃屋:古代帝王專用黃緡車蓋。②秦二世時，尉佗受

南海尉任囂所托，行南海尉事。公元前196年，漢高祖派大夫陸賈出

使招撫尉佗，尉佗接受詔封。③薰弦：相傳為虞舜創(chuàng)作的《南風(fēng)歌》。

15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）

A.開篇寫尉佗在劉項逐鹿中原之時，前往嶺南稱王，“自”字尤

見其機(jī)敏。

B.頷聯(lián)中作者借任囂、陸賈助力尉佗，意在強(qiáng)調(diào)尉佗在歷史上

的政治功績。

C.頸聯(lián)由“今世"寫到“昔時”，抒發(fā)了物是人非之情，飽含歷

史滄桑之感。

D.尾聯(lián)運用虞舜和薰弦的典故，表現(xiàn)了南越百姓對尉佗的愛戴

和感念之情。

16.本詩以“登樓”為題，卻沒有依循登高覽勝、即景抒懷的尋

常思路，可謂匠心獨運。請結(jié)合詩歌進(jìn)行分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《蜀道難》善用典故，“—”一句運用五丁開山的典故，

交代蜀道的來歷；"—"一句運用太陽神的典故，寫蜀道的高危

難行。

（2）蘇軾在《赤壁賦》中，飲酒之余，擊節(jié)而歌，其中“

”兩句，表達(dá)了理想難以實現(xiàn)的人生苦悶。

（3）“露"由水蒸氣在夜晚遇冷凝結(jié)而成，具有鮮明時令特征，也

常常寄托人們內(nèi)心的情感。古代關(guān)于“露”的詩文很多，如“,

O

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用1（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成18?19題。

如果有這樣一款軟件，只需要輸入你的高考成績，就能分析出你

想報考學(xué)校的錄取概率，還能推薦可選擇專業(yè)，A?

以大數(shù)據(jù)為依托的AI志愿填報軟件以操作簡單、幾乎無溝通成

本等優(yōu)點脫穎而出。輸入所在地區(qū)、分?jǐn)?shù)及所選科目后，軟件首頁立

即出現(xiàn)了一個針對個人的曲線值。以河南520分的考生為例，此分?jǐn)?shù)

已超過本省考生的百分比、推薦可沖擊的院校、較為穩(wěn)妥的院校以及

保底院校清晰可見。你如果想要的功能僅是如此，那么恭喜你，借助

這些軟件一定能為你節(jié)省不少時間。

然而，每個考生在填報志愿時的心態(tài)是不同的，有的是以學(xué)校綜

合實力優(yōu)先為原則，有的考生和家長更看重一線城市充足的資源，而

有些家長認(rèn)為專業(yè)的就業(yè)率更為重要，大數(shù)據(jù)雖然可以根據(jù)你填寫的

內(nèi)容進(jìn)行分析，B,只能起到參考作用，不可過于依賴。AI給出

的預(yù)測結(jié)果更多只是具有參考意義，最終的決定權(quán)肯定還是在考生和

家長身上。

18.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,

內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（4分）

19.文中畫橫線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流

暢?？稍鰟h少量詞語，但不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運用n（本題共3小題，io分）

閱讀下面的文字，完成20?22題。

那時候，是五月，桐花在一夜之間，攻占了所有的山頭。歷史或

許是由一個一個英雄豪杰疊成的，但歲月對我而言，是花和花的禪讓

所締造的。

桐花極白，極矜持，花心卻又泄露些許微紅。我和我的朋友都認(rèn)

定這花有點詭秘一一平日守口如瓶，一旦花開，則所向披靡，燦如一

片低飛的云。

車子停在一個客家小山村，走過紫蘇茂盛的小徑，我們站在高大

的桐樹下。山路上落滿白花，每一塊石頭都因花罩而極盡溫柔。走到

林子深處，面對這驚心動魄的美，人似乎都感到有些虛脫。

忽然有個婦人走來，赭紅的皮膚特別像那一帶泥土的色調(diào)。''你

們來找人？”“我們一一來看花。"“花？”婦人一邊匆匆走過，一邊

丟下句：“哪有花？"我們不禁相顧愕然，如此滿山遍野的桐花，她居

然問我們“哪有花？

但風(fēng)雨過處花落如雨，似乎也并不反對她的說法。忽然，我懂了，

這是她的家，這前山后山的桐樹是他們的農(nóng)作物，是大型的莊稼。花

是樹的一部分，樹是山林的一部分，山林是生活的一部分，一切在外

人眼中嘆為觀止的事物，對他們，不過是生活的常態(tài)。

年年桐花盛開的季節(jié)，我總想起那婦人，走過綿延起伏的花海,

而不知有花。

20.文中畫橫線的句子描寫的是桐花顏色，中間卻加入“極矜持

",請簡要分析加上這一處有什么樣的表達(dá)效果。（3分）

21.破折號是標(biāo)點符號的一種，標(biāo)示某些成分的注釋、補(bǔ)充說明

或語音、意義的變化。請分析文中兩處破折號的作用。（4分）

22.語言文字運用I和n中畫波浪線部分，分別用了“肯定”“似

乎"，說說二者表意上的效果。（3分）

（1）最終的決定權(quán)肯定還是在考生和家長身上。

（2）但風(fēng)雨過處花落如雨，似乎也并不反對她的說法。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人認(rèn)為，當(dāng)代青年需具備“批判意識”，質(zhì)疑、否定，沖破藩

籬，打破成規(guī)是青年人的符號。“批判意識”有助于個人理性提升，促

進(jìn)社會進(jìn)步。

有人認(rèn)為，當(dāng)代青年應(yīng)培養(yǎng)“建設(shè)心態(tài)”，青年作為新銳力量，

能夠不回避問題，并為問題的解決提出自己的方案，更有利于個人的

發(fā)展和社會的改善。

以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作,

不得抄襲；不少于800字。

1.D[“虛擬美學(xué)逐漸淡化速度的重要性"說法錯誤，材料二說

"對‘速度'的知覺變得越來越習(xí)以為?！?，不等于淡化速度的重要

性。]

2.D[“對審美體驗的關(guān)注更多"說法錯誤，于文無據(jù)，材料二

“虛擬美學(xué)通過光電信息技術(shù)創(chuàng)造的虛擬環(huán)境，讓人產(chǎn)生沉浸其中的

'臨場'審美體驗，而不是‘靜觀'式的旁觀品評“，說的是審美體

驗的方式不同，沒有比較哪一個對審美體驗的關(guān)注更多。］

3.B［材料一觀點是：提倡“慢速生活”“慢速美學(xué)”，認(rèn)為競

速時代的弊端需要用慢速生活和慢速美學(xué)來救贖。A項，說的是競速

時代，提倡速度；C項，說的是工程浩大，歷經(jīng)時間長，與“慢速生

活”“慢速美學(xué)”無關(guān)；D項，說的是遠(yuǎn)離城市生活，也不符合“慢

速生活"的觀點。］

4.①材料一，認(rèn)為競速時代的弊端需要用慢速生活和慢速美學(xué)

來救贖，態(tài)度以批評為主。②材料二，認(rèn)為競速時代技術(shù)的發(fā)展催生

“速力”之美與虛擬美學(xué)，態(tài)度客觀中立。

5.①這部片子倡導(dǎo)慢速生活的審美體驗，以慢條斯理的敘事節(jié)

奏引導(dǎo)人們關(guān)注內(nèi)心，關(guān)注當(dāng)下；②這部片子又具有虛擬美學(xué)的特征，

用風(fēng)格鮮明的畫面讓人產(chǎn)生沉浸其中的“臨場"審美體驗。

6.D［“凸顯了改革開放初期改革創(chuàng)新與愚昧守舊兩種勢力的

斗爭”錯。小說寫面對傳統(tǒng)的生存方式遭受沖擊，張鐵匠選擇了對傳

統(tǒng)的堅守和對現(xiàn)代生存方式的拒絕。小說主要反思以張鐵匠的鐵匠手

藝為代表的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文明被現(xiàn)代文明沖擊的問題。］

7.A［“是因為受了下雨的刺激，因為下雨的陰暗氛圍影響了

他的心境"錯。原文"這天下雨，鐵匠鋪外邊的場子上積了水，雨還

下著，水面上的雨腳像無數(shù)的釘子在跳躍，張鐵匠突然就不打了，他

聾拉著腦袋坐在里間屋去吃煙，里間屋黑咕隆咚，他就想在黑暗里，

不愿見外人，自己也見不得自己”“張鐵匠說：丟先人哩，我這么大

的鐵匠，就打這些小零碎？口安？口安？他攤開手，臉色十分難看"，據(jù)

此看出，是因為覺得自己是大鐵匠卻干這些零碎的小活兒而傷感。］

8.①勤勞能干、技藝高超。鐵匠鋪貨品多，種類豐富，說明張

鐵匠是一個勤勞能干、技藝高超的能工巧匠。②自信自強(qiáng)。張鐵匠明

知來人是羊角村的，還故意去問，是想通過對方的回答，將兩村鐵匠

鋪進(jìn)行比較，為自己的技藝高超而自信、自豪。③傳統(tǒng)保守而又執(zhí)著。

為自己作為大鐵匠干零碎活而傷感，為兒子不能繼承傳統(tǒng)手藝而傷心,

可看出他傳統(tǒng)保守而又執(zhí)著，對打鐵這一傳統(tǒng)技藝的發(fā)展?fàn)顩r感到無

奈。

9.①從情節(jié)結(jié)構(gòu)看，彈棉花店里嗡嗡作響，與鐵匠鋪的叮叮嘵

吃敲打相呼應(yīng)，共同營造了整個后晌石坡村的熱鬧氣氛，為下文情節(jié)

的發(fā)展作鋪墊。②從塑造人物看，小說的主要人物是張鐵匠，他認(rèn)為

彈棉花沒有什么技術(shù)含量，而打鐵就是技術(shù)活；寫對彈棉花的聲音的

感受，反映了張鐵匠焦慮的心理，以此豐富了張鐵匠的形象。③從表

現(xiàn)主題看，彈棉花的聲音越來越小，鐵匠鋪也沒落了，小說以此反映

中國城鎮(zhèn)化過程中傳統(tǒng)手藝沒落、鄉(xiāng)村沒落的現(xiàn)實，引發(fā)人們的思考，

深化了小說主題。

10.解析：“趙孝成王時”中，“……時"表時間，作句外狀語，

單獨成句，在“時”后停頓，即在B處斷開；“秦兵圍邯鄲"中，“秦

兵”是主語，“圍"是謂語，“邯鄲”是賓語，結(jié)構(gòu)完整，應(yīng)在“邯鄲”

后停頓，即在D處斷開；“趙王”是“恐"的主語，"諸侯之救兵”是

“莫敢擊秦軍"的主語，應(yīng)在“恐”后停頓，即在E處斷開。

答案：BDE

11.B[A項，正確。B項，恰逢，正好。/享有。含義不同。C

項，正確。謝罪。/感謝，道謝。D項，正確。都是“謙讓"的意思。]

12.C[“秦軍主將聽到這個消息，把軍隊撤離邯鄲回去了”錯

誤，由原文“秦將聞之，為卻軍五十里。適會魏公子無忌奪晉鄙軍以

救趙，擊秦軍，秦軍遂引而去"可知，是魏公子無忌奪得了晉鄙的軍

權(quán)率領(lǐng)軍隊來援救趙國，攻擊秦軍，秦軍才撤離邯鄲回去了。]

13.(1)梁客新垣衍在哪里？請允許我替平原君責(zé)問他，讓他回

去。

(2)如果收取酬勞，那(這)就成了生意人的行為，我魯仲連是不

忍心那樣做的。

14.①材料二子順認(rèn)為魯仲連是強(qiáng)迫自己這樣做的，而不是本性

的自然流露。②材料一魯仲連是主動而為。

【參考譯文】

材料一：

趙孝成王在位時，秦國的軍隊圍困了邯鄲。趙王很害怕，各國的

救兵也沒有誰敢攻擊秦軍。魏安釐王派出將軍晉鄙營救趙國，因為畏

懼秦軍，駐扎在蕩陰不敢前進(jìn)。魏王派客籍將軍新垣衍從隱蔽的小路

進(jìn)入邯鄲，通過平原君的關(guān)系見趙王說:“秦軍之所以急于圍攻趙國，

是因為以前和齊渭王爭強(qiáng)稱帝，不久又取消了帝號；如今齊國已然更

加削弱，當(dāng)今只有秦國稱雄天下，這次圍城未必是貪圖邯鄲，他的意

圖是要重新稱帝。趙國果真能派遣使臣尊奉秦昭王為帝，秦王一定很

高興，就會撤兵離去平原君猶豫不能決斷。

這時魯仲連恰逢客游趙國，聽說魏國想要讓趙國尊奉秦昭王稱帝,

就去見平原君說：“這件事打算怎么辦？"平原君說：“前不久在國外

損失了四十萬大軍，而今秦軍圍困邯鄲又不能使之退兵。魏王派客籍

將軍新垣衍讓趙國尊奉秦昭王稱帝，眼下那個人還在這兒。我哪里還

敢談?wù)撨@樣的大事！”魯仲連說：“以前我認(rèn)為您是天下的賢明公子，

今天我才知道您并不是天下的賢明公子。梁客新垣衍在哪里？請允許

我替平原君責(zé)問他，讓他回去。"

魯仲連見到新垣衍卻一言不發(fā)。新垣衍說：“我看留在這座圍城

中的，都是有求于平原君的人；而今我看先生的尊容，不像是有求于

平原君的人，為什么還長久地留在這圍城之中而不離去呢？”魯仲連

說：“世人認(rèn)為鮑焦沒有博大的胸懷而死去，這種看法都錯了。一般

人不了解他恥居濁世的心意，認(rèn)為他是為個人打算。那秦國，是個拋

棄禮儀而只崇尚戰(zhàn)功的國家，用權(quán)詐之術(shù)對待士卒，像對待奴隸一樣

役使百姓。如果讓他無所忌憚地恣意稱帝，進(jìn)而統(tǒng)治天下，那么，我

只有跳進(jìn)東海去死，我不忍心做它的順民。我之所以來見將軍，是打

算幫助趙國啊。"……

于是新垣衍站起來，向魯仲連連拜兩次謝罪說：“當(dāng)初認(rèn)為先生

是個普通的人，我今天才知道先生是天下杰出的高士。我請求離開趙

國，再不敢談尊秦王為帝的事了?！鼻剀娭鲗⒙牭竭@個消息，為此把

軍隊后撤了五十里。恰好魏公子無忌奪得了晉鄙的軍權(quán)率領(lǐng)軍隊來援

救趙國，攻擊秦軍，秦軍也就撤離邯鄲回去了。

于是平原君要封賞魯仲連，魯仲連再三推辭謙讓，最終也不肯接

受。平原君就設(shè)宴招待他，喝到酒酣耳熱時，平原君起身向前，獻(xiàn)上

千金酬謝魯仲連。魯仲連笑著說：“杰出之士所以被天下人崇尚，是

因為他們能替人排除禍患，消釋災(zāi)難，解決糾紛而不收取報酬。如果

收取酬勞，那（這）就成了生意人的行為，我魯仲連是不忍心那樣做的。

"于是辭別平原君走了，終生不再相見。

材料二：

魏安釐王問子順誰是天下高士，子順說：“世上沒有這種人；如

果說可以有次一等的，那么這個人就是魯仲連了！”安釐王說：“魯仲

連是強(qiáng)迫自己這樣做的，而不是本性的自然流露。"子順說："人都是

強(qiáng)迫自己去做一些事情的。假如不停地這樣做下去，就會成為君子;

始終不變地這樣做，習(xí)慣與本性漸漸地融合為一體，那么就成為自然

了?！?/p>

15.C[“抒發(fā)了物是人非之情"錯誤?！焙嵐纳嘘惤袷缽R，旌旗

猶鎮(zhèn)昔時宮”意思是：當(dāng)?shù)丶漓氲纳鐝R仍然熱鬧，飄飄旌旗勝過過去

的行宮。并沒有物是人非之情，主要突出后人對尉佗的感念。]

16.①本詩以“登樓"為題，卻不寫所見之景，而是由樓及人，

寫尉佗接受委任、自立為王以避戰(zhàn)亂以及后來接受詔封、促進(jìn)漢朝統(tǒng)

一等歷史事件；②詩人抒懷卻不依于所見，而是圍繞歷史事件，從歷

史發(fā)展的角度，評價尉佗的歷史功績，寄寓詩人的時局慨嘆。

17.（1）地崩山摧壯士死上有六龍回日之高標(biāo)（2）渺渺兮予懷

望美人兮天一方（3）譬如朝露去日苦多（露從今夜白月